回歸教材重難點11-認識社會與價值選擇-(解析版)

回歸教材重難點11認識社會與價值選擇（認識論，唯物史觀）課標內(nèi)容：1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)；闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標準；闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。2.理解社會生活的實踐本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識；理解社會歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會歷史發(fā)展的總趨勢；理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，闡明群眾觀點和群眾路線。3.理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。4.理解價值觀對人們行為的導向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。?？疾榉较颍罕貍渲R：1.實踐的特點、實踐與認識的辯證關(guān)系、真理的特點、追求真理是一個過程。2.勞動與實踐、社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾。3.價值、人生價值、價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)。關(guān)鍵能力：1.辨識實踐與認識、真理與謬誤；運用實踐與認識的辯證關(guān)系原理分析實際問題，對相關(guān)情景進行分析、總結(jié)和評價。2.運用歷史唯物主義基本觀點和方法，闡釋社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，用歷史唯物主義思維評價不同信息和觀點，辨明事實真?zhèn)?。運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，分析社會變革的原因，綜合把握歷史發(fā)展的階段性特征，論證因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為的意義。3.闡述愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，表明參加公益活動、踐行公共道德的積極態(tài)度；論證社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的價值表達；針對生活實踐中各種不確定的具體問題，作出正確的價值判斷。學科素養(yǎng)：1.認同實踐第一的觀點和追求真理的觀點，認同并堅持黨的思想路線；運用典型事例分析實踐是認識的基礎(chǔ)，明確真理是具體的、有條件的，在探索真理的過程中，要正確認識和改正錯誤，追求真理，投身實踐。2.堅定歷史唯物主義基本立場，認同黨和國家全面深化改革的決策，認同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，自覺站在最廣大人民群眾的立場上，維護廣大人民群眾的根本利益；運用辯證思維能力，全面掌握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；樹立群眾觀點和群眾路線，堅持人民主體地位，積極投身為人民服務(wù)的實踐。3.認同社會主義核心價值觀、價值判斷與價值選擇的評判標準；運用價值觀的知識科學解讀弘揚社會主義核心價值觀的必要性；結(jié)合對價值判斷與價值選擇的理解，科學評價社會中的不同觀點；科學合理明確實現(xiàn)人生價值的要求；踐行社會主義核心價值觀，積極主動為社會作貢獻。（科學精神；公共參與）核心價值觀：1.在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進，追求真理。2.理解社會歷史的本質(zhì)、社會歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢，樹立正確的歷史觀和群眾觀點。3.樹立正確的人生觀和價值觀。一、感性認識和理性認識感性認識理性認識區(qū)別認識的初級階段，是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式認識的高級階段，是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識，包括概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系二、正確區(qū)分實踐的三個特點特點區(qū)別所在解讀點睛之詞客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在。堅持這一點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅持這一點，在實踐問題上堅持了辯證法強調(diào)實踐是人有目的、有意識的活動，體現(xiàn)意識的能動性“計劃”“方案”“規(guī)劃”社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動以及前人的活動的區(qū)別所在強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異“合作”等橫向因素—社會性；“歷史條件”等縱向因素—歷史性注意：①實踐的第一、二個特點并不矛盾，主體的客觀性滲透著能動性，意識能動性以客觀性為基礎(chǔ)。②夸大客觀物質(zhì)性否定主觀能動性，會導致機械唯物主義；夸大主觀能動性否定客觀物質(zhì)性，會導致唯心主義。③實踐的特點與意識活動的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性；意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動；意識不具有直接現(xiàn)實性，意識不能直接改造客觀世界。三、認識論原理1.實踐和認識的辯證關(guān)系①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的。我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。②認識對實踐具有反作用。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，科學理論對實踐有巨大的推動作用。我們要重視認識的反作用，發(fā)揮科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。注意：認識的唯一來源是實踐。但獲得認識的途徑：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，二者不能比較誰更可靠。無論直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都來源于實踐。2.實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己的判斷和推理能力，從而推動認識的不斷深化。3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準①如果不超出認識范圍，人們就無法判定認識是否與客觀事物相符合。②客觀事物自身不能回答認識是否正確地反映了它。③只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。實踐處在主觀和客觀交匯點上，可以滿足這條件。④通過實踐，人們可以把自已頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4.真理的屬性原理點特點解讀方法論客觀性①客觀性是真理最基本的屬性：真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界；檢驗真理的標準是客觀的②在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個堅持“真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理和謬誤往往是相伴而行的，這要求正確對待謬誤；真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一5.追求真理是一個過程原理（認識的特點原理）①認識具有反復性。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。認識運動的反復性和無限性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。④方法論：我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。追求真理永無止境。6.為什么認識具有反復性（為什么人們對同一事物會有不同的認識）①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場觀點、方法知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。