2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十五單元近現(xiàn)代世界科技和文藝第51講近現(xiàn)代世界科技發(fā)展歷程創(chuàng)新學(xué)案與作業(yè)含解析新人教版

PAGE第十五單元近現(xiàn)代世界科技和文藝宏觀覽要

第51講近現(xiàn)代世界科技發(fā)展歷程[課標(biāo)要求](1)了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，相識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。(2)知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，相識(shí)其意義。(3)簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。(4)以蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。(5)以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。[考綱明示](1)經(jīng)典力學(xué)。(2)相對(duì)論和量子論。(3)進(jìn)化論。(4)蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)的應(yīng)用。(5)現(xiàn)代信息技術(shù)。主干梳理認(rèn)知拓展一物理學(xué)的重大進(jìn)展[教材拾遺]牛頓力學(xué)體系的建立并非近代自然科學(xué)興起的標(biāo)記近代自然科學(xué)革命首先從天文學(xué)領(lǐng)域起先，哥白尼“日心說(shuō)”標(biāo)記著近代自然科學(xué)的興起，牛頓力學(xué)體系是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系，標(biāo)記著近代科學(xué)的形成。[靈巧記憶](méi)經(jīng)典力學(xué)[問(wèn)題探究1]相對(duì)論否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)嗎？提示：否。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的肯定時(shí)空觀，沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)建的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)。[學(xué)問(wèn)拓展]科學(xué)與宗教在人類起源的問(wèn)題上的分歧及其分歧的根源分歧：依據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從古猿進(jìn)化而來(lái)的，而宗教神學(xué)則認(rèn)為人是由神創(chuàng)建的。產(chǎn)生分歧的根源：根源在于科技與生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異。從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)動(dòng)身的。從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在試驗(yàn)和視察探討基礎(chǔ)上的。從政治上來(lái)說(shuō)，宗教事實(shí)上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)是追求民主和同等的。二生物學(xué)的發(fā)展三從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1．從“蒸汽革命”到“電氣革命”2．信息技術(shù)的發(fā)展[問(wèn)題探究2]達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”的緣由？提示：(1)達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事，它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。(2)達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變更。(3)正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從物理學(xué)探討領(lǐng)域驅(qū)除出去一樣，達(dá)爾文又把“造物主”從生物學(xué)的探討領(lǐng)域驅(qū)除出去了。[問(wèn)題探究3]三次科技革命的結(jié)果帶給我們哪些啟示？提示：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要樹(shù)立科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想。[問(wèn)題探究4]近代科學(xué)發(fā)展的緣由有哪些？提示：(1)社會(huì)緣由：資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。(2)思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。(3)制度基礎(chǔ)：歐洲資本主義國(guó)家愛(ài)護(hù)、嘉獎(jiǎng)科技獨(dú)創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。(4)外在因素：中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開(kāi)闊了人們的眼界，并為科學(xué)探討供應(yīng)了豐富的素材。(5)主觀緣由：科學(xué)家的努力探究，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。

