2025年上教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷972考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、1920年，梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中談到“科學(xué)萬能說”時(shí)，認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從前一樣的猖獗”。梁?jiǎn)⒊@所以這樣說，是因?yàn)椋ǎ〢.科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播遇到阻礙B.科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高C.科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢2、六朝隋唐時(shí)期盛行壁畫,畫作為宏偉建筑物的裝飾物之用;卷軸盛行后,畫成為可以隨身攜帶享樂的一種物品。此變化A.助長(zhǎng)了社會(huì)奢靡之風(fēng)B.迎合了人民大眾的需要C.促進(jìn)了文人畫的興起D.推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的普及3、伏爾泰認(rèn)為：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。”這表明他A.肯定了教會(huì)的統(tǒng)治權(quán)威B.堅(jiān)持徹底的無神論思想C.主張理性的宗教信仰D.與因信稱義的主張一致4、時(shí)序觀念是歷史學(xué)科的重要素養(yǎng)之一。下列成就按時(shí)序排列正確的是。

①“雙百”方針的提出。

②雜交稻新品種“南優(yōu)2號(hào)”培育成功。

③“211工程計(jì)劃”的提出。

④首次人工合成結(jié)晶牛胰島素A.①④②③B.③①②④C.①②④③D.③①②④5、董仲舒認(rèn)為，天是為百姓而生皇帝，而不是為皇帝生百姓。如果皇帝的統(tǒng)治對(duì)百姓有好處，天就允許他繼續(xù)做皇帝，否則就要?jiǎng)儕Z他的皇位。這一思想A.具有限制皇權(quán)的積極意義B.論證了皇權(quán)的神圣性C.否定了“天人感應(yīng)”的學(xué)說D.把孔子的學(xué)說宗教化評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一朱熹認(rèn)為，雖然自我擁有道德自主，但自我之上還有天理，天理限制了個(gè)人自由。王陽明提出，心即世界，成圣由己，雖然良知之上還有天理，但每個(gè)人具有良知的自我選擇能力。材料二晚清時(shí)期，梁?jiǎn)⒊热朔e極塑造“新國(guó)民”?！靶聡?guó)民”以“公德”為核心，具備自由和權(quán)利的意識(shí)，從家族和君臣關(guān)系中解放出來，直接隸屬于現(xiàn)代民族國(guó)家?！靶聡?guó)民”與“新國(guó)家”具有高度的同一性，這相當(dāng)接近儒家的集體主義文化?！陨喜牧暇幾栽S紀(jì)霖《近代中國(guó)政治正當(dāng)性之歷史轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一；比較朱熹和王陽明對(duì)“自我”認(rèn)識(shí)的異同。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清的“新國(guó)民”。15、教有事業(yè)。

材料一書院教育是中國(guó)教育史上一種特有的教育形式；起源于唐代中期，其作為一種制度確立于后周。到了宋代，書院作為主要的教育和學(xué)木研究機(jī)構(gòu)，開始進(jìn)入中國(guó)書院發(fā)展史上最為興盛的時(shí)期，對(duì)宋代深厚人文特質(zhì)的形成起到了積極的推動(dòng)作用，產(chǎn)生了重要影響。宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展，與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系。

——李艷《宋代書院研究》材料二1949年12月；教育部召開第一次全國(guó)教育工作會(huì)議。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，教育必須為國(guó)家建設(shè)服務(wù)：教有應(yīng)著重為工農(nóng)大眾服務(wù)。1951年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議在北京召開，毛澤東提出“用馬列主義的思想原則在全國(guó)范國(guó)內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項(xiàng)最圣本的政治任務(wù)”。1951年9月，周思來向參加京津兩市高校教師學(xué)習(xí)會(huì)的3000余名教師作了專題報(bào)告，要求知識(shí)分子“從民族立場(chǎng)進(jìn)一到人民立場(chǎng)；更進(jìn)一步到エ人階級(jí)立場(chǎng)”，要為人民服務(wù)。1951年10月，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆三次全會(huì)上特別指出：“知識(shí)分子的思想改造，是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逕實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要條件。”

——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949-1978）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括宋代書院教育興盛的原因。

（2）根據(jù)材料二，歸納建國(guó)初期我國(guó)培養(yǎng)知識(shí)分子的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析這種教育產(chǎn)生的重要影響。16、閱讀下列材料；按要求回答問題。

材料一明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)；在1580年；1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一“”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重。

——據(jù)程楊《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》等材料二倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成；都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來救助那些因?yàn)槲烈?；?zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟(jì)，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退。

——據(jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》等（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括明朝和英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種防疫觀產(chǎn)生的社會(huì)背景并簡(jiǎn)析其影響。17、閱讀材料；回答問題。

