江蘇省揚州市高郵市2025屆高三上學期12月學情調(diào)研試題 語文試題含答案

2024-2025學年第一學期年級12月學情調(diào)研測試一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：實事求是的思想方法在中國源遠流長，綿延幾千年并不斷發(fā)展和豐富。這種思想方法的核心是主張從實際材料中獲得對事物真相的認識，以實踐效果來檢驗認識的有效性和合理性，突出了思想認識的來源及其真理性的檢驗問題。中國早期文化典籍中已經(jīng)包含著實事求是思想方法的萌芽，如《詩經(jīng)·國風》中的大部分篇目就是來自民間生活的原始資料，或者是對這些原始資料的提升。這表明，在萌生時期，中華文化就有注重采集實際資料的傳統(tǒng)，注重從實際資料中抽象和提煉出反映社會生活或政治實踐的經(jīng)驗和思想。這種自發(fā)的實事求是思想方法，是中華先人在征服自然過程中形成的寶貴思想財富。春秋戰(zhàn)國時期，許多思想家都高度重視言與行、思想與實際、理論與功用的關系，強調(diào)人們的思想認識和言論必須來源于生活實際，必須具有現(xiàn)實功用，形成了實事求是思想方法的早期形態(tài)。《論語》強調(diào)“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子恥其言而過其行”。這就是強調(diào)，人的思想和認識不能固執(zhí)于個人的主觀意志，而必須符合實際；人們在思想和行動的過程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言過于行都是不合理的。《荀子》提出“驗符論”的思想，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”“凡論者，貴其有辯合、有符驗”。這就是強調(diào)，人們的言論一定要有事實根據(jù)，一定要能夠經(jīng)得起實際驗證?！俄n非子》強調(diào)，言論必須注重事實和功用，若無事實基礎和切實功用，則均為妄言虛語。這些早期的實事求是思想方法，在日后的發(fā)展中不斷得到豐富和充實。漢代大儒王充提出“實知”“效驗”思想，強調(diào)必須從事實出發(fā)，進行邏輯思考和推理，得出符合實際的、經(jīng)得起實踐檢驗的知識。在他看來，思想和言論“須任耳目以定情實”，就是強調(diào)從事實中獲得認識，以感性經(jīng)驗和親身實踐為認識的來源和基礎。當然，他也絕不是把認識僅僅停留在感性認識或拘泥于個人經(jīng)驗層面，而是強調(diào)在經(jīng)驗的基礎上進行邏輯推理，獲得對事物本質(zhì)的認識。宋代大儒朱熹提出“格物致知”理論，強調(diào)從實在的事實中發(fā)現(xiàn)作為事物本質(zhì)的“理”。他強調(diào)，1

每一個人都有認識能力，但認識能力是在同事物接觸的過程中不斷豐富和發(fā)展的；人必須同事物接觸，在不斷理解事物的過程中，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，最后達到致知。他還強調(diào)，不僅要從事物本身出發(fā)來獲得知識，而且要用實踐來檢驗知識。這些觀點固然有客觀唯心主義的大背景，但是作為一種思想方法，有其合理性的方面，如果加以唯物主義改造，就能夠上升到唯物主義認識論和方法論的高度。明清之際，王夫之改變宋明以來的哲學走向，站在唯物主義立場上深入研究知識論問題，在實事求是思想上有重大的突破和貢獻。宋代以來，中國學術長期以理學為重點，探究道、理、心、性等本體之論，學者把大量功夫花費在抽象的明心見性上面，到頭來并無真實知識。由此，在社會變遷之際，王夫之著重思考知識問題，探究知之真諦與途徑。他反對生而知之的唯心主義先驗論，堅持人的認識首先來自人們對事物的感知：但是，這種得自耳目等感官的“見聞之知”，并沒有達到對事物本質(zhì)的認識，“緣見聞而生之知非真知”，必須進一步通過學問慎思等對感性認識進行抽象提升，獲得洞明事物本質(zhì)和規(guī)律的“德性之知”。這樣，他就把經(jīng)驗和理性、見聞與真知結合起來，強調(diào)要從事實和經(jīng)驗出發(fā)，對事物進行深入研究，得到真理性的知識。同時，他還提出“知行合一”的知行觀，在堅持知行不可分離的同時，強調(diào)“行”是知的目的，是檢驗真知的標準：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！边M入近代，經(jīng)世致用成為主導性思想導向，實事求是思想方法也隨時代發(fā)展而獲得了新的意義和內(nèi)容。其中，曾國藩對實事求是的理解很有代表性。他繼承了朱熹關于“格物致知”的合理性內(nèi)涵，同時又把經(jīng)世致用的追求融合到實事求是思想方法之中，把主體所探索的各種外在事物和主觀現(xiàn)象都看作“事”，人們在對這些“事”的不斷求索中，獲得“是”。曾國藩對實事求是思想的理解，對近現(xiàn)代中國人進一步升華實事求是思想產(chǎn)生了很大影響。(摘編自金民卿《實事求是的思想史淵源及其創(chuàng)造性提升》)材料二：中央領導人指出，從總體上看，當前我們黨能夠執(zhí)行實事求是的思想路線。廣大黨員干部自覺以實事求是的思想路線指導工作，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，在不同領域和戰(zhàn)線取得了顯著的成績，積累了很多新的經(jīng)驗，展示了共產(chǎn)黨人追求進步、追求真理的科學態(tài)度和良好形象。但是，也2

