2024年溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、與“魯君與之一乘車”的“乘”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐B(yǎng)、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路C、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)D、若夫乘天地之正正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“乘”都是“量詞，一車四馬的合稱”的意思。A項(xiàng)，趁著；B項(xiàng)，騎、駕馭、駕車；D項(xiàng)，順應(yīng)。

2、下列詞語(yǔ)中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、眼花繚亂金壁輝煌功虧一匱若即若離B、唇槍舌劍老生常談優(yōu)柔寡斷默守成規(guī)C、枉費(fèi)心機(jī)

真知灼見

搖曳多姿煥然一新D、獨(dú)僻蹊徑色厲內(nèi)茬照然若揭飛短流長(zhǎng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A金碧輝煌（壁錯(cuò)誤）、功虧一簣（匱錯(cuò)誤），有兩個(gè)錯(cuò)別字

B墨守成規(guī)（默錯(cuò)誤），一個(gè)錯(cuò)別字

C無錯(cuò)別字

D獨(dú)辟蹊徑（僻錯(cuò)誤）、色厲內(nèi)荏（茬錯(cuò)誤）、昭然若揭（照錯(cuò)誤），三個(gè)錯(cuò)別字

3、根據(jù)原文選擇正確詩(shī)句：昔我往矣，_______。

(1分)A、行道遲遲B、雨雪霏霏C、載渴載饑D、楊柳依依正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

4、近現(xiàn)代西方科學(xué)與人文兩種文化經(jīng)歷了融合、沖突和消解三個(gè)時(shí)期，反映到教育理念上也相應(yīng)地經(jīng)歷了科學(xué)教育與人文教育的相互（）、越走越遠(yuǎn)和共同反思三個(gè)階段。這一歷史發(fā)展表明，過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化和科學(xué)教育，必然導(dǎo)致對(duì)人文的（）;而過分強(qiáng)調(diào)人文文化和人文教育，也會(huì)帶來對(duì)科學(xué)技術(shù)的漠視。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、滲透；排擠B、結(jié)合；無視C、滲透；輕視D、結(jié)合；限制正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析這道題目考查了考生對(duì)語(yǔ)境的把握和理解。通讀題干，括號(hào)處與原文相照應(yīng)即可推知正確答案，其中第一個(gè)括號(hào)處與“融合”相對(duì)應(yīng)，因此應(yīng)該填入“滲透”一詞；第二個(gè)括號(hào)處與“漠視”相對(duì)應(yīng)，因此應(yīng)該填入“輕視”一詞。

5、

從造字法角度看，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、'犄灶姑甘銀”是形聲字B、“出武采晶從”是會(huì)意字C、“羊朱果舞尾”是象形字D、“本亦曰宇水”是指事字正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析【詳解】本題考查理解造字法的能力。要熟知造字法的種類和特點(diǎn)。關(guān)于漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。但嚴(yán)格說來，轉(zhuǎn)注和假借這兩種應(yīng)屬于用字的方法。A項(xiàng)，“灶”，會(huì)意字；“甘”，指事字；C項(xiàng)，“朱”，指事字；“尾”，會(huì)意字。D項(xiàng)，“宇”，形聲字；“水”，象形字。故選B。

6、

依次填入下面語(yǔ)段中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》______了，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹、實(shí)施它。（2）水對(duì)動(dòng)物的生存有重要意義，例如它能______動(dòng)物的體溫。

(1分)A、頒布調(diào)節(jié)B、公布調(diào)節(jié)C、頒布調(diào)解D、公布調(diào)解正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“頒布”指發(fā)布，公布；“公布”，公開發(fā)表，法定規(guī)則的公布應(yīng)用“頒布”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“調(diào)節(jié)”，從數(shù)量上或程度上調(diào)整，使適合要求；“調(diào)解”，通過說服教育和勸導(dǎo)協(xié)商，在查明事實(shí)、分清是非和雙方自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議，解決糾紛，體溫用“調(diào)節(jié)”，不用“調(diào)解”。

7、下列《秋興八首（其一）》中的詩(shī)句，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣簫森。B、江天波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。C、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。D、寒衣處處摧刀尺，白帝城高急暮砧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題要求選出“《秋興八首（其一）》中的詩(shī)句，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)”，題目已經(jīng)降低了難度，給出了《秋興八首（其一）》中四句話，要求學(xué)生判斷出其中書寫沒有錯(cuò)誤的一組。A項(xiàng)，“巫山巫峽氣簫森”中的“簫”應(yīng)為“蕭”；B項(xiàng)，“江天波浪兼天涌”中的“兼”應(yīng)為“間”；D項(xiàng)，“寒衣處處摧刀尺”中的“摧”應(yīng)該為“催”。故選C。

8、①當(dāng)白晝的一切迷霧都___了以后，黑夜要你用另一種眼光看這個(gè)世界。②我們不能___于那片秋之收獲，要把自己的汗水融入冬天的緩沖與再造，讓我們憧憬的春天更富有魅力。③花一樣的生命，一瓣一瓣地綻放她的美麗，使這個(gè)原本死寂荒涼的世界___，充滿快樂。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、消散、沉醉、五彩繽紛B、消逝、沉醉、姿態(tài)萬(wàn)千C、消散、沉溺、姿態(tài)萬(wàn)千D、消逝、沉溺、五彩繽紛正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析整體感知語(yǔ)段，第一個(gè)空由詞語(yǔ)搭配可得，霧應(yīng)是散去，所以排除B、D選項(xiàng).第二個(gè)空，沉醉是褒義詞，沉溺是貶義詞，根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選沉醉，故答案應(yīng)選A。也可以把各個(gè)詞語(yǔ)放到空中讀一讀，根據(jù)語(yǔ)感看哪一項(xiàng)的詞語(yǔ)放到語(yǔ)句中更通順.

