天津市高考語文三模試卷

...wd......wd...完美整理...wd...2019年天津市高考語文三模試卷一、語言文字應(yīng)用1．〔3分〕閱讀下面一段文字，完成各題。四十多年前，在貴州下鄉(xiāng)當(dāng)知青的時候，曾經(jīng)跟著兩個年長的朋友匆匆到過一趟昆明，事后卻沒有對這個毗鄰省份留下任何印象。到了現(xiàn)在，我對這個“彩云之南〞的歷史知識，依然匱乏得很。云南遺存歷史資料缺乏，一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)〞，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更疊、風(fēng)云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見歷史文獻(xiàn)中，這一區(qū)域的記載總是顯得支離破碎。特別是那些非漢族人的精神世界，除了好奇和獵奇的“采風(fēng)者〞，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞〞，畫一些“蠻夷圖〞之外，很少有人真的對他做過深入考察和仔細(xì)描述。可是隨著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者紛至沓來，對中國學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么以為他們的關(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學(xué)者大相徑庭。他們不僅對“中心〞的漢族中國有別出心裁的解釋，也對“邊緣〞的蒙滿回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然；雖然對“主流〞的儒家一如既往地研究，但對“支脈〞的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；對歷史表達(dá)中通常占據(jù)顯著位置的“上層〞文化有新的論述，但對過去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層〞卻更為關(guān)注。這種對于“邊緣〞“支脈〞和“下層〞的研究，特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域中?！?〕文中加點(diǎn)字的字形和讀音全部正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．風(fēng)云變幻匱乏毗〔bǐ〕鄰B．記載〔zǎi〕紛至沓來更疊C．邊陲東漸〔jiān〕大相徑庭D．一如即往盎〔àng〕然邊緣2．〔3分〕依次填入以下語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕宋詞仿佛一朵芬芳絢麗的奇葩，它以的風(fēng)格，散發(fā)著迷人的馨香。千百年來，代代中國文人對宋詞的品鑒、仿作，已成為他們的，凝聚著獨(dú)特的美學(xué)追求。在現(xiàn)當(dāng)代，有的詩人創(chuàng)作的舊體詞堪稱，甚至足以與古人的佳作比肩，只是宋詞的時代已不可能復(fù)現(xiàn)。A．①獨(dú)樹一幟②情趣③精致B．①獨(dú)具匠心②情趣⑨精品C．①獨(dú)具匠心②雅趣③精致D．①獨(dú)樹一幟②雅趣③精品3．〔3分〕以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．首屆“書香之家〞頒獎典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎名單。B．隨著通訊日漸興旺，手機(jī)幾乎成為大家不可缺少的必需品，但使用量增加之后，關(guān)于手機(jī)質(zhì)量的投訴也越來越多。C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對景區(qū)廁所、停車場的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D．濫用外來語所造成的支離破碎的語境，既破壞了漢語言文字的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。4．〔3分〕以下有關(guān)文學(xué)常識的表述有錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．李杜以后的大詩人白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作〞，他創(chuàng)作的《長恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。B．王安石是北宋著名的政治革新家、文學(xué)家，唐宋八大家之一，字介甫，號半山，他被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家〞。C．莫泊桑是19世紀(jì)后半葉英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫了300余篇短篇小說和6部長篇小說，被稱為“短篇小說之王〞。D．宋詞習(xí)慣上分為婉約、豪放兩派，婉約派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等。二、現(xiàn)代文閱讀5．〔9分〕閱讀下面的文字，完成各題。在傳統(tǒng)意義上的純粹的、嚴(yán)肅的文學(xué)走向衰微的時候，我們驚奇地在各種非文學(xué)的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了文學(xué)。它的身影已開場更多地出現(xiàn)在攝影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、短信文學(xué)等的出現(xiàn)，再加上此前的電影文學(xué)、電視散文等，這些都明白無誤地告訴我們：文學(xué)借助于現(xiàn)代科技媒介走向了泛化。然而，對于文學(xué)的泛化，有人視之為洪水猛獸，大力進(jìn)展圍追堵截；有人視之為畏途，猶豫徘徊而不敢越雷池半步。其實(shí)，這些都大可不必，縱觀文學(xué)開展的歷史我們便可看到，文學(xué)的泛化是文學(xué)開展中的常見現(xiàn)象。文學(xué)是一門藝術(shù)，是表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。在文學(xué)的開展過程中，文學(xué)的內(nèi)容遵循著審美的要求，不斷地向人生領(lǐng)域的廣度和深度拓展，從開展變化的社會生活中，從多種多樣的社會關(guān)系和社會實(shí)踐中，尋找、發(fā)現(xiàn)和捕捉新的審美對象，從而形成了文學(xué)內(nèi)容的開放性和變異性。文學(xué)的審美屬性使其始終都在尋找和表現(xiàn)新的對象和內(nèi)容，這就需要與之相適應(yīng)的新的文學(xué)形式為其新的載體。舊的文學(xué)樣式因成熟而相對僵化，它會使文學(xué)對新的審美對象和內(nèi)容的表達(dá)滯后。所以任何一種新的文學(xué)形態(tài)向被傳統(tǒng)的審美觀念視為非審美領(lǐng)域的方向的開拓，用開展的眼光看，都預(yù)示著一種新的文學(xué)樣式、類型的開場。但是，文學(xué)的泛化一般是指文學(xué)借助于其他媒介或形式來表現(xiàn)其審美屬性的現(xiàn)象。審美屬性是文學(xué)的根本含義，但凡不具備審美屬性的都不能稱為文學(xué)。因此，我們還得把文學(xué)的泛化與文學(xué)審美屬性的弱化，甚至是去審美屬性的非文學(xué)化區(qū)別開來。有人說，當(dāng)前的文學(xué)走向了泛化，其理由便是文學(xué)的精神資源和思想穿透力貧乏，對人性的關(guān)注趨于淡化，很多閑適的、無關(guān)痛癢的文字充滿于各種文學(xué)期刊。然而，這些現(xiàn)象不能稱為文學(xué)的泛化，只能說是某個時期某些文學(xué)作品的審美屬性的弱化，也就是說這些作品不是這個時代的優(yōu)秀作品。還有那些所謂的廣告文學(xué)，它們雖然有時也有曲折的情節(jié)，而且引人入勝，但它們是不能被稱為文學(xué)的。文學(xué)中的審美不帶有直接的功利目的，它具有無功利性，即審美并不尋求直接的實(shí)際利益的滿足。也就是說，在文學(xué)活動中，無論是作家還是讀者，在創(chuàng)作或欣賞的時候都沒有直接的實(shí)際目的，并不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。但所謂的廣告文學(xué)不是這樣，它有直接的現(xiàn)實(shí)功利性，其所有的表達(dá)和描寫都是為了宣傳和推銷其產(chǎn)品，文學(xué)在這兒只不過是一種工具。廣告利用文學(xué)的想象和描寫來到達(dá)更好的宣傳效果，它本質(zhì)上是對文學(xué)的去審美屬性化，利用的不過是文學(xué)的外殼，因此，所謂的廣告文學(xué)的出現(xiàn)，是不能歸為文學(xué)的泛化之列的。相反，無論是攝影文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是短信文學(xué)，它們中的優(yōu)秀作品都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味。無論時代假設(shè)何變，無論文學(xué)借以棲身的媒介假設(shè)何變，文學(xué)總有一點(diǎn)不會變，那就是它的審美內(nèi)核不會變。擁抱了審美，那才是真正擁抱了文學(xué)?！?〕以下說法，屬于對“文學(xué)的泛化〞的含義的正確理解的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．它是指在傳統(tǒng)意義上的純粹的、嚴(yán)肅的文學(xué)走向衰微時而出現(xiàn)的攝影文學(xué)。B．其中的優(yōu)秀作品都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味。C．它一般是指文學(xué)借助于其他媒介或形式來表現(xiàn)其審美屬性的現(xiàn)象。D．它是表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類?！?