2025年北師大版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道：“貴賤分明，男女禮順。慎遵職事。”強(qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇A.把儒家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想B.并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想D.儒家思想在思想爭(zhēng)鳴中取得統(tǒng)治地位2、起居注是我國(guó)古代史官記錄帝王的言行錄。史官秉筆直書(shū)，帝王是不能看的。唐太宗繼位后，命丞相監(jiān)管修史，他要求親看國(guó)史和起居注，認(rèn)為：“朕意殊不同古人，今欲自看國(guó)史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳?！痹谄涫谝庀?，“玄齡等遂刪略國(guó)史為編年體，撰高祖、太宗實(shí)錄各二十卷，表上之”?？梢?jiàn)，唐太宗這一做法A.破壞了修史傳統(tǒng)中的史官獨(dú)立制度B.廢棄了起居注“以史制君”的傳統(tǒng)C.為官修正史的運(yùn)作方式樹(shù)立了楷模D.意在使史官發(fā)揮諫誡帝王的作用3、馬克思在一部著作的序言中指出：“這部著作是我1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇?！庇终f(shuō)：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！毕铝袑?duì)這一著作的重大價(jià)值論述正確的是，它A.發(fā)展了黑格爾的辯證法B.闡明了唯物主義史觀C.揭示出了資本家對(duì)工人剝削的秘密D.提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想4、1804年，拿破侖·波拿巴加冕為法蘭西帝國(guó)皇帝，并頒布實(shí)施《拿破侖法典》。此后，拿破侖在其軍隊(duì)所到之處，但凡被征服地區(qū)，均推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。拿破侖的這一做法旨在A.加強(qiáng)帝國(guó)統(tǒng)治B.增進(jìn)文化認(rèn)同C.重構(gòu)歐洲文化D.樹(shù)立皇帝威望5、如果生活在唐太宗時(shí)期；我們可以看到的場(chǎng)景有。

①囹圄?？?；馬牛遍野，外戶(hù)不閉，糧價(jià)低廉。

②來(lái)自吐蕃的貴族子弟在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢族文化。

③很多外國(guó)人在中國(guó)居??；學(xué)習(xí)、做官。

④士人信奉“物皆有理”，“格物致知”A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④6、禮與刑是西周法律體系不可分割的兩個(gè)組成部分，故有“禮之所去，刑之所取，相為表里”的說(shuō)法，對(duì)此理解正確的是A.道之以政，齊之以刑B.出禮則入刑C.道之以政，齊之以禮D.以刑代禮評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)10、（歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料。

蘇頌；宋朝人，官至吏部尚書(shū)；宰相。他領(lǐng)導(dǎo)《本草圖經(jīng)》的編寫(xiě)時(shí)，首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺(tái)秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作；注重發(fā)動(dòng)廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標(biāo)本，繪制藥圖，填寫(xiě)說(shuō)明，改變了以往從書(shū)本到書(shū)本，陳陳相因的弊??；為整理繁雜的原始材料，他提出六項(xiàng)原則，前三項(xiàng)原則是詳盡一切辦法把問(wèn)題搞明白；后三項(xiàng)原則是事實(shí)求是，既不輕易舍棄來(lái)自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說(shuō)并存或存疑待考。經(jīng)過(guò)統(tǒng)一整理，終于完成了流傳至今的第一部有圖的本草書(shū)。

