2025屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)：提升議論文的思辨性

靈活舉例

深度分析2025屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

提高議論文的思辨性18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）解析答案原句：這個(gè)人如果擁有單純快樂(lè)的童年，他的人生就會(huì)不斷地生長(zhǎng)出新鮮的綠葉，成就一棵枝繁葉茂的常青樹(shù)。修改：如果這個(gè)人童年時(shí)擁有單純快樂(lè)的思想，他的人生就會(huì)不斷地生長(zhǎng)出新鮮的綠葉，成為一棵枝繁葉茂的常青樹(shù)。關(guān)聯(lián)詞和主語(yǔ)要遵循“同前異后”的原則，如果兩個(gè)分句的主語(yǔ)不同，那么主語(yǔ)應(yīng)放于關(guān)聯(lián)詞之后。第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“這個(gè)人”，第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“他的人生”，故“這個(gè)人”需要移至“如果”之后。檢查語(yǔ)病應(yīng)先提取主謂賓，再依次帶入定狀補(bǔ)。提取主謂賓后發(fā)現(xiàn)，“成就常青樹(shù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“成就”改為“成為”。19.文中畫(huà)波浪線的句子多用短句且句式整齊，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）解析答案原句：雜沓的腳步，滾燙的呼吸，熱情的喊叫，暖烘烘地炙烤著植物的枝條，空氣的溫度陡然升高，迎春花開(kāi)得格外嬌艷，梅花紛紛吐蕾舒瓣。①凸顯了人們迎接春神時(shí)的熱鬧和人們對(duì)春神的虔誠(chéng)；②描繪出春天萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的景象；③使句子節(jié)奏明快和諧，富有韻律美。分析句式的表達(dá)效果，可以從“形、音、義”三個(gè)方面入手?！熬湫巍敝饕淳渥拥淖?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)等；“句音”主要看句子的節(jié)奏、音韻等；“句義”主要看句子陳述的對(duì)象。本題中，畫(huà)波浪線的短句從句形看，字?jǐn)?shù)相近，結(jié)構(gòu)相當(dāng)，句式整齊；從句音看，節(jié)奏鮮明，音韻和諧；從句義看，這句話描繪的是春天的景象，放在整個(gè)語(yǔ)段中，描繪的是迎接春神的景象，因此，凸顯了春天的生機(jī)、人們迎接春神時(shí)的熱鬧和對(duì)春神的虔誠(chéng)之情。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）解析答案只需上傳一張照片，幾秒鐘后，你就能得到一張與上傳照片幾乎A一模一樣的藝術(shù)圖畫(huà)。AI繪畫(huà)的迭代堪稱B日新月異。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，AI的高成長(zhǎng)性讓許多人對(duì)就業(yè)前景C憂心忡忡。A處結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，AI將生活照片處理為極度相似的藝術(shù)圖畫(huà)，因此填入“一模一樣”等表示極度相似的成語(yǔ)；B處后文提醒“2022年年初，……僅僅過(guò)了半年，……AI作品就斬獲一等獎(jiǎng)”，可見(jiàn)AI的變化之大，因此填入“日新月異”等表示變化極大的成語(yǔ)；C處后文提醒“插畫(huà)師的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于原畫(huà)師”“對(duì)原畫(huà)師的崗位產(chǎn)生了較大沖擊”“對(duì)……就業(yè)者造成了很大的負(fù)面影響”，說(shuō)明人們對(duì)就業(yè)前景堪憂，因此填入“憂心忡忡”等能夠表示人們的堪憂心情的成語(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）解析答案①引起了巨大爭(zhēng)議