〕根據(jù)文意，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文學(xué)的內(nèi)容遵循著審美的要求，不斷地向人生領(lǐng)域的廣度和深度拓展，從而形成了文學(xué)內(nèi)容的開放性和變異性。B．當(dāng)前有很多閑適的、無關(guān)痛癢的文字充滿于各種文學(xué)期刊，這是文學(xué)的泛化的表現(xiàn)。C．文學(xué)的泛化與文學(xué)審美屬性的弱化、去審美屬性的非文學(xué)化都有區(qū)別。D．審美屬性是文學(xué)的根本含義，但凡不具備審美屬性的都不能稱為文學(xué)。〔3〕以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、短信文學(xué)及電影文學(xué)等的出現(xiàn)，說明文學(xué)借助現(xiàn)代科技媒介走向了泛化。B．無論是作家還是讀者，在文學(xué)活動中都沒有直接的實(shí)際目的，不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。C．廣告文學(xué)有直接的現(xiàn)實(shí)功利性，文學(xué)只不過是一種工具，因此，廣告文學(xué)的出現(xiàn)，是不能歸為文學(xué)泛化之列的。D．無論是攝影文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是短信文學(xué)，它們都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味。三、文言文閱讀6．〔23分〕閱讀下面的文字，完成下題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也?？住⒛?、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無假設(shè)先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)何為而不成故曰：“精而熟之，鬼將告之。〞非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不易難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也〞其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。〞寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。〞十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷人嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王之能中，荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括①中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕②于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。〞尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。〞先為其師言所夢，所夢固秋駕矣。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣此其所以觀③后世已。【注】①括：箭的末端。②秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。③觀：顯示，揚(yáng)名。④博志：當(dāng)是“摶志〞傳寫之訛。“摶〞通“專〞?！?〕對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．所惡以必除惡：憎惡B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)諷：挖苦C．欲身之安也，名之章也章：顯揚(yáng)D．吾非愛道也愛：吝惜〔2〕以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．夫去害務(wù)與不能去害務(wù)與羸而不助五國也B．今有寶劍良馬于此青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．寧越，中牟之鄙人也之二蟲又何知D．請以十五歲愿以十五城請易壁〔3〕以下對文中相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．孔子、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人，通過日夜學(xué)習(xí)，最后分別成為戰(zhàn)國時期儒家、墨家和謀士的代表人物。B．“射〞“御〞均是中國古代儒家要求學(xué)習(xí)掌握的根本才能，和書、禮、詩、樂統(tǒng)稱為“六藝〞。C．戰(zhàn)國時期，武器的種類已經(jīng)很豐富了，除了寶劍以外，還有弓箭、戰(zhàn)車、鉤長矛等等。這些兵器雖然也有鐵制作的，但主要材質(zhì)是青銅。D．“布衣〞，麻葛制成的粗布衣服。因古代平民穿馬葛之類的織物，不能衣錦繡，所以“布衣〞一詞借指平民百姓。〔4〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣B．養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射/而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣C．養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣D．養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括/中之矣發(fā)之/則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣〔5〕以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．本文主張，不管做什么事情都應(yīng)“去其害之者〞，即排除各種干擾，才能使技藝到達(dá)爐火純青的境界。B．本文關(guān)于“非鬼告之也，精而熟之也〞的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例，通過比照論證，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性。D．《荀子解蔽》說：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。〞本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。②矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。③上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣此其所以觀后世已。四、詩歌閱讀7．〔8分〕閱讀下面的詞，按要求作答。水調(diào)歌頭?定王臺①南宋?袁去華雄跨洞庭野，楚望②古湘州。何王臺殿?；俪咦晕鲃ⅰＩ邢肽揿呵T，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕③，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。【注】①定王臺：在今湖南長沙市東，相傳是漢景帝之子定王劉發(fā)為瞻望其母唐姬墓而建。②楚望：唐宋時按各地的位置規(guī)模、開展?fàn)顩r，把全國劃分為假設(shè)干等級。楚望就是指湘州為楚地的望都。③陵闕：皇帝的陵墓?！?〕對本詞分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．開頭時空縱覽，為全詞奠基昂揚(yáng)豪邁的基調(diào)。B．以問答的形式點(diǎn)題，喚起對古臺舊事的追憶。C．“興廢〞二字承上啟下，意蘊(yùn)豐富而悠遠(yuǎn)綿長。D．詞的下闕情與景交融，大方生悲，淡有余韻?！?〕結(jié)合全詞，分析“嘆息繁華地，興廢兩悠悠〞兩句的作用?！?〕全詞圍繞一個“愁〞字展開的，請具體分析其中的內(nèi)涵。五、默寫8．〔5分〕補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部，任選5句?！?〕于嗟鳩兮，。〔《詩經(jīng)?氓》〕〔2〕良將勁弩守要害之處，?！操Z誼《過奏論》〕〔3〕，風(fēng)飄飄而吹衣。〔陶淵明《歸去來兮辭》〕〔4〕熊咆龍吟殷巖泉，?！怖畎住秹粲翁炖岩髁魟e》〕〔5〕，天涯霜雪霽寒宵。〔杜甫《閣夜》〕〔6〕人生如夢，?！蔡K軾《念奴嬌?赤壁懷古》〕六、現(xiàn)代文閱讀9．〔21分〕閱讀下面的文章，完成各題。流年〔節(jié)選〕彭學(xué)明①我家的吊腳樓，是隱沒在一片翠竹叢中的。②竹，是湘西最常見的植物，竹在湘西，最受歡迎。正像一?；鹂梢粤窃粯?，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂意做的美差。③我家的竹，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個親戚家挖來兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過。茂密的綠色，生長出茂密的詩意，溫柔而堅(jiān)硬。堅(jiān)硬的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽光落在翠竹上，陽光是綠的。鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過的時候，母親和妹妹，總會坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場春雨過后，當(dāng)竹筍像詩歌一樣，從竹林里密密麻麻地冒出來時，母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音，聽得到詩歌沖動的喘息。那詩尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬只鳥嘴，對著藍(lán)天，唧唧合唱。④我家的吊腳樓，建起來很簡單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬闊的吊腳樓里，輕松而敞亮地過她的晚年了。