北京市西城區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁北京市西城區(qū)2023－2024學年度第一學期期末試卷高二語文本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共6小題，共21分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點?！队浤顒⒑驼渚芬晃氖窃凇罢f（寫）”還是“不說（不寫）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺“無話可說”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯對流，匯合成了心靈的大顫動。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強烈的感情是魯迅散文抒情的又一個特點。他并沒有身臨其境，卻能以雄辯的細節(jié)，描繪出現(xiàn)場感，把節(jié)制的情感釋放出來。這就把新聞報道的摘錄變成了中國歷史家所強調(diào)的“實錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學風格。它使讀者深切地感受到中國革命的艱難和中國知識分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風格。他的情感，有時如火山奔突，瀑布直流；有時如清泉流水，細波微瀾；有時又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動人心魄的感情力量蘊藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀實。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風格的完全形成。“心事浩茫連廣宇”，魯迅的感情并非個人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時代歷史前進的足音。“五四”以后，中國文壇上的散文作家，或敘寫個人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠。因此，魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢理群等的相關(guān)文章）材料二寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來審視社會、審視人生，并且把自己的真知灼見融貫在詩意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。”平凡的人物和小事，人們也許由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個社會互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動形象。他常運用“畫眼睛”的手法準確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復強調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤傲性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻。就是寫事物，他也運用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實。特別感當提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對騙人的庸醫(yī)進行辛辣的嘲諷，又是對吃人的禮教進行有力的針砭。簡潔而又豐滿，淳樸而又機智，是形成魯迅散文大樸境界的一個重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠，令人回味無窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）1.下列對材料一、材料二中加點字詞的讀音和解釋，有誤的一項是（）A.汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒有拘束”B.冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”C.真知灼見“灼”讀作zhuó意思是“透徹”D.針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評”2.根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是（）A.情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達的曲折性、層次性。B.魯迅把新聞報道的摘錄變成史家所強調(diào)的實錄，目的是直接抒發(fā)感情。C.讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國革命和中國知識分子的艱難。D.與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠。3.根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點的一項是（）A.《記念劉和珍君》中作者多次強調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B.《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害細節(jié)。C.《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D.《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時說：“我對于她終于很隔膜?！?.根據(jù)材料二，下列對“畫眼睛”這一手法的理解，不正確的一項是（）A.“畫眼睛”是一個生動的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫出其神韻。B.“畫眼睛”并不僅只寫人，推而廣之，也包括寫一切事物，寫出其本質(zhì)。C.“畫眼睛”手法的運用，說明魯迅散文追求“大樸”的同時也不避繁復。D.“畫眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會生活。5.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.從總體上說，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B.魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類邇而見義遠”。C.魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風格，是因環(huán)境所迫。D.魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的。6.材料一說“魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因。【答案】1.D2.B3.D4.C5.B6.①魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。②魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。③魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。④魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動形象。⑤魯迅的散文有著深刻的哲理、生動的趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常見字音及理解詞語含義的能力。D.“針砭”的“砭”應讀作biān。砭：古代治病刺穴的石針，后泛指金針治療和砭石出血。像醫(yī)病一樣，指出時代和社會問題，求得改正向善，是救治的意思。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“直接抒發(fā)感情”錯，原文信息是“將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強烈的感情是魯迅散文抒情的又一個特點。……這就把新聞報道的摘錄變成了中國歷史家所強調(diào)的‘實錄’，變成了春秋筆法的‘寓褒貶’，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫實中”，可見并非“直接抒發(fā)抒情”，選項曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解分析論點和論據(jù)的能力。D.“我對于她終于很隔膜”不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點，因為選項中“隔膜”是直接抒發(fā)感情。ABC均體現(xiàn)了“將感情滲入敘事”這一特點。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概念內(nèi)涵的能力。C.“也不避繁復”錯，原文信息是“寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁”“但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語”“他常運用‘畫眼睛’的手法準確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復強調(diào)”“魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠，令人回味無窮”，可見“畫眼睛”時有“反復”但并非“繁”，是恰到好處，是省簡。故選C。【5題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容進行合理推斷的能力。A.“從總體上說，……感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的”錯，原文信息是“魯迅還善于運用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風格。他的情感，有時如火山奔突，瀑布直流；有時如清泉流水，細波微瀾；有時又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤”，可見總體上并非悲痛、悲涼、悲哀。魯迅的感情并非個人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時代歷史前進的足音。魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。C.“是因環(huán)境所迫”錯，原文信息是“如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動人心魄的感情力量蘊藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀實。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文‘漸老漸熟，乃造平淡’的風格的完全形成”，可見選項曲解文意，因果邏輯關(guān)系不成立。D.“這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的”錯，原文信息是“魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人”，可見形象、感情、語言三個特點是并列關(guān)系，選項說魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的，屬于強加邏輯關(guān)系。結(jié)合材料一第二段分析，也沒有體現(xiàn)出一波三折的抒情成就了文章多妙語、警句。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選概括信息歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合原文“魯迅的感情并非個人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時代歷史前進的足音”內(nèi)容概括出：魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。結(jié)合原文“魯迅散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往”概括出：魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。結(jié)合原文“魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理”“平凡的人物和小事，人們也許由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個社會互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意”概括出：魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。結(jié)合原文“特別感當提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象”“魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動形象。他常運用‘畫眼睛’的手法準確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復強調(diào)他……這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤傲性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻”概括出：魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動形象。結(jié)合原文“特別感當提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人”“如《父親的病》中‘似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了’”概括出：魯迅的散文有著深刻的哲理、生動的趣味。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成各題。語曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】?！贝私浑H之理，人之情也。今則不然，多思遠而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭附之，貧賤則人爭去之。夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢，必無用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓，出身以報恩；專諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見收，亦立為義報，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見赴有益則先至，顧無用則后背。是以欲速之徒，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑恤后。是故韓安國能遺田蚡五百金，而不能賑一窮；霍方進稱淳于長，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓，愛樂之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論·交際》）注釋：【1】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠，朋友之間卻隔代相親。【2】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處。【4】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。7.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.負久要之誓言負：背棄B.世隘然后知其人之篤固也隘：險惡C.況累舊乎累：連累D.是故圣人常慎微以敦其終敦：督促8.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.多思遠而忘近上官大夫見而欲奪之（《屈原列傳》）B.出身以報恩漢亦留之以相當（《蘇武傳》）C.俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長鎩也（《過秦論》）D.交際之理，其情大矣爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）9.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.或歷載而益疏，或中路而相捐

有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠，而有的人卻能在半道上相互救助B.故死可為也，處之難爾

所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C.是以欲速之徒，競推上而不暇接下

因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人D.及其乖也，怨仇不能先

等到他們關(guān)系不好的時候，仇敵也沒有他們之間的怨恨深10.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是（）A.“本文剖析了交際方面的社會現(xiàn)象，抨擊了世俗社會唯利是圖的風氣。B.本文寫侯嬴、專諸等人，意在贊揚他們在人際交往中能考慮長遠利益。C.本文認為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹慎地對待它。D.本文說理多引經(jīng)據(jù)典，善于運用排比，行文講求對偶，富有駢儷色彩。11.文章第二段寫到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話分析說明?！敬鸢浮?.C8.B9.A10.B11.①世俗人的交往。世俗人的交往，相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠；其情之親疏是由利之有無來決定的。②古直剛烈、高義遠志的賢人的交往。他們的交往看重的是感情，這種感情不會隨外界條件的改變而改變；外界條件越艱苦，情感越堅定。【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。C．累：積累。句意：更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？故選C。【8題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；/連詞，表承接。句意：人們大多思念遠方的人卻遺忘近旁的人。/上官大夫看到后就想奪取屈原的作品。B．連詞，來。句意：獻身來報答知遇之恩。/漢朝廷也扣留了相應數(shù)量的人來抵押。C．介詞，對；/介詞，比。句意：庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急。/不比鉤戟長矛更鋒利。D．代詞，那；/副詞，一定。句意：交往的道理中，那情感是極重要的。/你一定要記住你父親的志向。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“相互救助”錯?！熬琛?，拋棄。句意：有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠，有的人在半道上就互相拋棄了。故選A?！?0題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“意在贊揚他們在人際交往中能考慮長遠利益”錯，本文寫侯贏、專諸等人，意在說明志義之士的交往以恩情為重。故選B。【11題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）一種是世俗人的交往。根據(jù)“夫交利相親，交害相疏”“交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏”概括為：世俗人的交往，相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠。其情之親疏是由利之有無來決定的。（2）另一種是古直剛烈、高義遠志的賢人的交往。根據(jù)“惟有舌烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解；心有所矜，賤而益篤”概括為：他們的交往看重的是感情，這種感情不會隨外界條件的改變而改變。外界條件越艱苦，情感越堅定。參考譯文：常言道：“人要舊的好，物要新的好。兄弟之間隔代疏遠，朋友之間卻隔代相親。”這是交際的道理，也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思念遠方的人卻遺忘近旁的人，背離故友而奔向新的朋友；有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠，有的人在半道上就互相拋棄了，他們違背了先哲的遺訓，背棄了長久窮困之時的誓言。這是什么原因呢？富貴之時，人們爭相去攀附，貧窮之時，人們又爭相離去。相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠。因此長久的誓言一旦廢除，那一定是因為相互無利可言了。交往漸趨親近，必定是有利可圖。世俗人的交往，有利益便生出親近，長時間的親近會生出愛心，長久的愛心便會讓人認為對方做什么都是對的，總覺得對方是對的就會稱贊他的賢能，情感上一旦認同對方是賢能的，那么心中就會無意識地生出親近之感，口中稱譽不絕。無利可圖就會漸趨疏遠，疏遠久了就會心生憎恨，憎恨日久，就會認為對方什么都是錯的，這種想法積累起來就會厭惡對方，情感上一旦厭惡對方，那么心里就會不自覺地排斥他，口中詆毀他。因此富貴的人雖然相識不久，但交往卻漸趨親近；貧賤的人雖然相識已久，但交往卻漸趨疏遠，這就是處士和做官的人無法相比之處。只有那些古直剛烈、高義遠志的賢人才不會這樣。他們的恩情一旦結(jié)交，便永遠不會松懈；尊重之情一旦生于心中，即便貧賤也會愈加堅定。所以說“天地寒冷才知道松柏的堅毅秉性”，世道險惡才知道人性的堅定執(zhí)著。