②有人則持樂(lè)觀態(tài)度

③需要先弄清AI繪畫(huà)的本質(zhì)該獎(jiǎng)項(xiàng)的授予，（①）。有人悲觀地認(rèn)為“藝術(shù)的死亡就在我們眼前展開(kāi)”；（②）：AI模仿的其實(shí)是畫(huà)風(fēng)，它無(wú)法真正復(fù)現(xiàn)畫(huà)作中的人類(lèi)思考，無(wú)法理解人的情感與價(jià)值觀。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）解析答案①引起了巨大爭(zhēng)議②有人則持樂(lè)觀態(tài)度③需要先弄清AI繪畫(huà)的本質(zhì)回應(yīng)這些爭(zhēng)議，（③）。其實(shí)，AI繪畫(huà)的本質(zhì)是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是拼接。22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40字。(4分)解析答案AI雖然目前還不能完全替代人類(lèi)，但會(huì)因其高成長(zhǎng)性影響人類(lèi)的就業(yè)前景?；貞?yīng)這些爭(zhēng)議，（③）。其實(shí)，AI繪畫(huà)的本質(zhì)是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是拼接。目前來(lái)看，AI并不能完全替代人類(lèi)，其技術(shù)有待進(jìn)步。它現(xiàn)在只能作為輔助工具幫助畫(huà)師創(chuàng)作草圖，并不能像人類(lèi)畫(huà)家一樣，創(chuàng)作出全新的作品并形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，AI的高成長(zhǎng)性讓許多人對(duì)就業(yè)前景C。例如，原來(lái)由原畫(huà)師完成的工作現(xiàn)在可由AI與插畫(huà)師合作完成，而一名插畫(huà)師的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一名有經(jīng)驗(yàn)的原畫(huà)師，這對(duì)原畫(huà)師崗位產(chǎn)生了較大的沖擊。同時(shí)，AI也對(duì)許多從事機(jī)械性勞動(dòng)與重復(fù)性工作的就業(yè)者造成了很大的負(fù)面影響。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)》）語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。（阿拉伯諺語(yǔ)）小到個(gè)人，大到國(guó)家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四、寫(xiě)作（60分）教育部教育考試院在題為《堅(jiān)定文化自信