⑤像一個抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長地留了下來。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。⑥開場，我家的木窗都是簡單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開，留出空隙，透出光亮。母親從外面請來最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯〞；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“喜上眉梢〞。想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬事萬物，都栩栩如生地表達(dá)著年年有余、百年好合等桔祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩意的想象里，黯然失色。⑦吊腳樓下懸空的兩個廂房里，母親在一個廂房安上了碓、磨，在一個廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個勞作的空間。舂碓時，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越春越爛。把春爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈。母親舂碓時，還拿著一根長長的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊春邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都春到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡直就像一個天才的舞蹈家，在跳一種別開生面的勞動舞。是的，這是勞動，這是舞蹈，這是母親的勞動、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個天才的舞蹈家她腳下踩著的那個踏板不是一把琴嗎她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎她一彈一撥的聲響，不是世界上最動聽的音樂嗎母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家?、嗄赣H就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡單的倉庫，到溫馨的小木屋和寬闊的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時代的光輝；我看似奇崛但卻快樂的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個時代的底色。時代在變，家也在變。家，國，和時代，是一根血脈上的同一個細(xì)胞，相親相愛，相生相息。正像老母親說的，好的國家社會，好的時代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的〔1〕母親與吊腳樓有著密切的關(guān)系。作者圍繞吊腳樓，寫了母親的哪些往事〔2〕賞析第③段劃線句的表達(dá)效果?！?〕第⑥⑦段最后作者都將母親比作藝術(shù)家么，但在內(nèi)容和感情上有所不同，對此加以分析?！?〕標(biāo)題“流年〞雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨密切相關(guān)。請聯(lián)系全文加以分析?！?〕以下對本文的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．第①段是全文的總起，提示了本文的寫作對象﹣﹣湘西的吊腳樓和竹子，文章的描述也由此展開。B．第②③段描寫“我家〞的竹，翠綠而生機(jī)勃勃，襯托了吊腳樓的美好。C．作者把吊腳樓比喻成一個思想者，在歲月的凝望中，又包含了過去的滄桑、母親的樂觀、新生的希望等，作者對生活的感悟是厚重的。D．第⑥段詳寫了門上的雕刻，意在突出母親對兒女“封侯〞的渴望。第⑦段描寫了母親征吊腳樓下的廂房里勞作的場景，樸素而富有詩意。E．第⑧段說明我家的生活越變越好，寬闊的吊腳樓是母親晚年的安身之所。七、語言文字應(yīng)用10．〔4分〕請補(bǔ)寫出空缺的語句，與前兩句構(gòu)成排比，使語段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，，。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。11．〔3分〕根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞?！蚕?6字以內(nèi)〕建在的津塔成為天津新的地表示建筑。津門的設(shè)計(jì)理念源于法國著名建筑拉德芳斷門，兩座頂部相連的高樓構(gòu)成巨大的“門〞字型。象征著天津建設(shè)北方經(jīng)濟(jì)中心和世界港口大都市的包容與開放。津塔高336.9米，地上75層，地下4層。其外形設(shè)計(jì)采用中國傳統(tǒng)的折紙風(fēng)帆造型，是現(xiàn)代建筑技術(shù)與中國文化元素的有機(jī)融合。這組建筑在2010年內(nèi)建成并投入使用。答：。12．〔5分〕2015年年底，一則異國見聞刷爆微信朋友圈：為幫助流浪漢度過寒冬，伊朗多地居民發(fā)起“愛心墻〞活動，把不需要的衣物掛在街邊墻壁上，讓有需要者自行取走，使得一面面冰冷的墻壁變成了分享愛心的渠道。國內(nèi)許多城市也很快出現(xiàn)了“愛心墻〞，并經(jīng)媒體報道產(chǎn)生了不小的轟動效應(yīng)。請你為“愛心墻〞點(diǎn)贊，要求寫出“愛心墻〞的特點(diǎn)及產(chǎn)生轟動效應(yīng)的原因，文字在100字左右。八、寫作13．〔60分〕閱讀下面的文字，按要求作文。有些人不懂感恩，有些人不懂奉獻(xiàn)愛心，有些人悲觀煩惱，有些人胸?zé)o大志，有些人逃避現(xiàn)實(shí)等等。這一系列的現(xiàn)象都讓我們痛苦不堪，甚至有的人始抱怨命運(yùn)、抱怨社會的不公。其實(shí)，與其說是這些外界因素讓我們的生活發(fā)生了改變，倒不如說是我們的內(nèi)心少了一份淡然，少了一份平靜，畢竟生活中，還有一種“花〞為你飄香。對此，你有假設(shè)何的感悟，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇以“生活里，總有一種花為你飄香〞為題目的文章。要求：1．文體不限，除詩歌外，文體特征鮮明；2．不少于800字；3．不得抄襲，不得套作。2019年天津市高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、語言文字應(yīng)用1．〔3分〕閱讀下面一段文字，完成各題。四十多年前，在貴州下鄉(xiāng)當(dāng)知青的時候，曾經(jīng)跟著兩個年長的朋友匆匆到過一趟昆明，事后卻沒有對這個毗鄰省份留下任何印象。到了現(xiàn)在，我對這個“彩云之南〞的歷史知識，依然匱乏得很。云南遺存歷史資料缺乏，一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)〞，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更疊、風(fēng)云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見歷史文獻(xiàn)中，這一區(qū)域的記載總是顯得支離破碎。特別是那些非漢族人的精神世界，除了好奇和獵奇的“采風(fēng)者〞，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞〞，畫一些“蠻夷圖〞之外，很少有人真的對他做過深入考察和仔細(xì)描述。可是隨著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者紛至沓來，對中國學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么以為他們的關(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學(xué)者大相徑庭。他們不僅對“中心〞的漢族中國有別出心裁的解釋，也對“邊緣〞的蒙滿回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然；雖然對“主流〞的儒家一如既往地研究，但對“支脈〞的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；對歷史表達(dá)中通常占據(jù)顯著位置的“上層〞文化有新的論述，但對過去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層〞卻更為關(guān)注。這種對于“邊緣〞“支脈〞和“下層〞的研究，特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域中?！?〕文中加點(diǎn)字的字形和讀音全部正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA．風(fēng)云變幻匱乏毗〔bǐ〕鄰B．記載〔zǎi〕紛至沓來更疊C．邊陲東漸〔jiān〕大相徑庭D．一如即往盎〔àng〕然邊緣【考點(diǎn)】11：字音；12：字形．【分析】此題將字音字形放在一道題目中考察，既考察學(xué)生對字音的辨識，也考察學(xué)生對字形的記憶，而且是對常用字的易錯音易錯形考察得比照多。所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音的識記，字形要掌握準(zhǔn)確。答題時可以根據(jù)詞義來區(qū)分，也可以根據(jù)詞性來區(qū)分。此題字音方面既考察多音字如“載〞“漸〞，又考察易讀錯音，如“毗〞，字形方面考察到同音異形字，如“疊〞“即〞。【解答】A．“毗鄰〞中的“毗〞應(yīng)改為“pí〞。B．“更疊〞中的“疊〞應(yīng)改為“迭〞。C．正確。D．“一如即往〞中的“即〞應(yīng)改為“既〞。應(yīng)選：C?！军c(diǎn)評】注意常見多音字、形似字的讀音，特別是形近音不同和多音多義字。2．〔3分〕依次填入以下語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕宋詞仿佛一朵芬芳絢麗的奇葩，它以的風(fēng)格，散發(fā)著迷人的馨香。