他在組織水運(yùn)儀象臺(tái)研制時(shí)；詳盡地研究了前代張衡等人的成就，對(duì)兩漢；到宋代的天文著作和儀器也做了研讀和考查；四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專(zhuān)長(zhǎng)的王允之。他與韓公廉深入交流“張衡、一行等法式大綱”，韓公廉受命寫(xiě)出《九章勾股測(cè)驗(yàn)渾天書(shū)》并造出木樣機(jī)一座。此后，蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，“差官實(shí)驗(yàn)”，如“候天有準(zhǔn)”，才進(jìn)一步推進(jìn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，造出小大樣進(jìn)呈皇帝并赴都堂呈驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過(guò)三年四個(gè)月的工作，終于制成了有世界貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺(tái)。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料；概括指出蘇頌進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇頌當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)科技工作所具有的素質(zhì)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。11、材料湯顯祖（1550-1616年）；江西臨川人，少年時(shí)即才名揚(yáng)于海內(nèi)。萬(wàn)歷初，大學(xué)士張居正想請(qǐng)湯顯祖與其子同習(xí)科考卻遭其謝絕，這使湯顯祖遲遲不得中第。萬(wàn)歷十八年，湯顯祖上疏彈劾時(shí)政腐敗，指出皇帝應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)，因此遭貶，八年后他棄官歸家。湯顯祖在思想上近于李贄，他以對(duì)封建正統(tǒng)思想的批判為創(chuàng)作主導(dǎo)思想，創(chuàng)作完成了他最偉大的作品《牡丹亭》，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題極用心的探討。劇中杜麗娘和柳夢(mèng)梅以自己的愛(ài)情沖破生死界限和封建禮教的束博，自己做主結(jié)為夫妻。這一愛(ài)情故事打動(dòng)了觀眾，成為家傳戶(hù)誦深受歡迎的舞臺(tái)主流。日本著名戲曲史家青木正兒，首次將湯顯祖與莎士比亞并稱(chēng)為東西曲壇偉人，稱(chēng)湯顯祖不僅于戲曲上表現(xiàn)其偉大，“即其人格氣節(jié)亦頗有可羨慕者，譜之入曲固為吾黨所快者?！?/p>

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析湯顯祖思想產(chǎn)生的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明青木正兒稱(chēng)贊湯顯祖?zhèn)ゴ蟮脑颉?2、材料顏真卿（708—785年）；開(kāi)元年間進(jìn)士。安史之亂爆發(fā)后，任平原太守的顏真卿由于準(zhǔn)備充分，應(yīng)對(duì)靈活，當(dāng)河朔一帶全部淪陷之時(shí)，唯獨(dú)平原郡防守完備。唐代宗即位后，顏真卿上書(shū)皇帝，希望代宗“博聞讜言，以廣視聽(tīng)”，言辭激切，聲震朝野。顏真卿因?yàn)橹抑?，先后受到宦官李輔國(guó)和一些權(quán)臣的打壓，一再被貶。建中四年（783年），淮西節(jié)度使李希烈反叛，唐德宗命顏真卿到許州安撫李希烈。面對(duì)李希烈的各種威逼利誘而不為所動(dòng)，最終被害，時(shí)年77歲。顏真卿在書(shū)法上造詣深厚，并廣泛吸收王羲之；張旭、懷素等人書(shū)法的精華，時(shí)人稱(chēng)之為“得王羲之之筋骨心肺”。有《顏氏家廟碑》《祭侄文稿》等作品傳世，其獨(dú)創(chuàng)的“顏體”書(shū)法被后人稱(chēng)之為“中正之筆”

——摘編自《新唐書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括顏真卿的主要?dú)v史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“顏體”享有崇高地位的原因。13、克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；推翻斯圖亞特王朝。閱讀下列材料：

材料一共和國(guó)建立后；以克倫威爾為首的獨(dú)立派掌握了政權(quán)，他們鎮(zhèn)壓民主進(jìn)步力量，使革命從此走上了回頭路。以克倫威爾為首的獨(dú)立派領(lǐng)導(dǎo)人并未采取實(shí)際措施來(lái)改善人民的生活狀況，反而繼續(xù)增加賦稅，這就使中；下層人民的生活更加困難，引起他們的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

——吳于廑齊世榮《世界史近代史》材料二1653年4月20日；克倫威爾率領(lǐng)一支火槍隊(duì)闖入長(zhǎng)期議會(huì)，宣布解散了議會(huì)，隨后建立了自己的御用國(guó)會(huì)，成立了護(hù)國(guó)主政體?？藗愅査?qū)散的長(zhǎng)期議會(huì)已極為腐敗，聲名狼藉，它已與資產(chǎn)階級(jí)及人民群眾下層產(chǎn)生了尖銳的沖突，克倫威爾所代表的是英國(guó)人民的意愿，是“英國(guó)人民通過(guò)克倫威爾驅(qū)散了長(zhǎng)期議會(huì)”。

——張慶?！蛾P(guān)于克倫威爾的評(píng)價(jià)問(wèn)題》材料三“在革命之后；任何臨時(shí)性的國(guó)家機(jī)構(gòu)都需要專(zhuān)政；而且需要強(qiáng)有力的專(zhuān)政”。

——馬克思《危機(jī)與革命》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；共和國(guó)建立后，克倫威爾是如何維護(hù)英國(guó)利益的？中下層人民為什么會(huì)對(duì)他產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿(mǎn)？