9、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的陳述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指的是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，都是儒家經(jīng)典著作。B、《楚辭》屈原的作品集，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩。C、歌行是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來的漢族詩(shī)歌體裁之一。白居易的《琵琶行》就是典型的歌行體。D、五陵即漢代五個(gè)皇帝的陵墓，當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世詩(shī)文常以“五陵年少”指稱京都富豪子弟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，由屈原創(chuàng)作。--不是作品集

10、填入橫線上的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學(xué)術(shù)性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。________________，________________，________________，大大方方地敞開一派山水，讓人去讀解中國(guó)歷史的大課題。

①南京既不鋪張也不擁擠

②杭州是過于擁擠的沉淀

③北京是過于鋪張的聚集

(1分)A、①②③B、①③②C、③②①D、③①②正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析③中的“鋪張”和②中的“擁擠”分別與①中的“既不鋪張也不擁擠”照應(yīng)，合理順序應(yīng)是③②①，①再接“大大方方地敞開一派山水”，因?yàn)檎撌龅闹黧w是南京，這樣接才合乎情理。

11、下列詞語(yǔ)中【】的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山【坳】（yòu）【哺】育（pǔ）【膾】炙人口（kuài）B、?！静础浚╬ō）【恪】守（kè）【稗】官野史（bì）C、【摒】棄（bǐnɡ)聯(lián)【袂】（mèi）【戛】然而止（jiá）D、【畸】形（jī）豆【豉】（chǐ）相形見【絀】（chù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A坳[ào]哺[bǔ]膾[kuài]B泊[bó]恪[kè]稗[bài]C摒[bìng]袂[mèi]戛[jiá]D畸[jī]豉[chǐ]絀[chù]故答案應(yīng)選D

12、材料

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會(huì)從燃燒煤的過程中自動(dòng)生長(zhǎng)出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍?duì)技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯，或稱社會(huì)邏輯，這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。下列不屬于作者對(duì)弗洛姆“第一原則”評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是（）(1分)A、事實(shí)上，第一原則混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、倫理判斷。B、第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，而這一邏輯是片面的。C、如果應(yīng)用這一原則，那么，勢(shì)必會(huì)放棄對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。D、第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且要盡量強(qiáng)化它的效果。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這是從弗洛姆“第一原則”推導(dǎo)出的結(jié)論，但作者加以否定了，并不贊同，他認(rèn)為這樣違背了價(jià)值和倫理判斷

13、下列各句中，修辭手法不同于其他三句的一句是（）

(1分)A、厚道有如參天的大樹，替你遮擋暑熱炎涼；厚道有如母親的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂。B、在有機(jī)物中，植物是最孤獨(dú)的，他們的話語(yǔ)通常會(huì)在春天痛痛快快地說完，然后便保持著處子般的恬靜。C、香稻是水稻家族中的明珠，魏文帝曹丕曾對(duì)江永香稻倍加贊賞，說：“上風(fēng)吹之，五里聞香。”D、人生亦可如擺棋，用不著與人爭(zhēng)輸贏，也能自得其樂。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B選項(xiàng)是擬人句，其余三項(xiàng)修辭手法是比喻句。A句子運(yùn)用比喻的修辭手法，本體是“厚道”，喻體是“大樹”“懷抱”，生動(dòng)形象地寫出了為人“厚道”的重要性。B句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“孤獨(dú)”、“痛痛快快”、“說”、“恬靜”等詞賦予植物人性的色彩，生動(dòng)形象地寫出了植物在春天生長(zhǎng)的特性。C句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是“香稻”，喻體是“明珠”，生動(dòng)形象地寫出了“香稻”在水稻中的重要性。D句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是“人生”，喻體是“擺棋”，生動(dòng)形象地寫出了人生用不著與人爭(zhēng)輸贏，也能獲得快樂。

14、下列翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)的是（）

(1分)A、佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。（呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。）B、凄神寒骨，悄愴幽邃。（靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。）C、斗折蛇行，明滅可見。（溪岸像北斗星，像蛇爬行，忽明忽暗。）D、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。（青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂。）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“斗折蛇行，明滅可見”的意思是看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。

15、

下面句子中，語(yǔ)言不得體的一句是（）

(1分)A、昨日家母不慎摔倒，蒙您及時(shí)送往醫(yī)院，感激不盡。明日晚，我將前往致謝。B、聽說您對(duì)玫瑰栽培很在行，我們想去參觀就教，不知可否。C、總務(wù)處對(duì)學(xué)校衛(wèi)生工作提出了十條改進(jìn)意見，并責(zé)成校衛(wèi)生室研究落實(shí)。D、你們請(qǐng)我介紹經(jīng)驗(yàn)，非常感謝你們的好意，我一定按時(shí)前往，不吝賜教。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析【解析】解析:此題考核語(yǔ)言得體的能力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中D項(xiàng)，不吝賜教是不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。故選D。