千百年來，代代中國文人對宋詞的品鑒、仿作，已成為他們的，凝聚著獨(dú)特的美學(xué)追求。在現(xiàn)當(dāng)代，有的詩人創(chuàng)作的舊體詞堪稱，甚至足以與古人的佳作比肩，只是宋詞的時代已不可能復(fù)現(xiàn)。A．①獨(dú)樹一幟②情趣③精致B．①獨(dú)具匠心②情趣⑨精品C．①獨(dú)具匠心②雅趣③精致D．①獨(dú)樹一幟②雅趣③精品【考點(diǎn)】13：字義、詞義辨析．【分析】考察辨析詞義，辨析是對意思相近的詞或字的用法的區(qū)分，關(guān)鍵還是要掌握字、詞的根本用法?！窘獯稹竣侏?dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟，比喻自成一家；獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。與“風(fēng)格〞搭配，應(yīng)用“獨(dú)樹一幟〞。②情趣：性情志趣或情調(diào)趣味；雅趣：高雅的意趣。在“對宋詞的品鑒、仿作〞“獨(dú)特的美學(xué)追求〞等語境中，用“雅趣〞更佳。③精致：精巧細(xì)致，為形容詞；精品：精心制作的上乘物品或作品，為名詞。前面的中心詞是“舊體詞〞，后文又有“古人佳作〞，應(yīng)用名詞“精品〞。應(yīng)選：D?！军c(diǎn)評】答題技巧：〔1〕詞義輕重不同：有些同義詞的細(xì)微差異表現(xiàn)詞義的輕重不同。例：在xx高原的雪山中也有變速這風(fēng)光，也長著香蕉和菠蘿，這實(shí)在是一件令人嘖嘖〔稱奇稱道〕的事?！?006年山東卷〕析：“稱道〞是稱述，稱贊；“稱奇〞是稱贊奇妙?！胺Q奇〞比“稱道〞語義重。這里用“稱奇〞。〔2〕范圍大小不同：有些同義詞詞義涵蓋的范圍大小不同。例：“保衛(wèi)釣魚島〞網(wǎng)站遭受黑客襲擊，﹣﹣〔目前日前〕仍在修復(fù)當(dāng)中?！?006年江西卷〕析：“目前〞指說話的時候，“日前〞指幾天前。這里指直到說話的時候“仍在修復(fù)當(dāng)中〞，因此用“目前〞。〔3〕適用對象不同：有些同義詞所表示的概念一樣，但適用對象不同，有上下、內(nèi)外等之分。例：今年1月1日，中國26年來糧食承受聯(lián)合國﹣﹣〔饋贈捐贈〕的歷史畫上了句號。〔2006年江西卷〕析：“饋贈〞是贈送〔禮品〕，“捐贈〞是贈送物品給國家或集體。這里“中國26年來糧食承受聯(lián)合國〞是贈送物品給政府，因此用“捐贈〞?！?〕語體色彩不同：有些同義詞詞義表達(dá)出的莊重和詼諧、謙敬和挖苦、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，雖然意義一樣或相近，但各適用于不同場合。例：帕金森病是常見的中老年神經(jīng)系統(tǒng)疾病，拳王阿里就患有﹣﹣〔該本〕病?！?006年江西卷〕析：“該〞是指示詞，指上文說過的人或事物，多用于公文；“本〞是指自己方面的，多用于口語。3．〔3分〕以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．首屆“書香之家〞頒獎典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎名單。B．隨著通訊日漸興旺，手機(jī)幾乎成為大家不可缺少的必需品，但使用量增加之后，關(guān)于手機(jī)質(zhì)量的投訴也越來越多。C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對景區(qū)廁所、停車場的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D．濫用外來語所造成的支離破碎的語境，既破壞了漢語言文字的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵?！究键c(diǎn)】27：病句辨析修改．【分析】此題考察病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、構(gòu)造混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以區(qū)分錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子構(gòu)造來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)展判斷?！窘獯稹緼．句式雜糅，“是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的〞中，包含“是在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的〞和“設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂〞這兩種句子構(gòu)造，只能保存其中一種構(gòu)造；B．重復(fù)贅余，“不可缺少的必需品〞重復(fù)贅余，“必需品〞包含“必不可少〞的意思，刪去“必不可少〞；C．不合邏輯，“引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)〞不合邏輯，刪去“和引導(dǎo)〞；D．正確；應(yīng)選：D?！军c(diǎn)評】句式雜糅的常見類型所謂句式雜糅，就是只有兩個或兩個義的句子成分雜糅在一起從而造成語句構(gòu)造的混亂。歷年高考試題中經(jīng)常出現(xiàn)，通過對近幾年來一些試卷中此類試題的梳理，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率較高的句式雜糅構(gòu)造形式有以下幾類：1．表對象。對于……上2．表決定。以……即可3．表事由。借口……為名4．表構(gòu)成。由〔包括、分〕……組成5．表意愿。本著……為原則6．表被動。被〔受〕……所7．原因是……造成〔引起、作怪〕8．表目的。旨在以……為目的9．表范圍。大多以……為主10．表依靠。靠的是……取得的。11．表時間。長達(dá)……之久12．表限制。超過……以上另外，常見的雜糅格式還有：防止……不再……〔“防止……〞和“……不再〞〕非……才行〔“非……不可〞和“只有……才行〞〕需要……不可〔“需要……〞和“非……不可〞〕從……為出發(fā)點(diǎn)〔“從……出發(fā)〞和“以……為出發(fā)點(diǎn)〞〕大約……左右〔“大約……〞和“……左右〞〕是由于……的結(jié)果〔“是由于……〞和“是……的結(jié)果〞〕之所以……的原因〔“之所以……〞和“……的原因〞〕供……之便〔“供……之用〞和“以便……〞〕，等等。4．〔3分〕以下有關(guān)文學(xué)常識的表述有錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．李杜以后的大詩人白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作〞，他創(chuàng)作的《長恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。B．王安石是北宋著名的政治革新家、文學(xué)家，唐宋八大家之一，字介甫，號半山，他被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家〞。C．莫泊桑是19世紀(jì)后半葉英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫了300余篇短篇小說和6部長篇小說，被稱為“短篇小說之王〞。D．宋詞習(xí)慣上分為婉約、豪放兩派，婉約派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等?！究键c(diǎn)】2E：文學(xué)常識．【分析】此題主要考察學(xué)生對重要文學(xué)常識識記能力，高考能力層級為A．文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；貞浰x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。【解答】A．正確。B．正確。C．“莫泊桑是19世紀(jì)后半葉英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家〞錯誤，應(yīng)該是：19世紀(jì)后半葉法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。D．正確。應(yīng)選：C?！军c(diǎn)評】此題主要考察學(xué)生對重要文學(xué)常識識記能力。多讀、多看、多記是解答此題的關(guān)鍵。在平時的學(xué)習(xí)中要注重積累，對文章的閱讀積累要細(xì)致，全面，不能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧。二、現(xiàn)代文閱讀5．〔9分〕閱讀下面的文字，完成各題。在傳統(tǒng)意義上的純粹的、嚴(yán)肅的文學(xué)走向衰微的時候，我們驚奇地在各種非文學(xué)的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了文學(xué)。它的身影已開場更多地出現(xiàn)在攝影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、短信文學(xué)等的出現(xiàn)，再加上此前的電影文學(xué)、電視散文等，這些都明白無誤地告訴我們：文學(xué)借助于現(xiàn)代科技媒介走向了泛化。然而，對于文學(xué)的泛化，有人視之為洪水猛獸，大力進(jìn)展圍追堵截；有人視之為畏途，猶豫徘徊而不敢越雷池半步。其實(shí)，這些都大可不必，縱觀文學(xué)開展的歷史我們便可看到，文學(xué)的泛化是文學(xué)開展中的常見現(xiàn)象。文學(xué)是一門藝術(shù)，是表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。在文學(xué)的開展過程中，文學(xué)的內(nèi)容遵循著審美的要求，不斷地向人生領(lǐng)域的廣度和深度拓展，從開展變化的社會生活中，從多種多樣的社會關(guān)系和社會實(shí)踐中，尋找、發(fā)現(xiàn)和捕捉新的審美對象，從而形成了文學(xué)內(nèi)容的開放性和變異性。文學(xué)的審美屬性使其始終都在尋找和表現(xiàn)新的對象和內(nèi)容，這就需要與之相適應(yīng)的新的文學(xué)形式為其新的載體。舊的文學(xué)樣式因成熟而相對僵化，它會使文學(xué)對新的審美對象和內(nèi)容的表達(dá)滯后。