激揚(yáng)青春風(fēng)采

服務(wù)“雙減”改革——2022年高考語(yǔ)文全國(guó)卷試題評(píng)析》一文中提出：（1）品經(jīng)典、咀英華，于思辨中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（2）深化基礎(chǔ)，提高學(xué)生能力素養(yǎng)。這兩點(diǎn)構(gòu)成本次作文命題的重要依據(jù)。（一）注重傳統(tǒng)文化本次作文的三則材料中，有兩則來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)材料的理解是審題的關(guān)鍵。特別是出自《論語(yǔ)》的“君子欲訥于言而敏于行”，基礎(chǔ)扎實(shí)的同學(xué)便可領(lǐng)會(huì)孔子“謹(jǐn)言慎行”的思想。材料的選用引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中注重文言基礎(chǔ)，注重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。命題解讀（二）重視思辨能力從寫(xiě)作材料的形式上看，本題屬于多材料類(lèi)。傳統(tǒng)的多材料類(lèi)作文在審題時(shí)，往往需要同學(xué)們“綜合材料內(nèi)容”，可以運(yùn)用“異中求同定中心”“同中求異定角度”等方法；本題的三則材料，分別從三個(gè)不同的的角度闡述“言”“行”，目的是引導(dǎo)考生辯證思考。在寫(xiě)作任務(wù)的明確限制下，本題的限制性和開(kāi)放性是均衡的。（三）關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事。黨的二十大報(bào)告指出，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。在全球化不斷加深的背景下，如何擺脫中國(guó)的舊有形象，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，成為一件值得思考的事情。本題在此時(shí)代背景下，擁有了獨(dú)特的意義。命題解讀出自《戰(zhàn)國(guó)策》的“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”側(cè)重的是論辯的價(jià)值；出自阿拉伯諺語(yǔ)的“語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)”側(cè)重的是行動(dòng)的價(jià)值，這是習(xí)總書(shū)記在中阿合作論壇開(kāi)幕式講話中的引用。出自《論語(yǔ)》的“君子欲訥于言而敏于行”的難度稍大，“訥”的本意為“言語(yǔ)遲鈍”，不善于講話而非輕視講話；“敏”當(dāng)解作“勤勉”，古時(shí)“敏”“勉”音近義通，古注有以“勉”訓(xùn)“敏”，《禮記·中庸》道“人道敏政,地道敏樹(shù)”，鄭玄注“敏,猶勉也”。因此，該句說(shuō)的是“如何言、如何行”的問(wèn)題。審題：通過(guò)材料催發(fā)思考孔子十分注重“謹(jǐn)言慎行”，孔子的學(xué)生子張向老師求教怎樣入仕為官，孔子說(shuō)“多聞闕疑,慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔”，意思是多聽(tīng)別人說(shuō)話，不要說(shuō)你覺(jué)得可疑的，其余的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)，便少過(guò)失；多看別人行事，不要做你覺(jué)得不安的，其余的，也要謹(jǐn)慎地行，便少后悔。寫(xiě)作材料提供的三則材料，分別從不同的的角度闡述“言”“行”，考生無(wú)需綜合材料內(nèi)容確定主旨；寫(xiě)作任務(wù)提出了三個(gè)問(wèn)題，考生無(wú)需對(duì)問(wèn)題面面俱到，但“言”“行”均應(yīng)提及，不能只擇其一；此外，寫(xiě)作任務(wù)中的“小到個(gè)人，大到國(guó)家”和“作為新時(shí)代的青年”，也提醒著考生需要上升到國(guó)家、結(jié)合時(shí)代行文。審題：通過(guò)材料催發(fā)思考考生的困境千篇一律，無(wú)話可說(shuō)堆砌材料，無(wú)理可言困境之一：千篇一律，無(wú)話可說(shuō)考場(chǎng)寫(xiě)作心理流程圖道理真的只是這個(gè)道理嗎？一方面，考題所給的話題或概念必然是同學(xué)們所熟悉的，同學(xué)們?cè)谙嗤慕?jīng)歷、背景、認(rèn)知下，又有著幾乎完全相同的價(jià)值立場(chǎng)，因此同學(xué)們以“理所當(dāng)然”的心態(tài)去寫(xiě)作，難以追究更深層次的東西；另一方面，考題多以“陳述”為主，以至于讓考生錯(cuò)認(rèn)為已經(jīng)提供了“觀點(diǎn)”而非“話題”，缺少思考的支點(diǎn)，只能反復(fù)表達(dá)對(duì)已有觀點(diǎn)的印證，這讓作文千篇一律，面目可憎。無(wú)話可說(shuō)的原因普遍流行的議論文寫(xiě)作理論就是按照論點(diǎn)，選擇與之一致的材料進(jìn)行論證。選擇意味著排除，排除了與論點(diǎn)不一致的材料，就片面了，怎么談得上論證？舉例的功能最多只能是對(duì)抽象的論點(diǎn)作感性的、具體的“說(shuō)明”。把說(shuō)明當(dāng)作論證，是我們?cè)诶碚撋辖┗念B癥。其流毒乃是誘使學(xué)子視這種片面性為天經(jīng)地義。困境之二：堆砌事例，無(wú)理可言摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問(wèn)題具體分析——2021年高考作文題的啟示》考生若是把立意停留在一開(kāi)始就固定的論點(diǎn)上，組織與之一致的論據(jù)，從思維來(lái)說(shuō)，是線性的，能做到自圓其說(shuō)就不錯(cuò)了，很難全面、深刻，沒(méi)有太大的競(jìng)爭(zhēng)力。嚴(yán)重的問(wèn)題在于，這種線性“論證”的理論流毒甚廣，竟然導(dǎo)致廣大教師把廣泛引用名人名言、名人逸事當(dāng)作論證的法寶，考前為考生提供大量中外不同歷史時(shí)期、出自不同身份、針對(duì)不同問(wèn)題所發(fā)的語(yǔ)錄?！词姑菜粕羁獭⑷A麗，充其量也只是沒(méi)有生命的雜碎，甚至是第六根指頭。摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問(wèn)題具體分析——2021年高考作文題的啟示》困境之二：堆砌事例，無(wú)理可言傳統(tǒng)哲理散文的論證特點(diǎn)；事例本身具有一定的說(shuō)服力；結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，老師能教、易教，學(xué)生能學(xué)、易學(xué)；沒(méi)有更合理、更完備的理論體系。無(wú)理可言的原因談戀愛(ài)時(shí)候，女友寄給我的明信片論證這張明信片是否有價(jià)值這張明信片對(duì)小A不重要這張明信片對(duì)小B不重要這張明信片對(duì)小C不重要所以這張明信片不重要不！這張明信片對(duì)我很重要！明信片？把金子放在我面前，我兩眼放光把金子放在貓的面前，它無(wú)動(dòng)于衷把貓條放在貓的面前，它兩眼放光把貓條放在你的面前，你會(huì)兩眼放光嗎？金子？貓條？影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

