《趙氏孤兒綜述》

《趙氏孤兒》近三十年研究綜述內容摘要：《趙氏孤兒》取材于春秋晉國趙朔家族遭受滅門之禍的史實,司馬遷在《史記》中對此進行了較大的改編。而元代紀君祥又在此基礎上對故事進行了較大的改編，使得《趙氏孤兒》成為元代四大悲劇之一?！囤w氏孤兒》后又被改編為戲劇、小說、話劇、電影等作品，流傳至今，享譽海內外。對《趙氏孤兒》的各種研究也層出不窮。總結近三十年的研究大概包括主題、人物形象、刊本研究、故事流傳等幾方面。關鍵詞：《趙氏孤兒》研究綜述30年一、主題具有正義、悲劇性質的復仇說元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》。由此看來，作者已有凸顯其悲劇和復仇的創(chuàng)作意圖。論者多對這種說法表示贊同。王國維在《宋元戲曲考》中評《趙氏孤兒》稱“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”張鐸認為《趙氏孤兒》是一部偉大的悲劇，它通過人物的“苦難”和“毀滅”，聲張正義，譴責邪惡，歌頌光明，鞭撻黑暗。eq\o\ac(○,1)商韜在分析程嬰形象時認為程嬰肩負如此重任救孤成功，不是沒來由，是正義的力量支撐著程嬰，使他表現出舍己救人和復仇的大智大勇，《趙氏孤兒》歌頌的是忠臣義士，忠奸的沖突實際上是正義與邪惡兩種力量的沖突，正義力量的悲壯犧牲震撼人們的靈魂。eq\o\ac(○,2)萬穎認為《趙氏孤兒》是一部表現忠臣義士和權奸斗爭的具有濃郁悲劇色彩的劇作eq\o\ac(○,3)。并從戲劇沖突、語言風格、心理投射、悲壯沉雄色彩這四個方面具體闡析了《趙氏孤兒》的悲劇性。還提出趙、屠岸兩家的糾葛，超越了文武不和、忠奸斗爭的范圍。屠岸賈要殺盡晉國嬰孩，這就使得仁人志士的斗爭具有了解救人民危難的正義性質。2、借古喻今說阿英提出，“這里所說的‘趙家’，雖指的是趙盾，實際上還是影射宋朝”。eq\o\ac(○,4)周貽白也認為“《趙氏孤兒》一劇雖為傳寫古事，或另具用心，至少他借歷史題材發(fā)揮他的理想，趙宋既為趙氏孤兒的后裔，則以之代表漢族，意極明顯”eq\o\ac(○,5)，許建中認為“紀君祥用這個在宋代、尤其是在南宋有獨特意義的故事創(chuàng)作《趙氏孤兒》雜劇，表達自己在元初的現實情懷，確有抒發(fā)民族情緒、激勵民族意識、弘揚愛國熱情的重大意義”。eq\o\ac(○,6)這種觀點一直延續(xù)，萬穎認為《趙氏孤兒》劇中所表現“的忍辱負重、百折不回的復仇精神，正是元代人民不甘奴役、誓死反抗民族壓迫的精神體現”eq\o\ac(○,7)。劇中公孫杵臼又有“憑著趙家枝葉千年永，扶立晉室山河百二雄”的唱詞，而宋朝皇帝正好姓趙，“可以肯定作者有借古諷今、鼓動人們反元復宋的創(chuàng)作意圖。”eq\o\ac(○,8)陳中凡也指出“如果把它再現于舞臺之上，表演于人民的面前，觀眾自然會聯想到當前慘烈的民族斗爭?！薄拔淖內竞跏狼?，興廢系乎時序”，文學無法回避時代的思潮，無法回避現實人生所面臨的問題。eq\o\ac(○,9)商韜的說法較中肯：“在元朝特殊的歷史情況下，作者是否可能借古諷今，這是完全可能的，但要對作品進行全面的分析，從總的傾向性來看可以，而不能專從字里行間牽強附會地尋找微言大義，即使題材的本身和作者的意圖沒有表示民族思想，但劇作的客觀效果也可能會有的?！?、人性說：當代改編的戲劇、電影對《趙氏孤兒》的主題有了全新的闡釋。國家話劇院版和陳凱歌eq\o\ac(○,10)改編為程嬰不是主動獻子救孤而是無奈中被迫救孤，認為程嬰“被英雄”更符合人趨利避害的本性，這樣可以對程嬰的損己利人的行為提供更合乎人性的解釋。國家大劇院版《趙氏孤兒》導演田沁鑫希望為“忠孝節(jié)義”增加人性色彩：孤兒沒有執(zhí)著于復仇，而是思緒混亂、迷茫。