2025年北師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)。到公元5世紀(jì)末，日耳曼人的金屬工業(yè)“達(dá)到了相當(dāng)高的水平”，不僅是鐵和青銅，甚至連金和銀也可以經(jīng)常加工制作，還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片。這可以用于說明當(dāng)時（）A.羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界B.亞歐大陸政治格局的變化過程較為緩慢C.歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷D.民族遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展2、1886年到1894年，上海格致書院設(shè)計的考課命題有：“《墨子》經(jīng)上及說上，已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理，其條舉疏證以聞”“華人講求西學(xué)用華文用西文利弊若何論”“中外各國刑律輕重寬嚴(yán)異同得失考其”等。這些考課命題反映出格致書院致力于（）A.傳播西方科學(xué)文化知識B.促進(jìn)政治變革C.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.宣傳民主科學(xué)3、對于歷史事實與歷史解釋之間的關(guān)聯(lián)，20世紀(jì)西方史學(xué)理論有重構(gòu)論、建構(gòu)論與解構(gòu)論三種觀點。在重構(gòu)論看來，歷史學(xué)家的歷史是盡可能逼近歷史實在；在建構(gòu)論看來，歷史學(xué)家的歷史是以特定歷史學(xué)家的特定視角呈現(xiàn)史家對歷史某個面相的理解；解構(gòu)論則認(rèn)定，人們無從突破史料的限制或者說是文本性的限制而觸及到過去本身。下列，符合重構(gòu)論觀點的是（）A.歷史事實在某些人的頭腦中，不然就不存在于任何地方B.歷史中存在的無論何種模式，是“被發(fā)現(xiàn)的”，而不是“被制造”出來的C.歷史學(xué)家僅能書寫文學(xué)文本，而非真相D.歷史學(xué)家做不到像一面虛己以待的鏡子那般的客觀中立4、據(jù)統(tǒng)計，2018年來中國的留學(xué)生中，亞洲占近60%，非洲占近17%，歐洲占近15%，美洲占7%左右，大洋洲占1%左右。該狀況（）A.說明中國的對外文化交流以亞洲為主B.有利于改變世界文化地理格局C.得益于中國對外開放事業(yè)的不斷推進(jìn)D.使中國傳統(tǒng)文化得以全面復(fù)興5、世界性雜志論文發(fā)表所使用語言統(tǒng)計表(單位：%)據(jù)表可知（）。1961年1970年1980年1990年2000年英語43.352.063.374.282.1俄語18.420.018.311.72.9德語12.39.84.22.91.0法語5.25.12.20.80.4中文3.67.1

A.英語在學(xué)術(shù)交流中地位重要B.霸權(quán)滲透到文化領(lǐng)域C.中國改革開放取得成就巨大D.中心向東亞地區(qū)轉(zhuǎn)移6、下表為1902年彭翼仲創(chuàng)辦的兒童蒙學(xué)讀物《啟蒙畫報》的欄目設(shè)置（部分）情況。據(jù)此可知，《啟蒙畫報》的基本主題是（）。倫理實說掌故識略本國歷史本國地輿格致述古算率化理初階初級物理普通植物（也作普通植物學(xué)）動物情狀衛(wèi)生術(shù)教育精神家庭教育課蒙喻言博物小品時聞各國新聞海國軼事西事起原

A.民主與科學(xué)B.洋務(wù)與救亡C.愛國與維新D.革命與西學(xué)評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)8、（歷史選修2：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)；社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。”二戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年萬隆亞非會議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處友好合作的十項原則，60年代非洲的民族獨立運動風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中葉，普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在德意志各邦中獨占鰲頭，隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，普魯士資產(chǎn)階級提出了結(jié)束國家分裂、實現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求?？颂敳具m應(yīng)普魯士軍國主義和俾斯麥“鐵血政策”的需要，把普魯士軍隊武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭和普奧之間的戰(zhàn)爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關(guān)系，讓他們保持中立。同時也處理好了與戰(zhàn)敗國奧地利的關(guān)系，使其在普法戰(zhàn)爭中也保持中立。通過普魯士王朝“鐵和血”戰(zhàn)爭道路實現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實，恩格斯稱之為“俾斯走革命”。﹣﹣摘編自關(guān)勛夏《德意志“以普魯士為首的統(tǒng)一”﹣﹣歷史的必然》材料二19世紀(jì)60年代，新疆先后建立了五個封建割據(jù)政權(quán)，陷入割據(jù)混亂局面，英國支持浩罕阿古柏獨立。沙俄除了利用阿古柏為自己的侵略政策服務(wù)外，還于1871年7月直接出兵占領(lǐng)新疆的伊犁。清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，左宗棠制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn)”“先北后南”的戰(zhàn)略方針，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，成功驅(qū)逐了阿古柏勢力，收復(fù)了除伊犁以外的新疆全境。為穩(wěn)定新疆局勢，左宗棠積極協(xié)調(diào)與少數(shù)民族的關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，籌劃新疆改建行省事宜。左宗棠“舁櫬（抬著棺材）以行”，決心與沙俄血戰(zhàn)。以清軍兵威為后盾，曾紀(jì)澤于1881年成功與沙俄簽訂《中俄伊犁條約》。次年，清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省。﹣﹣摘編自羅文華《清政府收復(fù)新疆再評》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括德意志統(tǒng)一的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；說明清政府能收回新疆的有利因素。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代德意志實現(xiàn)國家統(tǒng)一和清政府維護(hù)國家統(tǒng)一的共同點。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后；馬來西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟(jì)等多項政策上很快就產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導(dǎo)致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨立。世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