16、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、坍(tān)塌

巋(kuī)然

耳鬢(bìn)廝磨B、屏(píng)息

繅(sāo)絲

為虎作悵(chāng)C、長(zhǎng)吁(xū)短嘆

浸漬(zé)

瞠(chēng)目結(jié)舌D、聒(guō)噪

酗(xiōng)酒

未雨綢繆(móu)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“屏”應(yīng)讀“bǐng”;C項(xiàng)，“漬”應(yīng)讀“zì”;D項(xiàng)，“酗”應(yīng)讀“xù”。

17、對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“這個(gè)手術(shù)我來給你做，希望你能配合?！痹捳Z(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云，一團(tuán)霧。不，像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口?！懊耷颉边@個(gè)喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。B、哦!我突然感覺到，我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里，卻有一顆無比堅(jiān)強(qiáng)的心?！笠粋€(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，給人印象鮮明深刻。C、目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無的字、句、段刪去，絕不吝惜?！獙⒆髌窋M人化，把刪削冗繁說成“減肥”，生動(dòng)幽默。D、小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽潮起潮落，看日沉日升?！脭M物的方法夸大聽潮觀海的癡迷程度，形象生動(dòng)，有感染力。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析仔細(xì)閱讀四個(gè)選擇項(xiàng)后，可以發(fā)現(xiàn)B項(xiàng)中“我看到了一個(gè)更是巴金的巴金”這句話是個(gè)題眼。從B項(xiàng)的意思看，兩個(gè)“巴金”意思并不相同，前者指代“巴金”這個(gè)人，后一個(gè)當(dāng)指巴金作品的風(fēng)格特點(diǎn)，抓住了這個(gè)“牛鼻子”，再看有關(guān)表達(dá)作用的解釋“后一個(gè)‘巴金’指代巴金的風(fēng)格和精神”，顯然解說是錯(cuò)誤的。A、C、D三選項(xiàng)，都正確地指出了文句所使用的修辭方法，并準(zhǔn)確細(xì)致地加以分析解釋，因而都是正確的，本題答案應(yīng)是B。

18、下列說法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、《得道多助，失道寡助》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表孟子的作品，本文采用逐層論證的手法，證明了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，目的在于啟發(fā)君主多打勝仗。B、《陳涉世家》節(jié)選自編年體史書《史記》,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因是“失期，法皆斬”。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的詩(shī)作，詩(shī)中描寫了農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口訴說當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，《得道多助，失道寡助》的目的在于啟發(fā)君主施行仁政。B項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體史書。C項(xiàng)，《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。

19、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，街接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）歷史上的揚(yáng)州，屬于“貴人多難”一類，_____，_____，_____，_____，_____。①且每遭蹂躪之后②自隋至清一千多年間③“大難不死，必有后福”用在揚(yáng)州身上也是合適的④它總能頑強(qiáng)地恢復(fù)生氣⑤雖屢遭兵火⑥卻不掩其繁華的錦繡的氣象

(1分)A、②①④⑤⑥③B、②⑤⑥①④③C、③②④①⑤⑥D(zhuǎn)、③⑤④②①⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這段話是圍繞“歷史上的揚(yáng)州”展開的，②是時(shí)間狀語(yǔ)放在最前面，③是總括性的話放在最后，然后根據(jù)“不掩其繁華錦繡的氣象”和“總能頑強(qiáng)地恢復(fù)生氣”判斷可分為⑤⑥和①④兩類，再根據(jù)關(guān)聯(lián)詞確定⑤在⑥前，①在④前。

20、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）①崗位培訓(xùn)改變了只在學(xué)校接受教育的狀況，一個(gè)人離開學(xué)校并不意味著學(xué)習(xí)的_______。②由于環(huán)境污染和一些人為的原因，著名的阿爾巴斯白山羊絨的品質(zhì)正在逐步地_______。③終于回到了魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，再次走上熟悉的大街小巷，_______想起許多童年的往事。

(1分)A、終止、蛻化、難免B、中止、退化、難免C、中止、蛻化、不免D、終止、退化、不免正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“終止”指結(jié)束停止，“中止”指（做事）中途停止，因此①句中應(yīng)填“終止”?！巴嘶敝甘挛镉蓛?yōu)變劣，由好變壞，“蛻化”指（人或事物）發(fā)生質(zhì)變，因此②句中應(yīng)填“退化”。“不免”指免不了?！半y免”指不容易避免，往往跟不好的方面，比如“沒有經(jīng)驗(yàn)，就難免要走彎路。”“搞新工作，困難是難免的?！币虼刷劬渲袘?yīng)填“不免”。

21、材料短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今，

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談謙，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。下列字詞解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、月明星稀。稀：稀少。B、天下歸心。歸：使……歸服。C、青青子衿。衿：衣服。D、繞樹三匝。匝：圈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析衿：衣領(lǐng)。

22、材料

美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的科學(xué)家最近報(bào)告說，維生素E有中和對(duì)人體有害的膽固醇的作用。