而陳凱歌的電影則把歷來大快人心的復仇結局改為孤兒放棄復仇，讓“冤冤相報”這種因果循環(huán)不再出現。因為在影片中孤兒復仇顯然沒有那么多外在的壓力：莊姬為了兒子平安地長大，不讓程嬰告訴兒子真相；公孫大人也沒讓孤兒替他報仇；程嬰最后也不再想讓程勃為自己兒子報仇。李波認為陳凱歌版《趙氏孤兒》eq\o\ac(○,11)就是對傳統道德價值觀念的顛覆，是一部建立在現代“忠”、“義”、“孝”觀念之上的巔峰之作。屠岸賈辛勤教導、培育那個孤兒，對這個身份不明的孩子視如己出，反映了人性最為真實的一面。后來知道真相后，反而一笑泯恩仇。這樣既弘揚了崇尚正義、除惡揚善、一諾千金的民族精神，也體現出對個體生命價值的高度珍視，彰顯了愛和寬恕的主題。陳吉對此不以為然，他認為電影離真正的“人性”還有很遠的距離，如此“人性化”的人物缺乏打動觀眾的力量。eq\o\ac(○,12)二、故事演變許多論者從歷史的角度對《趙氏孤兒》的故事流傳進行探討，有人認為此劇“敷演之故事，最早記載于《左傳》”,p13也有人將其上溯到《春秋》?！妒酚洝ぺw世家》卻有了很大的變動。黃卉對此作了比較，認為“元雜劇是在《史記·趙世家》的基礎上，也略采《左傳》而進行加工創(chuàng)作的”，并指出元雜劇與《史記》相比的幾個重要變化。p14其一，雜劇寫莊姬自縊身亡，韓厥、公孫杵臼與程嬰子均為保孤兒而死，這些情節(jié)都增加了雜劇的悲壯色彩。其二，紀君祥沒有讓趙氏孤兒藏匿山中15年，而是使屠岸賈視程嬰為心腹，收孤兒為義子，這樣使劇情更加曲折，動人心魄。其三，紀君祥將公孫杵臼的身份由門客而宰輔，抬高其身份與價值，程嬰獻出的孤兒也不是他人子，而是他的親子，突出了邪惡勢力的兇殘和義士們?yōu)檎x而犧牲的無畏精神。有專家根據《左傳》等文獻記載，提出趙氏滅門的悲劇不是被人陷害，而是由莊姬亂倫引發(fā)族內斗爭導致。eq\o\ac(○,15)國家話劇院版《趙氏孤兒》采用這一說法，莊姬淫亂導致趙氏被滅門。且程嬰無奈中被迫救孤。陳凱歌的電影繼承了“被迫”這一點，并把歷來的結局改為孤兒放棄復仇。同時還增加了屠岸賈直接殺死公孫大人和程嬰之妻，而少了程嬰杖問公孫大人的情節(jié)。豫劇《程嬰救孤》eq\o\ac(○,16)增加了程嬰之妻因過度悲傷而死,莊姬的丫鬟彩鳳為孤兒擋一劍，保全了趙孤生命等情節(jié)。故事的人物形象的也發(fā)生了顯著變化?！囤w氏孤兒》塑造了程嬰、韓厥、公孫等一批典型的人物形象。屠岸賈殘忍兇狠、老奸巨猾;公孫杵臼正氣磅礴、鐵骨錚錚；程嬰忍辱負重、氣沖霄漢等等，其中以程嬰的形象最為突出。論者對此多有論述，但較少專門的論述。萬穎eq\o\ac(○,17)對此論述比較充分：《趙氏孤兒》的悲壯沉雄主要體現在以程嬰為首的一批不畏強權、見義勇為、視死如歸的正面人物形象。程嬰為保住趙孤，既要擔當賣友求榮的惡名，又要親手拷打共謀者，特別是屠岸賈當著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現。有趣味的是在陳凱歌的影片中屠岸賈有一個從壞人向好人轉變的過程。影片的前半部分主要刻畫了屠岸賈奸惡、狠毒的一面。影片的后半部分集中刻畫了屠岸賈和程勃(趙孤)之間深厚的父子情，彰顯了屠岸賈人性中善良的一面。對《趙氏孤兒》的故事演變，王國華認為“戲劇家無需以信史為標準，所以按需要進行了合理虛構?！眅q\o\ac(○,18)法國小說家大仲馬對歷史是這樣定義“什么是歷史？就是釘子，用來掛我的小說?！敝灰阋员憩F主題，作者完全可以根據需要改編，可當前學界對挖掘故事演變深層原因的論文比較少。三、元明刊本比較雜劇元明刊本的不同引起不少論者的注意，黃卉eq\o\ac(○,19)指出，“明代刊本，如《元曲選》本的底本多出于明初皇室所藏，大都經過明初以來文人的整理潤色，而元刊本比較接近原作，且是坊間流傳的唱本”，在eq\o\ac(○,20)《中國分體文學史·戲曲卷》中也注意一這問題，《趙氏孤兒》的元刊本和明刊本具有很大差異性，主要是由于明刊本對元刊本大量增刪造成的。