（2）據(jù)材料二；在中下層人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)聲中，克倫威爾為什么能夠成為英國(guó)“護(hù)國(guó)主”？

（3）基于材料三中馬克思的觀點(diǎn)，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)克倫威爾的護(hù)國(guó)主政體？14、閱讀材料；完成下列要求。

公元前5世紀(jì)；在西方文明的發(fā)祥地雅典，思想家柏拉圖在一本書(shū)中為人們描繪了一個(gè)理想的人類(lèi)社會(huì)，一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然。這本書(shū)就叫做《理想國(guó)》。

而在此之前大約100年；東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類(lèi)社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世，但他最終還是帶著他的理想和遺憾在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂中離開(kāi)了世界。不過(guò)他沒(méi)有想到，在他離開(kāi)后，一代又一代人繼承了他的思想，深刻地影響著這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育他的民族。

公元17世紀(jì)初；當(dāng)西方傳教士跨進(jìn)這個(gè)神秘的東方國(guó)度時(shí)，竟把這里誤認(rèn)為是他們的老祖宗柏拉圖筆下的理想國(guó)。令他們難以理解的是，一個(gè)凝聚著數(shù)十個(gè)民族；有著億萬(wàn)子民的大帝國(guó)，依靠什么思想而如此和睦相處呢？后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，支撐著這個(gè)泱泱大國(guó)的思想基礎(chǔ)就來(lái)自那個(gè)東方的文化巨人，他就是中國(guó)儒家思想的創(chuàng)始人，人們都尊敬地稱(chēng)他為孔子。

——《一代宗師孔子解說(shuō)詞》（1）上引材料中；孔子；柏拉圖兩人共同關(guān)切的是什么？結(jié)合材料內(nèi)容，分別概述他們二人的理想社會(huì)。

（2）材料中“公元17世紀(jì)初”，中國(guó)應(yīng)該是哪個(gè)朝代？請(qǐng)你任選這個(gè)朝代的一位歷史人物，加以敘述（注意：必須有人物姓名、主要貢獻(xiàn)、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)等）。15、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)_J材料郭永壞（1909—1968年），我國(guó)著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家，“兩彈一星榮譽(yù)勛章”獲得者。他是唯一一位在核彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域都有涉及的科學(xué)家。郭永壞（1909—1968年），我國(guó)著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家，“兩彈一星榮譽(yù)勛章”獲得者。他是唯一一位在核彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域都有涉及的科學(xué)家。1939年，郭永懷以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了中英庚款留學(xué)生。他們一行人在上海剛上船，就被告知他們將在日本的橫濱停船三日登岸“觀光”，并且要接受日本政府的簽證。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)這種莫大的侮辱，包括他在內(nèi)的22名中國(guó)留學(xué)生全體下船，毅然決然地放棄了這次機(jī)會(huì)。八個(gè)月后，郭永懷等人又接到了加拿大多倫多大學(xué)的留學(xué)通知，從此，郭永懷開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)16年的留學(xué)生涯。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到美國(guó)，師從馮·卡門(mén)，并于1945年獲得了博士學(xué)位。之后，他又成為康奈爾大學(xué)航空研究生院的奠基人之一。

