2024學年蘇州市高二語文上學期期末學業(yè)質量調研試卷附答案解析

學年蘇州市高二語文上學期期末學業(yè)質量調研試卷試卷滿分150分，調研時間150分鐘。2025.1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。立場，在今天成了人們爭議和討論的一個熱點問題，由立場所啟示的問題氛圍籠罩著全部的學術靈魂。所謂立場，就是指“認識和處理問題所處的地位和所抱的態(tài)度”。你的立場就是你所處的位置，你的位置決定了你的視角和眼光，決定了你的興趣和態(tài)度，決定了你的“所見”和“不見”。立場決定視角，視角產(chǎn)生認知，認知影響判斷。作為中國學者，在世界文化交流的過程中進行比較文學研究時，不能忘記我們的立場，這點尤為重要。中國比較學者的立足點在哪里？任何比較都有比較的主體，比較的主體必須立足于某地，才有力量和能力進行比較。比較學者必須腳下有根，他的“比較”才能舒展自如、運斤成風、游刃有余，最后進入“比較”的最高境界。比較文學的基本性質和特征是跨文化的，而各種不同文化顯然又存在著差異、矛盾，甚至對立，那么，我們該怎樣評判這些不同的文化，我們以怎樣的標準、理論或者觀念去評價各種不同的文化？西方文化霸權和歐洲中心主義顯然是我們所反對的，東方中心主義與民族主義也是我們應當擔心和警惕的。比較文學在消解了以上各種“主義”以及傳統(tǒng)思維習慣和定勢之后，是否就不再有中心，甚至失去了立足之地呢？我們在學習借鑒西方比較學者比較的視野和方法時，是否將他們比較的立足點也一并橫移過來？抑或是逐漸建立自己的比較文學的立足點，而真正領悟和掌握了比較文學的精髓？隨著中西文化交流的日益頻繁、普遍和深入，在比較文學研究領域，西方人對文學標準的選擇、評定越來越限制。中國人與西方人對于文學研究標準的認定也越來越接近，甚至趨于同一。這種情況固然意味著中國人對西方經(jīng)典認識水平的提高，中國學者與西方學者認知水平的同步，但也隱藏著中國學者獨立思考和原創(chuàng)精神的弱化和喪失。因為這種“同一”基本上等同于“同西方”，盡管這里的西方可以是西方不同的國家。這樣一來，西方學者對文學的“比較”標準就會成為唯一正確的標準，這也將成為衡量所有非西方學者學術眼光和水平的唯一標準。研究莎士比亞的非西方學者，最高目標和理想就是將來有朝一日能得到英國的莎士比亞專家的首肯和贊揚，哪怕只是只言片語；研究陀思妥耶夫斯基的，就得看俄羅斯人的臉色行事；研究?？思{的，自然就得唯美國學者的馬首是瞻；至于研究歌德，當然就要看德國學者的眼神了……而那些西方漢學家，似乎并不太在意中國學者說了些什么，尤其不大在意中國學者對他們的研究成果說了些什么，有些西方漢學家甚至聲稱：中國的20世紀文學史只能由他們來撰寫才是最公正、最客觀、最真實的，因為他們最少顧忌和偏見。而事實上西方漢學家獨特的視角和富有創(chuàng)見的成果的確曾引起我們的關注和重視，并因而改變了我們對某些中國文學作品的評價和看法。外國人研究中國的學問叫“漢學”，中國人研究外國人的漢學叫“國際漢學”，國際漢學研究在今天已經(jīng)成為國內(nèi)一門蓬勃發(fā)達的學科，有了不少專門的研究機構，出了許多刊物、專著和叢書。中國人研究西方的學問，如果還有這樣一種學問的話，叫“西學”，然而西方人對中國的“西學”似乎并不怎么關注，更談不上有多少研究。究其原因，恐怕主要在于中國的“西學”缺乏自己的觀點和判斷，因而也就缺乏獨特的價值和意義。中國的“西學”如果只是對西方的“西學”的翻譯和復制的話，自然也就失去了研究的價值和意義。中國的“西學”學者缺乏自己觀點和判斷，原因自然是多方面的，但其中一個非常重要的原因就是失去自己的學術立場。面對以上研究狀態(tài)，如果我們不加以思考和警惕的話，最后中國比較學者發(fā)出的聲音，便可能只是一味的重復西方、復制西方，變得越來越可有可無，索然無味。我們今天對于西方文化的接觸、理解和認識，已有了長足的進步，但是，我們距離榮格所說的“真正心靈的交流”以及巴赫金所說的“對話”目標和境界還很遙遠。我們的比較文學學者目前所做的，更多的是借鑒西方觀念、術語、寫作方法和形式，對于那些心靈交流的內(nèi)容，因為其不易把握、不易認識、不易量化、不易表述而往往擱置一旁，或干脆棄之不顧。即便在文化交流的過程中，我們許多人表現(xiàn)得則像是精神乞丐，太容易接受西方的手掌。對于中國學者而言，我們首先應當有自己的根基穩(wěn)固、豐富充實的生活，我們應當學習我們自己的真理和東方的智慧，這樣才不至于被西方的文化大潮所蒙蔽而看不見我們自己的現(xiàn)實。巴赫金曾告誡我們：“存在著一種極為持久但卻是片面的，因而也是錯誤的觀念：為了更好地理解別人的文化，似乎應該融于其中，忘卻自己的文化而用這別人文化的眼睛來看世界。這種觀念，如我所說是片面的。誠然，在一定程度上融入別人文化之中，可以用別人文化的眼睛關照世界——這些都是理解這一文化的過程中所必不可少的因素；然而如果理解僅限于這一因素的話，那么理解也只不過是簡單的重復，不會含有任何新意，不會起到豐富的作用。創(chuàng)造性的理解不排斥自身，不排斥自己在時間中所占的位置，不擯棄自己的文化，也不忘記任何東西。”如果我們失去了自己的“立場”，失去了自己的出發(fā)點，失去了對我們自己的現(xiàn)實的關懷，那么，無論我們怎樣盡心盡力，我們離自己的目的地都會越來越遠。（摘編自曾艷兵《走向比較詩學》）1.