材料二新加坡改革大事記。

。經(jīng)濟(jì)。

設(shè)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展局；開發(fā)裕廊；紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。

政府機(jī)構(gòu)。

成立廉政公署。

社會。

創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局；負(fù)責(zé)建筑所有的政府住屋，廉價提供給民眾。

教育。

決定使用英語為主要教學(xué)媒介語。

法律；習(xí)俗。

嚴(yán)厲處罰隨地吐痰；嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場所吸煙和說粗話臟話；倡導(dǎo)的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動沖水。

外交。

1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟。

材料三新加坡提倡“亞洲價值觀”；認(rèn)為亞洲國家不需要完全依照西方的價值觀行事。李光耀因此也一直對西方國家對他專制的批評不加理會，認(rèn)為西方民主不能強(qiáng)加給亞洲人民。

——據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理。

（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新加坡改革的背景。

（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識，簡要闡述新加坡改革的可取之處。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度.也照亮了當(dāng)時的社會?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會強(qiáng)不凌弱。——《漢謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時，應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析古巴比倫法典誕生的原因。

（2）根據(jù)材料二；三；指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結(jié)合所學(xué)知識分析法典的宗旨能否實現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料三，概括《漢謨拉比法典》的時代特點。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一2世紀(jì)時；由羅馬軍隊修建的公路；橋梁等設(shè)施在便利了軍隊的迅速調(diào)遣和給養(yǎng)運輸?shù)耐瑫r，也用于民用，從而促進(jìn)了帝國境內(nèi)居民之間貿(mào)易的往來和文化的交流，公路和軍營成為較大的平民定居點的核心，帶來了凝聚力和安全感，它們也有助于向帝國邊境地區(qū)傳播羅馬文化。羅馬人從整個帝國各個種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會了拉丁語，了解并服從羅馬的法律，采用羅馬的宗教。

——摘編自王鶴《羅馬軍隊與文化傳播》等材料二凱撒時期；為了安置退伍老兵在帝國西部行省建立了許多老兵殖民地，在高盧；西班牙、阿非利加等行省建立了至少40個殖民地。每個殖民地的城市設(shè)計和規(guī)劃都是羅馬式的，城市都建有寬廣的街道，橫縱交叉形成棋盤狀的格局。城市內(nèi)部建有成排的民居，以及多樣的公共建筑，為市民的社會活動和娛樂生活提供保障。行省的居民已習(xí)慣于同士兵生活在一起，并且樂于同他們往來，而事實上也有許多平民已經(jīng)同士兵成了朋友并且結(jié)了婚。

——摘編自尚德君《羅馬帝國早期西班牙行省羅馬化研究》等（1）根據(jù)材料一；概括羅馬軍隊在羅馬帝國發(fā)展中所起的作用，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其背景。

（2）根據(jù)材料二，指出凱撒建立老兵殖民地的原因，并分析老兵殖民地的建立產(chǎn)生的影響。13、文化是民族的血脈；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，完成下列要求。

材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文。

。

材料來源。

引文內(nèi)容。

吳兢《貞觀政耍》卷1《君道》

為君之道；必須先存百姓。

《道德經(jīng)》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·離婁上》

天下之本在國；國之本在家，家之本在身。

《禮記》

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。

《周易》

天行?。痪右宰詮?qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。

《論語·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史；創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族；13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?/p>

——習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習(xí)近平談治國理政》等整理（1）根據(jù)材料一；概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識；分析中華文化源遠(yuǎn)流長的原因。