20世紀(jì)七八十年代；以劍橋大學(xué)歷史系斯金納教授為代表的“劍橋?qū)W派”注重研究產(chǎn)生那些經(jīng)典文本或偉大觀念的社會(huì)源泉，即特定的“歷史語境”。他們認(rèn)為沒有脫離語境的無時(shí)間限制的真理的存在，只有從歷史語境出發(fā)，才能更好地把握觀念的生成與演變。

——摘編自《近代中國(guó)民主觀念之生成與流變》概括材料的核心觀點(diǎn)，并以“漢代新儒學(xué)”為例對(duì)該觀點(diǎn)加以說明。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共2分)18、閱讀材料，完成下列要求空間觀念是時(shí)空觀念的重要組成部分，人們可以通過具體的空間定位，觀察歷史發(fā)展過程中的各個(gè)方面及其相互之間的關(guān)系和總的特點(diǎn)。

如圖是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的部分重要活動(dòng)地點(diǎn)簡(jiǎn)明示意圖。提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的地理空間發(fā)展，自擬論題并展開闡述。（要求：論題明確，論證充分、表述清晰。）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】試題分析：本題主要考查對(duì)科技革命的認(rèn)識(shí)。分析時(shí)注意時(shí)間“1920年”。一戰(zhàn)期間,飛機(jī)；坦克、大炮等第二次工業(yè)革命的新成果應(yīng)用于軍事之中,成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具；體現(xiàn)了“科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍”。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意。

考點(diǎn)：近代以來世界科學(xué)的發(fā)展歷程?物理學(xué)的重大進(jìn)步?科技革命2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,繪畫藝術(shù)日益大眾化,受眾群體從貴族逐漸轉(zhuǎn)向一般民眾,所以答案選B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)與材料無關(guān)；D項(xiàng)錯(cuò)在“普及”,排除。3、C【分析】由材料“當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處”看出，伏爾泰主張信仰自由，不要干預(yù)他人的信仰，體現(xiàn)出對(duì)宗教信仰態(tài)度的理性，故C正確，A、B錯(cuò)誤；因信稱義指自己虔誠(chéng)信仰上帝就能獲得靈魂救贖，材料與此不相干，排除D。4、A【分析】根據(jù)所學(xué)可知，“雙百”方針的提出時(shí)間是1956年，雜交稻新品種“南優(yōu)2號(hào)”于1973年培育成功，“211工程計(jì)劃”于1995年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后正式啟動(dòng)，首次人工合成結(jié)晶牛胰島素是在1965年，根據(jù)以上時(shí)間可知正確排序?yàn)棰佗堍冖?，故A項(xiàng)正確。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)“如果皇帝的統(tǒng)治對(duì)百姓有好處，天就允許他繼續(xù)做皇帝，否則就要?jiǎng)儕Z他的皇位”可知董仲舒的思想明顯體現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的限制，故選A項(xiàng)；根據(jù)“否則就要?jiǎng)儕Z他的皇位”可知董仲舒不是論證了皇權(quán)的神圣性，故排除B項(xiàng)；材料中的思想體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”，而不是否定了“天人感應(yīng)”，故排除C項(xiàng)；材料中的思想是對(duì)先秦儒家思想的發(fā)展，不是將孔子的學(xué)說宗教化，故排除D項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

（1）共同：根據(jù)材料“自我之上還有天理”“良知之上還有天理”可知；兩人認(rèn)同天理。不同：根據(jù)材料“天理限制了個(gè)人自由”可知，朱熹認(rèn)為“自我”受到天理的限制；根據(jù)材料“雖然良知之上還有天理，但每個(gè)人具有良知的自我選擇能力”可知，王陽明主張個(gè)人具有自我選擇能力。

（2）簡(jiǎn)析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晚清“新國(guó)民”的概念是由維新思想家在民族危機(jī)加劇的背景下提出的，受到傳統(tǒng)儒家思想和近代西方民主思想的影響。根據(jù)材料“‘新國(guó)民’以‘功德’為核心，具備自由和權(quán)利的意識(shí)”“直接隸屬于現(xiàn)代民族國(guó)家”可知，“新國(guó)民”以“公德”為核心，具備自由和權(quán)利的意識(shí)，隸屬于現(xiàn)代民族國(guó)家。這一概念的提出利于近代中國(guó)公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)的覺醒和發(fā)展?！窘馕觥浚?）共同：認(rèn)同天理。不同：朱熹認(rèn)為“自我”受到天理的限制；王陽明主張個(gè)人具有自我選擇能力。