所以任何一種新的文學(xué)形態(tài)向被傳統(tǒng)的審美觀念視為非審美領(lǐng)域的方向的開拓，用開展的眼光看，都預(yù)示著一種新的文學(xué)樣式、類型的開場。但是，文學(xué)的泛化一般是指文學(xué)借助于其他媒介或形式來表現(xiàn)其審美屬性的現(xiàn)象。審美屬性是文學(xué)的根本含義，但凡不具備審美屬性的都不能稱為文學(xué)。因此，我們還得把文學(xué)的泛化與文學(xué)審美屬性的弱化，甚至是去審美屬性的非文學(xué)化區(qū)別開來。有人說，當(dāng)前的文學(xué)走向了泛化，其理由便是文學(xué)的精神資源和思想穿透力貧乏，對人性的關(guān)注趨于淡化，很多閑適的、無關(guān)痛癢的文字充滿于各種文學(xué)期刊。然而，這些現(xiàn)象不能稱為文學(xué)的泛化，只能說是某個時期某些文學(xué)作品的審美屬性的弱化，也就是說這些作品不是這個時代的優(yōu)秀作品。還有那些所謂的廣告文學(xué)，它們雖然有時也有曲折的情節(jié)，而且引人入勝，但它們是不能被稱為文學(xué)的。文學(xué)中的審美不帶有直接的功利目的，它具有無功利性，即審美并不尋求直接的實(shí)際利益的滿足。也就是說，在文學(xué)活動中，無論是作家還是讀者，在創(chuàng)作或欣賞的時候都沒有直接的實(shí)際目的，并不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。但所謂的廣告文學(xué)不是這樣，它有直接的現(xiàn)實(shí)功利性，其所有的表達(dá)和描寫都是為了宣傳和推銷其產(chǎn)品，文學(xué)在這兒只不過是一種工具。廣告利用文學(xué)的想象和描寫來到達(dá)更好的宣傳效果，它本質(zhì)上是對文學(xué)的去審美屬性化，利用的不過是文學(xué)的外殼，因此，所謂的廣告文學(xué)的出現(xiàn)，是不能歸為文學(xué)的泛化之列的。相反，無論是攝影文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是短信文學(xué)，它們中的優(yōu)秀作品都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味。無論時代假設(shè)何變，無論文學(xué)借以棲身的媒介假設(shè)何變，文學(xué)總有一點(diǎn)不會變，那就是它的審美內(nèi)核不會變。擁抱了審美，那才是真正擁抱了文學(xué)?！?〕以下說法，屬于對“文學(xué)的泛化〞的含義的正確理解的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA．它是指在傳統(tǒng)意義上的純粹的、嚴(yán)肅的文學(xué)走向衰微時而出現(xiàn)的攝影文學(xué)。B．其中的優(yōu)秀作品都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味。C．它一般是指文學(xué)借助于其他媒介或形式來表現(xiàn)其審美屬性的現(xiàn)象。D．它是表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。〔2〕根據(jù)文意，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BA．文學(xué)的內(nèi)容遵循著審美的要求，不斷地向人生領(lǐng)域的廣度和深度拓展，從而形成了文學(xué)內(nèi)容的開放性和變異性。B．當(dāng)前有很多閑適的、無關(guān)痛癢的文字充滿于各種文學(xué)期刊，這是文學(xué)的泛化的表現(xiàn)。C．文學(xué)的泛化與文學(xué)審美屬性的弱化、去審美屬性的非文學(xué)化都有區(qū)別。D．審美屬性是文學(xué)的根本含義，但凡不具備審美屬性的都不能稱為文學(xué)?！?〕以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、短信文學(xué)及電影文學(xué)等的出現(xiàn)，說明文學(xué)借助現(xiàn)代科技媒介走向了泛化。B．無論是作家還是讀者，在文學(xué)活動中都沒有直接的實(shí)際目的，不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。C．廣告文學(xué)有直接的現(xiàn)實(shí)功利性，文學(xué)只不過是一種工具，因此，廣告文學(xué)的出現(xiàn)，是不能歸為文學(xué)泛化之列的。D．無論是攝影文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是短信文學(xué)，它們都會呈現(xiàn)出一個審美形象的世界，都會蘊(yùn)涵著特殊而無限的意味?！究键c(diǎn)】49：論述類文本閱讀．【分析】〔1〕此題考察理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比照?！?〕此題考察歸納內(nèi)容要點(diǎn)，答題時找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比照得出正誤?！?〕此題考察分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】〔1〕A．說法片面，“攝影文學(xué)〞僅是文學(xué)的泛化的表現(xiàn)之一，見原文第二段“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、短信文學(xué)等的出現(xiàn)，再加上此前的電影文學(xué)、電視散文等，這些都明白無誤地告訴我們：文學(xué)借助于現(xiàn)代科技媒介走向了泛化〞；B．表述雖正確，但不是“文學(xué)的泛化〞的含義，說的是優(yōu)秀作品的內(nèi)涵；D．說的是“文學(xué)〞，見原文第三段“文學(xué)是一門藝術(shù)，是表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類〞?！?〕B．由原文第四自然段中“對人性的關(guān)注趨于淡化，很多閑適的、無關(guān)痛癢的文字充滿于各種文學(xué)期刊。這些現(xiàn)象不能稱為文學(xué)的泛化，只能說是某個時期某些文學(xué)作品的審美屬性的弱化〞可知選項(xiàng)錯誤?！?〕D．“它們〞擴(kuò)大范圍，原文第四段是“它們中的優(yōu)秀作品都會……意味〞。答案：〔1〕C〔2〕B〔3〕D【點(diǎn)評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出說明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)展對應(yīng)比照。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。三、文言文閱讀6．〔23分〕閱讀下面的文字，完成下題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也?？?、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無假設(shè)先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)何為而不成故曰：“精而熟之，鬼將告之。〞非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不易難乎！寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也〞其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。〞寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。〞十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷人嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王之能中，荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括①中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕②于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。〞尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。〞先為其師言所夢，所夢固秋駕矣。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣此其所以觀③后世已?！咀ⅰ竣倮ǎ杭哪┒恕＂谇锺{：古代一種御馬的技術(shù)。③觀：顯示，揚(yáng)名。④博志：當(dāng)是“摶志〞傳寫之訛?！皳花曂ā皩（暋！?〕對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BA．所惡以必除惡：憎惡B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)諷：挖苦C．欲身之安也，名之章也章：顯揚(yáng)D．吾非愛道也愛：吝惜〔2〕以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA．夫去害務(wù)與不能去害務(wù)與羸而不助五國也B．今有寶劍良馬于此青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．寧越，中牟之鄙人也之二蟲又何知D．請以十五歲愿以十五城請易壁〔3〕以下對文中相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BA．孔子、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人，通過日夜學(xué)習(xí)，最后分別成為戰(zhàn)國時期儒家、墨家和謀士的代表人物。B．“射〞“御〞均是中國古代儒家要求學(xué)習(xí)掌握的根本才能，和書、禮、詩、樂統(tǒng)稱為“六藝〞。C．戰(zhàn)國時期，武器的種類已經(jīng)很豐富了，除了寶劍以外，還有弓箭、戰(zhàn)車、鉤長矛等等。這些兵器雖然也有鐵制作的，但主要材質(zhì)是青銅。D．