③所以，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。注意：認識既是有限的，又是無限的①就每一個人或每一代人，或就每一次認識來說，由于種種原因，認識能力的確是有限的。從這個角度看，世界上還有尚未認識之物。②就人類這一整體，或就人類認識不斷前進的歷史趨勢來說，認識能力是無限的；而且隨著人類認識能力的提高，人類認識的東西將會越來越多，世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可認識的事物。四、準確理解實踐是社會生活的本質(zhì)1.勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”一方面，勞動是社會歷史的起點，勞動創(chuàng)造了人，推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展；另一方面，勞動是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。2.社會生活的本質(zhì)是實踐(1)實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。(2)實踐生成了社會生活的基本領(lǐng)域。人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力之源。生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。改造社會關(guān)系的實踐推動著社會的變遷和進步。注意：歷史唯物主義的根本觀點是：社會存在決定社會意識；歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。五、社會歷史觀的原理1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。要求我們從社會存在的實際出發(fā)，實事求是。②社會意識具有相對獨立性，（時間上的不同步性）它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。（不同性質(zhì)）落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。要重視社會意識的作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。2.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動的重要性原理（1）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會的一大基本規(guī)律。方法論：我們要樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分。4.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善，當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步，當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的有一大基本規(guī)律。方法論：我們要樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分。5.人類社會的基本矛盾和基本規(guī)律（1）基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。6.社會歷史發(fā)展的總趨勢原理①社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。③階級社會的基本矛盾及解決方式：階級社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。由于社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，所以，可以通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展（改革）加以解決。7.正確認識社會主義的改革（1）改革的性質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（2）改革的作用：是社會主義社會發(fā)展的直接動力和強大動力。（3）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。8.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理（社會歷史主體原理）原理內(nèi)容：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。方法論：我們要堅持群眾觀點與群眾路線。9.群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容和地位（1）群眾觀點基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。（2）群眾觀點重要性：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。（1）群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）群眾路線重要性：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。六、人生價值觀的原理1.人的價值原理人的價值包括社會價值和自我價值，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。但人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻（即社會價值）。2.價值觀的導向作用原理原理內(nèi)容：①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。方法論：樹立正確的價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀。倡導社會主義的集體主義價值觀。3.社會主義核心價值觀基本內(nèi)容（是什么），重要性（為什么），要求（怎么辦）（1）社會主義核心價值觀基本內(nèi)容（是什么）國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧。社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治。公民個人層面的價值準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（2）社會主義核心價值觀的重要性（為什么）①社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。②回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。③既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。（3）培育和踐行社會主義核心價值觀要求（怎么辦）①要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。②使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下工夫。③使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。4.價值判斷與價值選擇的原理①價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出價值選擇。②價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。③價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征，主體差異性特征。④作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自已最高的價值追求。5.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）弘揚勞動精神，在奉獻中實現(xiàn)人生價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（客觀條件），社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（主觀條件）①創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。1．（2023·全國·模擬預(yù)測）習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，堅持黨的全面領(lǐng)導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路。這“五個必由之路”深刻揭示了中國的“成功密碼”。從認識論的角度看，“五個必由之路”的提出（