侯贏、豫讓，獻身來報答知遇之恩；專諸、荊軻，舍命為知己效力。所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難。龐勛、勃貂，一旦被收服，也立刻以恩義回報，更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急，看到對自己有利的就爭著上前，看到對自己無利的就轉(zhuǎn)身后退。因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人，爭相追逐前面權(quán)重的人卻無暇體恤后面貧賤的人。因此，韓安國能夠賄賂田蚡五百金，卻不能救濟一個窮人；翟方進一再稱贊淳于長，卻不能舉薦一個賢才。這就是奸詐之人所以爭相結(jié)黨以上位，而高潔處士則愈加被遮蔽的原因啊。除非圣明的君主，誰能夠明察這些呢？況且恩怨的產(chǎn)生，就像兩個人相處一樣。如果兩個人互相適合，那么恩情就是相向的，發(fā)展到極致，真心誠意就會相互照射，深入對方的骨髓而徹底打動他的心靈，愛慕歡悅達到了這樣的程度，就可以輕易地為對方去死，因此侯贏和豫讓刎頸自殺而絕無悔恨。如果兩人相互不合，情志也是相反的，發(fā)展到極點，就會背道而馳，一個走向極東，一個走向極西，心里依然不愉快，所以陳馀、張耳后來相互攻伐，而心里毫不傷痛。由此看來，交往的道理中，情感是極重要的。不只是朋友間如此，君臣、夫婦之間皆是如此。感情相好的時候，親密如父子般不能被離間；關(guān)系不好的時候，即使是仇敵也沒有他們之間的怨恨深。所以圣人經(jīng)常謹慎于細微之處，勉勵自己善始善終。12.閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”（《論語·里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨?！保ā墩撜Z·里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā墩撜Z·述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）注釋：【1】放：依據(jù)。（1）請用自己的話解釋③⑤中畫線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子對利的態(tài)度，并就其中一點談談對你的啟示?！敬鸢浮浚?）③君子懂得的是義，小人懂得的是利。（或：君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。）⑤吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著）樂趣。（或：粗茶淡飯，枕手而睡，樂在其中。）（2）（1）態(tài)度：對利的追求是人的自然需求；追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；過分求利是小人所為，會招致怨恨：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。（2）句①的啟示：財富和名譽要用正當?shù)姆椒ㄈ〉茫荒苡貌徽數(shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽，哪怕貧困，也要潔身自好?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生理解句子內(nèi)容的能力。第③句，喻：明白，懂得。句意：君子懂得的是義，小人懂得的是利。也就是：君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。第⑤句劃線句，飯：這里是動詞，吃?！扒拧?，彎著胳膊。句意：吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。用自己的話理解也就是說：吃簡陋的食物、喝涼水（粗茶淡飯），彎曲手肘當作枕頭（枕手而睡），在這里面也有快樂?。吩谄渲校！拘?詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度并對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)①“富與貴，是人之所欲也”可知，孔子對利的態(tài)度是：對利的追求是人的自然需求；根據(jù)④“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”可知，孔子對利的態(tài)度是：追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；根據(jù)②“放于利而行，多怨”可知，孔子對利的態(tài)度是：過分求利是小人所為，會招致怨恨；根據(jù)④中“富而可求也”“如不可求”可知，孔子對利的態(tài)度是：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。（2）啟示句①“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！币馑际牵焊挥酗@貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。這句話表明孔子認為對利的追求是人的自然需求，但是人們在追求自己“富與貴”時，要堅守正道，不要用不正當手段，以保持君子的尊嚴。這句話給人們的啟示：財富和名譽要用正當?shù)姆椒ㄈ〉?，不能用不正當?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽，哪怕貧困，也要潔身自好。參考譯文：①富和貴，這是人想得到的東西；可如果不能用正當?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會接受。（《論語·里仁》）②孔子說：“（如果）依據(jù)個人的利益去做事，會招致很多怨恨。（《論語·里仁》）③孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！保ā墩撜Z·里仁》）④孔子說：“財富如果合乎于道，就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果財富不合于道，就不必去追求，還是按我的愛好去做事。”（《論語·述而》）⑤孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就像天上的浮云。”（《論語·述而》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾其一推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天教看盡浙西山。尚書【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃梁初熟后，朱柑綠橘半甜時。人生此樂須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋：【1】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩譏刺新法。1074年，蘇軾與縣令毛國華、縣尉方武同游西菩寺?！?】江北路：回汴京的路。【3】尚書：曹魏時的尚書毛玠能選用清正之士，有賢名。【4】處士：唐末詩人方干有才德而不仕，被人稱為“處士”?！?】兒曹：兒輩?！?】取次：隨便。13.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.第一首詩中，首聯(lián)交代了詩人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B.第一首詩中，頸聯(lián)寫詩人認為此次的同游者都清正而有才德。C.