受試者在僅僅連續(xù)幾天每天服用400至800個(gè)國(guó)際單位的維生素E之后，血液中一種名為低密度脂蛋白的膽固醇含量，就已降到了低于能夠?qū)?dòng)脈血管構(gòu)成損害的水平以下，但膽固醇的代謝趨于正常。

低密度脂蛋白在血液中氧化后會(huì)轉(zhuǎn)化成一種有害化學(xué)物質(zhì)，損傷動(dòng)脈內(nèi)壁上的細(xì)胞，同時(shí)還造成斑塊的聚焦，使血管變硬。

雖然早先其他研究顯示維生素E和維生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼蘇達(dá)的最新研究表明，只有通過維生素E的攝取才能獲得這種對(duì)心臟血管的保護(hù)作用。同時(shí)，停止維生素E之后，相應(yīng)的保護(hù)作用會(huì)很快消失。

目前，美國(guó)政府向公眾建議的維生素E攝入量是每人每天25個(gè)國(guó)際單位，而該校的科學(xué)家認(rèn)為，這種維生素的攝入量必須至少增加至400個(gè)國(guó)際單位，才能發(fā)生有利于保護(hù)心血管的化學(xué)反應(yīng)。維生素E能中和對(duì)身體有害的膽固醇，這種相互作用屬于（）(1分)A、生理反應(yīng)B、生化反應(yīng)C、生物反應(yīng)D、化學(xué)反應(yīng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

23、請(qǐng)選出下列說法中有誤的一項(xiàng)。（）

(1分)A、杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人。杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣炭翁》都有較強(qiáng)的敘事性，都表現(xiàn)了對(duì)民生疾苦的關(guān)注。B、古人交流常用謙辭與敬辭，如“寒舍”“愚見”是謙辭，“貴姓”“勞駕”是敬辭。C、葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力。我們可以運(yùn)用這種方法鑒賞他的詩(shī)作《天上的街市》。D、法國(guó)作家莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說巨匠”。他的作品《我的叔叔于勒》以若瑟夫回憶少年時(shí)代往事的角度來敘述故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《天上的街市》作者是郭沫若，不是葉圣陶。故選C。

24、蜂窩猜想經(jīng)過1600年的努力，數(shù)學(xué)家終于證明蜜蜂是世界上工作效率最高的建筑者。四世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家佩波斯提出，蜂窩的優(yōu)美形狀，是自然界最有效勞動(dòng)的代表。他猜想，人們所見到的、截面呈六邊形的蜂窩，是蜜蜂采用最少量的蜂蠟建造成的。他的這一猜想稱為“蜂窩猜想”，但這一猜想一直沒有人能證明。幾周前，美密執(zhí)安大學(xué)數(shù)學(xué)家黑爾宣稱，他已破解這一猜想。蜂窩是一座十分精密的建筑工程。蜜蜂建巢時(shí)，青壯年工蜂負(fù)責(zé)分泌片狀新鮮蜂蠟，每片只有針頭大小。而另一些工蜂則負(fù)責(zé)將這些蜂蠟仔細(xì)擺放到一定的位置，以形成豎直六面柱體。每一面蜂蠟隔墻厚度不到0.1毫米，誤差只有0.002毫米。6面隔墻寬度完全相同，墻之間的角度正好120度，形成一個(gè)完美的幾何圖形。人們一直疑問，蜜蜂為什么不讓其巢室呈三角形、正方形或其他形狀呢？各墻為什么呈平面，而不是呈曲面呢？雖然蜂窩是一個(gè)三維體建筑，但每一個(gè)蜂巢都是六面柱體，而蜂蠟墻的總面積僅與蜂巢的截面有關(guān)。由此引出一個(gè)數(shù)學(xué)問題，即尋找面積最大、周長(zhǎng)最小的平面圖形。1943年，匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯巧妙地證明，在所有首尾相連的正多邊形中，正多邊形的周長(zhǎng)是最小的。但如果多邊形的邊是曲線時(shí)，會(huì)發(fā)生什么情況呢？陶斯認(rèn)為，正六邊形與其他任何形狀的圖形相比，它的周長(zhǎng)最小，但他不能證明這一點(diǎn)。而黑爾在考慮了周邊是曲線時(shí)，無論是曲線向外突，還是向內(nèi)凹，都證明了由許多正六邊形組成的圖形周長(zhǎng)最小。他已將19頁(yè)的證明過程放在因特網(wǎng)上，許多專家都已看到了這一證明，認(rèn)為黑爾的證明是正確的。根據(jù)本文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、蜜蜂不讓其巢室呈三角形、正方形或其他形狀的原因是為了用最少的蜂蠟建造最大的蜂窩。B、匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯已于1943年尋找到面積最大、周長(zhǎng)最小的平面圖形——正六邊形。C、佩波斯提出的“蜂窩猜想”，最終由不同時(shí)代的數(shù)學(xué)家陶斯與黑爾共同完成了其證明過程。D、當(dāng)周邊是曲線時(shí)，無論曲線向外突還是向內(nèi)凹，許多六邊形組成的圖形周長(zhǎng)總是最小。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B錯(cuò)在將陶斯未能最終證明的東西說成已經(jīng)找到，原文第三段為“匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯巧妙的證明，在所有首尾相連的正多邊形中，正多邊形的周長(zhǎng)是最小的”；C錯(cuò)在說明在說證明過程是兩位數(shù)學(xué)家共同完成的，原文第三段為“陶斯認(rèn)為，正六邊形與其他任何形狀的圖形相比，它的周長(zhǎng)最小，但他不能證明這一點(diǎn)。而黑爾在考慮了周邊是曲線時(shí)，無論是曲線向外凸，還是向內(nèi)凹，都證明了由許多正六邊形組成的圖形周長(zhǎng)總是最小”；D“許多六邊形組成的圖形周長(zhǎng)總是最小”錯(cuò)，原文第三段為“都證明了由許多正六邊形組成的圖形周長(zhǎng)最小”，是“正六邊形”