要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實事求是的思想路線方面還做得很不夠，在思想方法、工作方法和領導方法上還存在一些必須引起重視的問題。例如，有的因循守舊、固步自封，思想和工作明顯落后于客觀形勢的要求；有的機關作風嚴重，長期待在辦公室，不愿下基層，不了解基層的實際情況，不接“地氣”；有的固守從本本出發(fā)的教條主義思維方式，只唯上、唯書，就是不唯實；有的為了迎合或滿足某種需要，滿嘴假話、空話、大話，甚至弄虛作假；有的不喜歡聽真話、實話，不愿意擇善而從、承認和改正錯誤；有的明哲保身，怕?lián)L險，對錯誤的東西聽之任之；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利、急于求成，甚至蠻干、瞎干。凡此種種，都嚴重違背了實事求是的要求，必須堅決予以糾正和克服。(摘編自汪信硯《中央領導人的實事求是論》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.實事求是的思想方法在我國具有非常久遠的歷史，其萌芽可以追溯到《詩經(jīng)·國風》等早期文化典籍中。B.王充和朱熹都強調(diào)事實的重要性，但朱熹還提出用實踐檢驗知識的觀點，更加重視實踐的重要性。C.曾國藩繼承了朱熹“格物致知”理論的合理部分，又倡導經(jīng)世致用，為實事求是思想的發(fā)展做出了貢獻。D.中國共產(chǎn)黨以實事求是為思想路線，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，取得了顯著成就。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.朱熹、王夫之未能擺脫唯心主義的窠臼，曾國藩對實事求是有新的理解，這都和他們各自所處的時代相關。B.毛澤東同志曾強調(diào)“人的正確思想，只能從社會實踐中來”，這和我國古代實事求是的思想觀點有相似之處。C.對中國共產(chǎn)黨執(zhí)行實事求是思想路線的現(xiàn)狀，習近平總書記進行了全面分析，既肯定了成績，也指出了不足。D.材料二中，以“總體上看”“很多”等詞語進行限制，用詞準確；使用“必須”等詞語表明態(tài)度，用詞得體。3.下列選項，符合材料一中所論述的實事求是思想方法的一項是(3分)()A.問渠那得清如水?為有源頭活水來。B.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。3

