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中學(xué)課本中的寓言故事刻舟求劍的評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u27742第一章走進(jìn)《刻舟求劍》:古老寓言的教育意義 116054第二章《刻舟求劍》主要情節(jié)剖析 17254第三章從劍與舟看故事中的矛盾沖突 123603第四章我的感受:刻舟求劍者的愚與執(zhí) 220048第五章引用原文:劍之所失,道之所謬 228425第六章古今對(duì)比:刻舟求劍思維的遺留 217181第七章跳出刻板:對(duì)靈活應(yīng)變的思考 34563第八章總結(jié):摒棄刻舟求劍式思維的必要性 3第一章走進(jìn)《刻舟求劍》:古老寓言的教育意義《刻舟求劍》這個(gè)寓言故事,在我們中學(xué)課本里可是相當(dāng)經(jīng)典的存在。它雖然簡(jiǎn)短,卻蘊(yùn)含著特別深刻的教育意義。就像我們讀《伊索寓言》里的很多故事一樣,小小的故事背后藏著大大的道理。這個(gè)故事告訴我們事物是在不斷發(fā)展變化的,不能用一成不變的眼光去看待問(wèn)題。比如說(shuō),在我們的生活中,科技的發(fā)展就特別能體現(xiàn)這一點(diǎn)。以前人們覺(jué)得信件是最主要的通信方式,要是有人還用過(guò)去寄信的方式來(lái)等待今天的消息回復(fù),那肯定要耽誤很多事兒。這就像刻舟求劍的人,把劍掉下去的位置固定在船身上,卻忽略了船一直在移動(dòng),劍也不會(huì)跟著船身上的記號(hào)走。所以說(shuō),這個(gè)寓言故事就像一個(gè)警鐘,時(shí)刻提醒我們要與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)變化。第二章《刻舟求劍》主要情節(jié)剖析故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單。有一個(gè)楚國(guó)人乘船渡江,他的劍不小心掉到水里了。這時(shí)候正常人可能會(huì)著急地想辦法撈劍,但是他不慌不忙,拿出一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)。船工可能都覺(jué)得奇怪,他還自信滿滿地說(shuō),這是劍掉下去的地方。等船靠岸了,他才順著記號(hào)下水找劍,結(jié)果自然是找不到的。這個(gè)情節(jié)看似簡(jiǎn)單,卻把那種刻板的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候,如果只記住了一種解題方法,遇到新的題型就不會(huì)變通,還是按照原來(lái)的方法去做,那肯定是做不出來(lái)的。這個(gè)楚國(guó)人只想著劍相對(duì)于船的位置不變,卻沒(méi)想到船和水的動(dòng)態(tài)關(guān)系,這就是他失敗的原因。第三章從劍與舟看故事中的矛盾沖突在這個(gè)故事里,劍和舟的關(guān)系就很值得探討。劍掉在水里,它是靜止的,水流的方向和速度在水底待著。而舟是在不斷前進(jìn)的,這個(gè)楚國(guó)人卻把兩者當(dāng)成了相對(duì)靜止的關(guān)系。這就產(chǎn)生了巨大的矛盾沖突。打個(gè)比方,就像我們?cè)诳礆v史的發(fā)展,舊的制度有時(shí)候就像那把劍,社會(huì)就像那艘船。當(dāng)社會(huì)不斷進(jìn)步向前發(fā)展的時(shí)候,如果還抱著舊的制度不放,覺(jué)得只要按照以前的方式就能解決問(wèn)題,那肯定是不行的。比如說(shuō)封建帝制在中國(guó)存在了很長(zhǎng)時(shí)間,當(dāng)世界都在向民主共和發(fā)展的時(shí)候,還想維護(hù)封建帝制,就如同在船已經(jīng)走遠(yuǎn)了還按照船上的記號(hào)找劍一樣,最終只能失敗。第四章我的感受:刻舟求劍者的愚與執(zhí)我覺(jué)得這個(gè)刻舟求劍的人特別愚蠢和固執(zhí)。他只相信自己眼睛看到的那一個(gè)點(diǎn),就是劍掉下去的時(shí)候在船舷上的位置,卻不愿意去思考更深層次的東西。他這種固執(zhí)就像有些人在生活中,總是堅(jiān)持一些已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀念。比如現(xiàn)在都提倡環(huán)保出行,共享單車(chē)、新能源汽車(chē)都很方便??墒怯行├先司陀X(jué)得以前的自行車(chē)就挺好,堅(jiān)決不接受新事物,還覺(jué)得新的出行方式不安全、不方便。這就和刻舟求劍的人一樣,不愿意接受變化,還執(zhí)著于自己的老一套,最后只能被時(shí)代淘汰。第五章引用原文:劍之所失,道之所謬原文中這個(gè)楚國(guó)人的做法真的是“劍之所失,道之所謬”。他的劍之所以找不到,就是因?yàn)樗乃季S方式是錯(cuò)誤的。就像我們讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,孔子說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝伞保@就是一種靈活的思維方式,告訴我們要不斷學(xué)習(xí),不斷改變自己的認(rèn)知。而這個(gè)楚國(guó)人在劍掉下去的那一刻,他的錯(cuò)誤就已經(jīng)注定了。他沒(méi)有考慮到水的流動(dòng)、船的行進(jìn)等因素,只按照自己簡(jiǎn)單的認(rèn)知去做標(biāo)記,這就是他失劍的根本原因。就像在學(xué)習(xí)語(yǔ)文寫(xiě)作的時(shí)候,如果只按照一種固定的模板去寫(xiě),不考慮文章的主題、讀者的需求等,寫(xiě)出來(lái)的文章肯定是質(zhì)量不高的,這也是一種“劍之所失,道之所謬”的表現(xiàn)。第六章古今對(duì)比:刻舟求劍思維的遺留在古代,這種刻舟求劍的思維可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人丟失一把劍,但是在現(xiàn)代社會(huì),這種思維的遺留可能會(huì)造成更大的問(wèn)題。比如說(shuō)在企業(yè)管理方面,有些傳統(tǒng)企業(yè)一直堅(jiān)持舊的管理模式,不愿意采用新的管理理念和技術(shù)。像以前很多工廠都是人工記錄生產(chǎn)數(shù)據(jù),效率低下而且容易出錯(cuò)?,F(xiàn)在有了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng),可以大大提高效率和準(zhǔn)確性。但是有些企業(yè)管理者就像那個(gè)刻舟求劍的人一樣,覺(jué)得以前的人工記錄方式用了這么多年也沒(méi)出大問(wèn)題,不愿意改變,最后企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)下降。在古代故事里,是一個(gè)人的愚笨,在現(xiàn)代社會(huì),就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)的落后。第七章跳出刻板:對(duì)靈活應(yīng)變的思考我們一定要跳出這種刻板的思維,學(xué)會(huì)靈活應(yīng)變。就像自然界里的變色龍,它會(huì)根據(jù)周?chē)沫h(huán)境改變自己的顏色來(lái)保護(hù)自己。在生活中,我們也應(yīng)該這樣。比如說(shuō)我們?cè)谶x擇職業(yè)的時(shí)候,不能只看到傳統(tǒng)的職業(yè)類(lèi)型。以前大家都覺(jué)得當(dāng)醫(yī)生、老師、工人是主流職業(yè),但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有很多新興職業(yè),像網(wǎng)絡(luò)主播、電競(jìng)選手等。如果還是按照

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