25、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《榮譽(yù)與愛榮譽(yù)》選自《新人生觀》，是一篇演講稿。B、《榮譽(yù)與愛榮譽(yù)》的作者張岱年，字志希，浙江紹興人。曾任清華大學(xué)校長(zhǎng)。C、愛因斯坦是著名物理學(xué)家，生于德國(guó)，他的最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了相對(duì)論，并推廣為廣義相對(duì)論。D、梁?jiǎn)⒊?873～1929），字卓如，號(hào)任公，筆名主要有哀時(shí)客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國(guó)之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國(guó)之少年等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中“張岱年”應(yīng)為“羅家倫”。

26、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、何為其然也?B、賢于材人遠(yuǎn)矣C、對(duì)鏡帖花黃D、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“材”通“才”才人:有才能的人；C“帖”通“貼”粘貼。D“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞

27、有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、屬予作文以記之B、山巒為晴雪所洗C、云歸而巖穴暝D、悄愴幽邃正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“屬”通“囑”，囑咐

28、材料擔(dān)心孩子不幸福恰是他們不幸福的原因

湯勇

①這是一個(gè)需要常識(shí)的時(shí)代，然而梁文道曾斷言，“此乃一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代”。做教育更需要遵循常識(shí)，現(xiàn)實(shí)中許許多多“反教育常識(shí)”的現(xiàn)象，更印證了梁文道先生的斷言。

②教育最基本的常識(shí)是什么，教育是人的教育，是人的靈魂的教育，而不僅是知識(shí)的掌握，

認(rèn)識(shí)的堆積，分?jǐn)?shù)的獲得，這便是教育最基本的常識(shí)。教育一旦把考試作為研判教育的唯一手段，把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育者所遵從的只有分?jǐn)?shù)，而沒有“人”、沒有“人性”，教育就會(huì)在遠(yuǎn)離常識(shí)的路上越走越遠(yuǎn)。

③教育是生活的過程，或者說教育就是生活。孩子們來到學(xué)校，也是一個(gè)生活的過程，我們要做的，就是營(yíng)造一種好的教育環(huán)境，讓孩子們過上一種幸福的教育生活，讓他們得以自然地生長(zhǎng)，這是常識(shí)。蘇霍姆林斯基曾告誡：在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識(shí)，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是：幸福。但如果我們的教室讓孩子感到壓抑，我們的課堂讓孩子枯燥無味，我們的校園讓孩子望而生畏，學(xué)校讓孩子的學(xué)習(xí)生活沒有一點(diǎn)幸?？裳裕衷跄転楹⒆拥奈磥硇腋Ｈ松旎?

④教育不是萬(wàn)能，教育不可能讓每個(gè)孩子都成為科學(xué)家、軍事家等，也不可能讓每個(gè)孩子都上名牌大學(xué)，這是常識(shí)。但是在孩子成長(zhǎng)的過程中，如果以愛的名義去綁架孩子，如果以“可憐天下老師心”、以“恨鐵不成鋼”去脅迫孩子，把不斷膨脹的功利心完全壓在孩子身上，教育上的亂象叢生就見怪不怪了。

⑤孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分?jǐn)?shù)和成績(jī)，但是絕對(duì)不應(yīng)僅僅是這些，他們的校園生活應(yīng)是豐富多彩的。對(duì)于人來說，擁有一個(gè)快樂幸福的童年，遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)成績(jī)重要得多，這是常識(shí)。孩子喜歡的教育是順應(yīng)孩子的個(gè)性，讓每一個(gè)孩子都能找到自信，讓不同的孩子都能找到自己的坐標(biāo)和發(fā)展方向，這是常識(shí)。

⑥人生不是短跑，不是中長(zhǎng)跑，是一場(chǎng)馬拉松，馬拉松從來沒人搶跑，因?yàn)榻^不會(huì)“輸在起跑線上”。教育是慢的藝術(shù)，等待的藝術(shù)，允許孩子慢慢成長(zhǎng)，這是教育常識(shí)。如果我們急功近利，拔苗助長(zhǎng)，竭澤而漁，對(duì)孩子實(shí)施過度的教育，過早地給孩子加重學(xué)習(xí)任務(wù)，特別是將幼兒教育小學(xué)化，則只能將孩子葬送在起跑線上。

⑦孩子成長(zhǎng)需要我們陪伴，但不需要我們過多地干預(yù);需要我們呵護(hù)，但不需要我們一味地溺愛;需要我們引導(dǎo)，但不需要我們?cè)劫薮业厝ヌ嫠麄冏鋈松?guī)劃，這也是常識(shí)。我們總擔(dān)心孩子未來人生不幸福，這恰恰是孩子們未來人生不幸福的真正原因。

