2024年江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎?”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”曰：“家豈有冤，欲言事乎?”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤!皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月劇Ｉ弦哉Z丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓?bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！笔菚r(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓颉Ｙ澰唬翰肥揭曾櫇u之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎?(節(jié)選自班固《漢書》，有改動(dòng))注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。

聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是()

(1分)A、卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個(gè)友愛兄弟的人。B、從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。C、卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求;被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。D、“非遇其時(shí)，焉能致此位乎?”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“不善于表達(dá)自己”概括不當(dāng)。

2、美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、要想處理好不同文明之間的關(guān)系首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的態(tài)度。B、作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。C、我們不要以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“精華”，什么是“糟粕”。D、要實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理想，還要走很長(zhǎng)的路，甚至要付出一定的代價(jià)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析原文是“作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙?！?，“容易變成”不等于“已經(jīng)成了”。

3、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)（）

(1分)A、中國(guó)盡管豬肉的生產(chǎn)能夠完全實(shí)現(xiàn)自給，但每年仍從美國(guó)、歐盟和加拿大進(jìn)口數(shù)量可觀的豬肉。B、這兩起走私案件，不僅數(shù)額巨大，而且長(zhǎng)期作案，竟一直沒有被發(fā)現(xiàn)。C、山區(qū)那些孩子無時(shí)無刻不在等我，我必須盡快趕回去。D、青藏高原的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，一旦破壞，短期內(nèi)難以一時(shí)恢復(fù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“豬肉的生產(chǎn)……自給”搭配不當(dāng)，改為“生產(chǎn)的豬肉……自給”。B“長(zhǎng)期作案”成分殘缺，在前面加上“走私犯”。D“短期內(nèi)……一時(shí)”成分贅余，刪去其一。故選C。

4、“其”作助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的一項(xiàng)是（）

(1分)A、其皆出于此乎?B、其孰能譏之乎C、則或咎其欲出者D、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

5、下列各句適合填入文中橫線上的一項(xiàng)是（）立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來，冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩翩歸來，不久，布谷鳥出來了。___________到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，北雁南飛，一片衰草連天的景象。

(1分)A、火熱的夏季接著來了，植物在這里孕育果實(shí)。B、終于到了炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。C、于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。D、炎熱的夏季終于來到了，植物開始孕育果實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析語段的內(nèi)容是寫春天到秋天的變化，強(qiáng)調(diào)季節(jié)的更替。作者在語段中用了一些詞語寫季節(jié)的更替，比如“過后”、“漸漸”、“再過兩個(gè)月”，“不久”，作者運(yùn)用這些詞語或短語非?？陀^地寫出了季節(jié)的變化，并沒有表明情感，而B、D兩項(xiàng)中“終于”這個(gè)詞文中帶有期盼之意，語段中并沒有期盼的意思，所以無需用“終于”，由此排除B、D。從文意看，語段強(qiáng)調(diào)的季節(jié)的更替，A項(xiàng)“植物在這里孕育果實(shí)”句強(qiáng)調(diào)是“植物”，C項(xiàng)“這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期”強(qiáng)調(diào)季節(jié)，故排除A。故選：C。

6、材料閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》選段，按要求回答下列三題。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”下面一段話?duì)人物語言理解不正確的一項(xiàng)是（）天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。(1分)A、說給老祖宗聽，“龍生龍，鳳生鳳”，黛玉的氣派與老祖宗一脈相承。B、說給賈政、王夫人聽，顯示自己能說會(huì)道，精明強(qiáng)干。C、說給黛玉聽，贊揚(yáng)黛玉的美貌，以贏得她的信任和好感。D、說給迎春姐妹等聽，“嫡親孫女”的氣派和標(biāo)致是不言而喻的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這句話表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是圓滑之至。并無B意思。

7、對(duì)下列句子應(yīng)用的修辭手法，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、晉祠，真不愧為這錦繡河山中的一顆璀璨的明珠。（比喻）B、西湖，還在半睡半醒。（夸張）C、月亮升起來了，一塊美玉沉浸在平靜的湖中，美極了。（比喻）D、很長(zhǎng)時(shí)間，我們都沒有聽到我們班的劉三姐唱歌了。（借代）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)應(yīng)為擬人。

8、下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、端倪、耽擱、通諜、沒精打采B、暴躁、詭辯、煥發(fā)、輕歌曼舞C、遷徙、樊籠、惱怒、真知卓見D、膨脹、妨害、起訖、聞過飾非正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A通諜-通牒C真知卓見-真知灼見D聞過飾非-文過飾非