第二首詩中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫山、水的奇境。D.第二首詩中，尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個人天賦。14.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（）A.第一首詩中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B.第二首詩中，首聯(lián)通過“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢險要。C.第二首詩中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕秋景表達詩人渴望歸隱之心。D.這組七律寫游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情。15.有人評價蘇軾作詩“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說蘇軾即使在表達愁緒時，也會采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請從以上兩首詩中各舉一例具體分析?！敬鸢浮?3.D14.A15.舉出示例，指出“愁緒”“歡笑自若的方式”“姿態(tài)超脫”，簡要分析，言之成理即可。答案示例:其一首聯(lián)，詩人說自己三年來不斷被排擠，魚鳥都笑自己是個頑固不化的人。借魚鳥之口自嘲，看似玩笑語，但其中既有對仕途艱難的感慨，也有對自我堅守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)，詩人認為能與賢德風雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩興大發(fā)后寫的狂放詩句就不須推敲刪改了?！翱裾Z”既有自嘲之意，也有對自己因?qū)懺姸艿焦舻牟粷M,“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。其二尾聯(lián)，人生登臨探訪之樂，是要由老天爺賜給的，千萬別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂之趣，是玩笑之語，顯得任性、達觀，亦暗寓詩人可能隨時受到非議、攻擊的感慨?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個人天賦”錯誤，尾聯(lián)的意思：人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺減損了樂趣。這里的“天賦”不是天生的資質(zhì)，而是“老天賜與”的意思。故選D?！?4題詳解】本題考查學生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.正確。尚書，用毛玠典故。毛玠典選舉，所用皆清正之士，故曹操嘗嘆曰：“用人如此，使天下人自治，吾復何為哉！”（《三國志·魏志·毛玠傳》）處士——唐末詩人方干，終身不仕，隱居于會稽鑒湖之濱，以漁釣為樂，時號“逸士”。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風亮節(jié)毛尚書之后，又將縣尉方武比作“風流水石間”的處士方干。B.“地勢險要”錯誤。首聯(lián)寫的是山路曲折，綿延不絕。眾人駐足觀賞，故曰“足未移”；腳下之路卻逶迤盤陀，早已繞過了西菩山腰，因說“路轉(zhuǎn)山腰”。C.“渴望歸隱之心”錯誤。作物濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的游覽之樂于此時便達到了極點。此聯(lián)以樂景寫樂情，表現(xiàn)了對自然風景的喜愛，沒有體現(xiàn)歸隱之志。D.“第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情”錯誤，第一首側(cè)重抒情，政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。第二首側(cè)重寫景，先概寫西菩寺內(nèi)、外的奇景，再細描庭院、田野風光。故選A?！?5題詳解】本題考查學生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。這組七律，既寫其游山玩水之樂，又抒寫政治失意的感慨。第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。詩人到杭州任，至此時已屆三年。三年來，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故曰：“推擠不去已三年”。仕途既艱，則該稍斂鋒芒。所以詩歌表面曠達，實則含蓄表達了胸中深藏的許多煩惱。解讀詩歌時，要結(jié)合背景和詞句，讀懂這種言外之意。如第一首首聯(lián)詩人慨嘆自己實在過于“賦性剛拙，議論不隨”（見《乞罷學士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。詩人杭州之任，雖屬自愿請行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來，既未蒙賜環(huán)，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西這一帶是山明水秀之區(qū)，真夠詩人盡興游賞的了。頷聯(lián)在達觀之言的后面，強抑著內(nèi)心的憤懣。如，詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”——這幾句詩乃我率真狂放的本色之言。如“莫遣”句，出自《晉書·王羲之傳》詩人之意為：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議，使人敗興。16.在橫線處填寫作品原句。（l）人在百感交集時，往往無法用言語表達情感，所以蘇軾在夢遇亡妻時，會“____________，____________”。（2）《春江花月夜》中的“此時相望不相聞，____________”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“____________，征人薊北空回首”，讓人體會到思念中的悲傷無望。（3）政治家寫史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導致“____________”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，____________，為天下笑”的下場。（4）司馬遷對屈原有極高的評價，他稱贊屈原志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?相顧無言②.惟有淚千行③.愿逐月華流照君④.少婦城南欲斷腸

