歷史-內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2024-2025學(xué)年2025屆高三第一（上）學(xué)期期末聯(lián)考試卷試題和答案

高三歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。A.儒家禮教的影響增強(qiáng)B.早期人文精神的凸顯C.社會(huì)階層趨于平等化D.王權(quán)與族權(quán)H益融合A.門下省具有封駁的職權(quán)B.皇權(quán)被中樞機(jī)構(gòu)不斷削弱C.中央文書行政體制完備D.門下省內(nèi)部權(quán)力相互制衡的方法也下分普及。據(jù)此可知【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第1頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392CA.政府謀求對(duì)外貿(mào)易的巨大利潤(rùn)B.市舶司發(fā)揮完全壟斷貿(mào)易的職能C.外貿(mào)稅成為了國(guó)家的主要稅源D.游牧民族對(duì)外征伐政策有所調(diào)整A.沖擊了傳統(tǒng)儒家思想權(quán)威B.蘊(yùn)含著樸素反專制色彩C.強(qiáng)化了社會(huì)倫理道德秩序D.影響了理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)A.論述了清朝統(tǒng)治的合法性B.彰顯了天朝上國(guó)意識(shí)C.意在提高明朝的歷史地位D.消弭了滿漢問的矛盾6.英國(guó)《泰唔上報(bào)》從1897年報(bào)道德國(guó)進(jìn)犯膠州灣開始，關(guān)丁中國(guó)的報(bào)道數(shù)量急劇增加。到①英德兩國(guó)結(jié)成侵略中國(guó)的同盟③列強(qiáng)在中國(guó)及遠(yuǎn)東地區(qū)角逐激烈④中國(guó)民族危機(jī)進(jìn)一步加深7.19世紀(jì)術(shù)，江南地區(qū)華商雖只能生產(chǎn)16支以下的粗紗，但在市場(chǎng)占比上卻逐漸驅(qū)逐了印度提高生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)出了更高支的棉紗，1932年上海紗廠生產(chǎn)的17~22支棉花占總產(chǎn)量的41%、22支以上的也高達(dá)總產(chǎn)量的14%。這體現(xiàn)出A.列強(qiáng)侵咯促使江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B.技術(shù)革新加速進(jìn)口替代突破C.市場(chǎng)是生產(chǎn)組織形式變革的驅(qū)動(dòng)力D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響而擴(kuò)大【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第2頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392C8.下表所示為1920～1922年創(chuàng)辦的部分工人學(xué)校。這些學(xué)校的創(chuàng)辦折射出地點(diǎn)時(shí)間1920年義小組編印的《勞動(dòng)音周刊1920年習(xí)學(xué)校選用上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的勞動(dòng)界作為教材江西1922年A.中共民主革命新道路的日漸清晰B.工人成為五四運(yùn)動(dòng)的主力軍C.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)逐步結(jié)合D.中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮9.1935年11月，中華革命黨將自己的組織改為中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)后，宣布放棄反蔣斗偏見……形成鞏固的聯(lián)合戰(zhàn)線”。該號(hào)召A.有助于促進(jìn)抗H民族統(tǒng)戰(zhàn)線形成B.促進(jìn)了西安事變的和平解決C.肯定了中國(guó)國(guó)民黨政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位D.表明各黨派達(dá)成了抗戰(zhàn)共識(shí)10.1957年，劉少奇在調(diào)研時(shí)說：“大社現(xiàn)在是辦多了，社太大了與落后的生產(chǎn)力不適合。生產(chǎn)力只是那么個(gè)水平，就適宜于生產(chǎn)單位小一點(diǎn)，特別是分配單位小一點(diǎn)好，太大了則生產(chǎn)關(guān)系超過了生產(chǎn)刀”。這一講話A.強(qiáng)調(diào)建立市場(chǎng)導(dǎo)向的分配制度B.指明了人民公社生產(chǎn)方式存在的問題C.主張恢復(fù)個(gè)體小農(nóng)的生產(chǎn)模式D.運(yùn)用了中共八人關(guān)丁主要矛盾的理論11.20世紀(jì)80年代初，中因外交嚴(yán)格依照不依附任何大國(guó)或困家集團(tuán)，不屈從任何大國(guó)的壓力，也不同任何大國(guó)結(jié)盟的原則。在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持正義、主持公道.不遷就于一時(shí)的事變，不拿原則做交易，中國(guó)珍惜白己的獨(dú)立和主權(quán)，也尊重別國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)。中國(guó)的上述做法意在【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第3頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392CA.維護(hù)世界的和平與發(fā)展B.適應(yīng)改革開放的需要C.遵循和平共處五項(xiàng)原則D.推動(dòng)中美關(guān)系的緩和12.佛教經(jīng)典《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中指出，因?yàn)閯x帝利是民眾打擊盜竊、展開爭(zhēng)訟等維護(hù)社會(huì)秩序的需要而主動(dòng)推舉而來的，所以以國(guó)王為首的剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于“天人中為最”“世間為第”的最高地位。這一說法A.側(cè)面說明了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治的支持B.動(dòng)搖了印度傳統(tǒng)的種姓制度C.