9、下面文句中使用的修辭手法是（）大海是如此的變幻莫測(cè)，平靜卻又很內(nèi)猛,溫柔但又很激烈，像光滑的穿衣鏡，像肆虐的猛獸,像母親的撫慰,像父親的鞭打。

(1分)A、反復(fù)B、對(duì)偶C、擬人D、比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析將“大海”比作“穿衣鏡”、“猛獸”、“母親”和“父親”。

10、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《左傳》，又名《左氏春秋》，是一部編年體史書，相傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。B、《出師表》中的“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體。C、《鄒忌諷齊王納諫》，“諷”即諷諫，指用含蓄的話委婉地規(guī)勸。這篇文章告訴人們，勸說君主納諫，使之廣開言路、改良政治，往往需要講究策略的道理。D、《朝天子·詠喇叭》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》都是元曲，其中“朝天子”“山坡羊”“南鄉(xiāng)子”是曲牌名，“詠喇叭”“潼關(guān)懷古”“登京口北固亭有懷”是題目。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D說法不正確?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是宋詞，“南鄉(xiāng)子”是詞牌名。而非“元曲”。故選D。

11、下列各項(xiàng)中，對(duì)句子運(yùn)用的表達(dá)方式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、三峽地跨四川的奉節(jié)、巫山和湖北的巴東、稀歸、宜昌等五個(gè)縣市，全長(zhǎng)近二百公里。(說明)B、人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!(抒情)C、居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。(議論)D、江的“隔岸青螺數(shù)點(diǎn)，微痕一抹，出沒于煙雨迷蒙中?！保鑼?正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)表達(dá)方式的辨析能力。A根據(jù)“五個(gè)縣市”“近二百公里”可知是說明。B根據(jù)“多么奇怪，多么變幻無常啊”可知是抒情。C這是以肯定的語氣贊美居里夫人的品質(zhì)與熱忱，因此是抒情，不是議論。D這句話屬于景物描寫。綜上所述，本題的正確答案是C。

12、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、古老的威尼斯又沉沉地入睡了，B、—串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，落進(jìn)深潭。C、每道山嶺都是那么溫柔，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。D、清風(fēng)徐來，盛開的月季花笑得合不櫳嘴，頻頻朝人們點(diǎn)頭致意。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查的修辭格是擬人、比喻。擬人把物當(dāng)作人來寫，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。比喻就是“打比方”，即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來比方另一事物的一種修辭手法。A項(xiàng)“威尼斯沉沉入睡，賦予威尼斯以人的特點(diǎn)，屬于擬人；C項(xiàng)“溫柔、盛氣凌人”等賦予了山嶺以人的特點(diǎn)，亦屬擬人；D項(xiàng)“月季花笑得合不攏嘴、點(diǎn)頭致意”賦予月季花以人的特點(diǎn)，屬于擬人。B項(xiàng)“寶石般的水珠”將水珠比喻成寶石，運(yùn)用了比喻的修辭。

13、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、《三國(guó)演義》這部小說情節(jié)起伏跌宕，【抑揚(yáng)頓挫】，具有很強(qiáng)的感染力。B、2016年上半年數(shù)據(jù)顯示，房?jī)r(jià)的漲幅大大超過金融產(chǎn)品回報(bào)率的平均水平，房地產(chǎn)市場(chǎng)的火爆讓金融市場(chǎng)只能【望其項(xiàng)背】。C、火星探測(cè)器研制首席專家說，沒有敢想敢做，【無所不為】的勇氣，我們就不能夠克服重重困難讓我們的探測(cè)器飛向神秘的火星。D、孔子和弟子們?cè)谝黄?，談的都是事關(guān)天下蒼生的大事，他們不會(huì)求田問舍，不會(huì)【蠅營(yíng)狗茍】，他們是胸懷天下而又洞穿未來的大丈夫。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A:抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。B:望其項(xiàng)背：能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上，不過該詞多用于否定式，難以望其項(xiàng)背。C:無所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干。D:蠅營(yíng)狗茍：也說狗茍蠅營(yíng)。像蒼蠅那樣到處亂飛，像狗那樣搖尾乞憐、茍且偷生。

