2024-2025學(xué)年高中語文第九單元經(jīng)世致用浙東學(xué)術(shù)課后訓(xùn)練含解析新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀

PAGEPAGE8浙東學(xué)術(shù)課后訓(xùn)練一起提高一、基礎(chǔ)學(xué)問鞏固1.下列加點(diǎn)詞的說明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.儒者欲尊德性尊:尊崇、推崇。B.此宋學(xué)之所以見譏于大雅也大雅:詩經(jīng)中的一種文體。C.究其所以紛綸究:探究。D.陽明得之為事功事功:事業(yè)和功績。解析B項(xiàng),大雅:才德高尚的人。答案B2.下列各句中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是()A.不如見諸行事之深切著明也B.而講學(xué)者必有事事C.故惟陋儒則爭門戶也D.未有不切于人事者解析A項(xiàng),古義:詳細(xì)的歷史事務(wù);今義:做事。B項(xiàng),古義:談?wù)搶W(xué)問;今義:公開講解并描述自己的學(xué)術(shù)理論。D項(xiàng),古義:社會現(xiàn)實(shí);今義:事理人情。答案C3.下列各句中加點(diǎn)的詞語用法與其他三句不相同的一項(xiàng)是()A.朱陸異同,干戈門戶B.后人貴經(jīng)術(shù)C.馬牛而襟裾D.而講學(xué)者必有事事解析B項(xiàng)是形容詞作動詞,看重。其他三項(xiàng)是名詞作動詞。答案B二、閱讀實(shí)力培育(一)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。天人性命之學(xué),不行以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說,而為經(jīng)世之書。儒者欲尊德性,而空言義理以為功,此宋學(xué)之所以見譏于大雅也。夫子曰:“我欲托之空言,不如見諸行事之深切著明也?！贝恕洞呵铩分越?jīng)世也。圣如孔子,言為天鐸,猶且不以空言制勝,況他人乎?故善言天人性命,未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù),知有史而不知有經(jīng),切人事也;后人貴經(jīng)術(shù),以其即三代之史耳;近儒談經(jīng),似于人事之外,別有所謂義理矣。浙東之學(xué),言性命者必究于史,此其所以卓也。朱陸異同,干戈門戶,千古桎梏之府,亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸,則惟騰空言而不切于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》,知《春秋》之將以經(jīng)世,則知性命無可空言,而講學(xué)者必有事事,不特?zé)o門戶可持,亦且無以持門戶矣。浙東之學(xué),雖源流不異,而所遇不同,故其見于世者,陽明得之為事功,蕺山得之為節(jié)義,梨洲得之為隱逸,萬氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。彼不事所事,而但空言德性,空言問學(xué),則黃茅白葦,極面目雷同,不得不殊門戶,以為自見地耳,故惟陋儒則爭門戶也?；騿?事功氣節(jié),果可與著述同日而語乎?曰:史學(xué)所以經(jīng)世,固非空言著述也。且如六經(jīng),同出于孔子,先儒以為其功莫大于《春秋》,正以切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者,舍今而求古,舍人事而言性天,則吾不得而知之矣。學(xué)者不知斯義,不足言史學(xué)也。4.對下列各句中的加點(diǎn)詞語說明有誤的一項(xiàng)是()A.則惟騰空言而不切于人事耳切:切合。B.知《春秋》之將以經(jīng)世 經(jīng):治理。C.而面目迥殊 殊:不同,差別。D.果可與著述同日而語乎 果:果真。解析D項(xiàng),果:果真。答案D5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.