下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.

立場對學術研究至關重要，就中國的比較學者而言，立場決定了他們在面對迥異多樣文化時的視角、認知以及判斷。B.

比較文學在消解了各種“主義”和傳統(tǒng)思維習慣后，便失去了比較的立足之地，這引發(fā)了作者對該學科發(fā)展的反思。C.

西方對文學標準的嚴格限制，中國學者獨立思考能力的弱化與學術立場的缺失，使得中西文學研究標準越來越趨同。D.

除了借鑒西方觀念、術語、寫作方法和形式，真正做到中西文化的對話及學習好東方的智慧同樣值得相關學者去關注。2.

下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.

研究莎士比亞的非西方學者，其最高目標和理想就是能得到英國的莎士比亞專家的首肯，評價標準唯一可能會帶來學術創(chuàng)新的禁錮。B.

西方漢學家聲稱中國的20世紀文學史只能由他們來撰寫才最客觀公正，作者認為這反映了西方部分學者的傲慢姿態(tài)和學術偏見。C.

國際漢學研究蓬勃發(fā)展，而中國人研究西方的學問卻不受重視，作者認為其主要原因是我們?nèi)狈?chuàng)見，這體現(xiàn)了作者較強的自省意識。D.

“立場”決定了我們的“所見”和“不見”，如果“立場”錯誤或沒有“立場”，我們的比較研究或許也失去了它真正的價值與意義。3.

下列選項不符合文中巴赫金觀點的一項是（3分）A.

德國漢學家理查·威廉來到中國后鐘情于中國文化，自取中文名“衛(wèi)禮賢”以示對中國儒學的尊崇，他對中國文化的解說是以歐洲人的視角展開的。B.