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的認(rèn)識。14、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域為爭奪中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。15、教材P18“史料閱讀”史料古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無一絲厭煩。為你上學(xué)，為你備膳，-天到晚忙個不停。.另一位父親告誡兒子要善待妻子：專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛護(hù)你的妻子。別使她餓著別使她凍和睦相處，讓她高興，她會使你受假定你們相處不善，那你的家庭便會破敗。

思考：古代埃及文化與中國古代的儒家思想在家庭倫理方面有什么共同之處？——摘譯自【美】威爾·杜蘭特《東方的遺產(chǎn)》16、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代耕讀文化對中國傳統(tǒng)文化的價值。——摘編自程民生：《論“耕讀文化”在宋代的確立》評卷人得分四、論述題(共1題，共5分)17、我國古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長城重合。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變化時會影響長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。閱讀材料；完成下列要求。

。階段。

歷史現(xiàn)象。

第一寒冷期（公元前1000—前850年）

北方的少數(shù)民族向南遷徙到達(dá)關(guān)中地區(qū)；出現(xiàn)了“南夷與北狄交”的局面。西周末年，戎狄攻破鎬京，周朝遷都洛邑。

第二寒冷期（公元初年到600年）

“關(guān)中之人百余萬口；率其少多，戎狄居半”，出現(xiàn)五族內(nèi)遷局面，繼而有孝文帝改革。

第三寒冷期（1000—1200年）

北方少數(shù)民族契丹；黨項、女真、蒙古揮戈南下；建立政權(quán)與兩宋長期對峙。

第四寒冷期（1400—1900年）

1636年；皇太極繼皇帝位，國號“大清”。1644年清軍入關(guān)，建立清帝國。

——摘編自張利《氣候變遷與我國古代北方民族的南下》從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識予以闡述。（寫明論題，史論結(jié)合）評卷人得分五、簡答題(共3題，共9分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)”“還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期正處于日耳曼民族遷徙的時期，4世紀(jì)末，匈人對日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人潮水般向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運動，在民族遷徙的過程，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展，D項正確；材料的主旨信息是民族遷徙有利于文化的交流，并非羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界，排除A項；材料并涉及亞歐大陸政治格局的變化速度，排除B項；材料所反映的主旨并非是歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷，排除C項。故選D項。2、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理”，“華人講求西學(xué)用華文用西文利弊”等信息可知，格致書院涉及的考課命題，突出體現(xiàn)了其對西方科學(xué)文化知識的重視，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的科技文化知識，并不是促進(jìn)政治改革，排除B項；材料側(cè)重西方科學(xué)文化知識，并不是在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，排除C項；民主科學(xué)是新文化運動時期的主要內(nèi)容，與材料時間不符，排除D項。故選A項。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“歷史學(xué)家的歷史是盡可能逼近歷史實在”可知歷史學(xué)家對歷史的研究盡可能還原歷史的本來面貌，所以，歷史中存在的無論何種模式，是“被發(fā)現(xiàn)的”，而不是“被制造”出來的，B項正確；歷史事實是客觀存在的，排除A項；“歷史學(xué)家僅能書寫文學(xué)文本，而非真相”的表述過于絕對，重構(gòu)論認(rèn)為歷史學(xué)家的研究“逼近歷史實在”，所以可能會揭示部分歷史真相，排除C項；“歷史學(xué)家也做不到像一面虛己以待的鏡子那般的客觀中立”是建構(gòu)論的主張，排除D項。故選B項。4、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的提示詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。據(jù)材料信息可知，2018年來華留學(xué)生來自“亞、非、歐、美、大洋洲”等眾多大洲，留學(xué)生來源比較廣泛和多元化，這得益于中國對外開放事業(yè)的不斷推進(jìn)，C項正確；材料主旨是留學(xué)生來源的多元化，A項與材料主旨不符，排除A項；留學(xué)生來中國有利于擴(kuò)大中國的影響力，但是材料強(qiáng)調(diào)的是留學(xué)生“來源”的多元化，非對世界文化地理格局的改變，排除B項；“全面復(fù)興”表述過于絕對且中國傳統(tǒng)文化全面復(fù)興也不能只依靠材料這一種措施，排除D項。故選C項。5、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1961-2000年（世界）。根據(jù)材料可知，表格中從1961年到2000年，以英語發(fā)表的論文占比從43.3%上升至82.1%，這說明英語在學(xué)術(shù)交流中地位越來越重要，A項正確；科研學(xué)術(shù)交流中多使用英語并非是政治霸權(quán)所致，根本是由科研水平所決定的，排除B項；C項屬于以偏概全，不符合材料主旨，排除C項；科研中心仍在歐美，并沒有向東亞轉(zhuǎn)移，排除D項。故選A項。6、C【分析】【詳解】