“布衣〞，麻葛制成的粗布衣服。因古代平民穿馬葛之類的織物，不能衣錦繡，所以“布衣〞一詞借指平民百姓?！?〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)AA．養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣B．養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射/而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣C．養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣D．養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括/中之矣發(fā)之/則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣〔5〕以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA．本文主張，不管做什么事情都應(yīng)“去其害之者〞，即排除各種干擾，才能使技藝到達(dá)爐火純青的境界。B．本文關(guān)于“非鬼告之也，精而熟之也〞的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例，通過比照論證，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性。D．《荀子解蔽》說：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。〞本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的。〔6〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。②矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。③上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣此其所以觀后世已?！究键c(diǎn)】51：文言文閱讀．【分析】〔1〕此題是考察文言實(shí)詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)展揣測?！?〕此題是考察的文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法?！?〕此題考察識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記?！?〕此題考察文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和構(gòu)造判斷?！?〕此題考察歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比照?！?〕此題考察文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補(bǔ)〞的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。【解答】〔1〕B．“諷〞解釋為“挖苦〞有誤，應(yīng)解釋為“背誦〞。句子翻譯為：白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)?！?〕A．第一個“與〞，連詞，和；第二個“與〞，動詞，結(jié)交，親附；B．第一個“于〞，介詞，在；第二個“于〞，介詞，表比照，比；C．第一個“之〞，構(gòu)造助詞，的；第二個“之〞，指示代詞，這；D．兩句里“以〞都是介詞，用?！?〕B．“和書、禮、詩、樂統(tǒng)稱為“'六藝'〞表述有誤，“六藝〞中沒有“詩〞，另外還有一藝是“數(shù)〞?！?〕根據(jù)句意斷句。“矯弓操矢而往〞是說他拿著弓箭前去，要連在一起表意才完整，應(yīng)在“往〞后才能斷句，排除BC；虛詞“矣〞后應(yīng)斷句，“發(fā)之則猿應(yīng)矢而下〞大意是箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落，不可能在“發(fā)之〞后就斷句，排除D，選A項(xiàng)。這段話翻譯為：養(yǎng)由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。〔5〕C．“通過比照論證，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性〞分析有誤，這里沒有將這些人進(jìn)展比照，沒有使用比照論證，都是正面的例子?！?〕①“俗主〞，平庸的君主；“大務(wù)〞，大事；“所以〞，……的原因。句子翻譯為：平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。②“矢〞，箭；“不過二里〞，〔射程〕不超過二里；“百舍〞，〔走到〕幾百里以外；“不止〞，腳步不停。句子翻譯為：箭的速度很快，射程卻不超過二里，因?yàn)樗w一段就停了下來；步行速度很慢，卻可以走到幾百里以外，因?yàn)槟_步不停。③“害〞，阻礙；“所以〞，……的原因；“觀后世〞，揚(yáng)名后世。句子翻譯為：上述兩位士人，可以稱得上是能學(xué)習(xí)了，可以說沒有什么東西能阻礙他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因?。〈鸢福骸?〕B〔2〕D〔3〕B〔4〕A〔5〕C〔6〕①平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。②箭的速度很快，射程卻不超過二里，因?yàn)樗w一段就停了下來；步行速度很慢，卻可以走到幾百里以外，因?yàn)槟_步不停。③上述兩位士人，可以稱得上是能學(xué)習(xí)了，可以說沒有什么東西能阻礙他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因啊！參考譯文：先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素，這是賢和不肖截然不同的原因。孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們考慮天下所有事務(wù)，認(rèn)為沒有比先王道術(shù)更重要的，所以就日夜學(xué)習(xí)。有利于學(xué)習(xí)的事沒有不做的，有不利于學(xué)習(xí)的事都不肯做。據(jù)說孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里就親眼見到了文王和周公，當(dāng)面向他們請教。他們用心如此精深，還有什么做不到還有什么辦不成所以說：“精心習(xí)熟，鬼將告知。〞并不是真的有鬼神告知，是因?yàn)榫牧?xí)熟??！假設(shè)有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，欣賞起來不覺疲倦。而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做，還想使自身安全，名聲顯揚(yáng)，不是太困難了嗎寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“假設(shè)何做才能免除這種痛苦呢〞他的友人說：“做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了。〞寧越說：“讓我用十五年來實(shí)現(xiàn)。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺。〞學(xué)了十五年，周威公拜他做了教師。箭的速度很快，射程卻不超過二里，因?yàn)樗w一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。如果憑寧越的才干，又長久不停地努力，他成為諸侯的教師，難道不正應(yīng)該嗎養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養(yǎng)由基來射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了三年仍無所得，為此很苦惱。夜里做夢，夢見從教師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見教師。教師看見他，就說：“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法。〞尹儒轉(zhuǎn)身后退幾步，向北再拜說：“這種技藝我昨天夜里在夢中已經(jīng)學(xué)了。〞他先向教師表達(dá)自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學(xué)習(xí)了，可以說沒有什么東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因??！【點(diǎn)評】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開場作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話〞等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識〔實(shí)詞、虛詞、活用、句式等〕，解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。四、詩歌閱讀7．〔8分〕閱讀下面的詞，按要求作答。水調(diào)歌頭?定王臺①南宋?袁去華雄跨洞庭野，楚望②古湘州。何王臺殿危基百尺自西劉。尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕③，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁?！咀ⅰ竣俣ㄍ跖_：在今湖南長沙市東，相傳是漢景帝之子定王劉發(fā)為瞻望其母唐姬墓而建。②楚望：唐宋時按各地的位置規(guī)模、開展?fàn)顩r，把全國劃分為假設(shè)干等級。楚望就是指湘州為楚地的望都。③陵闕：皇帝的陵墓。〔1〕對本詞分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)AA．開頭時空縱覽，為全詞奠基昂揚(yáng)豪邁的基調(diào)。