2024秋高中歷史專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源當(dāng)堂達(dá)標(biāo)含解析人民版必修3

PAGE1-專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源1．認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，物種是不變的，同時(shí)在生物學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)立動(dòng)植物分類法的科學(xué)家是()A．哈維 B．林耐C．拉馬克 D．達(dá)爾文解析：認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的，同時(shí)在生物學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)立了動(dòng)植物分類法的科學(xué)家是林耐。答案：B2．17—18世紀(jì)，對(duì)生物的視察和試驗(yàn)探討促進(jìn)了近代生命科學(xué)的發(fā)展。對(duì)動(dòng)物和植物按綱、目、屬、種四級(jí)分類，從而為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)的是()A．愛因斯坦 B．林耐C．達(dá)爾文 D．哈維答案：B3．美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾針對(duì)一位生物學(xué)家的工作評(píng)價(jià)說：“工作于17世紀(jì)初葉，堅(jiān)持試驗(yàn)的方法，是一個(gè)須要志氣和獻(xiàn)身的、令人難以忍受的智力上的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！边@位科學(xué)家及其探討成果應(yīng)當(dāng)是()A．施萊登創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說B．哈維建立血液循環(huán)理論C．巴斯德獨(dú)創(chuàng)巴氏消毒法D．達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論答案：B4．下圖源自生物學(xué)史上的一部“具有革命意義”的經(jīng)典著作。對(duì)該圖隱含的信息理解精確的是()A．這種觀點(diǎn)普遍流行于18世紀(jì)西歐B．體現(xiàn)出自然選擇、適者生存進(jìn)化觀C．確定了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”D．開創(chuàng)以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)答案：B5．1735年，著名生物學(xué)家林耐出版了《自然系統(tǒng)》一書，認(rèn)為()A．物種存在親緣關(guān)系B．生物物種不斷演化C．微生物可自然產(chǎn)生D．細(xì)胞是生命的共性答案：A6．閱讀下列材料：材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明白物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑帯妒裁词恰叭嗣裰选币约八麄?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》材料二馬克思興致勃勃地寫信給恩格斯說：“……我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)供應(yīng)了自然史的基礎(chǔ)?！薄恶R克思恩格斯全集》第30卷材料三人類是從猿猴進(jìn)化而來的，在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大損害。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么？(3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)學(xué)問指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義？解析：第(1)問，應(yīng)從當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的角度分析緣由，既有思想方面的條件，也有以往科學(xué)領(lǐng)域成果的鋪墊。第(2)問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問即可得出，語言要簡(jiǎn)練。第(3)問，應(yīng)對(duì)三則材料分別進(jìn)行概括。答案：(1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放；拉馬克的早期生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文的主觀努力；資本主義發(fā)展到較高的水平。(2)一切生物都經(jīng)驗(yàn)了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)潔到困難的發(fā)展過程；物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅亡；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有確定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是自然界的規(guī)律。(3)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類相識(shí)的飛躍；把發(fā)展改變思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論供應(yīng)了自然史基礎(chǔ)。[基礎(chǔ)鞏固]1．中國(guó)女媧摶土造人的傳聞與西方上帝造人說的相同點(diǎn)是()①都信仰神②認(rèn)為人是由神創(chuàng)建的③正確地說明白自然現(xiàn)象④都是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物A．①②③ B．①②③④C．