20130320品德課堂教學(xué)模式

品德與生活（社會(huì)）

課堂教學(xué)模式回顧與展望白云區(qū)教育發(fā)展中心小學(xué)品德學(xué)科2013年3月20日新課程改革之前的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2000年前后）1、感知——悟理——導(dǎo)行感受、認(rèn)知社會(huì)生活中的各種道德現(xiàn)象在教師指導(dǎo)之下，學(xué)生從中悟出現(xiàn)象所包含的道德理性。在生活中實(shí)踐道德理性，運(yùn)用道德理性指導(dǎo)日常行為。新課程改革之前的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2000年前后）2、在體驗(yàn)活動(dòng)中辨析導(dǎo)行（甘啟連老師）教學(xué)結(jié)構(gòu)：生活體驗(yàn)、討論悟理、評(píng)價(jià)反饋、外化踐行操作流程：激發(fā)興趣，樂辨導(dǎo)行——?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利環(huán)境，引導(dǎo)主動(dòng)辨析——指導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，主動(dòng)獲取辨析結(jié)果——精心設(shè)計(jì)辨析題，提高道德辨析能力新課程改革之后的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2008——2012年）一、白云區(qū)以外其它地市的課堂教學(xué)模式：1、品德與生活課堂“四步五環(huán)”課堂教學(xué)模式課前活動(dòng)充分準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)情境激情引趣自主探究合作交流感悟明理育情導(dǎo)行評(píng)價(jià)拓展回歸生活新課程改革之后的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2008——2012年一、白云區(qū)以外其它地市的課堂教學(xué)模式：2、品德與社會(huì)課堂——“四步五環(huán)”模式適用于三、四年級(jí)收集資料較多的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入?yún)R報(bào)交流資料動(dòng)情明理合作探究深化明理結(jié)合實(shí)際有效拓展評(píng)價(jià)導(dǎo)行情感升華新課程改革之后的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2008——2012年一、白云區(qū)以外其它地市的課堂教學(xué)模式：2、品德與社會(huì)課堂——“四步五環(huán)”模式適用于五、六年級(jí)知識(shí)點(diǎn)較多的教學(xué)內(nèi)容情景設(shè)置目標(biāo)內(nèi)化自主合作信息搜索精講點(diǎn)撥知識(shí)整合當(dāng)堂訓(xùn)練鞏固雙基課堂小結(jié)總結(jié)升華新課程改革之后的課堂教學(xué)模式

（研討時(shí)間：2008——2012年二、白云區(qū)出現(xiàn)過(guò)的課堂教學(xué)模式適用于品德與生活課堂、品德與社會(huì)（三、四年級(jí)）課堂創(chuàng)設(shè)情境整理課堂5分鐘自主探究合作交流10分鐘小競(jìng)賽、小歌曲、小謎語(yǔ)等5分鐘自主探究合作交流10分鐘小競(jìng)賽、小歌曲、小謎語(yǔ)等5分鐘課堂小結(jié)拓展延伸5分鐘查有梁先生關(guān)于課堂教學(xué)模式的研究成果素質(zhì)教育的“四基”：基本知識(shí)基本技能基本態(tài)度基本方法四種基本思維模式：A使用邏輯方法、邏輯思維B使用實(shí)驗(yàn)方法、操作思維C使用藝術(shù)方法、藝術(shù)思維D使用交往方法、形象思維（或稱情感思維）四種基本課堂教學(xué)模式：A曉之以理B導(dǎo)之以行C動(dòng)之以情D傳之以神教師教學(xué)方法圖解查有梁先生關(guān)于課堂教學(xué)模式的研究成果a思考接受運(yùn)用邏輯思維接受學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合b活動(dòng)探究運(yùn)用操作思維動(dòng)腦動(dòng)手在做中學(xué)掌握基本技能c情感體驗(yàn)運(yùn)用情感思維習(xí)得基本態(tài)度和價(jià)值觀d合作交流運(yùn)用交往思維在交流中掌握基本方法學(xué)生學(xué)習(xí)方式圖解：四種方式是并列的教學(xué)模式的4x4矩陣結(jié)構(gòu)學(xué)生學(xué)法教師教法a思考接受b活動(dòng)探究c情感體驗(yàn)d合作交流A曉之以理Aa曉理--接受Ab曉理—探究Ac曉理—體驗(yàn)Ad曉理—交流B導(dǎo)之以行Ba導(dǎo)行--接受Bb導(dǎo)行—探究Bc導(dǎo)行—體驗(yàn)Bd導(dǎo)行—交流C動(dòng)之以情Ca動(dòng)情—接受Cb動(dòng)情—探究Cc動(dòng)情—體驗(yàn)Cd動(dòng)情—交流D傳之以神Da傳神—接受Db傳神—探究Dc傳神—體驗(yàn)Dd傳神—交流基本教學(xué)模式的組合創(chuàng)新四種基本教學(xué)模式：a思考接受——認(rèn)知模式b活動(dòng)探究——行為模式c情感體驗(yàn)——情感模式d合作交流——群體模式四種基本教學(xué)模式的兩兩組合：行知教學(xué)模式：b+a，由陶行知先生提倡情知教學(xué)模式：c+a，由冷冉先生提倡群知教學(xué)模式：d+a，由毛澤東先生提倡行知教學(xué)模式流程：活動(dòng)探究（體驗(yàn)學(xué)習(xí)）——導(dǎo)之以行——曉之以理——知識(shí)創(chuàng)新情知教學(xué)模式流程：設(shè)置情境——?jiǎng)又郧椤獣灾岳怼R(shí)創(chuàng)新群知教學(xué)模式流程：活動(dòng)探究（調(diào)查研究學(xué)習(xí)）——導(dǎo)之以行——曉之以理——知識(shí)創(chuàng)新查有梁先生對(duì)新課程理念的反思自主、探究、合作的有限度性：在小學(xué)、中學(xué)有條件、有限度地運(yùn)用，新課程理念要求不分學(xué)段、不分學(xué)科、無(wú)條件地推廣自主、探究、合作，不符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，是低效的。小學(xué)、中學(xué)階段主要的3種課堂教學(xué)模式：?jiǎn)柎鹉Ｊ?、授課模式、自學(xué)模式小學(xué)、中學(xué)階段輔助的2種課堂教學(xué)模式：合作模式、研究模式展望：課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究模板一、明確教學(xué)目標(biāo)二、提出理論依據(jù)三、教學(xué)模式結(jié)構(gòu)（操作流程）四、教學(xué)策略選擇五、師生交往系統(tǒng)分析六、必備條件分析七、提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)高峽老師關(guān)于品德課堂教學(xué)三維目標(biāo)的觀點(diǎn)