B．以問答的形式點(diǎn)題，喚起對古臺舊事的追憶。C．“興廢〞二字承上啟下，意蘊(yùn)豐富而悠遠(yuǎn)綿長。D．詞的下闕情與景交融，大方生悲，淡有余韻?！?〕結(jié)合全詞，分析“嘆息繁華地，興廢兩悠悠〞兩句的作用。〔3〕全詞圍繞一個“愁〞字展開的，請具體分析其中的內(nèi)涵?！究键c(diǎn)】52：古詩詞閱讀．【分析】〔1〕此題是對詩歌的綜合考察，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩句逐一進(jìn)展分析判斷?！?〕此題考察學(xué)生賞析詩句作用的能力。答題前，先通讀全詩，整體理解把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌表達(dá)的思想情感?！?〕此題考察詩歌的練字，即賞析某字的妙處。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)過錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。解答該題，首先讀懂該句詩寫的內(nèi)容，細(xì)細(xì)揣摩該字用來表現(xiàn)的對象是什么，該字能表現(xiàn)其什么特點(diǎn)，有什么效果。【解答】〔1〕A．“昂揚(yáng)豪邁的基調(diào)〞錯誤。抓住詞上片尾句“嘆息繁華地，興廢兩悠悠〞，可知有嘆昔勝今衰之傷感。下片尾句“徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁〞可知是抒發(fā)愁情。應(yīng)選A項(xiàng)?！?〕此題要求分析“嘆息繁華地，興廢兩悠悠〞兩句的作用。這兩句是上片的結(jié)尾句，從內(nèi)容上看，這句是對上片懷古內(nèi)容的總結(jié)，感慨昔勝今衰。同時，又引發(fā)下片對如今情景的傷感之情。構(gòu)造上承上啟下?！?〕此題要求分析“愁〞的內(nèi)涵。題干強(qiáng)調(diào)全詞是圍繞“愁〞字展開的，考生分析該字內(nèi)涵時，要立足全詞，不能局限于一句一處。上片中“嘆息繁華地，興廢兩悠悠〞寫昔盛今衰的傷感和愁情。下片中“書生報國無地〞寫自己壯志未酬的愁情。“空白九分頭〞寫自己年華空老之愁?！叭f里云埋陵闕，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁〞寫自己憂傷國事，江山殘破之愁。答案：〔1〕A〔2〕承上啟下，收束了上片的懷古，引出下片的傷今?！?〕昔盛今衰的感慨；年華空老，壯志未酬；憂傷國事，江山殘破。譯文：定王臺建在洞庭湖之濱，位于古湘州地界上。定王臺雖然在歷經(jīng)千年之后已經(jīng)堙沒，但是遺跡尚存，那殘存的臺基，依然高聳百尺，令我想到定王臺的修建者西漢的劉發(fā)。想當(dāng)年定王到此游玩時，一定是華蓋如云，旌旗招展，如虹霓當(dāng)空；千乘萬騎前呼后擁，聲勢浩大；急管高歌之聲似乎直抵云霄。然而，屈指已幾度春秋，昔日的繁華盛地變成了一派衰敗蒼涼，盛衰無常，興廢兩茫茫。登臺遠(yuǎn)望，只見高大的樹木枝葉枯落，長江無止息地向東奔流。對此情景，想到國家的支離破碎，滿目瘡痍，而自己空懷一腔報國熱情卻無路請纓、壯志難酬，不由得發(fā)出了悲憤蒼涼的感慨：書生報國無門，空自白頭，而金兵猝然南下，侵占中原，猶如一夜北風(fēng)生寒，導(dǎo)致萬里河山支離破碎、殘破不堪。京都淪陷，皇家陵闕黯然被埋沒在厚厚的云霧之中，令人愁恨不已。念及此，我耿耿于懷，悲憤難休，卻又無可奈何，只能徘徊往來在秋風(fēng)寒霜中，夕陽將落，更增人恨愁。賞析：詞的上闋“雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺殿，?；俪咦晕鲃ⅷ曀木?，氣勢非凡，雄渾卓絕。“雄跨〞一詞，表現(xiàn)了定王臺的雄奇地形?！拔；俪擗晞t以夸張的手法寫出了定王臺的壯麗。接下來三句以想象的手法接入歷史的畫面。想當(dāng)年西漢國力強(qiáng)盛，定王臺閣周圍遍布如云鐵騎，祭祀的音樂響徹云霄。然而，這些都已經(jīng)是歷史陳跡?！扒笌捉?jīng)秋〞將作者的思緒從壯麗的歷史收回到嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)?！皣@息繁華地，興廢兩悠悠〞定王臺再壯麗，到作者登臨的時候，已經(jīng)殘破不堪?；叵胪舻姆比A，今日的頹墻敗瓦，作者不禁慨然，感慨人事的興衰廢替。聯(lián)系到作者所處的時代，當(dāng)時的南宋政府偏安一隅，面對金國的威脅無力還擊，將大好河山拱手相送，這也是引發(fā)作者喟嘆的一個情緒基點(diǎn)。所以詞中的興替之感超越了普通詩文中抽象的今昔之悲，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。下闋“登臨處，喬木老，大江流〞三句點(diǎn)題，敘說登臨之事。古人登高作賦，喜歡大肆鋪陳的居多，但在這里，作者僅以極其簡單的手法白描眼前所見：喬木老，大江流。作者并沒有放縱自己的情緒，但這種沉默中卻蘊(yùn)涵著更加深沉的悲哀。作者跟同時代的復(fù)國志士一樣，滿懷報國之心，但讓人痛苦的是，“書生報國無地，空白九分頭〞。歲月蹉跎，功業(yè)未就，空白了少年頭“，一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕，耿耿恨難休〞，其中“關(guān)塞〞是征戰(zhàn)的偏遠(yuǎn)地段，“陵闕〞是北宋宗廟祖墳所在，從前都是作者心底事，但現(xiàn)在離他越來越遠(yuǎn)了，“萬里〞一詞，寫出了這種虛無遼遠(yuǎn)的感覺。因?yàn)閳髧鵁o門，作者永遠(yuǎn)不能在關(guān)塞為國盡忠，永遠(yuǎn)也無法收復(fù)北宋宗室的陵墓。這種無奈和遺憾，使他的“恨〞意難休?！搬阋兴L(fēng)里，落日伴人愁〞，報國無門，年華蒼老，詞人無可奈何，只能以一副獨(dú)立寒秋、天涯孤影的悲涼畫面完畢。其中的“伴〞字寫盡詞人的落寞和孤獨(dú)，因?yàn)闆]有志同道合的人和他并肩作戰(zhàn)，只得和無情的夕陽相伴，在蒼茫暮色中自怨自艾。詞結(jié)尾仍收回到定王臺上，構(gòu)造十分緊湊，并以景寓情，饒有余韻。最后點(diǎn)出一個“愁〞字，并不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚。大方生哀，與全詞悲壯的風(fēng)格完全統(tǒng)一。這首詞畫面壯闊雄渾，音調(diào)蒼涼激楚，充溢著強(qiáng)烈的愛國情感，具有鮮明的時代特色?！军c(diǎn)評】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象→意境→詩情〞的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。當(dāng)然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、沖動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。五、默寫8．〔5分〕補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部，任選5句?！?〕于嗟鳩兮，無食桑葚?！病对娊?jīng)?氓》〕〔2〕良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！操Z誼《過奏論》〕〔3〕舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。〔陶淵明《歸去來兮辭》〕〔4〕熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！怖畎住秹粲翁炖岩髁魟e》〕〔5〕歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵?！捕鸥Α堕w夜》〕〔6〕人生如夢，一尊還酹江月?！蔡K軾《念奴嬌?赤壁懷古》〕【考點(diǎn)】12：字形；39：名篇名句默寫．【分析】平時背誦名句名篇時要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等?！窘獯稹俊?〕無食桑葚〔重點(diǎn)字：葚〕〔2〕信臣精卒陳利兵而誰何〔重點(diǎn)字：卒〕〔3〕舟遙遙以輕飏〔重點(diǎn)字：遙、飏〕〔4〕栗深林兮驚層巔〔重點(diǎn)字：栗、巔〕〔5〕歲暮陰陽催短景〔重點(diǎn)字：暮〕〔6〕一尊還酹江月〔重點(diǎn)字：尊、酹〕【點(diǎn)評】氓1．寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。2．用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。3．寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。4．與“青梅竹馬〞意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。5．寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。6．通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。7．寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。8．寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏9．寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德10．女子總述自己得出的生活經(jīng)歷的句子：“于嗟女兮，無與士耽!〞11．女子說明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!〞13．說明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言六、現(xiàn)代文閱讀9．〔21分〕閱讀下面的文章，完成各題。流年〔節(jié)選〕彭學(xué)明①我家的吊腳樓，是隱沒在一片翠竹叢中的。②竹，是湘西最常見的植物，竹在湘西，最受歡迎。正像一?；鹂梢粤窃粯?，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂意做的美差。③我家的竹，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個親戚家挖來兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過。