①B.①C.①D.①解析A項(xiàng),①動詞,寫;②動詞,作為。B項(xiàng),①連詞,所以;②名詞,原因。C項(xiàng),①連詞,表轉(zhuǎn)折;②連詞,表并列。D項(xiàng),連詞,因?yàn)?。答案D6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.作者首先從“天人性命之學(xué)”切入話題,以“不行以空言講也”立論,由此綻開全篇爭論。B.作者認(rèn)為,肇自朱熹、陸九淵的學(xué)術(shù)之爭,到后世愈演愈烈,實(shí)在是治學(xué)的桎梏,學(xué)術(shù)的荊棘。究其根本,還是空言鼎沸,不食人間煙火之故。C.其次段中作者用三個(gè)排比句,連貫而下,再次敘述了史學(xué)的淵源及其意義。認(rèn)為“史學(xué)之本于《春秋》”。D.文章結(jié)尾一段,作者以一問一答的反問方式,通過對質(zhì)疑的辯駁,進(jìn)一步批判了“舍今而求古,舍人事而言性天”的風(fēng)氣,再次申明治學(xué)要“切合當(dāng)時(shí)人事”的思想,充分表現(xiàn)了作者經(jīng)世致用的治學(xué)思想。解析D項(xiàng),應(yīng)為“作者以一問一答的設(shè)問方式”。答案D7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我欲托之空言,不如見諸行事之深切著明也。(2)則惟騰空言而不切于人事耳。(3)史學(xué)所以經(jīng)世,固非空言著述也。參考答案(1)我要把我的思想托付于空洞的理論,倒不如在敘述詳細(xì)歷史事務(wù)中把我的看法闡釋得特別深刻、清楚啊。(2)是因?yàn)樗麄冎皇强赵挿序v而不切合世事罷了。(3)史學(xué)可以有助于世的緣由,是它原來就不是空洞的著述啊。(二)閱讀下面的文字,完成第8~11題。禿禿記 曾鞏禿禿,高密孫齊兒也。齊明法,得嘉州司法。先娶杜氏,留高密。更紿娶周氏,與抵蜀。罷歸,周氏恚齊紿,告縣。齊貲謝得釋。授歙州休寧縣尉,與杜氏俱迎之官。再期,得告歸,周氏復(fù)恚,求絕,齊急曰:“為若出杜氏?！弊０l(fā)以誓,周氏可之。齊獨(dú)之休寧,得娼陳氏,又納之。代受撫州司法,歸間周氏,不復(fù)見,使人竊取其所產(chǎn)子,合杜氏、陳氏,載之撫州。明道二年正月至。是月,周氏亦與其弟來,欲入據(jù)其署,吏遮以告齊。齊在寶應(yīng)佛寺受租米,趨歸,捽①挽置廡下,出偽卷曰:“若傭也,何敢爾!”辨于州,不直。周氏訴于江西轉(zhuǎn)運(yùn)使,不聽。久之,以布衣書里姓聯(lián)訴事,行道上乞食。蕭貫守饒州,馳告貫。饒州,江東也,不當(dāng)受訴,貫受不拒。轉(zhuǎn)運(yùn)使始遣吏祝應(yīng)言為復(fù)。周氏引產(chǎn)子為據(jù)。齊懼子見事得,即送匿旁方政舍。又懼,則收以歸,扼其咽,不死。陳氏從旁引兒足,倒持之,抑其首甕水中乃死,禿禿也。召役者鄧旺,穿寢后垣下為坎,深四尺,瘞②其中,生五歲云。獄上更赦,猶停齊官,徒濠州,八月也。慶歷三年十月二十二日,司法張彥博改作寢廬,治地得坎中死兒,驗(yàn)問知狀者,小吏熊簡對如此。又召鄧旺詰之,合獄辭,留州者皆是,惟殺禿禿狀蓋不見。與予言而悲之,遂以棺服斂之,設(shè)酒脯奠焉。以錢與浮圖人升倫,買磚為壙③,城南五里張氏林下瘞之,治地后十日也。嗚呼!人固擇于禽獸夷狄也禽獸夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)知不相禍也相禍則其類絕也久矣如齊何議焉買石刻其事納之壙中以慰禿禿且有警也事始末唯杜氏一無忌言。二十九日,南豐曾鞏作。(選自《曾鞏詩文選譯》)注①捽(zuó):揪。②瘞(yì):掩埋,安葬。③壙(kuàng):墓穴。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.人固擇于禽獸夷狄也/禽獸夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)/知不相禍也/相禍則其類絕也久矣/如齊何議焉/買石刻其事/納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無忌言B.