如果你是制片人，十個(gè)億的輕松愉悅和一個(gè)億的帶來(lái)思考，你選哪個(gè)？嚴(yán)肅性？言真的重要嗎？

行真的重要嗎？言真的比行重要嗎？

行真的比言重要嗎？真的要行在言先嗎？

真的要言在行先嗎？真的要言行合一嗎？我們要意識(shí)到：當(dāng)幾萬(wàn)篇作文，在講一樣的觀點(diǎn)，是多么可怕的一件事情！做人，缺乏同理心：我們都是一樣的嘛！做事，缺乏判斷力：這件事肯定是這樣的嘛！做學(xué)問(wèn)，缺乏好奇心：不就是這個(gè)道理嘛！對(duì)應(yīng)的嘗試舉例要具體情境論證要具體分析事例只有在具體情境中才有意義“事物的屬性”“人的需要”“人的目的”“計(jì)劃和方法的外部環(huán)境”等因素都是在不斷變化著的。絕大多數(shù)事例，只有在具體情境中才有意義；絕大多數(shù)論點(diǎn)，只有具體分析才能有說(shuō)服力?！笆鞘裁础笔且环N描述判斷，是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的判斷?！霸趺礃印笔且环N價(jià)值判斷，是對(duì)事物的某種屬性滿足人的需要的功用價(jià)值的判斷?！霸趺醋觥笔且环N規(guī)范判斷，是為了實(shí)現(xiàn)某種目的而提出的計(jì)劃和方法的判斷。所有名人名言、名人逸事，只有與具體的歷史語(yǔ)境緊密聯(lián)系才是活生生的。而考生為文時(shí)，所處語(yǔ)境天差地別，變換了具體語(yǔ)境的名人名言、名人逸事，往往是生硬的，游離于自己的主題文脈之外，甚至格格不入，不能成為文章的有機(jī)成分，是沒(méi)有生命的。即使貌似深刻、華麗，充其量也只是沒(méi)有生命的雜碎，甚至是第六根指頭。事例只有在具體情境中才有意義摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問(wèn)題具體分析——2021年高考作文題的啟示》論證過(guò)程層層推進(jìn)描述判斷（是什么）