C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。D.欲成方圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣。4.材料二運用了排比，請簡要分析其論證效果。(4分)5.請根據(jù)材料一，填寫下列表格中①②③處的內(nèi)容。(6分)我國實事求是思想的發(fā)展歷程時期相關學者主要觀點意義春秋戰(zhàn)國孔子、荀子、韓非強調(diào)人們的思想認識和言論必須來源于生活實際，必須具有現(xiàn)實功用①_漢、宋兩代王充、朱熹②_使實事求是的思想方法得到豐富和充實明清之際王夫之堅持人的認識首先來自人們對事物的感知：③_;強調(diào)“知行合一”的知行觀使實事求是的思想方法獲得了重大突破(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。邊境徐則臣來到這個國家，基金會給我挑了一個叫莫托瓦的安靜小鎮(zhèn)。北京太吵，換一處安靜的地方待著當然很好。莫托瓦之于邊境，不是近，完全就在邊境線上。從我的住處出來，跑步十分鐘就到了鐵絲網(wǎng)前。繞了一圈一圈又一圈帶倒刺的鐵絲網(wǎng)對面，是另外一個國家。那個國家的邊境線上也有一座小城，遠看建筑和市容，應該要落后一些。兩座城鎮(zhèn)相距如此之近，像是一對剛分家的兄弟。貼著邊境線跑步時，我偶爾能聽見對面小城隱約的嘭嘭聲，像有人在冷不丁地打鼓。兩個國家間隔著各自領土上的鐵絲網(wǎng)，鐵絲網(wǎng)之間是一條寬闊洶涌的界河。貼著鐵絲網(wǎng)是一條一豐寬的水泥路，車極少，人更沒有，偶爾能遇到的，也多是邊境巡邏兵。只要不下雨，我?guī)缀趺刻煜挛缢狞c都沿著鐵絲網(wǎng)跑步。我跑步的聲音有時會驚起對面國家荒草和灌木中的鳥雀。這次出來的不是鳥，是一個4

人，他突然從草木叢中彈出來，扭動脖子到處看。轉(zhuǎn)向我時，那張臉上突發(fā)的茫然和驚慌透過鐵絲網(wǎng)清晰可見。一個黑瘦的小伙子，一米七左右，高鼻深眼，腦袋上貼著一層黑色的小卷毛，像中東人。看見我，他轉(zhuǎn)身就跑，在對面國家的邊境線上，貼著鐵絲網(wǎng)的土路。那是年深日久，他們國家的巡邏衛(wèi)士、動物和鳥雀生生踩出來的一條細長的土路。過了兩天再次見到他，他在慢跑。跟我不同，他是隨心所欲地亂來，一會兒朝這方向，一會兒又換另一個方向。我改變了方向，跟他平行跑在了不同國家的邊境線上?！班?，”他扯起嗓門，用彈舌嚴重的生澀英語問我，“你是長跑運動員嗎?”“不是，”我也停下，“我只是個跑步愛好者?！彼蝗粡澫卵?，發(fā)出一陣大笑。一回生二回熟，過幾天再見，他老遠就沖我“嗨”了。他在跑步?！澳阋才苌狭?”“向你學習，”他說，“要把身體練好。我還以為你是巡邏的。”“巡邁也巡不到你們的領土上啊。”我說。其實是喊，我們倆說話都是在向?qū)Ψ胶啊Ｋ麖牧硗庖粋€國家來。他的國家現(xiàn)在正打仗，炮火連天的那種戰(zhàn)爭，半個國土都像燒紅的烙鐵，下不去腳?！盎钕氯コ闪俗畲蟮膯栴}”，這是他說的。更荒唐的是，除了打仗雙方，他們國家絕大多數(shù)人都搞不明白為什么要打仗。但凡有條件的都離開了，移民、難民收容、流竄、偷渡，他們把古往3今來能夠離開一個地方的所有方法都用盡了。他們一家六口人，把幾年前鑲上的金牙都敲下來，送了出去，也只有三口人從戰(zhàn)火里逃出條命來?！拔遥蔽覀冊诮绾幼钫牡胤矫鎸γ嬲局?，他拍著胸口對我喊，“在這里。母親和弟弟，不知去了哪里?！薄八阅阋憻?。”“我不能死在路上，”他說，“我剛到這個國家，我得掙錢養(yǎng)活自己?！蔽医o他買了一雙跑步鞋，在兩國距離最近的地方，我把兩只鞋拴在一起，像發(fā)炮彈一樣扔到了對面的國土上。國內(nèi)過重陽節(jié)的那天下午，我們竟溜溜達達來回跑了近二十公里，一直跑到我這方的邊境哨所跟前。那座細瘦的建筑里常駐五人，一名軍官帶四個兵。當時云霞滿天，站崗的士兵立在哨所的最高處，逆光里像一張薄薄的剪影。他5