14、“人生若只如初見”的下一句是（）。

(1分)A、何事秋風(fēng)悲畫扇B、相見爭(zhēng)如不見C、兩重心字羅衣D、斜陽卻照深深院正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析木蘭詞·擬古決絕詞柬友作者：納蘭性德人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

15、根據(jù)語境，下列選項(xiàng)中所填詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。他是一個(gè)如此放松的人，________自然，與周圍的一切________相處。他在當(dāng)年出門時(shí)幾乎從不鎖門，他發(fā)現(xiàn)來光顧這間小屋的人也大致________，他們既不破壞也不拿走這里的東西。

(1分)A、親近、和善、友好B、接近、和善、美好C、親近、善良、美好D、接近、善良、友好正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析第一個(gè)空：親近：親密而接近；接近：是靠近的意思，親近更帶有親密的意思，所以搭配自然更為合適。第二個(gè)空：和善是一種性格，善良是一種品格，這里用和善更為合適。第三個(gè)空：友好是形容人很親近友善；美好是在各方面都使人喜歡，所以在此處友好更加合適。

16、《過秦論》中不能體現(xiàn)秦始皇殘暴的一項(xiàng)是（）

(1分)A、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。B、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。C、于是廢先王之道，焚百家之言。D、隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生篩選信息，理解文言文語句意思能力。解答此類題，首先要仔細(xì)閱讀題干，找出信息篩選點(diǎn)，然后理解每個(gè)選項(xiàng)中句子的意思，根據(jù)信息篩選點(diǎn)篩選符合要求的信息回答問題。本題要求選出“《過秦論》中不能體現(xiàn)秦始皇殘暴的一項(xiàng)”，信息篩選點(diǎn)是“不能體現(xiàn)秦始皇殘暴”“一項(xiàng)”，B項(xiàng)，是說秦始皇便派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來守衛(wèi)國(guó)家,使北方匈奴退卻七百余里，沒有體現(xiàn)秦始皇的殘暴，其他三項(xiàng)均能體現(xiàn)秦始皇殘暴，故選B。

17、依次填入下面一段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）______，______，______，______，______，______。如在某些漢印中，就有“荼”字省作“茶”字的寫法。①民間的書寫者出于某種考慮，將“荼”減去一筆，這就成了“茶”字②隨著飲茶習(xí)俗的推廣，“荼”字的使用頻率越來越高③“荼”簡(jiǎn)寫為“茶”，漢代已露端倪④在中唐之前“茶”字寫作“荼”，這恐怕不是我們?nèi)巳硕贾赖蘑莶枳鳛轱嬈罚覀兌己苁煜あ蕖拜薄庇卸鄠€(gè)義項(xiàng)，“茶葉”義是其中之一

(1分)A、⑤④⑥①③②B、⑥②①⑤④③C、⑤④⑥②①③D、⑥④⑤②③①正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題重點(diǎn)考查考生語言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排的能力，解答時(shí)需要通讀全部語句，理清思路，把握文段內(nèi)容。首先明確整段話敘述的中心是茶發(fā)展歷史及詞義的演變。先總說茶與我們生活息息相關(guān)⑤，再介紹“茶”字發(fā)展演變的歷史④，①③為“茶”字形體演變⑥②“茶”義項(xiàng)與生活的關(guān)系密貼。根據(jù)每句話的邏輯關(guān)系及關(guān)聯(lián)性詞語處理好句子順序。一開始選⑥，給人以突兀的感覺，從生活貼入，水到渠成的講“茶”字的發(fā)展演變，非常自然、合理。故排除⑥為第一句，B、D項(xiàng)排除了，⑤②之間關(guān)系不如⑥②之間關(guān)系緊密。所以答案為C。

18、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、品牌時(shí)裝需要宣傳，尋求視覺沖擊力未嘗可以，但拿孔子、莊子做模特就不妥了。B、我市成立綠色上網(wǎng)專區(qū)，意圖采取變“堵”為“疏”，解決未成年人沉溺網(wǎng)絡(luò)問題。C、交管局在文華路與揚(yáng)子路交叉口建設(shè)立交系統(tǒng)，極大地緩解交通高峰期堵車問題。D、中國(guó)航天事業(yè)成就輝煌，這集中體現(xiàn)了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“未嘗可以”否定不當(dāng)，從語義看應(yīng)該是肯定的意思，可以改為“未嘗不可以”。B“采取變‘堵’為‘疏’”成分殘缺，應(yīng)該是“采取變‘堵’為‘疏’的辦法”。C“緩解交通高峰期堵車問題”搭配不當(dāng)，可以改為“緩解交通高峰期堵車狀況”。故選D。