首先最為明顯的是明刊本增加了第五折，使情節(jié)繼續(xù)得以發(fā)展。其次還對前四折的曲文也進行了修改，明刊本的大量改動使《趙氏孤兒》在思想藝術方面發(fā)生當大的變化，尤其是作為悲劇來看時可以說改變了悲劇的形式，其影響不可低估。張俊哲eq\o\ac(○,21)認為，“也許可以說明刊本是元刊本的重寫，在內容和藝術上都有重大變化”。并對此作了全面的分析，具體如下：處理矛盾沖突的方式不同。貫穿作品始終的不是人物，而是忠與奸兩個人物群體成為對立的雙方并以忠義和奸侫兩種道德倫理的理念作為沖突的基礎。此改動使明刊本的體驗顯然與元刊本不同，明刊本中沒有這么多的焦慮、恐懼、憐憫。就曲文本身而言，給人的是忠與孝統一之下的雄壯有力的快悅，沖突的消失也消釋了焦慮恐懼等體驗。元明刊本的沖突性質不大相同。元刊本的沖突近于不可解決的悲劇性沖突，忠與孝不在一個層面上，明刊本的沖突為可解決的沖突，忠、義、孝三者統一起來。在元刊本中焦慮的體驗顯然不僅僅是趙孤的生命，同時也是忠與孝之間的沖突，在焦慮中顯現著晉靈公江山是否易主的對立沖突，明刊本則缺乏這一層的焦慮。四、《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》是中西方兩大戲曲名劇,都是描寫復仇悲劇的文學作品,但在主人公形象、悲劇思想和故事沖突等方面存在較大差異,反映了中西方文化的不同特色。P22徐雯就《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》兩劇同中有異的復仇進行了深入細致的比較。他認為雖然國仇家恨緊密相連，劇中人物也都不約而同選擇了憑借個人復仇方式完成社會性復仇，用個人復仇的正義之舉反抗社會中的非正義，但兩劇的“復仇”中又暗含了不同的含義，在其中內在有著很深刻而迥異的內涵?！豆防滋亍贩从沉松勘葋喌娜宋睦硐耄膹统鹗菍θ宋闹髁x的展示，而它的悲劇不在于復仇的巨大代價，而在于人文理想的破壞?！囤w氏孤兒》則集中體現了中國古典戲劇的倫理主題“忠孝節(jié)義”，它的悲劇在于義士的自我犧牲。姚文振認為《哈姆雷特》寫哈姆雷特為父復仇的故事,趙氏孤兒寫趙氏在一群救孤義士的幫助下為家族復仇的故事。同樣取材于歷史題材,都是以古代傳說或者前人著作作為題材,以彼時彼地為生活背景去表達作者所處的時代的重大問題,把矛盾指向制造冤案的貪官污吏和殺人害命的邪惡勢力。同樣反映了社會新舊交替時先進力量與反動勢力的斗爭,描繪了敢于懲治邪惡的正義者形象,使主人公的復仇超越個人恩怨達到與社會沖突的高度。同時從人物形象的刻畫、主人公的社會地位、思想傾向、悲劇的沖突性質、結局等方面的不同進行了細致深入的對比分析。并對中西悲劇做了具有普遍性的歸納對比。注釋：[1]張鐸論元雜劇《趙氏孤兒》的戲劇沖突(中國青年政治學院科研處，北京100089)［2］［9］商韜.論元代雜劇.齊魯書社，1986.［3］［7］［17］萬穎.雪里梅花寒中艷－論＜趙氏孤兒＞悲劇性.語言文學研究.2011(2).[4]阿英.元人雜劇史.劇本，1954，(4)-(9).[5]周貽白.中國戲曲發(fā)展史綱要.上海古籍出版社，1979.[6]許建中.“趙氏孤兒”故事在宋代獨特的意義.文學遺產,2000，(6).[8]陳中凡.有關古代歷史劇的幾種看法.中國戲劇，1961.[10]石志鳥.《<趙氏孤兒>:經典的重釋，人性的回歸》電影文學，2011（7）.[11]李波.價值的顛覆:對陳凱歌電影<趙氏孤兒>的解讀電影評介,2011(2).[12]陳吉.<趙氏孤兒>離人性有多遠.社會觀察,2011(1).[13].14.19黃卉.論悲劇歷史劇《趙氏孤兒》.洛陽師范學院學報，1999，(6).15趙氏孤兒_的歷史流變中國新聞周刊2