）①是在長期實踐中得出的規(guī)律性認識

②是超越歷史條件限制豐富和完善真理的過程

③是在克服謬誤過程中不斷發(fā)展真理的過程

④適應(yīng)了新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2023·全國·模擬預(yù)測）我國“天問一號”環(huán)繞器任務(wù)團隊和歐洲航天局“火星快車”軌道器任務(wù)團隊，通過兩個探測器定期向地球發(fā)射無線電信號，多國科學家利用國內(nèi)外十多個射電望遠鏡，對兩個探測器的信號受太陽影響情況進行觀測，獲取了大量數(shù)據(jù)，這將有助于研究人員更加細致地研究臨日空間環(huán)境及其對深空通信的影響。這表明（

）①人類對客觀世界的認識受到認識對象的制約

②認識工具的進步拓展了人類認識的廣度和深度

③由感性認識上升為理性認識才能深刻認識事物

④對事物的認識是一個由思維具體到思維抽象的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2023·山東·模擬預(yù)測）堅定歷史自信、增強歷史主動，是一個國家、一個民族、一個政黨把握時代大勢、不斷奮勇前進的制勝法寶。新時代新征程，面臨新的趕考，只有堅定歷史自信、增強歷史主動，才能繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，以新的偉大實踐創(chuàng)造新的偉大事業(yè)。該論斷的哲學依據(jù)是（

）①社會意識有相對獨立性，是打開人類社會歷史奧秘的鑰匙②社會發(fā)展中，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識③正確預(yù)見社會發(fā)展方向和趨勢的社會意識能促進社會發(fā)展④社會歷史是人們活動的結(jié)果，離不開人們自覺意識的參與A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2023·江蘇·校聯(lián)考模擬預(yù)測）恩格斯指出，資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同他們的資本主義外殼不能相容的地步。正像以往小生產(chǎn)者由于自身的發(fā)展而必然造成消滅自身，即剝奪小私有者的條件一樣?，F(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式也自己造成使自己必然走向滅亡的物質(zhì)條件。這說明（

）①事物的內(nèi)部矛盾運動可以使事物走向自身的對立面②在社會發(fā)展史上，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④資本主義生產(chǎn)關(guān)系是導致資本主義滅亡的根本原因A．①② B．②③ C．①④ D．②④5．（2023·北京西城·統(tǒng)考二模）我國首部金融穩(wěn)定法被列入全國人大2023年立法項目。未來，金融穩(wěn)定法將著力健全系統(tǒng)高效的金融風險防范、化解和處置制度，并與現(xiàn)行法律制度銜接，守牢系統(tǒng)性金融安全的底線。金融穩(wěn)定法的制定（

）①屬于變革社會的實踐，受一定社會條件的制約②堅持兩點論的分析方法，均衡對待不同時期的法律制度③是不斷解決我國社會基本矛盾以保障經(jīng)濟安全的重要舉措④要尊重人民主體地位，充分聽取社會各界的意見建議A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2023·北京昌平·統(tǒng)考二模）ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學習和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，甚至完成撰寫郵件、翻譯、寫論文等任務(wù)。相關(guān)專家預(yù)計，ChatGPT將為信息產(chǎn)業(yè)帶來巨大變革，但由此帶來的學術(shù)造假、技術(shù)濫用、輿論安全等風險亦不容忽視。以下認識正確的是（

）A．意識能夠直接把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在B．要運用矛盾分析法，在對立統(tǒng)一中把握事物C．人工智能技術(shù)的發(fā)展是社會變革的決定力量D．要用發(fā)展的眼光看問題，全面支持ChatGPT的發(fā)展7．（2023·遼寧大連·統(tǒng)考二模）馬克思恩格斯強調(diào)：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。"習近平總書記指出：馬克思主義因植根人民而根基深厚，因依靠人民而不斷發(fā)展，因造福人民而生生不息。這些論述蘊含的道理有（

）①群眾觀點是我們黨的生命線和根本工作路線②堅持人民至上，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性③人民群眾的實踐創(chuàng)造是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的源頭④馬克思主義首次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法有機結(jié)合A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2023·全國·模擬預(yù)測）下邊漫畫啟示我們（

）①基于價值判斷的價值選擇是實現(xiàn)人生價值的前提②堅持正確的價值觀指引是實現(xiàn)人生價值的保證③投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路④人的價值在于創(chuàng)造價值，滿足社會、他人和自己的需要A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考三模）奮斗一甲子，鑄盾六十年。自從選擇了科學防護事業(yè)，錢七虎始終站在學科發(fā)展前沿，對我國現(xiàn)代防護各個時期的建設(shè)發(fā)展傾注自己的心智，把為祖國鑄就一座打不爛、炸不毀的“地下鋼鐵長城”作為一生從未動搖的目標。這表明（