互動(dòng)探究分層突破史料精研微解重難微解科學(xué)技術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然學(xué)問(wèn)體系或滿意人類生存須要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)驗(yàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前旺盛?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問(wèn)》[史料解讀]史料描述了近代科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相互影響。近代科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富了近代科學(xué)。[精研探究]分析史料中的觀點(diǎn)，運(yùn)用中外近現(xiàn)代史的史實(shí)進(jìn)行論證。試答：提示：觀點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)相互推動(dòng)、相互影響。論證：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然科學(xué)探討的重大突破，成為啟蒙思想家批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器；科學(xué)家探究自然的精神鼓舞了啟蒙思想家探究社會(huì)問(wèn)題，提出了三權(quán)分立、人民主權(quán)等一系列理論。啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，激發(fā)了人們探究自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論等一系列科學(xué)成就。歸納總結(jié)近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱忱。近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中起先的，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破“地心說(shuō)”供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說(shuō)”，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了重要的推動(dòng)作用。③隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命，進(jìn)化論的觀點(diǎn)起先挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，極大地沖擊了基督教神學(xué)思想，促進(jìn)了人類思想的解放。要點(diǎn)突破深化拓展要點(diǎn)結(jié)合三次科技革命理解科技革命“雙刃劍”的特點(diǎn)[例](2024·江西山江湖協(xié)作體第一次月考)1853年，英國(guó)作家狄更斯在《荒蕪山莊》的開(kāi)篇描述倫敦的霧：“煙霧從煙囪管帽降下，形成淺黑色的毛毛雨，中間帶著煤灰煙塵，像成形的雪花那么大……讓人覺(jué)得太陽(yáng)已經(jīng)死去。”這一描述反映出()A．其文學(xué)作品具有夸張性和虛構(gòu)性B．農(nóng)業(yè)文明下粗放型的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式C．工業(yè)化中環(huán)境法制建設(shè)亟待加強(qiáng)D．科技獨(dú)創(chuàng)與環(huán)境污染的對(duì)抗與沖突答案C解析依據(jù)材料“煙霧從煙囪管帽降下，形成淺黑色的毛毛雨，中間帶著煤灰煙塵，像成形的雪花那么大”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，第一次工業(yè)革命后，倫敦等工業(yè)城市出現(xiàn)了嚴(yán)峻的環(huán)境污染，須要加強(qiáng)工業(yè)化中環(huán)境法制建設(shè)，故C項(xiàng)正確。材料描述的“倫敦的霧”與工業(yè)革命有很大關(guān)系，并不是虛構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命下的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式造成的危害，不是農(nóng)業(yè)文明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是環(huán)境污染，沒(méi)有體現(xiàn)與科技發(fā)展的對(duì)抗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

高考研析把握考向(2024·全國(guó)卷Ⅱ，42)閱讀材料，完成下列要求。材料鐘表的演化——據(jù)(英)約翰·哈薩德《時(shí)間社會(huì)學(xué)》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))答案論題：科技的發(fā)展推動(dòng)鐘表功能的多樣化。(信息：20世紀(jì)初、21世紀(jì)初的相關(guān)內(nèi)容)鐘表最早的功能就是計(jì)時(shí)，隨著科技的發(fā)展，鐘表的功能漸漸多樣化。從伽利略時(shí)代力學(xué)和物理學(xué)取得的成就，到原子物理學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展均推動(dòng)了鐘表功能的多樣。從簡(jiǎn)潔的計(jì)時(shí)到成為裝飾品，始終到具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能，反映了在科技影響下鐘表功能的變更。解析依據(jù)材料中的“伽利略”“原子物理”“信息技術(shù)”，可知科技進(jìn)步對(duì)鐘表功能多樣化的影響，然后聯(lián)系有關(guān)史實(shí)來(lái)說(shuō)明(如答案參考)。也可從“社會(huì)生活的須要推動(dòng)鐘表功能的多樣化”的角度擬定論題并進(jìn)行闡述，如材料反映的“1850年前后英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表”“20世紀(jì)初原為女性裝飾品的手表漸漸為男性所接受，在戶外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車時(shí)都可佩戴”等說(shuō)明鐘表功能的多樣化也是人類社會(huì)生活變更的結(jié)果。1．“這些哲人(指啟蒙思想家)受被牛頓證明的萬(wàn)有引力定律的影響很大，信任存在著不僅限制物質(zhì)世界，而且限制人類社會(huì)的自然法則?！痹撜撌龇从沉丝茖W(xué)()A．變更了人類的宗教信仰B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛C．影響了人類的思想觀念D．提升了人類的物質(zhì)生活答案C解析材料反映了啟蒙思想家受到科學(xué)理性思維的影響，說(shuō)明科學(xué)影響了人類的思想觀念，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)對(duì)宗教的影響，也未體現(xiàn)科學(xué)對(duì)人類生活的影響，故解除A、B、D三項(xiàng)。2．閱讀材料，完成下列要求。材料達(dá)爾文主義認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，在人類的進(jìn)化、發(fā)展上起著重要的作用。