（1）根據(jù)材料；概括郭永懷的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出郭永懷精神的內(nèi)涵。1956年，為避免美國(guó)以掌握重要資料為由阻撓回國(guó)，郭永懷燒掉了十幾年來(lái)寫(xiě)成的手稿。郭永懷在錢(qián)學(xué)森召喚下回到祖國(guó)后，經(jīng)錢(qián)學(xué)森推薦，擔(dān)任了剛成立的核武器研究院的副院長(zhǎng)，全身心投入到新中國(guó)的核武器研制工作中，為核彈研制及其武器化作出了巨大貢獻(xiàn)。1968年12月初，他在青?；匕l(fā)現(xiàn)了一組重要數(shù)據(jù)，急于搭乘夜班飛機(jī)回京研究，在途中不幸遇難。在生命的最后瞬間，郭永懷和警衛(wèi)員以身體保護(hù)國(guó)家秘密安聲、完好。16、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料李心傳（1166——1243），南宋隆州井研（今四川）人。父李舜臣，治《易》頗有心得，以所著《本傳》三十三篇為朱熹所稱(chēng)道。受父親影響，十四五歲時(shí)就立下修史之志。然其在科場(chǎng)上不得意，“于是絕不復(fù)應(yīng)舉，閉戶(hù)著書(shū)”。其少年的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，為其修史提供了條件。而關(guān)心天下，輯錄文獻(xiàn)掌故的他為修史準(zhǔn)備了資料。其史學(xué)著作有《建炎以來(lái)系年要錄》《建炎以來(lái)朝野雜記》《舊聞證誤》等。其中《建炎以來(lái)系年要錄》記高宗一朝史事，吸收了《左傳》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》在編纂學(xué)上的優(yōu)良傳統(tǒng)，編年系事，又不為例所限。他在注中引用的材料，有書(shū)名可據(jù)的，近兩百多種。他非常重視材料的考辨，求真去偽，擇善而從。后人稱(chēng)其“辨駁詳明，根據(jù)鑿鑿”。有學(xué)者評(píng)論：“其文雖繁而不病其冗，一切是非得失，皆據(jù)實(shí)銓敘?！崩钚膫鳎?166——1243），南宋隆州井研（今四川）人。父李舜臣，治《易》頗有心得，以所著《本傳》三十三篇為朱熹所稱(chēng)道。受父親影響，十四五歲時(shí)就立下修史之志。然其在科場(chǎng)上不得意，“于是絕不復(fù)應(yīng)舉，閉戶(hù)著書(shū)”。其少年的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，為其修史提供了條件。而關(guān)心天下，輯錄文獻(xiàn)掌故的他為修史準(zhǔn)備了資料。其史學(xué)著作有《建炎以來(lái)系年要錄》《建炎以來(lái)朝野雜記》《舊聞證誤》等。其中《建炎以來(lái)系年要錄》記高宗一朝史事，吸收了《左傳》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》在編纂學(xué)上的優(yōu)良傳統(tǒng)，編年系事，又不為例所限。他在注中引用的材料，有書(shū)名可據(jù)的，近兩百多種。他非常重視材料的考辨，求真去偽，擇善而從。后人稱(chēng)其“辨駁詳明，根據(jù)鑿鑿”。有學(xué)者評(píng)論：“其文雖繁而不病其冗，一切是非得失，皆據(jù)實(shí)銓敘。”

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析李心傳編著《建炎以來(lái)系年要錄》的條件。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李心傳編著《建炎以來(lái)系年要錄》所體現(xiàn)出的史學(xué)研究方法，并分別予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！讐垡汀吨袊?guó)通史》評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共3分)17、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門(mén)檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買(mǎi)、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱(chēng)“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽(tīng)政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽(tīng)政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見(jiàn)議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】秦始皇強(qiáng)調(diào)禮、等級(jí)，強(qiáng)調(diào)禮教足以說(shuō)明他并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想，選B是符合題意的，正確；秦始皇把法家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想，選項(xiàng)A不符合題意，排除；旨在維護(hù)封建統(tǒng)治而非單純的傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；儒家思想在思想爭(zhēng)鳴中尚未取得統(tǒng)治地位，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料，起居注是古代史官秉筆直書(shū)記錄皇帝言行的史書(shū)，正因?yàn)楸P直書(shū)所以能夠?qū)Φ弁醯难孕衅鸬健爸G誡”的作用，但是唐太宗繼位后卻破壞了這一史書(shū)記錄的傳統(tǒng)，他授意親信隨意刪略國(guó)史。因此，綜上選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B“廢棄”言過(guò)其實(shí)，錯(cuò)誤；選項(xiàng)C，唐太宗是對(duì)史書(shū)修撰傳統(tǒng)的破壞，并不是樹(shù)立楷模；選項(xiàng)D與材料主旨矛盾。3、C【分析】【分析】

從材料中可以看出；這本著作是馬克思的畢生精華所在，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這本書(shū)是《資本論》它揭示出了資本家對(duì)工人剝削的秘密，故C正確。A選項(xiàng)說(shuō)法不是《資本論》的主要特點(diǎn)；B選項(xiàng)不是《資本論》的主要內(nèi)容；D選項(xiàng)與史實(shí)不符。