增強(qiáng)了印度廣大民眾的民族凝聚力D.為佛教傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)13.下而是中世紀(jì)西歐莊園結(jié)構(gòu)圖。這說明了關(guān)系管理{份地關(guān)系管理{份地A.莊園主剝削農(nóng)奴具有超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性B.中世紀(jì)時(shí)期的歐洲普遍實(shí)行農(nóng)奴制C.莊園制下農(nóng)奴的政治經(jīng)濟(jì)地位較高D.莊園發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)奴轉(zhuǎn)化為自山人14.孟德斯鳩指出，如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將有對(duì)公民的生命和白由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一.法官便有壓迫者的力量。據(jù)此推A.實(shí)施君主立憲制度B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C.權(quán)力的分立與制衡D.建立民主共和政體利亞爆發(fā)了全民反帝斗爭(zhēng)，要求民族獨(dú)立；1946年，尼日利亞掀起了全法》的斗爭(zhēng)；1947年3月，馬達(dá)加斯加發(fā)生了規(guī)?？涨暗姆磳?duì)法國(guó)統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)A.民族解放運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).國(guó)際力量對(duì)比的變動(dòng)C.種族歧視政策的松弛D.資本主義陣營(yíng)的分化迫別人接受的一種‘樣板'"。而當(dāng)今既有‘中國(guó)模式',也有`俄羅斯模式’A.全球化發(fā)展進(jìn)程不平衡B.多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的確立D.區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題13分，第18題15分，第19題12分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長(zhǎng)官負(fù)責(zé)征收上供或存儲(chǔ)于州軍官倉(cāng)，因而設(shè)置并館驛無倉(cāng)場(chǎng)者，預(yù)約歲計(jì)就近科撥稅租，不足即汆買并別差官”。有倉(cāng)場(chǎng)者，則可直接從州府倉(cāng)儲(chǔ)中調(diào)撥。天禧四年(1020年)二月.“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時(shí)置場(chǎng)收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買，勿得抑配貧民”。福建的興化縣“田耗于秫糯(釀酒的一種原料).歲肩入城者，不知其幾千萬”。胡仔《漁隱叢話》引葉夢(mèng)得才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣?！蹦纤问嬷莨咕茙?kù)每歲造酒用米4100余碩，其中“兩縣寨納到米五十碩，七(官營(yíng))田莊納到米二百四十四碩，州倉(cāng)關(guān)撥到耗米一千碩”?！幾酝蹑堵哉撍未尼劸圃稀?1)根據(jù)材料，概括宋代官營(yíng)釀灑業(yè)原料獲取的途徑。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代官營(yíng)釀酒業(yè)發(fā)展的歷史條件。(7分)【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第5頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392C18.閱讀材料.完成下列要求。(15分)材料一1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)船利炮轟開了深鎖緊閉的國(guó)門，更震醒了沉睡數(shù)百年的國(guó)人；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的奇恥大辱，更使舉國(guó)有識(shí)之士“無不思考中國(guó)何以戰(zhàn)敗的根本原因并急于尋找技救國(guó)”“軍事救國(guó)"一樣，都是時(shí)人“眼見民智不開，人才匱乏、國(guó)家落后所倡議的救國(guó)方“教育救國(guó)論”。1912年廢除帝制后，先有五四時(shí)期孫中山、蔡元培、胡適等人從國(guó)民教育、實(shí)業(yè)教育、平民教育等不同角度推進(jìn)的“教育救國(guó)”主張及實(shí)踐，后有20世紀(jì)二三十年代陶行知、梁漱溟等人所倡導(dǎo)的與鄉(xiāng)村教育、平民教育緊密結(jié)合的“教育救國(guó)”理論。近代中國(guó)，“救亡圖存”之志，則是教育救國(guó)思潮所承載的歷史使命。材料二從第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)90年代末.世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了五次大的革命，由于科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)間大為縮短，因而科技在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占比重迅速提高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在這樣一場(chǎng)全球范圍的大競(jìng)爭(zhēng)中，任何國(guó)家、任何民族都不能回避。1978年，鄧小平同志已經(jīng)明確提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略的思想和理念。因此，至1995年5月6日，中共中央、國(guó)務(wù)院正式提出了實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略。鄧小平指育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。1996年，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議正式提導(dǎo)方針和發(fā)展戰(zhàn)略上升為國(guó)家意志。