⑧常識(shí)，乃“尋常之見”，就是一些簡(jiǎn)單而基本的道理、準(zhǔn)則。為什么有的人卻始終領(lǐng)會(huì)不進(jìn)去，還干出有違教育常識(shí)的事呢?我以為，不是不懂教育常識(shí)，也不是缺乏教育常識(shí)，而是缺失一顆“心”，那就是對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，對(duì)教育的良心，對(duì)孩子的愛心。

(選自2014年9月26日《中國(guó)青年報(bào)》，略有刪改)下列各項(xiàng)中對(duì)原文的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）(1分)A、把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就偏離了教育是人的教育的基本常識(shí)。B、孩子的校園生活應(yīng)該是豐富多彩的，不應(yīng)有作業(yè)和試題，分?jǐn)?shù)和成績(jī)。C、教育是慢的、等待的藝術(shù)，過早的教育，只能將孩子葬送在起跑線上。D、有人干出有違教育常識(shí)的事是因?yàn)樗麄儾欢逃ＷR(shí)，缺乏教育常識(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B.孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分?jǐn)?shù)和成績(jī);C.對(duì)孩子實(shí)施過度的教育，過早地給孩子加重學(xué)習(xí)任務(wù)，特別是將幼兒教育小學(xué)化是葬送的前提;D.作者以為，不是不懂教育常識(shí)，也不是缺乏教育常識(shí)，而是缺失一顆“心”

29、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書齋的典型。B、漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

30、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“表”是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮呈給后主劉禪的表。B、老舍原名舒慶春，是中華人民共和國(guó)第一位被稱為“人民藝術(shù)家”的作家，其代表作有小說《四世同堂》《茶館》等。C、“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”是指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)，古代表降職的詞語(yǔ)還有“左遷”等。D、更是古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)，舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開始，稱為“定更”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B有誤，《茶館》是劇本（話?。?，不是小說；故選B。

31、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位作家的哪部作品（)

(1分)A、范仲淹——《岳陽(yáng)樓記》B、歐陽(yáng)修——《醉翁亭記》C、柳宗元——《小石潭記》D、元好問——《市隱齋記》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，其意思就是為官者(作者當(dāng)時(shí)的身份)應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

32、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）徽州盡管處于山越之地，________。________，________。________，________，________。①崇山峻嶺的屏閉又使徽州形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化區(qū)域②但其主體文化卻并非山越土著文化③最后形成具有鮮明特色的地方文化——徽州文化④“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此”⑤在這里中原文化、土著文化以及匯聚于此的各地多種文化相互碰撞⑥為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基

(1分)A、⑤①③④⑥②B、②④⑥①⑤③C、②④③①⑤⑥D(zhuǎn)、⑤①⑥②④③正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題陳述的話題是“徽州”，根據(jù)語(yǔ)句邏輯關(guān)系和總分關(guān)系進(jìn)行解答，具體每一個(gè)句子的含義分析如下：①句介紹惠州城形成獨(dú)立的文化區(qū)域；②句介紹徽州主題文化不是土著文化；③句介紹惠州的地方文化--徽州文化；④句中原衣冠多來徽州；⑤句各種文化在徽州碰撞；⑥句正統(tǒng)中原文化的形成；通過以上分析可知：②承接首句，④⑥相連，⑤承①，③承⑤；故選B

33、無人機(jī)，有前途①在旅游景區(qū)、影視拍攝基地或是重大新聞現(xiàn)場(chǎng)，我們經(jīng)常能看到無人機(jī)在空中忙碌地穿梭。那么到底什么是“無人機(jī)”呢？②“無人機(jī)”英文縮寫為“UAV”，是“無人駕駛飛機(jī)”的簡(jiǎn)稱，是利用無線電遙控設(shè)備和自備程序控制裝置操縱，或由車載計(jì)算機(jī)完全或間歇地自主操作的不載人飛機(jī)。我們熟悉的無人機(jī)，通常指的是攜帶載荷飛行的無人機(jī)機(jī)身，完整意義上的無人機(jī)，指的是由無人機(jī)平臺(tái)、任務(wù)載荷、起降系統(tǒng)、測(cè)控與信息傳輸系統(tǒng)、操作手等組成的“無人機(jī)系統(tǒng)”。③【常見的無人機(jī)有三種類型，第一種是固定翼，顧名思義就是翅膀形狀固定，靠流過機(jī)翼的風(fēng)提供升力；第二種是直升機(jī)，特點(diǎn)是靠一個(gè)或者兩個(gè)主旋翼提供升力；第三種是多旋翼，就是具有四個(gè)或者更多旋翼的直升機(jī)?！坎煌愋偷臒o人機(jī)具有不同的優(yōu)勢(shì)。固定翼機(jī)飛行速度快、高度高，飛行覆蓋面積大，抗風(fēng)能力強(qiáng)，比較適合全管段巡航、通信巡線、航拍等工作。直升機(jī)飛行高度低、速度慢，比較適合短距離巡航、高清攝影和對(duì)地面目標(biāo)監(jiān)控與跟蹤，還可以定點(diǎn)懸停，在各種情況下均可起降。④無人機(jī)具有成本低、零傷亡、生存能力強(qiáng)、機(jī)動(dòng)性能好、使用方便等特點(diǎn)，可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的有人駕駛飛機(jī)執(zhí)行“3D”任務(wù)——即“Dull”(枯燥)、“Dirty”(臟)、“Dangerous”(危險(xiǎn))的任務(wù)。無人機(jī)用途廣泛，被業(yè)界寵愛有加。軍事上，可用于偵察監(jiān)視、對(duì)地攻擊、通訊中繼、靶標(biāo)模擬等，是“得力好伙伴”；民用上，可用于科學(xué)研究、氣象觀測(cè)、貨物配送、娛樂體驗(yàn)等，是“百變小能手”。⑤無人機(jī)市場(chǎng)前景廣闊。目前，我國(guó)約有150家無人機(jī)生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品達(dá)1000多種，基于預(yù)測(cè)的國(guó)際數(shù)據(jù)以及對(duì)我國(guó)市場(chǎng)的樂觀預(yù)判，到2020年，美國(guó)小型無人機(jī)總銷量將從2016年的250萬(wàn)架飆升到700萬(wàn)架，其中消費(fèi)級(jí)無人機(jī)有430萬(wàn)架，另有270萬(wàn)架用于商業(yè)目的。2025年我國(guó)無人機(jī)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到750億元，其中軍用無人機(jī)市場(chǎng)約占7%，民用無人機(jī)市場(chǎng)約占93%。⑥無人機(jī)畢竟是機(jī)器，其可靠性還取決于系統(tǒng)復(fù)雜程度和外部使用環(huán)境，無人機(jī)系統(tǒng)中任意設(shè)備的故障都將影響任務(wù)執(zhí)行，無人機(jī)使用的任意環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)都將影響飛行安全，這需要制造商和消費(fèi)者共同努力。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月17日，有刪改)對(duì)第⑤段中的“飆升”一詞理解最準(zhǔn)確的是（）