）①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②實現(xiàn)人生價值需要利用社會提供的客觀條件③能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生④價值觀正確的人定會成功改造物質(zhì)世界A．①③ B．②③ C．②④ D．①④10．（2023·四川瀘州·四川省瀘州高級中學校?？寄M預(yù)測）歐保爾和韋吉德，兩人都是壯鄉(xiāng)熱血青年，從他們擔任消防員起，救火、救人、幫助群眾剿除馬蜂窩、到群眾家里抓毒蛇，哪里需要救援，他們就趕到哪里。2022年，歐保爾和韋吉德在撲救一起民房火災(zāi)時義無反顧、火海救人、壯烈犧牲，用青春和生命踐行了“人民至上、生命至上”的錚錚誓言，被授予“八桂楷模”稱號。由此可見（

）①投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路②價值選擇因人而異，只要站在人民立場上就能成就人生③價值觀對人生道路的選擇、價值的實現(xiàn)起促進作用④社會價值與自我價值的實現(xiàn)統(tǒng)一于勞動和奉獻之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2022·河北邯鄲·統(tǒng)考二模）閱讀材料，完成下列要求?？v觀人類發(fā)展的歷史，國際傳播能力的建設(shè)與完善，對任何一個國家都是一項重要而艱巨的歷史使命。今日之中國，經(jīng)濟快速發(fā)展，國力不斷增強，國際影響日益擴大。這就要求加強中國的國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，傳播好中國聲音，引導國際輿論界正確認識中國。2021年12月，慶祝中國人民對外廣播事業(yè)創(chuàng)建80周年座談會在京舉行，習近平總書記發(fā)來賀信。他強調(diào)，加強國際傳播能力建設(shè)，打造具有強大引領(lǐng)力、傳播力、影響力的國際一流新型主流媒體，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、推動構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大的貢獻。要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。但由于受文化傳統(tǒng)的影響，不同國家和民族的受眾具有不同的接受習慣。在國際傳播過程中，必須充分了解受眾的思想觀念、生活方式、宗教信仰等特點，在正視文化差異的基礎(chǔ)上找到文化的契合點，用受眾樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識關(guān)系的知識，說明為什么要重視提升中國的國際傳播能力。12．（2023·全國·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。雷鋒精神，一座永不褪色的豐碑*雷鋒事跡傳遍中華大地1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。至今仍被廣為傳誦的《雷鋒日記》，訴說著一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的遠大理想，躍動著蓬勃不息的時代脈搏——“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上……”以他名字命名的雷鋒精神影響了后來一代又一代的中國人。1963年3月，毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”發(fā)表。從此，這個響亮的名字印刻人心，他的故事傳遍神州大地，他的事跡深入人心。(1)結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，分析雷鋒事跡深入人心的原因。*雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈自幼因燙傷失去手掌的譚荒芳聽著雷鋒的故事長大，幾十年來在雷鋒紀念館整理、完善數(shù)百萬字資料，成就了“無手亦能寫春秋”的精彩人生；被稱為“當代雷鋒”的郭明義，幾十年來，只認“助人為樂、奉獻社會”這條死理兒，即使一度不被他人理解，卻依然故我地學雷鋒、做好事……雷鋒同志凡常中鑄就的偉大，激勵人們更加自覺投身社會主義建設(shè)；信仰所散發(fā)的光熱，感召一代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗。習近平總書記曾說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財富，是一個永恒的定格。”(2)英雄模范人物的崇高精神一旦形成，會成為永恒的定格。結(jié)合材料，運用文化的功能的知識，談?wù)勀銓@句話的理解。*讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒2023年2月23日，“把雷鋒精神代代傳承下去——紀念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞六十周年”座談會在北京召開，習近平總書記對深入開展學雷鋒活動作出重要指示。他強調(diào)，新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵，讓學雷鋒在人民群眾特別是青少年中蔚然成風，讓學雷鋒活動融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興凝聚強大力量。(3)某校高三A班擬舉辦以“弘揚雷鋒精神