這種思想常被利用來(lái)強(qiáng)調(diào)人種差別和階級(jí)存在的合理性以及斗爭(zhēng)不行避開(kāi)等，以“適者生存”為理由，被其擁護(hù)者用來(lái)為社會(huì)不同等、種族主義和帝國(guó)主義正名，如為放任自由資本主義，社會(huì)不同等，種族主義和帝國(guó)主義辯護(hù)。有不少人簡(jiǎn)潔地運(yùn)用社會(huì)達(dá)爾文主義來(lái)反對(duì)任何形式的普世道德和利他主義。同時(shí)，英國(guó)不斷發(fā)展的社會(huì)福利思想、科學(xué)社會(huì)主義等，都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義的否定與批判。對(duì)于一些落后地區(qū)而言，社會(huì)達(dá)爾文主義成為喚起民族覺(jué)醒、推動(dòng)民族獨(dú)立自強(qiáng)的有力武器。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“社會(huì)思想與實(shí)踐”方面，自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))答案論點(diǎn)：社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)殖民國(guó)家的影響或社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)被侵略國(guó)家的影響。史實(shí)依據(jù)：社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)殖民國(guó)家的影響，可利用史實(shí)例如二戰(zhàn)時(shí)期德、日等法西斯國(guó)家以“優(yōu)勝劣汰、適者生存”為理由發(fā)動(dòng)侵略斗爭(zhēng)等。社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)被侵略國(guó)家的影響，可利用史實(shí)例如在中國(guó)近代民族危機(jī)嚴(yán)峻的背景下嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，向中國(guó)介紹進(jìn)化論思想，喚醒民族覺(jué)醒、激勵(lì)國(guó)人為生存而斗爭(zhēng)等。解析依據(jù)材料分析確定論題，如論述社會(huì)達(dá)爾文主義產(chǎn)生及影響，然后結(jié)合所學(xué)論述其產(chǎn)生的背景、對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家及落后國(guó)家分別產(chǎn)生的影響，可以涉及到歐洲國(guó)家的殖民侵略、亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。留意論述時(shí)要論點(diǎn)明確，史實(shí)精確，條理清晰，用歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)作答。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2024·河北衡水摸底)“就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有其次個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就。”“它”指的是()A．哥白尼的“日心說(shuō)”B．牛頓的力學(xué)理論體系C．達(dá)爾文的進(jìn)化論D．法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象答案B解析“成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命”說(shuō)明這一科學(xué)成就發(fā)生在工業(yè)革命之前，且成就巨大，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，B項(xiàng)正確。哥白尼的“日心說(shuō)”，有力地打破了長(zhǎng)期居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革，與工業(yè)革命關(guān)聯(lián)不大，解除A項(xiàng)；達(dá)爾文的進(jìn)化論是在19世紀(jì)提出的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象影響了其次次工業(yè)革命，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)普朗克曾寫(xiě)道：“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)……我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問(wèn)題斗爭(zhēng)了六年而沒(méi)有得到任何勝利的結(jié)果。這個(gè)問(wèn)題在物理學(xué)中是有根本重要性的，必需不惜任何代價(jià)來(lái)找出它的一種理論詮釋，不管那代價(jià)有多高。”普朗克旨在說(shuō)明量子論()A．誕生的偶然與必定B．得到社會(huì)的普遍認(rèn)可C．產(chǎn)生了巨大的影響D．是對(duì)前人理論的突破答案A解析依據(jù)材料“斗爭(zhēng)了六年而沒(méi)有得到任何勝利的結(jié)果”“在物理學(xué)中是有根本重要性的”“必需……找出它的一種理論詮釋”并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，普朗克的量子論是在經(jīng)過(guò)多年探討沒(méi)有勝利的狀況下被迫做出量子假設(shè)而誕生的，這說(shuō)明量子論的誕生具有必定性與偶然性，故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及量子論的社會(huì)反響和影響，也沒(méi)有反映量子論與前人理論的關(guān)系，解除B、C、D三項(xiàng)。3．(2024·江蘇泰州期末)吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》載：“當(dāng)時(shí)(1922年)有不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威逼說(shuō)，假如讓相對(duì)論得獎(jiǎng)，他們就要退回已獲的獎(jiǎng)?wù)?，結(jié)果評(píng)比委員會(huì)讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲獎(jiǎng)?！睂?dǎo)致此結(jié)果的緣由最可能是()A．它否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系B．“鐘慢尺縮”現(xiàn)象違反事實(shí)C．它超越了多數(shù)人的認(rèn)知范圍D．