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價(jià)值判斷（怎么樣）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價(jià)值判斷，基于正確的描述判斷。不傲世輕物，也不寂寂無(wú)聞，鐵骨錚錚地講述中國(guó)故事?！把浴笔恰靶小钡哪繕?biāo)，“言之”的夢(mèng)想，是“行之”的動(dòng)力。矗立在奔騰不息的時(shí)間長(zhǎng)河中，人總渴望抓住一些永恒的東西，恰如詹姆士在《人之不朽》中說(shuō)：“不朽是人的偉大的精神需要之一?！惫湃艘浴傲⒌隆⒘⒐?、立言”為“三不朽”，司馬遷不懼窮困，靠的便是追求不朽的信念：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”中國(guó)之少年，少年之中國(guó)，既要有發(fā)聲的能力，也要有發(fā)聲的膽識(shí)。不夸夸其談，傲世輕物，嘩世取寵；也不自輕自賤，寂寂無(wú)聞，甘拜下風(fēng)；要落落大方地傳播中國(guó)聲音，要鐵骨錚錚地講述中國(guó)故事。人的需要言的功能要言怎么言論證過(guò)程層層推進(jìn)描述判斷（是什么）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價(jià)值判斷，基于正確的描述判斷。正確的規(guī)范判斷，基于正確的描述判斷和價(jià)值判斷。論證過(guò)程層層推進(jìn)描述判斷（是什么）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價(jià)值判斷，基于正確的描述判斷。正確的規(guī)范判斷，基于正確的描述判斷和價(jià)值判斷。不金玉其外，也不敗絮其中，表里如一地展現(xiàn)中國(guó)形象。七十余年篳路藍(lán)縷，春秋朝暮櫛風(fēng)沐雨；我們走過(guò)泥濘坎坷，我們跨過(guò)愁云慘淡；我們褪去幾層死皮，我們迎來(lái)一次新生。但是，年輕的心臟穿著破舊的衣裳，走到哪兒都不惹人待見(jiàn)；老式的長(zhǎng)褂束縛住奔跑的步伐，對(duì)鏡自賞總是難提興致。青春的少年哪能忍受？青春的中國(guó)必須講究！完整的形象本就應(yīng)是內(nèi)在實(shí)力與外在樣貌的和諧統(tǒng)一，我們要踏踏實(shí)實(shí)立足中國(guó)大地，原原本本講好中國(guó)故事，表里如一展現(xiàn)中國(guó)形象。這不是虛榮，而是真誠(chéng)；這不是浮夸，而是樸素。有內(nèi)在實(shí)力沒(méi)有外在樣貌形象是什么要怎么做分論點(diǎn)論據(jù)分論點(diǎn)觀點(diǎn)1觀點(diǎn)2考生若是把立意停留在一開(kāi)始就固定的論點(diǎn)上，組織與之一致的論據(jù)，從思維來(lái)說(shuō)，是線性的，能做到自圓其說(shuō)就不錯(cuò)了，很難全面、深刻，沒(méi)有太大的競(jìng)爭(zhēng)力。論據(jù)論據(jù)具體情境具體分析價(jià)值判斷是事物的某種屬性可以滿足人的需要的功用價(jià)值的判斷?！笆挛锏哪撤N屬性”“人的需要”是在不斷變化著的。事物的價(jià)值體現(xiàn)在二者的契合。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提?！井?dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化事物的內(nèi)部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實(shí)踐條件人的需要是不同的事物的屬性是變化的仙俠劇《蒼蘭訣》憑借其出彩的人設(shè)和輕松有趣的劇情吸引了諸多觀眾。有影視行業(yè)資深從業(yè)者表示：熱播劇《星漢燦爛》《沉香如屑》《夢(mèng)華錄》等，背后的核心本質(zhì)是“觀眾現(xiàn)在真正的心理訴求是，我要很輕松的，談一場(chǎng)曲折離奇的戀愛(ài)，這其中，輕松很重要”。綜藝節(jié)目《圓桌派第六季》首期節(jié)目主持人竇文濤請(qǐng)來(lái)人藝的李光復(fù)、濮存昕?jī)晌焕蠎蚬翘接憽昂脩驑?biāo)準(zhǔn)”，李光復(fù)復(fù)述了曹禺先生的話：什么是好戲？不是劇場(chǎng)里面觀眾的熱烈的掌聲，也不是他們的嘆息，和你一起流淚。而是走出劇場(chǎng)的時(shí)候帶著思索，思考社會(huì)、思考人生、思考命運(yùn)。影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。具體情境具體分析影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