瑞士心理學家榮格認識到，“如果我們像無家可歸的海盜，覬覦地棲身在異邦的海灘上，《奧義書》的智慧和中國瑜伽的頓悟，于我們又有何用呢？”C.

魯迅在《摩羅詩力說》中寫道：“意者欲揚宗邦之真大，首在審己，亦必知人，比較既周，爰生自覺。自覺之聲發(fā)，每響必中于人心，清晰昭明，不同凡響?！?/p>

D.

薩義德在《東方學》中提出，歐洲人的“東方主義”實際上是西方建構的產(chǎn)物，西方人眼中，一方面中國人習性低劣，一方面東方有令人神往的神秘色彩。4.

請結合文本，簡要分析文中畫線句的論證效果。（4分）5.

為探討不同民族文學之間的共同話題和文化差異，《高中語文選擇性必修》（上冊）同時選入了先秦諸子散文和外國經(jīng)典小說，請談談本文對你學習這些課文的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馳騁【英】珀·霍·紐比①雷·德羅夫自認為有那么一點熱血青年的勁頭，但事實上他不過是一位大型保險公司的普通統(tǒng)計員。他時常穿著一件從市場換來的黑色西裝。他娶了醫(yī)生的女兒，他們有一個孩子，叫佩妮，17歲。在他內(nèi)心，一方面想打開籠子的門，好讓他女兒自由飛翔，另一方面卻想緊緊關上這扇門。而他的妻子埃莉諾想把女兒留在身邊，她認識到，當今這個世界已經(jīng)迥然不同于她所成長起來的那個世界了。一個星期六午后，來了個朋友找佩妮，那是個穿著黑色衣褲、戴著安全帽、騎著一輛巨型摩托車的小伙子。“這是安迪，”佩妮說。他人高馬大，滿懷自信?！芭迥荩@該是你的媽媽和爸爸吧？”“是的，他們是我父母。”安迪拿出了第二頂安全帽，那是頂銀質頭盔，顯然是為佩妮準備的。這時大家都明白了這兩個人是要到什么地方去?！敖^對不行!”埃莉諾堅定地說?！班?，媽媽!”現(xiàn)在輪到安迪驚訝了?！拔覀冎皇浅鋈€把小時而已啊?！薄安恍?”埃莉諾顯得非常堅決?！芭迥?，這不公平。你以為這樣就會讓我們就范。我根本不認識這位小伙子呢?！崩紫喈斚矚g這個小伙子。小伙子沒有一絲惡意，他的自信使人神清氣爽。小伙子有點不理解為什么他們不允許佩妮和他一起騎摩托車出去，但他只是微笑著，聳了聳肩，仿佛在說，給我一點時間，你們就會認同我了。走之前他開著摩托車繞草坪兜了一圈又一圈，想給他們看看他掌控摩托的本領有多高超。A雷還是安迪那個年紀的時候，他常常騎諾頓，而這輛摩托車的功率是諾頓的數(shù)倍。他拍了拍還在生氣的埃莉諾。②“佩妮沒事的，這只是她人生的一個階段。”隨后的日子里，安迪經(jīng)常過來，打斷正在做家庭作業(yè)的佩妮。這段時間佩妮正在準備高考，于是埃莉諾越發(fā)狂怒了，她氣得大喊：“我們都擔心得快要發(fā)瘋了。安迪，你這樣做是萬萬不行的。”③安迪這下陷入了困境，可他還是談笑風生，顯然毫無悔意。仿佛時機合適的話，下個周末他還是會帶佩妮出去。雷很羨慕安迪這種勁頭。B要是他在安迪那個年紀的時候也那樣傲慢的話會怎么樣呢？他這輩子失去了那么多東西，這一感覺不時襲上他的心頭。當初自己為什么沒有坐著獨木舟順亞馬孫河而下呢？為什么他從沒過什么充滿激情的熱戀呢？參加摩托車越野賽、追求佩妮其實并不是安迪最最蠻勇的行為，可他自己又做過什么驚天動地的事情可與之相比的呢？