①②④ D．①③④解析：應(yīng)明確這兩種傳聞都是不科學(xué)的，緊扣女媧和上帝都是神，然后結(jié)合出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)進(jìn)行分析。③錯(cuò)誤，未能正確說明自然現(xiàn)象，它不是對(duì)人類起源的科學(xué)說明。答案：C2．19世紀(jì)，用科學(xué)觀點(diǎn)挑戰(zhàn)神創(chuàng)建世界這一宗教信條的是()A．《社會(huì)契約論》 B．《十日談》C．《論法的精神》 D．《物種起源》解析：本題題干時(shí)間19世紀(jì)，A、C是18世紀(jì)啟蒙思想家的著作，B是文藝復(fù)興時(shí)期作品，與題干時(shí)間都不符；1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。答案：D[實(shí)力提升]3．他是一個(gè)生物學(xué)家，他曾提出過兩個(gè)著名的原則，就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。這位科學(xué)家是()A．林耐 B．拉馬克C．施萊登 D．達(dá)爾文解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料分析實(shí)力。從材料中，他提出的兩個(gè)原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”，可知這位科學(xué)家是拉馬克。答案：B4．西方上帝造人說與達(dá)爾文的觀點(diǎn)()A．是基本一樣的，后者發(fā)展了前者的說法B．都是對(duì)生命起源的科學(xué)探討C．根本對(duì)立，后者否定前者D．都不科學(xué)，不能真正說明生命起源問題解析：達(dá)爾文生物進(jìn)化論否定了以往關(guān)于人類起源的傳聞，故兩種觀點(diǎn)對(duì)立。答案：C5．英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是“他顛覆了世界，雖然并不完全”?！八嵏擦耸澜纭笔侵高_(dá)爾文()A．進(jìn)行了環(huán)球航行和考察B．開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代C．揭開了工業(yè)革命的序幕D．推翻了上帝創(chuàng)建萬物的學(xué)說解析：達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，否定了上帝創(chuàng)建萬物的理論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，故選D項(xiàng)。答案：D6．下列著作中，認(rèn)為人猿同祖，從而沖擊了上帝創(chuàng)建萬物說的是()①《物種起源》②《自然系統(tǒng)》③《人類在自然界中的位置》④《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A．①② B．②③C．①③ D．③④解析：達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出了人類起源于古猿的觀點(diǎn)。赫胥黎的《人類在自然界中的位置》論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”。答案：C7．某一理論被評(píng)價(jià)為“褻瀆圣靈”“觸犯君權(quán)神授天理”“有失人類尊嚴(yán)”，你認(rèn)為這一理論應(yīng)當(dāng)是()A．進(jìn)化論 B．量子論C．相對(duì)論 D．經(jīng)典力學(xué)解析：依據(jù)材料分析，這一理論應(yīng)當(dāng)是否定了某一與宗教權(quán)威有關(guān)的結(jié)論，進(jìn)化論否定了上帝造人的宗教理論，故A正確；B、C、D與題目材料不符，故B、C、D錯(cuò)誤。答案：A8．馬克思說：《物種起源》這本書事實(shí)上也為階級(jí)斗爭(zhēng)供應(yīng)了自然科學(xué)依據(jù)。馬克思之所以這樣說，是因?yàn)?)A．《物種起源》強(qiáng)調(diào)自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B．《物種起源》強(qiáng)調(diào)的“適者生存，劣者淘汰”進(jìn)化論觀點(diǎn)C．《物種起源》強(qiáng)調(diào)自然界中生物物種的進(jìn)化是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的D．《物種起源》證明白整個(gè)有機(jī)界——植物、動(dòng)物、包括人在內(nèi)都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物解析：達(dá)爾文進(jìn)化論中“適者生存，劣者淘汰”的觀點(diǎn)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說供應(yīng)依據(jù)。即先進(jìn)階級(jí)推翻落后階級(jí)，推動(dòng)歷史的發(fā)展。答案：B9．閱讀下列材料：材料一上帝讓亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中生活。后來，他們偷吃了禁果，遭到上帝的懲處。這是人們依據(jù)《圣經(jīng)》敘述創(chuàng)作的想象畫。材料二“生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng)，眾多的后代不會(huì)確定相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了，其他的被淘汰了?！闭?qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，基督教神學(xué)是如何說明人類起源的？(2)分析推斷材料二是誰說的。他在什么時(shí)候創(chuàng)立了什么學(xué)說？(3)材料二中“眾多后代”在“生存競(jìng)爭(zhēng)”中的結(jié)果怎樣？此學(xué)說創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和主要意義是什么？解析：第(1)、(2)問留意結(jié)合材料和教材內(nèi)容即可作答；第(3)問要留意從細(xì)胞學(xué)