通過觀察表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初的兒童蒙學(xué)讀物在欄目設(shè)置中，注重宣傳本國傳統(tǒng)文化的同時，突出介紹近代自然科學(xué)和世界知識，反映出《啟蒙畫報》的基本主題為愛國與維新，C項正確；民主精神在材料中并無明顯體現(xiàn)，排除A項；20世紀(jì)初，洋務(wù)運動在19世紀(jì)末已破產(chǎn)，排除B項；材料中并未強(qiáng)調(diào)與“革命”相關(guān)的信息，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)8、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨立”可知二戰(zhàn)后各國人民的反抗斗爭促進(jìn)了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的衰落，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨立運動風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國究章》強(qiáng)調(diào)，促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題”可知聯(lián)合國等國際組織的推動等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各國人民的反抗殖民主義的斗爭等促進(jìn)了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實現(xiàn)亞非拉的民族解放和國家獨立，推動世界朝著多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，推動亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；有利于推動國際關(guān)系民主化等角度結(jié)合所學(xué)知識回答。【解析】（1）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方資本主義國家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動；第三世界國家的聯(lián)合。

（2）意義：實現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨立；推動了世界多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于推動國際關(guān)系民主化。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展；普魯士資產(chǎn)階級提出了結(jié)束國家分裂；實現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求”可以看出資本主義發(fā)展與國家統(tǒng)一相互推動；從材料中“把普魯士軍隊武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭和普奧之間的戰(zhàn)爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關(guān)系，讓他們保持中立”能夠體現(xiàn)出軍事手段和外交手段的結(jié)合；從材料中“通過普魯士王朝戰(zhàn)爭道路實現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實”可以看出通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一，由力量最強(qiáng)大的邦國主持完成統(tǒng)一大業(yè)；從材料中可以看出俾斯麥的個人貢獻(xiàn)以及軍國主義色彩濃厚的特點。

（2）從材料中“左宗棠制定了次年；清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省”可以看出左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策，新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力；結(jié)合所學(xué)知識我們可知，應(yīng)該還包括列強(qiáng)侵略使得民族意識增強(qiáng)以及洋務(wù)運動開展，為收復(fù)新疆創(chuàng)造了有利的條件。

（3）近代德國統(tǒng)一和清朝維護(hù)國家統(tǒng)一的特點，從材料中對比分析就可以得出。主要體現(xiàn)為：都面臨地方割據(jù)勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭和外交斗爭有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的堅定決心?！窘馕觥浚?）特點：資本主義發(fā)展與國家統(tǒng)一相互推動；軍事手段和外交手段相結(jié)合；通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一；由力量最強(qiáng)大的邦國主持完成統(tǒng)一大業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)人對統(tǒng)一大業(yè)作出重要貢獻(xiàn)；軍國主義色彩濃厚。

（2）有利因素：列強(qiáng)侵略促使中華民族覺醒和民族意識增強(qiáng)；左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策：洋務(wù)運動的開展提升了清政府的實力；新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力。

（3）共同點：都面臨地方割據(jù)勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭和外交斗爭有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的堅定決心。10、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息。根據(jù)材料一概括新加坡改革的背景：擺脫英屬殖民地地位；新加坡在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦；并于8月9日被迫宣布獨立；新加坡國土面積小；自然資源缺乏，世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合材料二；三新加坡改革的具體措施；從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、教育、法律、習(xí)俗、外交等方面總結(jié)新加坡改革的可取之處。

考點：歷史上重大改革回眸·新加坡改革·背景和措施【解析】（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治；求發(fā)展鞏固獨立成當(dāng)務(wù)之急；“星（新）馬分治”；國??；自然資源缺乏。（6分）

（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會職能，以保障民生；注重政府廉政建設(shè)；依法治國；重視教育，強(qiáng)調(diào)國民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢，走區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化道路；堅定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理，任意三點9分）11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調(diào)整一切社會關(guān)系”；結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)；政治、文化等方而分析法典誕生的原因，即社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）宗旨：根據(jù)材料二“發(fā)揚正義于世；滅除不法邪惡之人，使社會強(qiáng)不凌弱”可知，漢謨拉比頒布法典的宗旨是發(fā)揚正義；嚴(yán)懲不法之人；反對以強(qiáng)凌弱，維護(hù)社會安定。