⑤.一夫作難而七廟隳⑥.而身死國滅⑦.推此志也⑧.雖與日月爭光可也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：惟、逐、隳。四、本大題共5小題，共21分。閱讀下面作品，完成下面小題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會比你先聽到些什么，多知道些什么。我們在深山里的森林邊上開店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡單的事，愿望也簡單。走過長長的草地，走過獨木橋，到遠遠的泉眼邊打更干凈的水，回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時沒有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠了一點……我們把木耳攤在門口晾，來買東西的牧人都會問這是什么。他們再來時，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢買了下來。那時候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而己。當晾干的木耳攢夠六公斤時，我媽仔細分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車去了山下。搭車回來時，六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢，但我們卻說服不了更多人干這個。那天曬木耳時，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋?！芭?，”他說，“我們那里多得很呢?！蔽覀兇笙玻瑘蟪稣T人的價格。誰知老頭淡淡地說：“這樣的事，讓孩子們玩吧。”我想起了近年發(fā)生的一則故事：一個商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報價不滿意，于是雙方討價還價。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準下來，山下的人不準上去。山里一片混亂，搶劫不時發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠，專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時，萬物滴水不漏地循環(huán)運行，世界一定無懈可擊。所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了。又一個春天，來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了?？傆幸惶?，它的這場“沒有”也會讓人覺得其實也沒什么不可思議的。那天我一個人進山，看到前面有人，那是我媽，她還在找。她手邊有一朵木耳，那是整個世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒有出聲。（取材于李娟的同名散文）17.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（）A.都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B.才開始大家只是為近水樓臺近水樓臺：所處環(huán)境優(yōu)美C.木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價格急速上漲D.世界一定無懈可擊無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.文章開篇處寫“總會比你先聽到些什么，多知道些什么”，表達了作者對人與自然關(guān)系的理解，飽含了對自然的敬畏。B.文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對照，也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應，發(fā)人深思。C.和媽媽不同，“我”從一開始就反對采摘木耳，因為我更愿意過寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會破壞這種生活。D.作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象，對木耳的用途提出了思考，對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。19.文章是如何圍繞木耳展開故事的？在主題表達上體現(xiàn)了怎樣的匠心？20.作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。21.作者說：“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，簡要回答?！敬鸢浮?7.B18.C19.①本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來越少直至消失為線索展開故事。②文章通過層層深入展現(xiàn)木耳功用被復雜化的過程，批評了人們在“沉重愿望”的驅(qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實，引人深思。20.①牧民因價格不滿意不愿賣的羊，卻可以宰了待客這一事實，突顯了牧民獨特的經(jīng)營、待客之道，表達了作者對牧民所堅守的禮俗文化的贊美之情。②這則故事與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。③并與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對比。④豐富了作品內(nèi)涵，增強了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考。21.生活中很多時候，會伴隨著一種新事物的到來，帶給我們意想不到的事情或收獲。但是，當我們每個人都被這新事物裹挾的時候，那么它已經(jīng)影響并滲透到我們的生活中了，它的強大讓我們都深陷其中，無法擺脫。就像文中木耳的出現(xiàn)，因為其價格一漲再漲，導致人們瘋狂采摘，似乎每個人都深陷其高價格中無法自拔。【解析】【17題詳解】本題考查學生體會重要詞語意思的能力。B．“近水樓臺：所處環(huán)境優(yōu)美”錯，根據(jù)“又有一些漢人也開始專門采木耳出售了，如伐木點的工人呀，云母礦上打工的呀，還有一些林場職工的家屬們。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余往林子里到處瞅瞅，賺個零花錢”分析，“近水樓臺”是指那些在大山里工作和生活工人和他們的家屬，利用有利的條件和位置，能夠搶先在林子里找到木耳。故選B?！?8題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C．“‘我’從一開始就反對采摘木耳，因為我更愿意過寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會破壞這種生活”錯，根據(jù)原文“為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠了一點……”分析，文中并沒有說“我”因更愿意過寂靜、簡單的生活而從一開始就反對采摘木耳的事情，文中“我”只是覺得媽媽起早貪黑采木耳的行為讓她遠離了“我”。故選C?！?9題詳解】本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。根據(jù)“在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳”“她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳”“我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚”“采木耳的隊伍悄然擴大……到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿”“那年，遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了”“采木耳的隊伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷”“木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了”分析，本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來越少直至消失為線索展開故事。