（2）晚清“新國(guó)民”的概念是由維新思想家在民族危機(jī)加劇的背景下提出的，受到傳統(tǒng)儒家思想和近代西方民主思想的影響。“新國(guó)民”以“公德”為核心，具備自由和權(quán)利的意識(shí)，隸屬于現(xiàn)代民族國(guó)家。這一概念的提出利于近代中國(guó)公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)的覺醒和發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展；與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代在政治上實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一，民族政權(quán)并立，知識(shí)分子強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；實(shí)行重文輕武的治國(guó)策略；科舉制度的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在思想文化上，理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛。在科技層面上，印刷術(shù)的革新。在教育上，官學(xué)衰落，士人主動(dòng)辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。這些都成為宋代書院興盛的原因。

（2）指導(dǎo)思想：根據(jù)“用馬列主義的思想原則在全國(guó)范國(guó)內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項(xiàng)最圣本的政治任務(wù)”得出指導(dǎo)思想是以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是有利于新中國(guó)政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會(huì)主義的建設(shè)者；為實(shí)現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件。【解析】（1）政治：局部統(tǒng)一；民族政權(quán)并立，知識(shí)分子強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；重文輕武的治國(guó)策略；科舉制度的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想：理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛?？萍迹河∷⑿g(shù)的革新。教育：官學(xué)衰落，士人主動(dòng)辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。（3個(gè)要點(diǎn)即可）

（2）指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響：有利于新中國(guó)政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會(huì)主義的建設(shè)者；為實(shí)現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件。（2個(gè)要點(diǎn)即可）16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：明朝：根據(jù)“明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受“天人合一“”“天人感應(yīng)”等思想影響”得出政府應(yīng)對(duì)消極；根據(jù)“明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治；并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物”得出防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性；偶然性特征；根據(jù)“明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受“天人合一“”“天人感應(yīng)”等思想影響”“同時(shí)設(shè)壇做法事”得出防疫措施迷信色彩深厚。

英國(guó)：根據(jù)“以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)”得出政府高度重視；積極應(yīng)對(duì)；根據(jù)“英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系”得出周密部署，構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；根據(jù)“后來隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化”得出防疫工作制度化；根據(jù)“都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)”得出防疫措施科學(xué)；進(jìn)步。

（2）背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從明朝的政治制度；經(jīng)濟(jì)、思想等角度概括。從英國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人文精神、自然科學(xué)等角度概括。

影響：明朝：可從導(dǎo)致疫病蔓延；人口大量死亡，社會(huì)動(dòng)蕩，是明朝滅亡的重要因素之一的角度概括。

英國(guó)：可從為鼠疫從英國(guó)消退奠定了基礎(chǔ)；有利于都鐸王朝統(tǒng)治的持久穩(wěn)固；有利于英國(guó)資本主義的發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：明朝：政府應(yīng)對(duì)消極；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性；偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚。

英國(guó)：政府高度重視；積極應(yīng)對(duì)；周密部署，構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)；進(jìn)步。

（2）背景：明朝：明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期；政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；思想觀念落后；愚昧。英國(guó)：民族國(guó)家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然科學(xué)興起；人文主義的發(fā)展。

影響：明朝：導(dǎo)致疫病蔓延；人口大量死亡，社會(huì)動(dòng)蕩，是明朝滅亡的重要因素之一。

英國(guó)：為鼠疫從英國(guó)消退奠定了基礎(chǔ)；有利于都鐸王朝統(tǒng)治的持久穩(wěn)固；有利于英國(guó)資本主義的發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型。17、略

【分析】【詳解】

(1)觀點(diǎn)：根據(jù)“只有從歷史語境出發(fā)，才能更好地把握觀念的生成與演變”概括觀點(diǎn)：思想觀念的產(chǎn)生離不開特定的歷史背景。說明：董仲舒新儒學(xué)的產(chǎn)生有其特殊的歷史背景。然后結(jié)合所學(xué)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析董仲舒新儒學(xué)的產(chǎn)生的背景即可。即政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，黃老學(xué)說不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要?！窘馕觥?1)觀點(diǎn)：思想觀念的產(chǎn)生離不開特定的歷史背景。說明：董仲舒新儒學(xué)的產(chǎn)生有其特殊的歷史背景。①漢武帝為進(jìn)一步拓展大一統(tǒng)事業(yè)，需要加強(qiáng)中央集權(quán)；②西漢中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定；③黃老學(xué)說不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要，與此同時(shí)，儒學(xué)自我調(diào)整，形成了董仲舒的新儒學(xué)。五、論述題(共1題，共2分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。從中任選相應(yīng)的活動(dòng)地點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)展開闡述即可，如中國(guó)共產(chǎn)黨活動(dòng)的重要地點(diǎn)從南昌轉(zhuǎn)移到井岡山，說明黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)移到