格助詞難點比較 講義-高考日語復習

格助詞難點比較

難點一：「在」VS而'?）」

共同點：

都可以表示離開的對象和場所。

比如：干0船日前神尹港（古?力R出髡L乜

譯文：那艘船兩周前從神戶港出發(fā)了。

不同點：

①表示非物理層面的離開時只可以用「在」。

比如：大學在出nT、

譯文：一從大學畢業(yè)，我就參加工作了。

此處的走出大學，更多的代表了走向社會的意思，并不是單純的表示物理上的移

動，所以只能用「在」。

②當主語為無生命物體時，只可以使用「力e）」。

比如：怒力三出TL\來寸。

譯文：煙正正從窗戶冒出來。

難點二：gvsE

在日語中，表示存在的場所和動作發(fā)生的場所時，要區(qū)分開來看待。存在場所用

rtj,而動作發(fā)生場所用rrjo

比如：山田占上而（D部屋仁（\興寸。

譯文：山田在那間屋子里。

又如：山田太上存內(nèi)部屋7?宿題在LzTS來寸。

譯文：山田在那間屋子里寫作業(yè)。

這一點和中文有著較大區(qū)別，是歷年考試的重點所在。大家要牢記日語句型，不

要被中文表達所影響。

難點三："3vs

在表示「會5、BStJ之類相互動作的對象時，有些場合門口和「士」可以互

換，但是，前者表示的重點在一方，而后者則強調(diào)雙方的互動。

比如:山田衣二戀在Lk。

譯文；我之前單戀山田。

又如：山田衣戀在Lk。

譯文：我之前和山田相戀。

難點四：gVS「7

方向在表寸rtjL「、」

表示方向的“仁〃和‘7

Q：臺屬路在彳云五馬舌（文「北仁向力t「北'向力nT

口馬」0^^b^cfcC^LJ：9^o

Q:在傳達臺風走向的時候Q北仁向力菽'和"北'向力馬"

哪種表達更恰當？

A:使丸殺寸力L^'3?）力「北'向力（D泛5

力“'（/'力't,LHSUAyo

A：兩種表達都可以使用，非要說的話"北'向力nTL'ST的表達或許更

恰當一些。

〈解於

v講解〉

I■北仁向力oT（z\盲」（t「北'向力O「仁」hr^J（士格助

言司"C、cxrnt,「向力5」移勤在表守勤言司內(nèi)到逵點方向性在

示親寸。一般的仁、「仁」力7到逵點Gy焦點^當77三九77

口馬G仁對LT、「'」（i^HckUtjAt'ggH.O9到逵點^

二向力路^方向性仁焦點力7當TJtLTC'興"t（『辦A/玄G日本

事典』參考）。臺閩內(nèi)迤路在彳云完馬埸合（士、臺閩講向力5到著點力^夬

<,重要玄。>（上「向力*5方向」廿主，三力

<tC\9（t[■北'向力0159AU\C\^tLztltitXyolz力lz、

7LfcftJ<kf^JG意味0>使口分I力士現(xiàn)代TH*、AzCwA/亦（z\興

c^-ro

“北仁向力nT（z\^>"和〃北'向力否"中的"仁"和"都是

格助詞，他們都表示比如〃向力5"這樣的移動性動詞的著落點或者這個

動作所指的方向。一般來說，“I二”著重表示動作的著落點，而相比之下，

“入〃表示的范圍更廣，也就是說“'”表示動作的著落點以及動作經(jīng)過

的路徑和五向（參考《否兒玄（D日本言吾事典》）。在傳達臺風走向的時候，

臺風朝向的目的地并不確定，重要的信息是〃臺風行進的方向"，因此，

非要從"仁"和選一個的話，似乎是"北'向力這樣的

表達更為恰當。但是現(xiàn)在，"仁"和的區(qū)別非常的含糊不清。

『日本言吾文法大辭典』仁上馬占、「'」1i、名留I、特仁埸

所在示守言吾仁付C\T、「道Gia（、）」「浦中ia（入）」笈<t用口

名黃]（i2）J力洋各助狗i仁乾成ix太右（D"C、奈良日寺代力e＞平安

B寺代仁加成立^寸。移iiJCD意在持0|^司士＜h二使:btt、

^（7）圃）作（7）方向在示寸^^^本來內(nèi)書（7）^1^^（萬蕖集（D[■新蕤A力家

仁力IJ帚馬言岐內(nèi)島行力心思。力書（新箍~行＜力家（小帚馬

力、行＜手力汕\”t,思力玄口＞」仁（主、本來（D「、」rtj使

“'分1十力7示衣hTL\殺寸），平安B寺代中期怎力「'」力'

本來、勤作帚著?到看點在示守格助言司「仁」G用法仁侵入LT、「!1帚

著?到著點」在示守上5仁玄”、現(xiàn)代（D「仁」（t「'」（D使"'分I十（D而

c\^c\$i3o?tpz）＜oTt\?）＜t,同辭典xn±解睨殺寸。

根據(jù)《日本言吾文法大辭典》的解釋，從奈良時代到平安時代，主要接在表

示場所的詞語后面比如〃道（Dia（、）"、〃浦（D；中ia（、）〃等等的名

詞〃、（以）〃漸漸向格助詞轉(zhuǎn)化，最后形成了"這個格助詞。格助

詞本來是與移動性動詞一起使用，表示這個動作的方向（萬葉集中

的“新箍'力家仁帚馬者岐內(nèi)島行力豈吞思。力^〈新整'行

＜力家（小帚馬力\、行＜手力幼、9本思co力玄口＞"這一詩句，給出了一開

始的和"仁"的區(qū)別用法）。但是，從平安時代中期開始，…

被本來表示動作的歸結(jié)、著落點的格助詞"仁"所影響，變得也具備“仁”

的含義了，現(xiàn)在“仁"和〃已經(jīng)相互滲透，區(qū)分不清了，這些在《日

本文法大辭典》中均有說明。

「明日、柬京'行＜」＜t]明日、束京仁行＜」7H主、意味在彳云元N

TH上、在使nT書支障（士itA/。L^L.「'」在使前

者^『方向（t束京」在示寸內(nèi)仁對LT、「仁」在使n太彳麥者仁（主、

[IS^oec-Ct^c\x束京」＜LL\5到看點力”金3?1衣九z馬二

"、『明金竟國^辭典』（第2版）^（文勤豈（D展^在守馬

方向在特仁表守「前'前'突豈迤t?」「公益法人、民營化內(nèi)方向~」玄

^-C（irtJI上不自然憶玄馬士太tbTL'殺寸。埸面仁J：nT（主、C7L

太二又在考JBL~C、r^j力r^j力在逗,求二必要■cizcKj。

“明日、柬京'行＜"和〃明日、束京仁行＜〃這兩種說法在意思的傳達

上都沒有問題。不過，使用"、〃的前一種說法，表示的是〃東京的方向"，

而使用"仁"的后一種說法，有強調(diào)"不是別的地方，正是東京”的細微

差別。另外，《