能否實現(xiàn)：根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知；法典有嚴(yán)格的等級制內(nèi)容，法典明確保護(hù)自由民的私有財產(chǎn)和人身權(quán)益，奴隸不在法典保護(hù)之內(nèi)，而且可以任意將他們致殘致死，因此不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。

（3）根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知，法典保護(hù)統(tǒng)治階級的利益；保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn)；有明顯的等級制表現(xiàn)；根據(jù)材料三中“自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘”可知，法典還保留了原始社會時的同態(tài)復(fù)仇等殘余。【解析】（1）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）法典的宗旨是發(fā)揚正義；嚴(yán)懲不法之人；反對以強(qiáng)凌弱；維護(hù)社會安定。不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護(hù)自由民的私有財產(chǎn)和人身權(quán)益；法典有嚴(yán)格的等級制內(nèi)容；奴隸的權(quán)益得不到保護(hù)，而且可以任意將他們致殘致死。（答出其中兩點即可）

（3）法典保護(hù)統(tǒng)治階級的利益；保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn)；有明顯的等級制表現(xiàn)；法典還保留了原始社會時的同態(tài)復(fù)仇等殘余。（答出其中兩點即可）12、略

【分析】【詳解】

第（1）問；第一小問，根據(jù)材料一的內(nèi)容應(yīng)從軍事；經(jīng)濟(jì)、文化三個角度來進(jìn)行歸納；第二小問，應(yīng)抓住題干中的時間信息“2世紀(jì)”，結(jié)合羅馬帝國的統(tǒng)治狀況進(jìn)行回答，根據(jù)所學(xué)可知應(yīng)從戰(zhàn)爭減少、萬民法的推行和基督教的興起均有利于環(huán)境的穩(wěn)定等角度來分析。

第（2）問，第一小問，從材料二中的“為了安置退伍老兵”可得出；第二小問，根據(jù)材料二從城市發(fā)展、文化融合等角度來分析?！窘馕觥浚?）作用：履行軍事職責(zé)；保衛(wèi)羅馬帝國安全；修建公共設(shè)施，促進(jìn)經(jīng)貿(mào)往來；傳播拉丁語；法律和宗教，促進(jìn)了文化交流。

背景：2世紀(jì)；羅馬帝國發(fā)展為地跨歐；亞、非三大洲的大帝國，對內(nèi)、對外戰(zhàn)爭相對較少；萬民法的推行緩和了羅馬帝國境內(nèi)不同民族之間的矛盾；基督教的興起也有利于緩和社會矛盾。

（2）原因：安置羅馬退伍老兵。

影響：促進(jìn)了西部行省城市的興起，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝顺鞘猩畹臉影澹淮龠M(jìn)了羅馬人與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤?，有利于羅馬文化和習(xí)俗在當(dāng)?shù)氐膫鞑ァ?3、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“必須先存百姓”等信息可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；根據(jù)“人法地道法自然”可知中華文化崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)“天下之本在國家之本在身”可知中華文化提倡愛國；追求家國情懷；根據(jù)“天下為公”可知中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”可知中華文化崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同，小人同而不和”可知中華文化主張和而不同。

（2）根據(jù)“天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別”得出漢字的發(fā)明和使用；根據(jù)“老子；孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在”得出史書典籍的編撰；根據(jù)“我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”得出中華文化的創(chuàng)新性和包容性；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還與統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展、各民族長期交融、古代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展等因素有關(guān)。

（3）根據(jù)“這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從未中斷的中華文化維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步；為道德建設(shè)提供了有益借鑒。【解析】（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國；追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。

（2）漢字的發(fā)明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創(chuàng)新性和包容性：統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；各民族長期交融；古代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

（3）從未中斷的中華文化維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步；為道德建設(shè)提供了有益借鑒。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段”并結(jié)合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動機(jī)來看，中國人口國際遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據(jù)所學(xué)知識可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識可知，人口國際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少?！窘馕觥浚?）特點：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無一絲厭煩。為你上學(xué)，為你備膳，-天到晚忙個不停?！笨芍糯＜拔幕c中國古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究孝道；根據(jù)材料“另一位父親告誡兒子要善待妻子：專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛護(hù)你的妻子。別使她餓著.別使她凍和睦相處，讓她高興，她會使你受假定你們相處不善，那你的家庭便會破敗”可知古代埃及文化與中國古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究家庭成員之間的和諧相處。【解析】都講究孝道；都講究家庭成員之間的和諧相處。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”和所學(xué)知識可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響、中國古代士人的隱逸風(fēng)氣及識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事等角度進(jìn)行分析。

（2）價值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗”可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂”可