抬頭挺胸，背負著一整個遼闊艷麗的秋天。我對他揮手問好，他回了個軍禮，然后繼續(xù)抬頭挺胸。在對岸，他也向高處的哨兵敬了個軍禮。大雨之前我們跑了最后一次。這個區(qū)域每年秋天都會來幾場大雨，不是雨季勝似雨季。那天我從一條垂直的水泥路跑到邊境線上，他已經(jīng)在對面的國土上等著我了。秋草黃，界河長，水色變暗，洶涌的流水聲溢出了兩邊的國境線。他剛做完禮拜，從地上站起來。他說出門在外，條件有限，禮拜也沒法按時按點，好在一腔赤誠，心到神知?？赡芤驗樘礻幊粒脑捰悬c多。我就聽他在對面一個勁兒地喊，逐漸壯大的風聲把他絕大多數(shù)的聲音都吹走了。有一句話聽清了，碰巧那幾秒風落了下來，他說：“就算隔著邊境，兩個人跑步也比一個人好?！焙霸挄r還向我揮手致意。那場雨夠大，豪雨如注，漫山遍野。碩大的雨點把石頭房子都敲出了金屬聲，三天三夜出不了門。雨停后，天朗氣清，艷陽高照，莫托瓦高遠的晚秋來了。得跑起來了，下午我就換上運動裝出了門。跑到邊境線上，對面駛來巡邁車。車里伸出一個腦袋，就是那天背負整個天空在高處站崗的士兵，“和您一起跑步的那個人，他死了?！弊谂赃叺能姽傩绷怂谎邸Ｎ覄×业囟秳觾上?，涼風吹過汗津津的皮膚，瞬間起了一身的雞皮疙瘩。因為是我的朋友，他們希望我最好能去確認一下。盡管此地天空湛藍，晴得近乎虛無，界河仍然洪流滾滾，混濁的泥漿和泡沫里浮沉著草木和各種小獸的尸體。上游的某些地方正在暴雨接力。讓我確認的是他的遺物。極少，但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋，兩三個月下來已經(jīng)磨損得不成樣子了，他還保留著。發(fā)現(xiàn)尸體的士兵說，為防止被大水沖走，他把鞋系在了腰上。還有一張折疊的地圖，是他身上唯一干爽的東西。他先用油紙包好，再封進塑料保鮮袋里。那是一張我所在的這個國家的地圖。尸體已經(jīng)送走了。他們給尸體拍了照，問我要看嗎。打開他的面部特寫時，我閉上了眼。照軍官的說法，每年這時候都會有人試圖從對面過來。他們趁著漫天大雨，從某一處壞掉的鐵絲網(wǎng)的空隙里鉆進來，然后跳進洶涌澎湃的界河。6

軍官點上煙，我也要了一根。“你們是朋友?”軍官問?！八闶前伞！薄八惺裁疵?”“不知道。”“請鄭重考慮后再回答?！避姽儆糜沂烛榍闹兄盖昧饲米烂?，“他叫什么名字?”“真不知道?！?有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)4A.文中的界河，既實指兩國之間寬闊洶涌的河流，又喻指突破人生困境時遇到的阻隔。B.從隨心所欲地亂跑到有意識地鍛煉，說明在我的影響下“他”也變成了跑步愛好者。C.“就算隔著邊境，兩個人跑步也比一個人好”，可見當時“他”的內(nèi)心正充滿孤獨。D.把地圖用油紙包好并封進塑料保鮮袋，能夠看出“他”對未來生活有所期待和規(guī)劃。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.“像發(fā)炮彈一樣扔到了對面的國土上”，比喻貼切，寫出界河的寬闊，也貼合“他”遭遇戰(zhàn)亂的背景。B.小說以“邊境”為題，既交待出故事發(fā)生的地點，又以其特有的荒涼感烘托人物命運的悲涼與無助。C.作為故事的親歷者，“我”增強了小說的真實性；作為小說的敘述者，“我”所知有限，留下想象空間。D.小說主旨與《百合花》相同，都是通過描寫戰(zhàn)爭背景下人們的互幫互助，來表現(xiàn)人性美和人情美。8.小說最后才交待“他”試圖偷渡，但前文已有多處細節(jié)予以暗示，請找出相關細節(jié)。(4分)9.小說以“我”不知道“他”的名字結尾，這樣處理有怎樣的藝術效果?請結合作品簡要分析。(6分)7