當佩妮考試完起了要和安迪一起去度假的念頭時，雷遠沒有像埃莉諾那樣焦慮不安?！敖^對不行，”埃莉諾說，“閉嘴，絕對不許去?！眱蓚€人不歡而散。雷為了讓妻子女兒開心一些，于是帶一家人一起去法國旅游度假。當他們到達時，安迪已經(jīng)在那里等他們了。唯一沒有驚訝的是佩妮。如果安迪沒有出現(xiàn)在那里，她倒是要驚訝了?！拔铱煲彼懒耍绬?？還以為你們掉進溝里去了。”“這么說，這是計劃好的嘍!”埃莉諾轉向佩妮，佩妮一言未發(fā)。想到安迪和佩妮在他背后密謀了這一切，連雷也氣悶了。“你想到他會在這兒嗎？”“是我告訴他我們會在哪兒度假的?！卑＠蛑Z不大愿意承認這個事實。埃莉諾和雷在觀風景、曬太陽浴的時候，安迪和佩妮開始滑水橇。埃莉諾思忖，這也許是佩妮最后一次和家里人一起度假了，應該感謝佩妮，是她把這種度假辦得如此有趣。事故就在這個時候發(fā)生了。安迪正在滑水橇，突然撞上了什么原本不該出現(xiàn)在那兒的東西，然后被猛的彈到一艘船里，結果造成兩條肋骨碎裂，一根鎖骨折斷。他在當?shù)氐尼t(yī)院接受了治療，讓安迪擔心的是他該怎樣把他的摩托運回英國。他傷勢這么重，不可能騎回去。這時的雷有了不一樣的想法。他想幫安迪把車騎回去。他期望已久啊。不是亞馬孫河上的獨木行舟，也不是與電影明星的一場熱戀，而是他這個年齡的人最為明智的期待。妻子的反對被他壓制了，在一切手續(xù)辦妥之后。雷終于坐上了這摩托車。他在他們的制止聲中，在筆直的道路上一往直前。④道路兩邊的白楊樹噓噓作響。車子跑得那么歡暢，他不斷地向前、向前。穿著安迪的防護服，雷感到自己堅不可摧。他義無反顧地往前挺進。就這樣，他飛馳前進。奔向哪兒呢？他不知道。按計劃他應該向多佛進發(fā)，但不排除其他的可能性。去馬賽嗎？去突尼斯嗎？他越往前奔馳，他對歡樂的期待就越多。（有刪改）6.

下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.

在雷的內(nèi)心，放手讓佩妮自由飛翔的愿望超過了緊緊保護她的念頭，所以他才會對安迪懷有善意。B.

埃莉諾雖然不滿佩妮與安迪的交往，但也感謝她安排了有趣的度假，并從中感受到了女兒的成長。C.

在法國度假時，安迪突然遭遇滑水橇事故，他并不在意自己的傷勢，反而擔心如何把摩托騎回去。D.

本篇小說以“馳騁”為標題，既交代了小說的主要情節(jié)，也暗示了雷渴望自由與冒險的內(nèi)心世界。7.

對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.

句子①中雷自認為有“熱血青年的勁頭”，為下文他對安迪的態(tài)度、騎摩托等情節(jié)發(fā)展作了暗示。B.

句子②既是雷對妻子的勸慰，也是自己對女兒的理解，他認為這其實是人生中的一段正常經(jīng)歷。C.

句子③中安迪“談笑風生”“毫無悔意”的神態(tài)，展現(xiàn)出他的樂觀自信，也有無視和挑釁的意味。D.

句子④寫“道路兩邊的白楊樹噓噓作響”，以景物描寫側面襯托雷騎行速度之迅疾，內(nèi)心之歡暢。8.