——2012年10月廣州講座2002年品德課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿中的理解：每一節(jié)課都必須要有完整的三維目標(biāo)2011版品德課標(biāo)對(duì)三維目標(biāo)的要求：課程整體目標(biāo)必須是完整的三維目標(biāo)單元目標(biāo)不一定是完整的三維目標(biāo)，比如：五年級(jí)歷史題材的單元有明確的知識(shí)目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，模糊的能力和方法目標(biāo)。課時(shí)目標(biāo)不一定是完整的三維目標(biāo)，比如：可能只有兩個(gè)維度的目標(biāo)，甚至可能只有一個(gè)維度的目標(biāo)。高峽老師關(guān)于品德課堂教學(xué)三維目標(biāo)的觀點(diǎn)

——2012年10月廣州講座如何看待情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)？不是每一個(gè)課時(shí)必須要有的，40分鐘的短期目標(biāo)可以沒有明確的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。但是課程整體必須要有的，整個(gè)學(xué)期之內(nèi)的長(zhǎng)期目標(biāo)一定要滲透情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。生活德育論的貢獻(xiàn)與局限1、生活德育論的貢獻(xiàn)：（1）生活德育論超越了知性化德育、政治化德育知性化德育：德育內(nèi)容細(xì)化為知識(shí)點(diǎn)、應(yīng)試教育政治化德育：突出政治教育中的“高、大、全”政治導(dǎo)向，不真實(shí)（2）生活德育論最大的貢獻(xiàn)在于：它沒有把德育委身于任何外在的目的（應(yīng)試教育工具、政治穩(wěn)定、國(guó)家安全、學(xué)生就業(yè)等），而是強(qiáng)調(diào)德育目的在于“成人”本身，以人為本的德育，真正把人、人的生活作為德育目的，而不是把人作為工具，這為學(xué)校德育找到了立身安命的家園。生活德育論的局限2、生活德育論回歸生活世界后究竟結(jié)果怎樣？（1）生活德育論過(guò)度關(guān)注生活世界的體驗(yàn)性，希望以體驗(yàn)（感性）德育克服知性德育的科學(xué)性思維，但是現(xiàn)實(shí)卻是：回歸到平庸、瑣碎的生活，課堂教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化和泛化、教學(xué)過(guò)程隨意化、教學(xué)目的平庸化。這樣的德育還有存在的意義嗎？生活德育論的局限（2）生活德育論究竟要回歸生活中的什么？2002——2012年的生活德育實(shí)踐表明，它只強(qiáng)調(diào)回歸到日常生活世界，不不屑于回歸到非日常的生活世界。這種只回歸感性生活世界、鄙棄理性生活世界的實(shí)踐，是以一種片面取代另外一種片面，從一個(gè)知性理性德育的極端走向另外一個(gè)體驗(yàn)感性德育的極端。這種非此即彼的哲學(xué)、倫理學(xué)邏輯思維建構(gòu)起來(lái)的生活德育理論陷己于困境。