19、“窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了?！逼湫揶o手法為（）。

(1分)A、比喻B、借代C、比擬D、夸張正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析夸張：是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。

20、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝芯渥又欣ㄌ?hào)里的字意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、庖?。椋┪幕菥馀?（為）之躊躇滿志B、手之所觸，肩（之）所倚/始臣之解牛（之）時(shí)C、（而）刀刃若新發(fā)于硎/提刀（而）立，為之四顧D、臣（以）神遇而不以目視/（以）無厚入有間正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“為”是替，后一個(gè)“為”是因?yàn)?；B項(xiàng)前一個(gè)“之”是助詞，無義，后一個(gè)“之”,指助詞“的”;C項(xiàng)前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)“而”表修飾；D項(xiàng)“以”指用。

21、下列說法，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它搜集了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年間的詩(shī)歌，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。“賦”就是陳述鋪敘的意思，它的運(yùn)用，能增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)詩(shī)的韻味和形象的感染力。B、《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家屈原的代表作，這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，也開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河?！爸卣聫?fù)唱”是騷體詩(shī)最突出的藝術(shù)手法，這種手法便于抒發(fā)所要抒發(fā)的感情。C、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，與北朝民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。詩(shī)歌以浪漫主義的手法作結(jié)尾，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的愿望。D、《游褒禪山記》選自南宋文學(xué)家歐陽修的《臨川先生文集》，作者借一次游山體驗(yàn)，說明治學(xué)、處事都要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須要采取“深思而慎取”的態(tài)度。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集?！百x、比、興”作為常用的表現(xiàn)手法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作起到非常大的深遠(yuǎn)影響。賦，就是陳述鋪敘的意思。比，就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，大多在詩(shī)的開端。比興手法可增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。B“賦比興”是《離騷》重要表現(xiàn)手法，重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法D《臨川先生文集》是北宋王安石著作集。故選C

22、依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）野草是這個(gè)世界上最為平凡和普通的植物，但卻具有最頑強(qiáng)的生命力。野草是有靈性的，有春的絢麗，有夏的______________，有秋的______________，更有冬的______________。

(1分)A、潑辣、蘊(yùn)蓄、豐碩B、豐碩、蘊(yùn)蓄、潑辣C、蘊(yùn)蓄、豐碩、潑辣D、潑辣、豐碩、蘊(yùn)蓄正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析潑辣：指兇悍而不講道理；蘊(yùn)蓄：蘊(yùn)藏；積蓄；指蘊(yùn)藏的思想、感情等；豐碩：(果實(shí))又多又大(多用于抽象事物)；第一處根據(jù)語段“野草是有靈性的，有春的絢麗；有夏的..”可以看出，空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容應(yīng)概括夏天的特點(diǎn)的詞語，根據(jù)提供詞語可以看出“潑辣”更能概括夏天萬物繁茂，競(jìng)相生長(zhǎng)的特點(diǎn)，所以用“潑辣”更好；第二處根據(jù)語境”野草是有靈性的，有春的絢麗；有秋的..”可以看出，空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容應(yīng)概括秋天的特點(diǎn)的詞語，根據(jù)提供詞語可以看出“豐碩”更能概括秋天碩果累累的特點(diǎn)，所以用“豐碩”更好；第三處根據(jù)語境“野草是有靈性的，有春的絢麗；冬秋的.”可以看出，空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容應(yīng)概括冬天的特點(diǎn)的詞語，根據(jù)提供詞語可以看出“蘊(yùn)蓄”更能概括冬天萬物蓄勢(shì)待發(fā)的特點(diǎn)，所以用“蘊(yùn)蓄”更好；故選：D。

23、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。B、為增強(qiáng)全體員工的文明服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采取強(qiáng)有力的措施，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語。C、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專利意識(shí)和研究開發(fā)水平不斷提高。D、信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)……都難以辦成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“碰撞、融合、交流”語序不當(dāng)。應(yīng)將“融合”和“交流”互換位置。B“推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語”搭配不當(dāng)，“推行”和“服務(wù)忌語”不搭配，在“服務(wù)忌語”前加“禁用”。C“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，可以在“意識(shí)”后面加“不斷增強(qiáng)”。故選D。