【詳解】4、A【分析】【分析】

【詳解】

拿破侖在被征服地區(qū)推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，旨在加強(qiáng)被征服地區(qū)對(duì)法蘭西帝國(guó)的認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)帝國(guó)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；其他三項(xiàng)均不是拿破侖的這一做法的主要目的，故排除BCD。5、A【分析】此題主要考查學(xué)生的閱讀能力和知識(shí)的延伸能力。唐太宗時(shí)期勤政愛(ài)民，輕徭薄賦，政治清明，民族政策開(kāi)明，對(duì)外開(kāi)放，所以①②③中的現(xiàn)象都是可能看到的。只有④中士人信奉“物皆有理”，“格物致知”的理學(xué)思想是在宋明時(shí)期，在唐太宗時(shí)期是不可能的。故答案選擇A。6、B【分析】材料中描述的是禮和法之間的關(guān)系，材料中說(shuō)“禮之所去，刑之所取，相為表里”，也就是說(shuō)違反禮儀的事情則被懲罰，所以本題選擇B選項(xiàng)。A、C選項(xiàng)材料都沒(méi)有體現(xiàn)出；D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與材料的含義相悖。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】（1）關(guān)于蘇頌進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法；根據(jù)材料“首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺(tái)秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作”可知是吸收前人研究成果；根據(jù)材料“注重發(fā)動(dòng)廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標(biāo)本，繪制藥圖，填寫(xiě)說(shuō)明，改變了以往從書(shū)本到書(shū)本，陳陳相因的弊病”可知是重視資料收集；根據(jù)材料“事實(shí)求是，既不輕易舍棄來(lái)自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說(shuō)并存或存疑待考”可知是不輕易否定相反意見(jiàn)；根據(jù)材料“蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，‘差官實(shí)驗(yàn)’，如‘候天有準(zhǔn)’”，才進(jìn)一步推進(jìn)”可知是注重實(shí)際，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)；根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文；歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專(zhuān)長(zhǎng)的王允之”可知是實(shí)事求是，虛心向下屬學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過(guò)三年四個(gè)月的工作，終于制成了有世界貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺(tái)”可知是敢于創(chuàng)新。

（2）關(guān)于蘇頌當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)科技工作所具有的素質(zhì)，根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專(zhuān)長(zhǎng)的王允之”“蘇頌進(jìn)一步做了實(shí)際觀察，‘差官實(shí)驗(yàn)’，如‘候天有準(zhǔn)’”，才進(jìn)一步推進(jìn)”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從運(yùn)用國(guó)家力量、發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才、深入實(shí)際、注重自身素養(yǎng)的提高方面回答素質(zhì)即可。關(guān)于條件，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家和統(tǒng)治者支持、科學(xué)技術(shù)受到重視等方面思考作答。【解析】（1）吸收前人研究成果；重視資料收集；不輕易否定相反意見(jiàn)；注重實(shí)際；進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)；實(shí)事求是，虛心向下屬學(xué)習(xí)；敢于創(chuàng)新。

（2）素質(zhì)：運(yùn)用國(guó)家力量；發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才；深入實(shí)際；注重自身素養(yǎng)的提高。

條件：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家和統(tǒng)治者支持，科學(xué)技術(shù)受到重視。11、略

【分析】（1）湯顯祖的戲曲創(chuàng)作應(yīng)放在明朝市民文學(xué)發(fā)展的這一大背景下進(jìn)行考查；結(jié)合所學(xué)可知，這與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大息息相關(guān)，受明朝進(jìn)步思想家李贄思想的影響，現(xiàn)實(shí)的需求和群眾基礎(chǔ)為戲曲創(chuàng)作提供了客觀條件；而湯顯祖戲曲的現(xiàn)實(shí)批判性和浪漫主義傾向則同黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系。

（2）本小問(wèn)可從材料“上疏彈劾時(shí)政腐敗對(duì)社會(huì)問(wèn)題極用心的探討沖破生死界限和建禮教的束博首次將湯顯祖與莎士比亞并稱(chēng)為東西曲壇偉人”可從湯顯祖不畏權(quán)勢(shì)的人格氣節(jié)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)、勇于反抗禮教的思想傾向、非凡卓越的藝術(shù)成就等方面思考作答。【解析】（1）晚明政治腐??；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)矛盾尖銳；市民階層壯大，市民價(jià)值取向得到廣泛認(rèn)可；李贄思想在當(dāng)時(shí)影響。