時(shí)間和空間始終獨(dú)立和靜止答案C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，相對(duì)論只是否定經(jīng)典力學(xué)的肯定時(shí)空觀并沒(méi)有否定牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論“鐘慢尺縮”現(xiàn)象并不違反科學(xué)事實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論超越了多數(shù)人的認(rèn)知范圍，遭到他們的抵制，故相對(duì)論始終沒(méi)有獲諾貝爾獎(jiǎng)，故C項(xiàng)正確；“時(shí)間和空間始終獨(dú)立和靜止”是經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空觀，不符合相對(duì)論內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·江蘇部分中學(xué)調(diào)研)近代以來(lái)，牛頓的力學(xué)把天上和地上全部物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來(lái)……這樣的科學(xué)事實(shí)說(shuō)明，近代物理學(xué)()A．為三次工業(yè)革命供應(yīng)了科學(xué)理論B．在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C．隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步D．與科學(xué)試驗(yàn)的成果存在親密聯(lián)系答案B解析材料表明，近代科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中均存在對(duì)前人探討成果的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)出肯定的連續(xù)性和綜合性，B項(xiàng)正確。第一次工業(yè)革命的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建更多地來(lái)自于工匠的生產(chǎn)實(shí)踐，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)科技發(fā)展的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合，沒(méi)有涉及科學(xué)試驗(yàn)的成果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·江蘇揚(yáng)州調(diào)研)“什么是生命的法則？他起先思索全部生命為求生而奮斗的背后動(dòng)力：物種要想在其生存的環(huán)境中興盛就得進(jìn)化，否則就得滅亡?！边@一理論()A．標(biāo)記著人文精神的重新覺(jué)醒B．否定了基督教神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)C．為啟蒙運(yùn)動(dòng)供應(yīng)了思想武器D．科學(xué)回答了時(shí)空的本質(zhì)屬性答案B解析材料中的觀點(diǎn)屬于生物進(jìn)化論的思想，這一思想有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，故選B項(xiàng)。人文精神的重新覺(jué)醒是指文藝復(fù)興，解除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在進(jìn)化論誕生之前，解除C項(xiàng)；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論科學(xué)回答了時(shí)空的本質(zhì)屬性，解除D項(xiàng)。6．(2024·四川內(nèi)江二模)馮作民的《西洋全史》寫(xiě)道：“蒸汽機(jī)一獨(dú)創(chuàng)，就立即被廣泛運(yùn)用，大規(guī)模的工廠一個(gè)個(gè)出現(xiàn)?！⒓词挂郧暗氖止I(yè)完全機(jī)械化，因此那些在家庭式手工藝工廠做工的人，就都轉(zhuǎn)移到由資本家經(jīng)營(yíng)的大工廠去?！边@說(shuō)明()A．瓦特改良了蒸汽機(jī)B．歐洲產(chǎn)業(yè)革命從蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)起先C．蒸汽機(jī)引起了交通運(yùn)輸?shù)母镄翫．蒸汽機(jī)成為歐洲產(chǎn)業(yè)革命的原動(dòng)力答案D解析材料“蒸汽機(jī)一獨(dú)創(chuàng)……立即使以前的手工業(yè)完全機(jī)械化”強(qiáng)調(diào)的是蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)的作用，而非瓦特改良蒸汽機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次工業(yè)革命起先于珍妮紡紗機(jī)的獨(dú)創(chuàng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未提到蒸汽機(jī)與交通運(yùn)輸?shù)年P(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的原動(dòng)力，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題7．(2024·江蘇鹽城高二期末)近代科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是科學(xué)信念和思想的轉(zhuǎn)換。人們的思想從傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，重視實(shí)際和理論，從而促進(jìn)科學(xué)革命的發(fā)生，而科學(xué)革命通常又會(huì)帶來(lái)新的思想產(chǎn)生。閱讀材料：材料一為什么這一劃時(shí)代的發(fā)展(科學(xué)革命)會(huì)出現(xiàn)在西方呢？一個(gè)緣由在于文藝復(fù)興的人文主義學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家……不再希望通過(guò)穆斯林和經(jīng)院哲學(xué)家的變形眼鏡來(lái)看古人，而是干脆求助于原始資料，親自掘起雕像、閱讀原文?！魺o(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間的鴻溝的有利的社會(huì)環(huán)境，人類學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不行能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視。材料二