踔厲奮發(fā)新征程”為題的演講比賽。結(jié)合材料，運用中國特色社會主義知識，寫一篇演講提綱。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學科術(shù)語使用規(guī)范；④總字數(shù)在250字左右。參考答案1．B【詳解】①④：結(jié)合新時代黨和人民的奮進歷程，提出“五個必由之路”，說明“五個必由之路”的提出是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，深刻揭示了中國的“成功密碼”，這既是中國共產(chǎn)黨人不斷推進理論創(chuàng)新的最新成果，也是重大戰(zhàn)略思想和工作部署，適應(yīng)了新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要，①④正確。②：人不能超越歷史條件的限制，人的活動處處受到歷史條件的制約，②排除。③：材料強調(diào)的是在實踐基礎(chǔ)上提出的新的正確認識將進一步推動實踐的發(fā)展，不涉及在克服謬誤過程中不斷發(fā)展真理的過程，③排除。故本題選B。2．C【詳解】①：材料未體現(xiàn)人類對客觀世界的認識受到認識對象的制約，不符合材料主旨，①排除。②：材料強調(diào)的是人類借助認識工具，深化對臨日空間環(huán)境及其對深空通信的影響的認識，②正確。③：通過觀測獲得的數(shù)據(jù)屬于感性認識，通過對數(shù)據(jù)的分析進一步研究臨日空間環(huán)境及其對深空通信的影響所獲得的認識屬于理性認識，③正確。④：對事物的認識是一個由感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，④表述錯誤。故答案選C。3．D【詳解】①：實踐是打開人類社會歷史奧秘的鑰匙，①說法錯誤。②：材料強調(diào)了社會意識的反作用，沒有強調(diào)社會存在決定社會意識，②排除。③④：只有堅定歷史自信、增強歷史主動，才能繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，以新的偉大實踐創(chuàng)造新的偉大事業(yè)，說明正確預(yù)見社會發(fā)展方向和趨勢的社會意識能促進社會發(fā)展；社會歷史是人們活動的結(jié)果，離不開人們自覺意識的參與，③④符合題意。故本題選D。4．A【詳解】①②：材料中指出“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同他們的資本主義外殼不能相容的地步”，現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式也自己造成使自己必然走向滅亡的物質(zhì)條件。這說明在社會發(fā)展史上，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，事物的內(nèi)部矛盾運動可以使事物走向自身的對立面，①②正確。③：材料沒有體現(xiàn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③不合題意。④：資本主義社會的基本矛盾是導致資本主義社會一切矛盾和沖突的總根源，是導致資本主義滅亡的根本原因，④錯誤。故本題選A。5．B【詳解】①④：材料中指出為了適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，國家決定制定金融穩(wěn)定法，金融穩(wěn)定法的制定屬于變革社會的實踐，受一定社會條件的制約，國家機關(guān)要堅持科學民主立法，要尊重人民主體地位，充分聽取社會各界的意見建議，故①④正確。②：要堅持兩點論和重點論，在復雜事物的發(fā)展過程中，既要看到制約社會發(fā)展的主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，又要看到次要矛盾，“均衡對待”說法錯誤，故②不選。③：金融穩(wěn)定法的制定是完善上層建筑，有利于鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是并沒有解決基本矛盾，故③不選。故本題選B。6．B【詳解】A：只有通過實踐才能把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，A錯誤。B：ChatGPT將為信息產(chǎn)業(yè)帶來巨大變革，但由此帶來的學術(shù)造假、技術(shù)濫用、輿論安全等風險亦不容忽視，說明我們要運用矛盾分析法，在對立統(tǒng)一中把握事物，B正確。C：人民群眾是社會變革的決定力量，C錯誤。D：ChatGPT發(fā)展有利有弊，應(yīng)辯證看待，“全面支持其發(fā)展”是錯誤的，D排除。故本題選B。7．C【詳解】①：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線，①排除。②③：馬克思恩格斯強調(diào)：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。"習近平總書記指出：馬克思主義因植根人民而根基深厚，因依靠人民而不斷發(fā)展，因造福人民而生生不息，這些表明堅持人民至上，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民群眾的實踐創(chuàng)造是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的源頭，②③正確。④：材料強調(diào)的是人民。馬克思主義哲學在科學實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際出發(fā)認識周圍世界，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，表述正確，但與題意無關(guān)，④排除。故本題選C。8．D【詳解】①：實現(xiàn)人生價值的前提是社會提供的客觀條件，①不選。②：堅持正確的價值觀有利于實現(xiàn)人生價值，但不是實現(xiàn)人生價值的保障，②不選。③④：比尋找光明更重要的是讓自己成為光，這表明，我們要不斷奮斗，努力實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造價值，滿足社會