(1分)A、緩慢上升B、急劇上升C、有所上升D、勻速上升正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析飆升：（數(shù)量、價(jià)格、指標(biāo)等）急速上升

34、子曰：“知者樂水，仁者樂（）”。括號(hào)中應(yīng)該填：（）

(1分)A、山B、土C、靜D、海正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生了解和掌握常見文學(xué)文化常識(shí)，默寫常見的名句名篇的能力。該句出自《論語(yǔ)·雍也》篇，子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”所以應(yīng)填寫“山”。故選A。

35、依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“神舟七號(hào)”航天團(tuán)隊(duì)______________的團(tuán)結(jié)精神，是“嫦娥”成功奔月的強(qiáng)大動(dòng)力；他們求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，讓“嫦娥”的舞姿______________完美；他們“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天精神，永恒地______________在浩瀚無垠的太空。

(1分)A、眾志成城、清脆、飄浮B、同舟共濟(jì)、精準(zhǔn)、鐫刻C、眾目睽睽、典雅、刻畫D、同心協(xié)力、準(zhǔn)確、堆砌正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，符合對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的描述；“嫦娥”作為一個(gè)航天器，首先關(guān)注的是它的“精準(zhǔn)”，其它詞語(yǔ)不符合語(yǔ)境；鐫刻體現(xiàn)了記憶的深刻，程度上重于“刻畫”其它詞語(yǔ)不符合語(yǔ)境.

36、下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），寫詩(shī)人盼望眼前出現(xiàn)千萬(wàn)間廣廈來庇護(hù)天下寒士，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。B、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。詩(shī)人以“沉舟”和“病樹”自比，雖流露出惆悵之情，但依然樂觀進(jìn)取。C、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》），寫詩(shī)人出行在外，思?xì)w而不得歸，只能獨(dú)自剪燭西窗，在巴山的夜雨中思念家鄉(xiāng)。D、“會(huì)挽如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》），勾勒出挽弓勁射的英雄形象，表達(dá)了詞人希望為國(guó)御敵立功的壯志。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“只能獨(dú)自剪燭西窗”理解錯(cuò)誤?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。詩(shī)人出行在外，思?xì)w而不得歸，心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。故選C。

37、下列選項(xiàng)中，哪一個(gè)不是《紅樓夢(mèng)》的別名（）

(1分)A、《石頭記》B、《情僧錄》C、《風(fēng)月寶鑒》D、《會(huì)真記》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》?！稌?huì)真記》是唐代元稹作的傳奇小說《鶯鶯傳》。故選D。

38、對(duì)聯(lián)無疑是中華民族的藝術(shù)瑰寶，山河古跡無聯(lián)不能言勝，千古人物有聯(lián)方彰顯功過。下面的對(duì)聯(lián)都跟某個(gè)人物有關(guān)，其中聯(lián)跟人不相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。（魯迅）B、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（文天祥）C、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。（岳飛）D、四壁云山開醉眼，一樓風(fēng)月話詩(shī)仙。（李白）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A寫鬼也好妖也好，比別人都要高一等水準(zhǔn)，諷刺貪婪者，暴虐者都入骨三分。--蒲松齡

39、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、付梓(zǐ)

炮(pào)烙

櫛(zhì)沐

錙(zī)銖必較B、頷(hàn)首

亙(gèn)古

不恤(xù)

否(fǒu)極泰來C、歆(xīn)羨

下乘(chén)

雋(juàn)永

咸與(yù)維新D、執(zhí)拗(niù)