根據(jù)“那時候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而己”“木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途”“來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠，專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店”“樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時，萬物滴水不漏地循環(huán)運行，世界一定無懈可擊”“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了”分析，文章通過層層深入展現(xiàn)木耳功用被復雜化的過程，批評了人們在“沉重愿望”的驅(qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實，引人深思?！?0題詳解】本題考查學生分析重要語段的作用的能力。根據(jù)“一個商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報價不滿意，于是雙方討價還價。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了”分析，牧民因價格不滿意不愿賣的羊，卻可以宰了待客這一事實，突顯了牧民獨特的經(jīng)營、待客之道，表達了作者對牧民所堅守的禮俗文化的贊美之情。結(jié)合上文“那天曬木耳時，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：‘這是什么？’我們很努力地解釋?！?，’他說，‘我們那里多得很呢?！覀兇笙?，報出誘人的價格。誰知老頭淡淡地說：‘這樣的事，讓孩子們玩吧’”分析，“近年發(fā)生的一則故事”與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。結(jié)合下文“采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿”分析，“近年發(fā)生的一則故事”與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對比。此外，從讀者的角度分析，“近年發(fā)生的一則故事”豐富了作品內(nèi)涵，增強了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考?！?1題詳解】本題考查學生體會重要語句的理解的能力。根據(jù)“六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠比我們靠小店做生意賺得多”原文“我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤”“采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿”“木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地”“第三年，木耳的世界瘋了”“又一個春天，來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤”分析，文中木耳的出現(xiàn)，因為其價格一漲再漲，導致人們瘋狂采摘，似乎每個人都深陷其高價格中無法自拔。的確，伴隨著一種新事物的到來，帶給我們意想不到的事情或收獲。我們每個人都被這新事物裹挾這，它強大的影響力讓我們深陷其中，無法擺脫。五、本大題共2小題，共60分。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。22.微寫作。民間流傳的俗語、成語簡潔明了，富于智慧，但有些說法卻互相矛盾，如“寧為玉碎，不為瓦全”和“留得青山在，不怕沒柴燒”，“出淤泥而不染”和“近朱者赤，近墨者黑”等。如何看待這些矛盾的說法？請寫出你的思考。要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。將所選題號填在答題卡相應的位置上?！敬鸢浮渴纠阂蛉硕愞q證分析兩組名言看似矛盾實則不然，是矛盾中的統(tǒng)一關(guān)系。沒有對錯之別、高低之分。只是適用范圍、對象、情境、角度不同，所以要因人而異、辯證而言。比如面對誘惑時要說“寧為玉碎，不為瓦全”，這是做人的原則底線；困境中則是“留得青山在，不怕沒柴燒”。要結(jié)合不同的生活情境予以解讀，不要一概而論、片面看待?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：這是一道議論性微寫作題。審題：本題針對俗語、成語中的矛盾現(xiàn)象啟發(fā)學生思考進而感悟。所給出的兩組熟語，若是單獨來看，其實都有道理，在我們的腦海中都是耳熟能詳?shù)恼芾眢鹧?，也就是名言警句。兩組名言看似矛盾實則不然，只是適用的范圍不同?！皩帪橛袼?，不為瓦全”比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，也不愿喪失氣節(jié)、茍且偷生。所指更多的是面對底線與原則堅決不愿違背。而“留得青山在，不怕沒柴燒”則比喻只要還有生命，就有將來和希望，指的是要愛惜身體，珍惜生命，面對困境要敢于以退為進。四句話都有道理，要結(jié)合不同的生活情境予以解讀。寫作思路：如分析近朱者赤近墨者黑：人的成長受環(huán)境的影響非常大，法國思想家愛爾維修認為“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”，環(huán)境是“朱”還是“墨”很大程度上決定了一個人的成長方向，這句話，反映了客觀的外部環(huán)境對個人發(fā)展的影響。第一，環(huán)境可以影響人的觀念。第二，環(huán)境可以影響個人發(fā)展。處在一個積極向上的工作和學習環(huán)境中，會使人更加具有向上的動力，更能實現(xiàn)個人發(fā)展。如分析出淤泥而不染：對于一個人的成長來說，外部環(huán)境是外因，一個人內(nèi)心的道德堅守才是成長的內(nèi)因，如果一個人能夠堅持自己的道德底線，盡管外部環(huán)境對他的成長會有影響，或加速或延緩，但不能改變他的良好的本質(zhì)，也就是說外因如果不能改變內(nèi)因的話，就會“出淤泥而不染”。其實這兩句話是有聯(lián)系的，本質(zhì)上強調(diào)的都是外部環(huán)境的影響，以及對于環(huán)境采取的不同適應方式。寫作時要體現(xiàn)出對于矛盾對立關(guān)系的名言警句的看法，用辯證發(fā)展的思維。要有理有據(jù)，邏輯嚴謹，不超過字數(shù)限制。23.微寫作《紅樓夢》重視對人物關(guān)系的描寫，常常在互動中展現(xiàn)人物的性情。請你簡述寶釵與其他人物的一次互動情節(jié)，并對寶釵的性情作簡要評析。要求：符合原著故事情節(jié)，符合人物自身特點。不超過150字。將所選題號填在答題卡相應的位置上?！敬鸢浮抠Z母要給薛寶釵過生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。薛寶釵深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。薛寶釵違背自己作為一個年輕人的本性，專門撿賈母喜愛的事物選擇，從這些言行中，可以看出薛寶釵的虛偽和善于投人所好?