茂密的綠色，生長出茂密的詩意，溫柔而堅(jiān)硬。堅(jiān)硬的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽光落在翠竹上，陽光是綠的。鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過的時候，母親和妹妹，總會坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場春雨過后，當(dāng)竹筍像詩歌一樣，從竹林里密密麻麻地冒出來時，母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音，聽得到詩歌沖動的喘息。那詩尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬只鳥嘴，對著藍(lán)天，唧唧合唱。④我家的吊腳樓，建起來很簡單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬闊的吊腳樓里，輕松而敞亮地過她的晚年了。⑤像一個抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長地留了下來。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。⑥開場，我家的木窗都是簡單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開，留出空隙，透出光亮。母親從外面請來最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯〞；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“喜上眉梢〞。想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬事萬物，都栩栩如生地表達(dá)著年年有余、百年好合等桔祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩意的想象里，黯然失色。⑦吊腳樓下懸空的兩個廂房里，母親在一個廂房安上了碓、磨，在一個廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個勞作的空間。舂碓時，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越春越爛。把春爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈。母親舂碓時，還拿著一根長長的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊春邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都春到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡直就像一個天才的舞蹈家，在跳一種別開生面的勞動舞。是的，這是勞動，這是舞蹈，這是母親的勞動、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個天才的舞蹈家她腳下踩著的那個踏板不是一把琴嗎她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎她一彈一撥的聲響，不是世界上最動聽的音樂嗎母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家?、嗄赣H就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡單的倉庫，到溫馨的小木屋和寬闊的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時代的光輝；我看似奇崛但卻快樂的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個時代的底色。時代在變，家也在變。家，國，和時代，是一根血脈上的同一個細(xì)胞，相親相愛，相生相息。正像老母親說的，好的國家社會，好的時代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的〔1〕母親與吊腳樓有著密切的關(guān)系。作者圍繞吊腳樓，寫了母親的哪些往事〔2〕賞析第③段劃線句的表達(dá)效果?！?〕第⑥⑦段最后作者都將母親比作藝術(shù)家么，但在內(nèi)容和感情上有所不同，對此加以分析?！?〕標(biāo)題“流年〞雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨密切相關(guān)。請聯(lián)系全文加以分析?！?〕以下對本文的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是ADA．第①段是全文的總起，提示了本文的寫作對象﹣﹣湘西的吊腳樓和竹子，文章的描述也由此展開。B．第②③段描寫“我家〞的竹，翠綠而生機(jī)勃勃，襯托了吊腳樓的美好。C．作者把吊腳樓比喻成一個思想者，在歲月的凝望中，又包含了過去的滄桑、母親的樂觀、新生的希望等，作者對生活的感悟是厚重的。D．第⑥段詳寫了門上的雕刻，意在突出母親對兒女“封侯〞的渴望。第⑦段描寫了母親征吊腳樓下的廂房里勞作的場景，樸素而富有詩意。E．第⑧段說明我家的生活越變越好，寬闊的吊腳樓是母親晚年的安身之所?！究键c(diǎn)】42：散文閱讀．【分析】〔1〕此題考察篩選整合文章信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答?！?〕此題考察把握作品體裁的根本特征和主要表現(xiàn)手法、鑒賞作品的語言的能力。評價、賞析一句話應(yīng)從兩個方面入手，先評寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語言或生動或優(yōu)美或講求對稱或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評思想內(nèi)涵，即說明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育。〔3〕此題考察把握重要句段的含義和作用、把握作品的情感態(tài)度、鑒賞作品的語言的能力。在整體把握文本內(nèi)容的根基上，結(jié)合具體語境，準(zhǔn)確地指出用了何種手法，闡述為什么用這種手法，此手法有效傳達(dá)了作者假設(shè)何的感情?！?〕此題考察對作品進(jìn)展個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。該題側(cè)重考察的是文章的標(biāo)題的作用，關(guān)于文章為何運(yùn)用“流年〞一詞作為標(biāo)題，應(yīng)當(dāng)從主旨的表達(dá)和文章內(nèi)容的展現(xiàn)等方面考慮?！?〕此題考察學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差異，做出判斷?！窘獯稹俊?〕解答類似題目，應(yīng)按照表達(dá)順序，從前到后加以概括即可。在概括時要抓住文中的關(guān)鍵句，第3段中“母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的〞，第4段中“被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬闊的吊腳樓里，輕松而敞亮地過她的晚年了〞，第6段“母親從外面請來最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的〞，第7段中“久而久之，那里就成了母親另一個勞作的空間〞，這些句子都是關(guān)鍵句子，結(jié)合這些句子進(jìn)展整合即可。〔2〕“那詩尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬只鳥嘴，對著藍(lán)天，唧唧合唱〞中“小小的，一圈一圈、一寸一寸〞等疊詞，使得句式整齊，音韻和諧流暢，生動寫出了筍的生命色彩，突出面對美好事物時內(nèi)心的歡愉?！?〕兩段都表達(dá)了對母親的贊美之情，第⑥段側(cè)重從愛美的角度贊美母親，第⑦段是從母親愛勞作的角度。解答類似題目要從整體的角度來揣摩?！?〕“流年〞雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨息息相關(guān)。在歲月的流轉(zhuǎn)中，母親種上了竹子，建起了吊腳樓，美化了窗子和門，用她的樂觀與勤勞將我們的生活越變越好，而她自己卻越來越蒼老。在作者不動聲色的表達(dá)中，暗含了對母親深深的愛和依戀，它不會因?yàn)椤傲髂戗暥涞炊絹碓角逦?。同時，作者的家的變遷也是時代的變遷，“流年〞也能以小見大，反映我們這個時代越變越好，表達(dá)作者對家國的熱愛與祝福。〔5〕A．“提醒了本文的寫作對象﹣﹣湘西吊腳樓和竹子〞錯誤，在第1段中并沒有提醒文章的寫作對象﹣﹣湘西的吊腳樓和竹子；D．“意在突出母親對兒女‘封侯’的渴望〞錯誤，第六段只是表達(dá)了母親對美好生活的熱愛。答案：〔1〕①母親在翠竹叢中的吊家樓生活、歌唱；②母親在寬闊、明亮的吊腳樓里安度晚年；③母親請來木匠美化吊腳樓；④母親在吊腳樓里辛勤勞作。〔2〕將新筍比作詩歌，又將筍尖比作鳥嘴，獨(dú)特新奇，運(yùn)用疊詞，音韻和諧，生動形象地寫出了筍的生命活力，襯托了母親和妹妹面對新筍〔新生事物〕、面對生機(jī)的快樂愉悅的心情。〔3〕第⑥段將母親比喻成寫手，將窗子和門雕刻上花紋，使他們充滿生氣和藝術(shù)氣息，表達(dá)了對母親熱愛生活的贊美。第⑦段將母親比喻成鄉(xiāng)村音樂演奏家，她勞作的工具就成了一個個樂器，而她的勞作也成了舞蹈，表達(dá)了對母親辛勤勞作的贊美?！?〕“流年〞的意思為“流逝的歲月，年華〞。從全文來看，作者寫到了光陰的變遷，歲月的流轉(zhuǎn)；文章的主旨表達(dá)了對母親永恒的愛以及對國家的熱愛與祝福，其中都與光陰流逝有關(guān)，因而這篇文章運(yùn)用“流年〞做了標(biāo)題?！?〕AD【點(diǎn)評】理解文中重要句子的含義方法一般有：〔1〕抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。〔2〕抓句子的位置。重要句子，或提醒段意，一般處于段首或段尾，或提醒文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)?！?〕抓句中的修辭。對含有修