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晁錯為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過可削。數(shù)上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，分天下半。今吳王前有太子之隙①，詐稱病不朝，于古法當誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌?，反遲，禍大?！比甓?，楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。詔敖，罰削東?？?。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河間郡。膠西王昂以賣爵有奸，削其六縣。諸侯既新削罰，振恐，多怨晁錯。及削吳會稽、豫章郡書至，則吳王先起兵，膠西正月丙午誅漢吏二千石以下，膠東、淄川、濟南、楚、趙亦然，遂發(fā)兵西。(節(jié)選自《史記·吳王濞列傳》)材料二：古者，持國任事有四臣焉：杜患于未兆，弭災于未形者，賢臣也；禍結而排之使安，難立而戡之使平者，功臣也；國安矣，挈而錯之危，世治矣，汩而屬之亂者，非愚臣即奸臣也。昔者，晁錯嘗忠于漢矣，而其知不足以任天下之大權也，是以輕發(fā)七國之難，而其身先戮于一人之言②?？刹恢^愚乎?自孝景之居東宮，而錯說之以人主之術數(shù)也，及其即位，而以天下聽之。彼挾其君之以天下聽之也，欲就其所謂術數(shù)之效。是以輕為而不疑決發(fā)而不顧卒以憂君危國幾成劉氏之大變。而后世之士，猶或知之，獨子云①乃謂之愚。子云之愚錯也，非以其知不足以衛(wèi)身而愚之也，亦以其不能杜七國未發(fā)之禍而故趣之于亂也。當孝文之世，濞之不朝，發(fā)于死子之隙，而反端著矣。然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羈之。是以迄孝文之世三十余年，而濞無他變也。濞之反于孝景之三年，一旦奮然空國西向，計不反顧者，濞豈得已哉?有錯之鞭趣其后以起之也。昔高帝之王濞者三郡，且南面而撫其國者四十余年。錯之任事，一旦而削其二郡。楚、趙、諸齊固知其地盡而要領隨之，是以出于計之無聊為一決耳。8

(節(jié)選自何去非《何博士備論》)[注]①吳太子與皇太子起爭執(zhí)，被殺。②吳楚起兵后，孝景帝采用袁盎計策，殺掉了晁錯。③子云，西漢揚雄的字。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題紙的指定位置，答對一處給1分。(3分)是以輕為A而不疑B決發(fā)C而不顧D卒以憂君E危國F幾成G劉氏之大變。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“乃益驕溢”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”的用法不同。B.“挈而錯之危”與《離騷》“偭規(guī)矩而改錯”的“錯”意思不同。C.“欲就其所謂術數(shù)之效”與《勸學》“金就礪則利”的“就”意思相同。D.“有錯之鞭趣其后以起之”與《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”的“趣”用法和意義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.漢高祖平定天下后，用大量疆土賜封同姓，晁錯認為劉邦是出于其兄弟較少、兒子弱小的考慮；何去非也提及分封一事，但未作評價。B.材料一認為，漢文帝為人寬厚不忍心處罰吳王，導致吳王更加驕橫；何去非則認為正是文帝的寬厚、恩禮，使劉濞三十余年沒有作亂。C.手握重權執(zhí)掌國政的大臣可以分為賢臣、功臣、愚臣、奸臣等四種類型，這為何去非的論證提供了依據(jù)。D.材料二中，何去非認為晁錯愚蠢，既因為他的智謀不足以保全自身，又因為他不能在七國之亂尚未發(fā)生前就杜絕它。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。(2)杜患于未兆，弭災于未形者，賢臣也。14.請結合材料簡要概括導致七國之亂的原因有哪些。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。贈李傅①楊巨源知因公望掩能文，誓激明誠在致君。曾罷雙旌⑦瞻白日，猶將一劍許黃云③。搖窗竹色留僧語，入院松聲共鶴聞。9