人固擇于禽獸夷狄也/禽獸夷狄于其協(xié)作/孕養(yǎng)知不相禍也/相禍則其類絕也久矣/如齊何議焉/買石刻/其事納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無忌言C.人固擇于禽獸/夷狄也禽獸/夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)/知不相禍也/相禍則其類絕也久矣/如齊何議焉/買石刻/其事納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無忌言D.人固擇于禽獸/夷狄也禽獸/夷狄于其協(xié)作/孕養(yǎng)知不相禍也/相禍則其類絕也久矣/如齊何議焉/買石刻其事/納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無忌言答案A9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.明法:從漢朝起先設(shè)立的察舉人才的科目之一,意為“明習(xí)法令,足以決疑”,唐宋科舉考試也設(shè)有明法科。B.縣尉:與縣丞一樣,秦漢起先均為縣令、縣長的助手,縣丞主管文書、倉庫等,縣尉主管地方治安,之后始終延用,到明代以典史取代縣尉。C.江東:長江在蕪湖、南京之間是西南、東北走向,古代習(xí)慣上將安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)稱為江東。也指三國時(shí)吳國孫權(quán)所統(tǒng)治的全部地區(qū)。D.浮圖:指佛,也寫作“浮頭”“佛圖”“浮屠”,是梵語“佛陀”的轉(zhuǎn)音。文中指佛塔,“勝造七級浮圖”中的“浮圖”也是這個(gè)意思。解析D項(xiàng),浮圖:也可指佛教徒,即和尚。文中即為此意。答案D10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.身為司法官的孫齊,可謂道德淪喪,先娶了正室杜氏,留在老家,后來不但運(yùn)用欺瞞手段與周氏結(jié)婚,還娶了妓女陳氏。B.被周氏發(fā)覺后,孫齊先是假言搪塞,繼而避開周氏,伙同杜氏、陳氏把周氏所生的兒子禿禿偷偷帶往外地。C.由于孫齊買通貪官,不但沒有得到懲處,反而被委以新職。周氏雖多次上告,但冤屈始終無法伸張,以至于流落街頭,乞討為生。D.原本沒有屬地管轄權(quán)的蕭貫派屬下前往調(diào)查,干脆導(dǎo)致五歲的禿禿被殺,這讓曾鞏感嘆孫齊的人倫喪盡,和禽獸沒有差別。解析調(diào)查案件不是導(dǎo)致禿禿死亡的干脆緣由。孫齊膽怯 禿禿是周氏親生的事實(shí)敗露,才殺死禿禿的。答案D11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)更紿娶周氏,與抵蜀。罷歸,周氏恚齊紿,告縣。齊貲謝得釋。(2)齊在寶應(yīng)佛寺受租米,趨歸,捽挽置廡下,出偽卷曰:“若傭也,何敢爾!”辨于州,不直。參考答案(1)(孫齊卻將這事隱瞞起來,)又用欺瞞的手段另娶周氏,與周氏一起到蜀中(赴任)。任期滿后,(二人一塊兒)回高密,周氏(才知道孫齊已有妻室)怨恨孫齊騙了她,于是告到縣里。孫齊(向縣官)送錢財(cái),說好話,事情便算了結(jié)。(2)孫齊正在寶應(yīng)佛寺里收租米,(聽到這個(gè)消息后)立即趕回去,揪拉著周氏丟到走廊上,拿出假造的文書說:“你是我的傭人,怎么敢如此胡作非為!”(于是一起)到州里去辯理,(周氏)沒能申冤。參考譯文禿禿,是高密縣人孫齊的兒子。孫齊考中明法科,(因此)做了嘉州司法參軍。(孫齊)從前已經(jīng)娶了妻子杜氏,(將杜氏)留在家鄉(xiāng)高密。(孫齊卻將這事隱瞞起來,)又用欺瞞的手段另娶周氏,與周氏一起到蜀中(赴任)。任期滿后,(二人一塊兒)回高密,周氏(才知道孫齊已有妻室)怨恨孫齊騙了她,于是告到縣里。孫齊(向縣官)送錢財(cái),說好話,事情便算了結(jié)。(孫齊又)被任命為歙州休寧縣縣尉,帶杜氏一起去上任,過了兩年,孫齊請假回老家,周氏還為這事怨恨(他),要求(與孫齊)斷絕關(guān)系,孫齊連忙說:“為了你,我愿休了杜氏?！辈⑶壹粝骂^發(fā)來發(fā)誓,周氏才答應(yīng)了他。孫齊(假滿后)獨(dú)自回到休寧縣,遇到妓女陳氏,又將她納為妾。