文中兩處畫波浪線的句子均是雷的聯(lián)想，請結合文章內(nèi)容分別說明產(chǎn)生這兩處聯(lián)想的原因。（4分）

9.

小說的結尾使用了三個問句，富有特色，請結合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌①乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟②，死于網(wǎng)罟。今夫斄牛③，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自莊子《逍遙游》）材料二：作吳令，備諸苦趣。不知遂昌仙令④，趣復云何？俗語云：“鵠般白，鴉般黑?！庇纱送浦敳幻庖?。人生幾日耳！長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園⑤首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負重致遠之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無用哉？五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。對大人言，則小人也。弟小人也，人之奔走驅逐我，固分，又何厭焉？下筆及此，近況可知。知己教我?。ㄔ甑馈杜c湯義仍書》）[注]①貍狌：野貓與黃鼠狼。②機辟：弩機陷阱，捕獵走獸的工具。③斄牛：即牦牛。④仙令：對縣令的美稱。⑤漆園：指莊子，莊子曾為漆園吏。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）其大本擁腫A而不中B繩墨C其小枝卷曲D而不中E規(guī)矩F立之涂G匠H人不顧11.

下列對材料中加點詞句的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.

“其堅不能自舉也”與“又何厭焉”句式相同，同為賓語前置句。B.

“而浮乎江湖”與“逍遙乎寢臥其下”中的“乎”兩者用法相同。C.

見，看見、見到，與《老子》“自見者不明”的“見”字意思不相同。D.

苦，使動用法，與《兼愛》“故虧父而自利”的“虧”兩者用法相同。12.

下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.

惠子兩次批評莊子的主張“大而無用”，都以物譬喻，暗藏機鋒，而后一次相對直接，還明確指出了批評對象。B.

斄牛雖然體型巨大，但是不能捕捉老鼠，無法為人所用，由此可知斄牛等大者的價值不如野貓、黃鼠狼等小者。C.

袁宏道認為追求因利乘便、順應自然的人，是古往今來的第一等人，所以莊子把《逍遙游》作為自己著作的首篇。D.

袁宏道通過“大人之用”與“小人之用”的對比，對自己受仕途束縛之苦進行自嘲，表達了對身心自由的追求。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（2）丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。14.

材料二引用了莊子的“五石之瓠”和“參天大樹”，袁宏道借此表達了怎樣的觀點？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。留別江子之①晁沖之盡室飄零去上都，試于溱洧卜幽居。不從刺史求彭澤，敢向君王乞鏡湖②。平日甚豪今潦倒，少年最樂晚崎嶇。故人鼎貴甘相絕，別后君須寄一書。[注]①作于詩人受紹圣年間黨錮之累而離京時。②鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興。賀知章告老還鄉(xiāng)，曾求唐玄宗賜予鏡湖一角。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.

B.

首聯(lián)寫詩人全家漂泊遷徙，離開京城，將去那溱水、洧水流經(jīng)的地方擇地而定居。C.

頷聯(lián)運用陶淵明、賀知章的典故，委婉地向友人表達了棄官歸隱的無奈與不平。D.

16.

本詩多處運用對比手法，請結合相關內(nèi)容簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋代蘇軾在《赤壁賦》以“則物與我皆無盡也”道出了人生的無盡和永恒，初唐張若虛早就在《春江花月夜》中用“_________，_______”傳遞了同樣的思考。