莫被此心生晚計，鎮(zhèn)南人憶杜將軍④。[注]①傅：指太傅(古代三公之一)或少傅。②雙旌：指任節(jié)度、觀察等使。唐制，節(jié)度、觀察使辭朝赴任時賜雙旌雙節(jié)。③黃云：指邊塞。④杜將軍：指晉杜預，曾任鎮(zhèn)南大將軍鎮(zhèn)襄陽，有治績，被稱為杜父。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.“知”字確定了全詩的敘述角度，即詩人以友人的身份來與李傅交流。B.詩人認為李傅對國君滿腔赤誠，做官贏得很高聲望且文學才能也不低。C.詩中第三句與龔自珍“浩蕩離愁白日斜”中的“白日”都是以景襯情。D.詩歌頸聯(lián)視聽結合，“竹色”“松聲”寫出了李傅閑適淡雅的生活環(huán)境。16.詩人是如何表達出對李傅的勸勉之意的?請結合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫下列句子中空缺部分。(6分)(1)《江城子·十年生死兩茫茫》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句詩是：“，”。6(2)司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“”。(3)賈誼《過秦論》中，秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而使得“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)1977年，精神病學家霍布森和麥卡利首次提出了活化合成模型。霍布森等人認為，腦干中的腦橋在快速眼動睡眠中會不斷發(fā)出隨機的內(nèi)部信號(PGO波，即腦橋膝狀體枕葉波)，刺激、活化高級功能腦區(qū)，尤其是涉及情緒、感覺和記憶的邊緣系統(tǒng)區(qū)域(包括杏仁核和海馬體)，這些被動活化的高級腦區(qū)會合成和解釋這些隨機信號，從而形成了夢。但由于缺乏清醒狀態(tài)時的自覺及反省，這些自下而上的神經(jīng)活動所合成的夢總是怪異反常的。有些人因自己“多夢”而A，也有些人因“一夜無夢”而沾沾自喜。事實上，普通人每夜會做46個夢，前半夜的夢較短，后半夜的夢較長，整夜共有約一兩個小時在做夢。那些認為自己“多夢”的人只是對夢境記得比較清楚，而“無夢”也未必真的沒有做夢，只要睡醒后精神飽滿，就不必為“多夢”或“無夢”糾結?！包S梁一夢”講的是盧生夢見自己娶了出身名門的妻子，中了進士，接連升10

官，兒孫滿堂，享盡榮華富貴，80歲斷氣的時候，一下子驚醒，發(fā)現(xiàn)睡前煮著的黃粱米飯還沒有煮熟。為什么夢中會覺得時間悠長呢?①這是因為沒有參照物的緣故，②就好像我們看電影，③在幾十分鐘里可以看滄海桑田的變化，④而現(xiàn)實是在日出月落中緩慢延續(xù)的?！侗I夢空間》中的男主角柯布專門盜取別人夢境中的信息，并通過“造夢”來修改他人的潛意識。從腦科學的角度講。(甲)，因為腦中的神經(jīng)元數(shù)量龐大、連接復雜，無論是插入電極還是分析腦電波都無法解讀或篡改另一個人的思維。但是一定程度上改造自己的夢境是有可能的。因為在睡夢之中，感覺信息仍然上傳，只是沒有白天活躍。(乙)，應當營造舒適的睡眠環(huán)境，避免接受不良刺激。如果我們聽見隆隆的雷聲，夢境中也可能風雨交加。有的人從夢中醒來，全身不能動彈，便以為“鬼壓床”，其實這只是因為大腦中控制運動的核團比正常時間晚一點“蘇醒”，沒有必要B。這與生活壓力有關。睡眠是身心的修復劑，讓夢成為美麗的邀約。無論在美夢中酣睡，還是從噩夢中醒來，都抱著美好的感覺開始新的一天，則歲月可期，此生可待。18.根據(jù)文中畫橫線的內(nèi)容，用一個單句概括夢的形成原理。不超過50個字。(5分)19.請在文中A、B兩處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。(4分)22.下列句子與文中畫波浪線的句子，所用的修辭手法相同的一項是()(3分)A.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。B.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。D.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在現(xiàn)代社會的人際交往中，人們對“情緒價值”的需求都在變得越來越迫切和強烈，渴望交流的一方能給自己帶來正面、美好的情緒感