24、下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、作為一種新媒介，微博為公眾提供了一個(gè)廣闊的交流平臺(tái)。B、通過為期三個(gè)月的市容環(huán)境整治，使老城區(qū)的面貌煥然一新。C、市衛(wèi)生監(jiān)督部門要求各餐飲單位切實(shí)提高食品安全管理。D、能否杜絕“到此一游”這種不文明現(xiàn)象，關(guān)鍵是提升公民的文明素養(yǎng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B缺少主語。應(yīng)去掉“通過”或“使”；C搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提高”改為“抓好”。D兩面對(duì)一面，應(yīng)把“能否”去掉；故選A。

25、下列詞語中括號(hào)里的注音，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、心寬體(胖)(pán)

一葉(扁)舟(piān)

吹毛求(疵)(cī)B、風(fēng)塵仆(仆)(pú)

(潸)然淚下(shān)

莘(莘)學(xué)子(shēn)C、有(恃)無恐(shì)

(恬)不知恥(tián)

俯首(帖)耳(tiē)D、(荼)毒生靈(tú)

(為)淵驅(qū)魚(wéi)

居心(叵)測(cè)(pǒ)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析為wèi

26、下列加【】詞語中讀音全都不相同的一組（)

(1分)A、【玷】污、【粘】貼、鐵【砧】、【沾】沾自喜B、泥【淖】、扔【掉】、【悼】念、【綽】綽有余C、【嫡】系、【提】防、長(zhǎng)【堤】、【啼】笑皆非D、【紕】漏、【庇】護(hù)、【秕】谷、【比】翼雙飛正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析各個(gè)詞的讀音分別為：泥淖（nào）

扔掉（diào）

悼（dào）念

綽綽（chuò）（chuò）有余

27、下列作品中同屬敘事詩(shī)的一組是（）

(1分)A、曹操《短歌行》、《詩(shī)經(jīng).氓》B、陶淵明《飲酒》、《漢樂府.陌上?！稢、《漢樂府.陌上?！贰ⅰ对?shī)經(jīng).氓》D、白居易《杜陵叟》、《楚辭.國(guó)殤》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《短歌行》是樂府舊題詩(shī)，《飲酒》是田園詩(shī)，《杜陵叟》既是樂府詩(shī)也是敘事詩(shī)，《國(guó)殤》是一首挽歌。

28、下列詩(shī)人是唐朝的是（）

(1分)A、辛棄疾B、白居易C、蘇軾D、柳永正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析白居易(唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）

29、下列各組句中劃線字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寡人竊聞趙王好樂，請(qǐng)奏瑟(請(qǐng)?jiān)试S我)B、璧有瑕，請(qǐng)指示王(請(qǐng)?jiān)试S我)C、軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞(請(qǐng)?jiān)试S我)D、臣請(qǐng)為王言樂(請(qǐng)?jiān)试S我)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析請(qǐng)趙王

30、在下面四句包含歇后語的句子中，和其他三句修辭手法不一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、鳳姐兒笑道：“外頭已經(jīng)四更多了，依我說，老祖宗也乏了，咱們也該‘聾子放炮仗——散了’罷？”B、鴛鴦聽說，立起身來，照她嫂子臉上下死勁啐了一口，指著他罵道：“你快夾著嘴離了這里，好話多著呢！什么‘好話’！宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫兒。”C、紅玉道：“也犯不著氣他們。俗語說得好，‘千里搭長(zhǎng)棚，沒有個(gè)不散的宴席’，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰還管誰呢？”D、“我那里照管得這些事！見識(shí)又淺，口角又笨，心腸又直率，人家給個(gè)棒槌，我就認(rèn)作‘針’。臉又軟，擱不住人給兩句好話，心里就慈悲了?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A雙關(guān)，表層意思是聾子放炮仗，聽不見響聲，只看見炮仗爆炸時(shí)蹦得四分五裂的樣子，實(shí)際上指這場(chǎng)筵席該散了。B雙關(guān)，“畫”和“話”諧音，用宋徽宗畫的鷹和趙子昂畫的馬的絕世稀罕來諷刺那些嚼舌根的話不是什么好話。C比喻，筵席總是要有結(jié)束的時(shí)候，比喻人不論相處如何，有聚就有散，不可能永遠(yuǎn)在一起。D雙關(guān)，“針”和“真”諧音，意思是自己老實(shí)，把別人隨口說的話認(rèn)真地當(dāng)件事來對(duì)待。故選C。