——摘編自方曉東《實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的確立及意義》【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第6頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392C(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代教育救國(guó)思潮形成的原因。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一古代中國(guó)與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過貿(mào)易上的相互彌補(bǔ).器物文明層了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。摘編自王鐵錚《歷史上中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的交往及其影響》材料二時(shí)間1世紀(jì)日本頒布《改新之詔》,全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)與阿拉伯對(duì)世界文明作出巨大貢獻(xiàn)的共同原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí).指出三則史料的史料價(jià)值。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)家之間穩(wěn)定、有序的行為狀態(tài)稱為國(guó)際秩序。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈將國(guó)際秩序的要素歸納為：國(guó)家之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)、國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)、國(guó)際規(guī)則規(guī)范和沖突解決機(jī)制。然而，國(guó)際秩序并不是一成不變的，一旦上述四要素受到變革性力量的驅(qū)動(dòng)而發(fā)生改變，就會(huì)實(shí)現(xiàn)舊秩序向新秩序的轉(zhuǎn)型。摘編自蔡翠紅《新科技革命與國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型變革》【高二期末聯(lián)考試卷·歷史第7頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392C【高三期末聯(lián)考試卷·歷史第8頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-392C1.B考查先秦時(shí)期的禮樂制度與人文精神。從先秦形成的“禮”逐步由宗教文化轉(zhuǎn)向禮儀文化，即思想上從對(duì)神明的尊敬轉(zhuǎn)向關(guān)注人的生活，強(qiáng)調(diào)人的道德自覺，規(guī)范人間的秩序，這體現(xiàn)了早期人文精神的凸顯，故B項(xiàng)正確。西周時(shí)期，儒家尚未形成，故排除A項(xiàng)；西周分封制下社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，故排除C項(xiàng)；材料不涉及王權(quán)與族權(quán)的關(guān)系，故排除D項(xiàng)。2.A考查唐代的三省六部制。根據(jù)材料可知，門下省對(duì)于制敕，有不認(rèn)可的，可以用另外白紙的形式呈上自己的意見，這是門下封駁職權(quán)的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。這是在履行分權(quán)，削弱相權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，故排除B項(xiàng)；材料雖涉及文書行政體制，但看不出“完備”,故排除C項(xiàng)；材料中的“吏”并沒有制約門下省給事中的權(quán)3.A考查元代海外貿(mào)易。根據(jù)材料可知，政府規(guī)定市舶在“抽分抽稅”后，只要符合“檢視”標(biāo)準(zhǔn)即可放行，這一制度不僅確保了政府從海外貿(mào)易中獲得穩(wěn)定的稅收來源，還確保貿(mào)易的合法性和商品質(zhì)量，維護(hù)了市場(chǎng)秩序和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益。而由政府提供船只和資金，選拔人員前往海外進(jìn)行貿(mào)易，這種官方主導(dǎo)的海外貿(mào)易模式，不僅加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)海外貿(mào)易的控制，還確保了國(guó)家從海外貿(mào)易中獲得大部分的利潤(rùn)。這反映了當(dāng)時(shí)政府對(duì)于海外貿(mào)易的高度重視，以及將海外貿(mào)易視為國(guó)家經(jīng)濟(jì)來源的重要組成部分，故A項(xiàng)正確。市舶司是管4.B考查明清之際批判思想。根據(jù)材料“提出了‘民為主，君為客’的君須為民服務(wù)的新思想，提出了以‘天下之法(公法)治天下’的民治主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的新民本思想批判君主專制統(tǒng)治，蘊(yùn)含著樸素的反君主專制色彩，故B項(xiàng)正確。材料中是黃宗羲新民本思想，并未涉及對(duì)儒家思想權(quán)威的沖擊和強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序，故排除A、C兩項(xiàng)；黃宗羲的思想并未影響理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，故排除D項(xiàng)。5.A考查清朝的政治統(tǒng)治。根據(jù)材料“一代開創(chuàng)之主”“定鼎中原，合一海宇”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這指的是述清朝統(tǒng)治的合法性，故A項(xiàng)正確。“天朝上國(guó)”是對(duì)外的，這是6.D考查19世紀(jì)末的中國(guó)民族危機(jī)加深。根據(jù)材料信息可知，1897年，德國(guó)進(jìn)犯膠州灣開始，英國(guó)《泰晤士報(bào)》對(duì)中國(guó)的報(bào)道數(shù)量急劇增加，而且絕大多數(shù)都與軍事、外交和商業(yè)爭(zhēng)奪有關(guān)，這與當(dāng)時(shí)列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，加緊在中國(guó)的爭(zhēng)奪密切相關(guān)，從側(cè)面反映出了列強(qiáng)在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)的角逐愈發(fā)激烈，也折射出中國(guó)民族危機(jī)進(jìn)一步加深，因此③④符合題意，故D項(xiàng)正確。