（2）不畏權(quán)勢(shì)的人格氣節(jié)；關(guān)注現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)；勇于反抗禮教的思想傾向；非凡卓越的藝術(shù)成就。12、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料“安史之亂爆發(fā)后；任平原太守的顏真卿由于準(zhǔn)備充分，應(yīng)對(duì)靈活，當(dāng)河朔一帶全部淪陷之時(shí)，唯獨(dú)平原郡防守完備?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，參與平定安史之亂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；據(jù)材料“有《顏氏家廟碑》《祭侄文稿》等作品傳世，其獨(dú)創(chuàng)的“顏體”書(shū)法被后人稱(chēng)之為‘中正之筆’”可知，獨(dú)創(chuàng)“顏體”，發(fā)展書(shū)法藝術(shù)。

（2）據(jù)材料“顏真卿在書(shū)法上造詣深厚，并廣泛吸收王羲之、張旭、懷素等人書(shū)法的精華，時(shí)人稱(chēng)之為‘得王羲之之筋骨心肺’”可知，廣泛吸收前輩書(shū)法精華，形成了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格；據(jù)材料“顏真卿因?yàn)橹抑薄笨芍?，顏真卿為人正直、品德高尚；結(jié)合所學(xué)可知，因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒家思想的傳播和發(fā)展，其受儒學(xué)的影響大?！窘馕觥浚?）參與平定安史之亂；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；獨(dú)創(chuàng)“顏體”，發(fā)展書(shū)法藝術(shù)。

（2）廣泛吸收前輩書(shū)法精華，形成了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格；顏真卿為人正直、品德高尚；儒學(xué)的影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；克倫威爾遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭；蘇格蘭；在經(jīng)濟(jì)方面，頒布《航海條例》，打擊荷蘭。原因：根據(jù)材料“他們鎮(zhèn)壓民主進(jìn)步力量”“反而繼續(xù)增加賦稅”可知，鎮(zhèn)壓民主進(jìn)步力量，繼續(xù)增加賦稅。

（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；長(zhǎng)期議會(huì)不得民心；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，克倫威爾代得到了資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的支持；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，革命中的既得利益者需要強(qiáng)權(quán)政治來(lái)保護(hù)他們的利益。

（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“在革命之后，任何臨時(shí)性的國(guó)家機(jī)構(gòu)都需要專(zhuān)政；而且需要強(qiáng)有力的專(zhuān)政”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，克倫威爾建立的護(hù)國(guó)主體制是軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的一種形式；維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，穩(wěn)定了政局；有利于資本主義發(fā)展?！窘馕觥浚?）遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭；蘇格蘭；頒布《航海條例》；打擊荷蘭。鎮(zhèn)壓民主進(jìn)步力量，繼續(xù)增加賦稅。

（2）長(zhǎng)期議會(huì)不得民心；資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的支持；革命中的既得利益者需要強(qiáng)權(quán)政治來(lái)保護(hù)他們的利益。

（3）軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的一種形式；維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，穩(wěn)定了政局；有利于資本主義發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“思想家柏拉圖在一本書(shū)中為人們描繪了一個(gè)理想的人類(lèi)社會(huì)；一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然這本書(shū)就叫做《理想國(guó)》”，并結(jié)合所學(xué)可得出，柏拉圖所關(guān)切的人類(lèi)社會(huì)，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然；根據(jù)材料“而在此之前大約100年，東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類(lèi)社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世”，可知，孔子與柏拉圖一樣，都關(guān)切人類(lèi)社會(huì)，但孔子試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)可知，材料中“公元17世紀(jì)初”，是中國(guó)的明朝；明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，開(kāi)國(guó)之初，廢丞相，權(quán)分六部，加強(qiáng)了君主集權(quán)；地方上設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)?！窘馕觥浚?）人類(lèi)社會(huì)。柏拉圖：人們和諧相處；各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然?？鬃樱涸噲D創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世。

（2）明朝。例如：朱元璋。明朝開(kāi)國(guó)皇帝，廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。15、略

【分析】【詳解】

第（1）小問(wèn)；“包括他在內(nèi)的22名中國(guó)留學(xué)生全體下船，毅然決然地放棄了這次機(jī)會(huì)”可知為維護(hù)民族尊嚴(yán)推遲留學(xué)時(shí)間；“全身心投入到新中國(guó)的核武器研制工作中，為核彈研制及其武器化作出了巨大貢獻(xiàn)”可得出獻(xiàn)身科學(xué)研究，并取得豐碩成果，并報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防科技事業(yè)作貢獻(xiàn)；“在生命的最后瞬間，郭永懷和警衛(wèi)員以身體保護(hù)國(guó)家秘密安聲；完好”可得出以生命保護(hù)國(guó)家秘密。