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：簡述寶釵與其他人物的一次互動情節(jié)，并對寶釵的性情作簡要評析。薛寶釵與其他人物互動的情節(jié)有很多，在這眾多的情節(jié)中分別展現(xiàn)了薛寶釵不同的性情。在寫作時，首選要對薛寶釵與其他人物互動的情節(jié)進行梳理選擇，選出自己最熟悉的情節(jié)并分析其中所展現(xiàn)的薛寶釵的某一點人物性情，并不一定要將所有的性情特征都表現(xiàn)出來，只需寫出一情節(jié)一性情就能滿足題目的要求。如在第二十二回，賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。就能從中看出薛寶釵喜歡討好人和奉承人的虛偽、矯情、善于投人所好的性情。再如第三十五回，薛寶釵當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去。”結(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭?！币部梢钥闯銎涮搨?、善于討巧的本性。寫作思路：首先概述情節(jié)：概述時注意交代清楚時間、地點、人物和事件。其中事件一定要說清，只有在人物的言行、事件中才能把握人物的性情特征。其次通過所表述的事件，分析薛寶釵性情。分析薛寶釵的性情特點時一定要結(jié)合具體的情節(jié)來，從“給自己過生日卻不按著自己的真正喜好來安排食物和戲文”這一言行來看，讓我們看到薛寶釵的虛偽、善于投人所好。24.微寫作請以“失去”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字?！敬鸢浮渴纠禾└隊栒f：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了?！边@句名言告訴我們：生活中總會有一些失去，但我們不能因此而停滯不前，要學會接受現(xiàn)實，珍惜眼前，勇敢地面對未來。只有這樣，我們才能不錯過美好的生活。讓我們不再為錯過太陽而哭泣，不再錯過群星。讓我們一起努力，去擁抱屬于我們的星辰大海。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情型微寫作審題：本次微寫作要求以“失去”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。其實，人生就是一個不斷失去又不斷得到的過程。在現(xiàn)實中，我們幾乎每時每刻都面臨著失去，失去這一秒的時間，失去父母形影不離的陪伴，失去某個好朋友的友情等等。失去時同時伴隨著哪些收獲，尤其是精神上或思想上的。比如，當我們慢慢從蹣跚學步長成玉樹臨風，我們在不知不覺中失去了父母朝朝暮暮的陪伴，但是我們也漸漸學會了自立自強；我們投入所有的時間去進行鋼琴練習，我們失去了自由玩耍的快樂，但是我們收獲了琴技的慢慢提升；盲人失去了明亮的世界，但是他們學會了用心去感知這世界的美好。寫作思路：首先用泰戈爾名言“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了”開篇，然后指出這句話給我們的啟發(fā)：我們面對生活中的一些失去，要接受現(xiàn)實，珍惜現(xiàn)在，勇敢地面對未來；最后發(fā)出呼吁，呼吁我們努力擁抱屬于我們的“太陽”“群星”。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。銀行職員海漄利用業(yè)余時間寫科幻小說，在現(xiàn)實生活之外又找到了科幻的天地；名校博士畢嘯天在研究“膜法水處理”的同時，創(chuàng)建名為“畢導”的公眾號，傳播日常生活的各種奇思妙想；保潔阿姨邢國芹五十二歲開始學鋼琴，從而結(jié)識了更多的人，經(jīng)歷了更多的事兒……上述材料中，人們以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。由此引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“生命的寬度”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上?！敬鸢浮坷模荷膶挾纫粋€人的生命長度是有限的，但在有限的人生中活出生命的深度和廣度，最能體現(xiàn)生命的分量。一如銀行職員海漄，利用業(yè)余時間寫科幻小說，在現(xiàn)實生活之外又找到了科幻的天地，將人生帶至新的領(lǐng)域。無論身份如何，地位如何，生命的長度如何，只要我們積極向外探索，勇于嘗試，拓展生命的寬度，便能于有界天地，活出無界人生。近年來，“斜杠青年”日趨流行，備受年輕人喜愛與追捧。所謂“斜杠青年”，指的是一群不滿足單一職業(yè)和身份的束縛，選擇一種能夠擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活的人群。他們積極嘗試轉(zhuǎn)換身份，憑借著熱愛與喜好投身陌生領(lǐng)域，拓展了生命的邊界，拓寬了生命的寬度。如外賣小哥雷海，送餐之余飽覽詩詞，于《中國詩詞大會》舞臺上一舉奪冠，拓寬生命寬度；又如韓寒，集作家、編劇、賽車手等身份于一身，成就多樣人生。斜杠青年的出現(xiàn)并非偶然，而是社會開放、進步、變革的必然產(chǎn)物。立身新時代，我輩青年也需要這種“斜杠”力，開啟多元人生，拓展生命寬度。走出舒適圈，積極探索，勇于嘗試，于不懈求索中轉(zhuǎn)換身份，拓寬生命的廣度。15歲考入中科大無線電專業(yè)的鐘楊，擁有著“不安分”的人生。他率領(lǐng)團隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學科建設(shè)和科學研究做出了重要貢獻。在他53年的人生歲月中，他不斷地探索植物學之界，探索教書育人之界，探索生命之界。53載時光倏忽而逝，縱然短暫，但是精彩無限。我們無法抵抗時間的流逝，卻可以在有限的生命中盡力擴展生命的寬度，成就精彩人生。開放眼界，海納百川，博觀約取，于博采眾長中汲百家之長，拓寬生命的廣度?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！币陨普邽閹煟覀兡茉鲩L見聞、修身養(yǎng)性；以不善者為師，我們能反躬自省，不斷成長。以謙遜的姿態(tài)對待外界，這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進人際關(guān)系和諧的重要條件。海納百川，有容乃大。積極汲取他人經(jīng)驗與優(yōu)點，自然能拓寬我們自身生命的廣度?！皶r間賜我青春與死亡，盡管我戴著鐐銬，依然像大海一樣歌唱?！鄙邢?，而寬度無界。我們無法延長生命的長度，卻可以把握它的寬度。讓我們以不懈探索之姿，穿花尋路，嘗盡人生百態(tài)，拓展生命寬度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料列舉了三個不同身份的人利用業(yè)余時間探索其他領(lǐng)域的事例。這三個人一個是社會認可度高的名校博士，一個是普通職員，一個是處于社會底層的保潔阿姨，三個人身份不同、地位不同，但是都勇于嘗試新鮮事物，勇于探索自己感興趣的領(lǐng)域，以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。提示語部分要求“以‘生命的寬度’為題，寫一篇議論文”，這直接為考生指明了寫作方向與寫作內(nèi)容。生命具有有限性，人們無法延長生命的長度，卻可以拓展它的寬度，令其意義無限，價值無窮。生命雖短暫，但其寬度無限。人的一生無須去比較長短，因為生命的價值從來不是用長短去丈量的，如果渾渾噩噩過一輩子，再長的生命也是徒然；而那些積極進取、力爭上游、勇于探索的人，哪怕曇花一現(xiàn)，卻釋放著無限的光彩。正如材料中的三個人，無論出身高低、職業(yè)如何，只要不安于舒適區(qū)，積極向外探索，勇于嘗試，就可以拓寬生命的邊界、拓展