材料中未體現(xiàn)英、德兩國(guó)的關(guān)系，且英、德兩國(guó)并未結(jié)成同盟，因此①不符合題意，《泰晤士報(bào)》的閱讀者為英國(guó)人，不能體現(xiàn)其對(duì)中國(guó)合題意，故排除其余選項(xiàng)。7.B考查近代民族資本主義發(fā)展。根據(jù)材料可知，近代江南地區(qū)民族棉紡織業(yè)對(duì)外來經(jīng)濟(jì)侵略的抵制與驅(qū)逐呈現(xiàn)階段性，先是代替支數(shù)較低的印度棉紗，而隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升，開始對(duì)高支數(shù)的日本棉花進(jìn)行替代，搶占國(guó)內(nèi)棉紗市場(chǎng)，故B項(xiàng)正確。材料只體現(xiàn)出江南地區(qū)華商棉紡織業(yè)技術(shù)進(jìn)步對(duì)抵抗列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略起到了與材料主旨不符，故排除。8.C考查馬克思主義在中國(guó)的傳播。根據(jù)材料可知，在中共成立前后，出現(xiàn)了一批工人學(xué)校，這些學(xué)校將共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)滲透到工人的知識(shí)教育中，“通俗地向工人講解馬列主義的基本觀點(diǎn)”,啟發(fā)革命覺悟，這可折射出這一時(shí)期馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的逐步結(jié)合，故C項(xiàng)正確。中國(guó)革命是農(nóng)村包圍城市的道路，此處是城市中的工人運(yùn)動(dòng)，故排除A項(xiàng)；材料不涉及五四運(yùn)動(dòng)，故排除B項(xiàng)；材料反映的是工人接受教育，并非是工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮，故排除D項(xiàng)。9.A考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)主張形成鞏固的聯(lián)合戰(zhàn)線，這一主張呼應(yīng)了1935年中共瓦窯堡會(huì)議上提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，有利于促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，故A項(xiàng)正確。1935年西安事變尚未發(fā)生，故排除B項(xiàng)；材料只是說要聯(lián)蔣抗日，并沒有肯定國(guó)民黨政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位，故排除C項(xiàng)；這只是該黨派的建議，不能得出各黨派達(dá)成抗戰(zhàn)共識(shí)，故排除10.D考查中共八大。根據(jù)材料可知，1956年4月，中共八大提出中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，材料要求生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，運(yùn)用了中共八大提出的主要矛盾理論，故D項(xiàng)正確。材料中劉少奇認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不符，并沒有談及市場(chǎng)導(dǎo)向，而且1957年是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立時(shí)期，與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；1958年，人民公社運(yùn)動(dòng)興起，與材料時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；材料只是說要生產(chǎn)單位適合生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是要求退回小農(nóng)經(jīng)11.B考查新時(shí)期中國(guó)外交和改革開放。20世紀(jì)80年代初，我國(guó)處于改革開放的初期。材料表明中國(guó)在外交上不樹敵，不依賴別人，堅(jiān)持獨(dú)立自主，這有利于改革開放事業(yè)的開展，故B項(xiàng)正確。這一做法有利于維護(hù)世界的和平與發(fā)展，但這不是中國(guó)的意圖，上述做法是外交政策，外交意在維護(hù)國(guó)家利益，故排除A項(xiàng)；遵循和平共處五項(xiàng)原則不是目的，是上述做法所依據(jù)的原則，故排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中美關(guān)系已經(jīng)緩和，故排除D項(xiàng)。12.A考查古代印度文明。根據(jù)佛教主張剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于“天人中為最”“世間為第一”是因?yàn)椤皠x帝利是民眾打擊盜竊、展開爭(zhēng)訟等維護(hù)社會(huì)秩序的需要”獲得民眾而主動(dòng)推舉并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是貴族出身，側(cè)面說明了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治的支持，故A項(xiàng)正確。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛【高三期末聯(lián)考試卷·歷史參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】教經(jīng)典《長(zhǎng)阿含經(jīng)》以國(guó)王為首的剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于“天人中為最”“世間為第一”的最高地位的觀點(diǎn)對(duì)印度傳統(tǒng)的種姓制度影響不大，故排除B項(xiàng)；材料陳述的是剎帝利的產(chǎn)生和作用，而不是“增強(qiáng)了印度廣大民眾的民族凝聚力”,故排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教除了宣揚(yáng)剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于“天人中為最”“世間13.A考查西歐封建莊園。