第（2）小問(wèn)，結(jié)合材料內(nèi)容可知，郭永懷全身心投入到新中國(guó)核武器研制工作，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出他的孜孜以求的探索精神；郭永懷在生命的最后一刻也沒(méi)有忘記身肩重任，以身體保護(hù)國(guó)家秘密，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，及極其強(qiáng)烈的國(guó)家安全意識(shí)?！窘馕觥浚?）主要事跡：為維護(hù)民族尊嚴(yán)推遲留學(xué)時(shí)間；獻(xiàn)身科學(xué)研究；并取得豐碩成果；報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防科技事業(yè)作貢獻(xiàn)；以生命保護(hù)國(guó)家秘密。

（2）內(nèi)涵：孜孜以求的探索精神；強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神；清醒的國(guó)家安全意識(shí)。16、略

【分析】【詳解】

（1）本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。據(jù)材料“父李舜臣；治《易》頗有心得，以所著《本傳》三十三篇為朱熹所稱(chēng)道。受父親影響，十四五歲時(shí)就立下修史之志”可知受家庭治史氛圍的熏陶；據(jù)材料“其少年的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，為其修史提供了條件”可知年少的經(jīng)歷與見(jiàn)聞；據(jù)材料“輯錄文獻(xiàn)掌故的他為修史準(zhǔn)備了資料”可知輯錄文獻(xiàn)掌故，掌握大量史料；據(jù)材料“吸收了《左傳》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》在編纂學(xué)上的優(yōu)良傳統(tǒng)，編年系事，又不為例所限”可知前代的史學(xué)成就為其奠定基礎(chǔ)；據(jù)材料“十四五歲時(shí)就立下修史之志”可知李心傳個(gè)人的刻苦努力及其遠(yuǎn)大志向；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）本題是特點(diǎn)類(lèi)；影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。第一小問(wèn)方法；據(jù)材料“輯錄文獻(xiàn)掌故的他為修史準(zhǔn)備了資料”可知參考大量文獻(xiàn)，掌握豐富史料；據(jù)材料“他非常重視材料的考辨，求真去偽，擇善而從”可知重視考據(jù)辨駁，甄別一手史料；據(jù)材料“其文雖繁而不病其冗，一切是非得失，皆據(jù)實(shí)銓敘”可知追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史。

第二小問(wèn)評(píng)價(jià)，據(jù)材料“輯錄文獻(xiàn)掌故的他為修史準(zhǔn)備了資料”及所學(xué)知識(shí)可知通過(guò)參考大量文獻(xiàn)，掌握豐富史料，為其著史奠定資料基礎(chǔ)；據(jù)材料“他非常重視材料的考辨，求真去偽，擇善而從”及所學(xué)知識(shí)可知重視對(duì)占有的史料的考辨，甄別出一手史料，盡可能地接近歷史真相；據(jù)材料“其文雖繁而不病其冗，一切是非得失，皆據(jù)實(shí)銓敘”及所學(xué)知識(shí)可知追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史，不過(guò)多地帶有個(gè)人主觀情感，有助于還原歷史真相?！窘馕觥?1)條件：受家庭治史氛圍的熏陶；年少的經(jīng)歷與見(jiàn)聞；輯錄文獻(xiàn)掌故；掌握大量史料；前代的史學(xué)成就為其奠定基礎(chǔ)；李心傳個(gè)人的刻苦努力及其遠(yuǎn)大志向；南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)方法：參考大量文獻(xiàn)；掌握豐富史料；重視考據(jù)辨駁，甄別一手史料；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史。

評(píng)價(jià)：通過(guò)參考大量文獻(xiàn)，掌握豐富史料，為其著史奠定資料基礎(chǔ)；重視對(duì)占有的史料的考辨，甄別出一手史料，盡可能地接近歷史真相；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史，不過(guò)多地帶有個(gè)人主觀情感，有助于還原歷史真相。四、論述題(共1題，共3分)17、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開(kāi)放性試題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可。【解析】參考答案一：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開(kāi)分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)18、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。