邂(xiè)逅

忐(tǎn)忑

便(biàn)宜行事正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“炮”應(yīng)讀“páo”;B項(xiàng)，“否”應(yīng)讀“pǐ”;C項(xiàng)，“乘”應(yīng)讀“chéng”。

40、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂”，不修文字，不念詩(shī)書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。下列不屬于“我們說，這種看法是不公平的”依據(jù)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、戎狄族群發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式。B、戎狄族群為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生作出具有開創(chuàng)性的歷史貢獻(xiàn)。C、戎狄族群是古代處于中國(guó)北方自然環(huán)境發(fā)生變化的邊緣地帶的主角。D、戎狄族群在對(duì)自然環(huán)境變化的適應(yīng)過程中，豐富了人類文明的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析原文第四段說“...便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的?！憋@然，這里所說的“不公平”是針對(duì)“沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)”而言的。文章緊接著用三個(gè)自然段分別從三個(gè)方便給予闡述，這便是A、B、D三項(xiàng)，而C項(xiàng)雖涉及地域作用，但不是歷史貢獻(xiàn)

41、下列各句中的加括號(hào)的詞語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、“神洲二號(hào)”飛船的船艙里，安裝了幾十件儀器設(shè)備，（簡(jiǎn)直）就是一個(gè)“太空實(shí)驗(yàn)室”。B、（無論）他的歪理邪說欺騙性再大，自焚事情發(fā)生后，人們也應(yīng)該醒悟。C、他身體一向很好，這次竟（至于）一病不起，實(shí)在沒有料到。D、我們不會(huì)侵犯他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土，進(jìn)行（哪怕）絲毫的侵犯。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中“至于”是多余的，應(yīng)刪去

42、下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、在爆利驅(qū)使下，我國(guó)電子垃圾加工小作坊遍地開花。電子垃圾已成為繼工業(yè)時(shí)代化工、冶金、造紙等廢棄物污染后又一新的環(huán)境殺手。B、如果沉迷于“觸手可及”的手機(jī)閱讀、廣告閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀，這個(gè)社會(huì)能夠造就千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)信息受眾，但是很難培育精深廣博的大家。C、在從幼蟲發(fā)育到成蟲的過程中會(huì)經(jīng)歷一個(gè)變形期，研究人員就是在這一時(shí)期將心片植入昆蟲體內(nèi)。D、“智慧地球”就是利用IT技術(shù)，把鐵路、公路、建筑、電網(wǎng)、供水系統(tǒng)、油氣管道乃至汽車、冰箱、電視等各種物體聯(lián)接起來形成一個(gè)“物連網(wǎng)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A暴利C芯片D物聯(lián)網(wǎng)

43、與楊炯、王勃、盧照鄰并稱為“初唐四杰”的是（）

(1分)A、李白B、白居易C、駱賓王D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱?！杜f唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為“四杰”。

44、“篳路藍(lán)縷，以___山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人?！边@是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程。（）

(1分)A、起B(yǎng)、乞C、啟D、企正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生名句名篇的識(shí)記能力?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人”是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程。篳路是荊柴做的大車，藍(lán)縷是襤褸的衣衫。當(dāng)年的楚國(guó)先民，就是穿著破衣，拉著柴車，開墾了山坡林地，創(chuàng)建了楚國(guó)，創(chuàng)立了積極進(jìn)取、革故鼎新、開放融合、至死不屈的楚文化精髓。故選C。

45、李明同學(xué)說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面的幾種情景講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是（）

(1分)A、同學(xué)張華要到外地去上學(xué)，李明與他道別時(shí)說：“‘與君離別意，同是宦游人’。張華，你一個(gè)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重??！”B、同學(xué)劉洋作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂趣的名句，李明不假思索地說道：“這還不容易‘談笑有鴻儒，往來無白丁’嘛！”C、李明和同學(xué)一起去郊游，面對(duì)著滿目盛開的梨花，他情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開’，太美了！”D、李明的同學(xué)馬通學(xué)習(xí)上得過且過，不求甚解，李明意味深長(zhǎng)地說：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止??！”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不恰當(dāng),與君離別意,同是宦游人:出自王勃的《杜少府之任蜀州》，你我命運(yùn)何等相仿,奔波仕途,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)?！盎掠稳恕敝?為求做官而到處奔走的人”，用在送同學(xué)到外地上學(xué)的離別情景不恰當(dāng)。B不恰當(dāng)，談笑有鴻儒，往來無白丁:出自劉禹錫的《陋室銘》，到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。指的是詩(shī)人結(jié)交的都是有學(xué)問有修養(yǎng)的人，表現(xiàn)詩(shī)人的清高，不是表現(xiàn)讀書樂趣，不符合語(yǔ)境。C不恰當(dāng)，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開:出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來，好像是千樹萬(wàn)樹梨花盛開。描寫雪花的詩(shī)句，不能用于形容梨花。不符合語(yǔ)境。D恰當(dāng)，學(xué)而不思則罔:出自《論語(yǔ)十則》，意思學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽。符合語(yǔ)境。故選:D。

46、下列對(duì)破折號(hào)的作用解釋不正確的是（）

(1分)A、我國(guó)古代四大發(fā)明——火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)。（意思轉(zhuǎn)折）B、我把一切應(yīng)用