根據(jù)材料可知，材料描述的是中世紀(jì)時(shí)期的莊園制度與農(nóng)奴制度，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴存在政治、經(jīng)濟(jì)和司法剝削，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)西歐普遍實(shí)行農(nóng)奴制而非整個(gè)歐洲，故排除B項(xiàng)；在莊園制下，農(nóng)奴的地位十分低下，故排除C項(xiàng)；農(nóng)奴通過勞役換取保護(hù)從而獲得一定權(quán)利，說明在政治經(jīng)濟(jì)上具有依附性，故排除D項(xiàng)。14.C考查歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料可知，孟德斯鳩反對(duì)司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，司法權(quán)同行政權(quán)合一，主張立法、行政、司法三權(quán)相互監(jiān)督、制衡，故C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)不出孟德斯鳩主張實(shí)施君主立憲制，故排除A項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩反對(duì)將立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，故排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩主張實(shí)施君主立憲制而不是民主共和制，故排除D項(xiàng)。15.B考查二戰(zhàn)對(duì)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)使得歐洲帝國(guó)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面遭受了重大損失，其對(duì)殖民地的控制和統(tǒng)治能力被大大削弱。這為非洲各國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放創(chuàng)造寧有利的外部條件，使得非洲人民能夠更加堅(jiān)定和有力地開展反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確。民族解放運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)，故排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)及材料主旨，故排除。16.B考查冷戰(zhàn)后多極化的發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期兩極格局，一邊是“蘇聯(lián)模式”,另一邊是“美國(guó)及西方模式”,而且深深打上了意識(shí)形態(tài)的烙印，其他的發(fā)展模式卻被忽略不計(jì)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，推動(dòng)模式(不同于別人的發(fā)展道路)多樣化發(fā)展，故B項(xiàng)正確。材料沒有強(qiáng)調(diào)“全球化發(fā)展進(jìn)程不平衡”,故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除；材料反映的是冷戰(zhàn)后各國(guó)發(fā)展模式多樣化，而非區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，故排除D項(xiàng)。17.(1)途徑：兩稅征收中劃撥；官方倉(cāng)儲(chǔ)調(diào)撥；民間購(gòu)買；種田自助；官田(2)歷史條件：前朝基礎(chǔ)官方釀酒機(jī)構(gòu)的設(shè)置；實(shí)物稅的收??；官府糧食儲(chǔ)備制度的建立；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展(麥稻復(fù)種制的推廣);商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市場(chǎng)活躍；土地墾荒事業(yè)的發(fā)展；官營(yíng)土地的存在；技術(shù)發(fā)展；部分人士的鼓吹。(7分，任答三點(diǎn)即可)18.(1)原因：民族危機(jī)日益嚴(yán)重，救亡圖存的需要；西方近代教育思想的傳播；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；中國(guó)有識(shí)之士的推動(dòng)和努力。(6分，任答三點(diǎn)即可)(2)背景：改革開放前中國(guó)出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象；改革開放以來，中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念；第三次科技革命的進(jìn)一步發(fā)展和深化；世界各國(guó)對(duì)科學(xué)和教育的重視；經(jīng)濟(jì)全球化和世界格高多極化的不斷加強(qiáng)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈。(4分，任答兩點(diǎn)即可)影響：推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)和教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；有利于提高中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。(5分，任答兩點(diǎn)即可)19.(1)原因：經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)；國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)力強(qiáng)大；文明互補(bǔ)，融通創(chuàng)新(開放包容的文明特性);重視教育與學(xué)術(shù)；宗教的影響等。(4分，任答兩點(diǎn)即可)(2)史料價(jià)值：都屬于文獻(xiàn)史料。(2分)《漢書·地理志》有助于研究商周時(shí)期，中國(guó)養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到朝鮮，有利于朝鮮絲織技術(shù)進(jìn)步；《改新之詔》有助于研究制度交流推動(dòng)政治文明的進(jìn)步，日本學(xué)習(xí)唐制，開展大化改新，走上了封建化的道路；《信德欣德》可用于研究文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步，阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，