31、選擇下列句子中加【】成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

(1分)A、討論問題時(shí),由于每個(gè)人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同，【見仁見智】的現(xiàn)象是常有的。B、獵豹短跑的速度是陸地上任何哺乳動(dòng)物都【望塵莫及】的。C、外國(guó)朋友送他一本畫冊(cè),他回送一件工藝品,以示【投桃報(bào)李】之意。D、她的講話【振振有詞】,我們都聽的津津有味。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A見仁見智，后以“見仁見智”謂對(duì)同一問題各有各的見解。B望塵莫及，漢語成語，指只望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，常用作謙詞。C投桃報(bào)李，漢語成語，意思是比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西。D振振有詞，漢語成語，意思是理直氣壯的樣子，形容自以為理由很充分，說個(gè)不停，出自《關(guān)稅權(quán)問題》。

32、下列各項(xiàng)中，與“俯聽絲竹仰聽管”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是（）

(1分)A、坐攬茂林情不倦B、觴詠猶帶峻嶺情C、隨游修竹氣也和D、靜視流水躁視山正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生掌握修辭手法的能力。本題要求選出與“俯聽絲竹仰聽管”對(duì)仗工整的詩(shī)句，主要從押韻以及詞性的角度分析。首先從韻腳來看，例句中“管”押“an”韻，選項(xiàng)中“倦”押“an”韻；“情”押“ing”韻；“和”押“e”韻；“山”押“an”韻；據(jù)此排除BC。例句中“俯聽絲竹仰聽管”，“俯聽絲竹”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；選項(xiàng)中，“坐攬茂林情不倦”，“坐攬茂林”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；但“情不倦”的“情”為名詞，與“躁視山”的形容詞“躁”，對(duì)應(yīng)不起來，排除！A。“靜視流水躁視山”，“靜視流水”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“躁視山”為偏正結(jié)構(gòu)，與例句“仰聽管”（偏正結(jié)構(gòu)）對(duì)仗工整，名詞“山”對(duì)應(yīng)名詞“管”。故選D。

33、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)文中所說的“在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。B、前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C、前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，后者則無視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值。D、前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對(duì)立的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“新人文主義與狹隘主義的本質(zhì)區(qū)別”，在文中是針對(duì)二者對(duì)待“科學(xué)”的觀念而言的（注意狀語限制），以是否“承認(rèn)科學(xué)具有人文性”為區(qū)別點(diǎn)。A項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個(gè)分句講的是“狹”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”理解和把握人文性概念的視點(diǎn)，后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)人文理解的局限性。C項(xiàng)前一個(gè)分句講的是“新”對(duì)科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)。后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)科學(xué)人文性的否定。A、B、C三項(xiàng)，都沒有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點(diǎn)。

34、依次填入下列各句加橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①他和父親相濡以沫的________關(guān)系讓觀眾感動(dòng)得熱淚盈眶。②面對(duì)老師________的問候，他滿腦子的煩惱頓時(shí)煙消云散。③她________地拉著老同學(xué)的手說個(gè)沒完。

(1分)A、親切、親熱、親密B、親密、親切、親熱C、親切、親密、親熱D、親密、親熱、親切正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“親密”"的意思是感情好，關(guān)系密切;“親切"形容熱情而關(guān)心;“親熱"的意思是親密的熱情。不同的語義顯示了三個(gè)詞各有側(cè)重,“親密"重在彼此關(guān)系感情密切,沒有隔閡;“親切"重在上對(duì)下的關(guān)心，感情真摯而懇切;“親熱"重在顯示彼此間態(tài)度的熱情。

35、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、尊君在不B、選賢與能，講信修睦。C、比及三年D、不知為不知，是知也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A不通“否”B其中“與”通“舉”,是選拔,舉薦的意思D最后一個(gè)“知”，通的是智慧的智。

36、唐代詩(shī)人有稱“詩(shī)圣”的杜甫“詩(shī)仙”的李白等，你可知道被人頌稱“詩(shī)魔”的是誰?（）

(1分)A、白居易B、王維C、劉禹錫D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。詩(shī)豪-劉禹錫唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。李商隱-晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。

37、下列對(duì)各句使用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（）

①風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

②墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

③這是怎樣的哀痛者和幸福者？

④樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的。

(1分)A、反復(fù)、對(duì)偶、反問、擬人B、反復(fù)、對(duì)偶、設(shè)問、擬人C、擬人、排比、設(shè)問、比喻D、擬人、排比、反問、比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