(任滿,)縣尉另有人替代,(他)接受了撫州司法參軍的任命,回高密將周氏分開,不再與她相見,卻派人偷偷地將她所生的兒子抱了來,同杜氏、陳氏一起乘車到撫州。(于)明道二年正月到任。這個(gè)月,周氏也與她弟弟來到撫州,想要進(jìn)入并住到孫齊的官署,被吏人擋住并把這事報(bào)告了孫齊。孫齊正在寶應(yīng)佛寺里收租米,(聽到這個(gè)消息后)立即趕回去,揪拉著周氏丟到走廊上,拿出假造的文書說:“你是我的傭人,怎么敢如此胡作非為!”(于是一起)到州里去辯理,(周氏)沒能申冤。周氏向江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使上訴,也不聽她的。過了好久,周氏無可奈何,只好用布衣寫上自己的籍貫姓氏和幾次告狀的事實(shí)經(jīng)過,流落到路上討飯。(這時(shí),)蕭貫任饒州知州,(周氏)趕去向他申訴。饒州隸屬江南東路,(按規(guī)定,蕭貫)不應(yīng)當(dāng)接受她的訴狀。(但)蕭貫(仍舊)受理,并不推辭,(江南西路)轉(zhuǎn)運(yùn)使這才派公吏祝應(yīng)言前往調(diào)查。周氏以她所生的兒子為證據(jù)。孫齊膽怯 兒子被發(fā)覺,事實(shí)真相敗露,就將兒子藏到旁邊(一個(gè)名叫)方政的人家里。隨后仍怕被發(fā)覺,又將兒子帶回家,掐住他的咽喉,沒有死。陳氏從旁邊拽住小孩的雙腳,倒提起來,而孫齊把他的頭按進(jìn)一大甕水中,(小孩)才死,(這個(gè)小孩)就是禿禿。(孫齊)叫來差役鄧旺,讓他在寢室后面的墻下挖了一個(gè)坑,深有四尺,將(兒子)尸體埋在里面,禿禿(這年)五歲。蕭貫將孫齊的罪案報(bào)上去,恰遇大赦,但還是停了孫齊的官職,被流放到濠州,這是(明道二年)八月的事。慶歷三年十月二十二日,(撫州)司法參軍張彥博改建住房,挖地時(shí)發(fā)覺了坑中的死孩子,查問知道狀況的人,有個(gè)叫熊簡的小吏回答如上文所述。(張彥博)又叫來鄧旺盤問,又核對了當(dāng)年案件的供詞,凡是保存在州里的都這么說,只是殺死禿禿經(jīng)過的材料沒有看到。(張彥博)向我談到這件事并為禿禿的慘死而哀思,于是用棺材喪服收殮了他的遺骸,并設(shè)置酒肉祭祀。又拿出錢給僧人升倫,叫他買磚砌成墓穴,在城南五里處一家姓張的樹林下安葬,(安葬時(shí)間)在挖地得骨后的第十天。啊!人原來區(qū)分于禽獸和野蠻人。但是禽獸和野蠻人對他們的配偶和所生子女,也懂得不相互殘害,(假如)相互殘害,那么他們的族類很早就滅亡了。像孫齊這樣的人還有什么可說的呢?因此買來石板,刻上這件事,放到墓穴中,用來勸慰禿禿,并(希望對世人)能有所警誡。關(guān)于事務(wù)的來龍去脈,只有杜氏毫無忌諱。二十九日,南豐曾鞏寫。三、表達(dá)實(shí)力提升12.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。中國文人的狂言狂事,數(shù)也數(shù)不清。但細(xì)分文人之狂,①,一種是才狂,一種是瘋狂。才狂,不難理解,也可以說一般文人都恃才而狂,是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)分待之:有的是不隨流俗執(zhí)著特性的佯狂,②。當(dāng)然,我們不能片面否定文人之狂,③。正如徐悲鴻“人不行有傲氣,但不行無傲骨”,及陳寅恪“獨(dú)立之精神,自由之思想”。文人的狂性情,怎么看,也都是中國文脈里一道別樣的風(fēng)景。

解析整個(gè)語段介紹的是中國文人狂言狂事的表現(xiàn)及我們對此應(yīng)持有的看法。由①處后“一種……”“一種……”可以看出,這處應(yīng)當(dāng)是對這兩種“文人之狂”方式的概括,故填“至少有兩種不同的體現(xiàn)”。②處應(yīng)是對兩種“瘋狂”的詳細(xì)的解說。③處是說我們應(yīng)如何看待文人的“狂”,由前句“不能……”可知下句應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)折,故填“要多從正面來解讀文人之狂”。參考答案①至少有兩種不同的體現(xiàn)②有的是傲慢自大目空一切的輕狂③要多從正面來解讀文人之狂13.下面是中國探月工程的標(biāo)記,請寫出該標(biāo)記中除文字以外的構(gòu)圖要素及