（2）司馬遷在《報任安書》中以“__________，________”表達了即便自身受到無數(shù)次的傷害也堅決不后悔的態(tài)度。（3）中國文人筆下的“長安”不僅是地理名詞，更是精神與情感的載體，在宋代詩詞中有諸多表達，例如“_______________，_______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一年前，他還在蘭考，同貧下中農(nóng)一起，日夜奔波在抗災斗爭的前線。人們怎么會忘記，在那大雪封門的日子，他帶著黨的溫暖走進了貧農(nóng)的柴門；在那洪水暴發(fā)的日子，他拄著棍子帶病到各個村莊察看水情。是他高舉著毛澤東思想的紅燈，照亮了蘭考人民自力更生的道路；是他帶領蘭考人民扭轉了蘭考的局勢，激發(fā)了人們的革命精神；是他喊出了“鎖住風沙，制伏洪水”的號召；是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚光大……這一切，多么熟悉，多么親切啊！誰能夠想到，像他這樣一個充滿著革命活力的人，竟會在蘭考人民最需要他的時候，離開了蘭考的大地。人們一個個含著淚站在他的墳前，一位老貧農(nóng)泣不成聲地說出了36萬蘭考人的心聲：“我們的好書記，你是為俺蘭考人民，硬給活活地累死的呀。困難的時候你為俺貧農(nóng)操心，跟著俺們受罪，現(xiàn)在，俺們好過了，全蘭考翻身了，你卻一個人在這里……”18.

下列各項中，和畫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.

反思，是面對災難應有態(tài)度；改變，是面對問題的最好回答。B.

那是一條很大的灰鯖鯊，它的外形和劍魚十分相像，除了那張大嘴。C.

她認定了自己的宿命：就算逃到天邊，這致命的疫病也會窮追不舍尾隨而至。D.

軍委警衛(wèi)連在參謀長的帶領下，拔掉了反動地主豪紳安在千佛山的一根釘子。19.

請分析文中兩處省略號的用法和效果。（4分）20.

文中最后一段，有人認為“我們”一詞與后面的“俺”“俺們”語言表述風格矛盾，你怎么看？請結合材料簡要陳述你的理由。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①根據(jù)美國某學術期刊最新研究報告顯示，②一升瓶裝水中大約含有24萬個塑料顆粒。③研究人員表示，④其中許多顆粒在以往的檢測手段下并沒有被檢測出來，⑤這表明塑料污染有關的健康風險可能被大大低估。該研究也是全球科學界首次評估瓶裝水中是否存在“納米塑料”——即長度小于1微米的塑料顆粒。研究結果表明，瓶裝水中

A

，因為之前的研究只考慮到了“微塑料”——即尺寸從5毫米到1微米的塑料顆粒。納米塑料

B

，因為它們小到足以能穿透人體細胞，進入血液并影響器官。納米塑料甚至還能穿過胎盤這一屏障進入胎兒體內(nèi)。此外，研究人員還在瓶裝水中發(fā)現(xiàn)了許多不明納米顆粒。如果其中任何一種也是納米塑料，

C

，瓶裝水對人類健康的影響就會更大。

21.

請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22.

文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變愿意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，安迪的激情喚醒了雷，讓他自由“馳騁”，彌補了他青春時期的遺憾。其實，富有激情和闖勁，正是青春應有的樣子。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.

B2.

B3.

D4.

5.

①學習外國經(jīng)典小說，不僅要借鑒西方觀念、術語、寫作方法和形式，也要做到真正的心靈交流和對話。②通過學習先秦諸子散文，加深對傳統(tǒng)文化之根的理解，更好地把握東方智慧，從而確立自我的文化立場。③對東西方文化的理解，應牢記自身文化立場，避免一味復制西方，對中西方文學、文化的比較應有自己的創(chuàng)造性理解。（每點2分，共6分，其它答案言之成理即可）6.

A7.

C8.

①第一次聯(lián)想是因為雷看見了安迪騎著摩托車，與自己年輕的時候十分相似，雷年輕時也常常騎摩托，所以現(xiàn)在勾連起了回憶。②第二次聯(lián)想是因為雷見識到了安迪堅持約佩妮出去玩的勁頭，與自己年輕的時候大不相同，他年少時缺乏了這股自由蠻勇，所以現(xiàn)在心存遺憾。（每點2分，共4分，其它答案言之成理即可）9.

①雷并不知道奔向哪里卻義無反顧飛馳前進，三個問句加強了語氣，充分展現(xiàn)出人物內(nèi)心的痛快和歡樂。②幾個