38、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B、將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C、離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析該項(xiàng)中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對(duì)原文的曲解。請(qǐng)注意原文第三節(jié)“諸如...等”的字樣。

39、與“長(zhǎng)樂鐘聲花外盡”構(gòu)成恰當(dāng)對(duì)偶的一句是（）

(1分)A、龍池柳色雨中深B、水碧沙明兩岸苔C、榆柳蕭疏樓閣閑D、池中春浦葉如帶正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“長(zhǎng)樂鐘聲花外盡”一句中，“長(zhǎng)樂鐘聲”是名詞性短語，是偏正結(jié)構(gòu)，而B項(xiàng)“水碧沙明”是并列結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)“榆柳蕭疏”是主謂結(jié)構(gòu)，以此可以排除BC。上句末字是仄聲，下句末字用平聲，而D項(xiàng)尾字“帶”是仄聲，對(duì)仗不工整，可以排除。故選：A。

40、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。B、羅貫中的《三國(guó)演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對(duì)愚弱國(guó)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。D、《父與子》、《變色龍》、《裝在套子里的人》都是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)。C《狂人日記》收在魯迅小說集《吶喊》中。D《父與子》是長(zhǎng)篇小說。父與子不是契科夫?qū)懙?，而是屠格涅夫?qū)懙?/p>

41、下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、沽取陶磁冼練

至高無上B、果脯母指蹊蹺堅(jiān)苦卓絕C、滑膩賒欠羈旅文過則喜D、阻擊孝悌喝彩興高彩烈正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，“陶磁”應(yīng)為“陶瓷”,“冼練”應(yīng)為“洗練”;B項(xiàng)，“母指”應(yīng)為“拇指”;C項(xiàng)，“文過則喜”應(yīng)為“聞過則喜”;D項(xiàng)，“興高彩烈”應(yīng)為“興高采烈”。

42、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、有的石頭像蓮花瓣；有的像大象頭；有的像老人；有的像臥虎。B、有時(shí)候風(fēng)過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。C、她就正告我，“先生還是寫一點(diǎn)罷，劉和珍生前就很愛看先生的文章?！盌、我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)

43、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。下列句中括號(hào)里的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、學(xué)不可以(已)已：停止B、其曲中(規(guī))：規(guī)矩C、金就(礪)則利礪：磨刀石D、(假)舟楫者假：憑借正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析規(guī)：圓規(guī)；畫圓等的儀器。

句意：（那么）它的弧度符合圓規(guī)畫的圓圈。

出處：荀子·《勸學(xué)篇》木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；

44、他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機(jī)。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。結(jié)合文章內(nèi)容,選出“魚翅”的內(nèi)涵（）

(1分)A、文化中的精華部分B、鯊魚的鰭C、文化中的糟粕部分D、文化中精華與糟粕并存的內(nèi)容正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“魚翅”：“看見魚翅，并不就拋在路上以顯得‘平民化’，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”，是作者主張吸收消化的東西，所以比喻文化遺產(chǎn)中的精華。

45、下列加橫線字音全都正確的一組是（）(1分)A、撇棄(piě)

掙脫(zhēng)

罹難(lí)

一綹(liǔ)B、咂巴(zā)

挑剔（tī）

餓殍（piǎo）

經(jīng)筵(yán)C、稗官(bài)

憎惡(zèng)

塵滓(zǐ)

填補(bǔ)(tiān)D、邂逅(hòu)

譎詐(jié)

悚然(sǒng)

牽累(lěi)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A撇棄(piē)掙脫(zhèng)；C憎惡(zēng)填（tián）補(bǔ)；D譎詐(jué)備注：挑剔-拼音

tiāoti

在細(xì)枝末節(jié)上過于嚴(yán)格地指摘。

tiāotī

（動(dòng)）嚴(yán)格地選取好的，去掉壞的?，F(xiàn)指故意找毛病。

46、下列名句，書寫正確的選項(xiàng)是（）

(1分)A、無邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）B、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北故。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）C、眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。（屈原《離騷》）D、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析此題考查識(shí)記詩(shī)句中重點(diǎn)詞語的字形的能力。A項(xiàng)，“瀟瀟”應(yīng)寫為“蕭蕭”。B項(xiàng)，“故”應(yīng)寫為“顧”。C項(xiàng)，“謠逐”應(yīng)寫為“謠諑”。故選D

47、下列詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。（駱賓王《帝京篇》）B、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）C、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。