如果你是制片人，十個(gè)億的輕松愉悅和一個(gè)億的帶來(lái)思考，你選哪個(gè)？如果影視業(yè)亟需資金，一個(gè)億的輕松愉悅和五千萬(wàn)的帶來(lái)思考，你選哪個(gè)？如果你的受眾文化層次較低，輕松愉悅和帶來(lái)思考，你選哪個(gè)？如果你的文化層次較低，拍得好的輕松愉悅，和拍不好的帶來(lái)思考，你選哪個(gè)？……具體情境具體分析影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。對(duì)于疲憊了一天、渴望輕松愉悅的人來(lái)說(shuō)，影視作品的通俗性更為重要；對(duì)于生活迷茫、缺乏方向的人來(lái)說(shuō)，影視作品的嚴(yán)肅性更為重要。如果要做出我們的判斷，就要分析當(dāng)下社會(huì)人們的普遍需求。具體情境具體分析【當(dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。如果站在官方的立場(chǎng)，為了弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)疑更加倡導(dǎo)作品的嚴(yán)肅性；如果站在知識(shí)水平較低的人民的立場(chǎng)，無(wú)疑更加注重輕松愉悅；正如前文所說(shuō)，如果站在制片人的立場(chǎng)，你會(huì)選擇獲利一億的利益，還是選擇獲利一千萬(wàn)的立意？具體情境具體分析【當(dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。我們渴望談一場(chǎng)曲折離奇的戀愛(ài)，反映出來(lái)的是當(dāng)下戀人之間信任的缺失，進(jìn)一步說(shuō)是人與人之間信任的缺失。如果不能夠解決這一病癥，僅僅通過(guò)倡導(dǎo)嚴(yán)肅性更高的影視作品去強(qiáng)行漠視人的需要，這就讓影視作品這一“手段”變成了“目的”，違反了我們做出價(jià)值判斷的前提。具體情境具體分析【當(dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。【當(dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化注重嚴(yán)肅性，并非意味著沒(méi)有通俗性；注重通俗性，也并非意味著沒(méi)有嚴(yán)肅性。如果我國(guó)人民的普遍素質(zhì)較低，那么適合注重通俗性，注重嚴(yán)肅性猶如在沙漠里種花，是不利于人民的欣賞的，不利于文化事業(yè)的發(fā)展的；如果我國(guó)人民有能力欣賞更為高雅的藝術(shù)，那么適合注重嚴(yán)肅性。具體情境具體分析影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。藝術(shù)作品的發(fā)展是具有歷史階段性的。從藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，藝術(shù)形式往往呈現(xiàn)出一種循環(huán)往復(fù)的發(fā)展姿態(tài)，你方唱罷我登場(chǎng)。中國(guó)文學(xué)史上，寫(xiě)實(shí)性為主的《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)讓位于想象性為主的楚辭；不拘一格、白描直抒的古體詩(shī)讓位于格式嚴(yán)整、想象性強(qiáng)的律詩(shī)絕句，律詩(shī)絕句而后又讓位于形式多樣的詞曲。具體情境具體分析事物的內(nèi)部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實(shí)踐條件影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。如果我國(guó)的文化實(shí)力較弱，那么能夠獲得收益的、吸金能力強(qiáng)的作品，能夠帶來(lái)市場(chǎng)資金的充足，從而創(chuàng)作出更好的作品，是更符合市場(chǎng)需求的；如果我國(guó)的文化實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)很強(qiáng)了，那么可以注重可能帶來(lái)低回報(bào)率的嚴(yán)肅性強(qiáng)的影視作品。具體情境具體分析事物的內(nèi)部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實(shí)踐條件影視作品究竟是應(yīng)注重給人們帶來(lái)輕松愉悅，還是應(yīng)注重給人們帶來(lái)思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。我們當(dāng)下有沒(méi)有能力創(chuàng)造出優(yōu)秀的嚴(yán)肅性的作品？如果沒(méi)有這個(gè)能力，沒(méi)有把握思考的內(nèi)核，為思考而思考，強(qiáng)行思考，只會(huì)貽笑大方。事物的內(nèi)部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實(shí)踐條件具體情境具體分析小到個(gè)人，大到國(guó)家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。隨著“主體的需要”的改變，方法也要改變。中國(guó)在積貧積弱時(shí)需要埋頭苦行，在日益強(qiáng)大時(shí)則需要中國(guó)形象；個(gè)體在成長(zhǎng)中需要以“行”厚積，在成熟時(shí)需要以“言”薄發(fā)。具體情境具體分析【當(dāng)下】人當(dāng)下的目的和需要【橫向】不同的人的價(jià)值立場(chǎng)【縱向】人的認(rèn)識(shí)水平的變化小到個(gè)人，大到國(guó)家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提?！笆挛锏膶傩浴辈煌?，起到的功效也不同。大放厥詞是言，不卑不亢是言，畢恭畢敬也是言，我們需要哪種言？急于求成是行，日積月累也是行；平步青云是行，閑云野鶴也是行；“無(wú)所不為”是行，“無(wú)所為”又何嘗不是一種行？這些都是具有討論的空間的，也只有在具體情境中，才有探討的可能和價(jià)值。具體情境具體分析事物的內(nèi)部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實(shí)踐條件為了實(shí)現(xiàn)某種目的，往往需要從多個(gè)方面、多個(gè)角度提出規(guī)范判斷。從實(shí)踐的主體上看，可以從“內(nèi)在態(tài)度”和“外在行為”兩個(gè)方面來(lái)考慮；從實(shí)踐的方法上看，可以從“前提”“基礎(chǔ)”“條件”“關(guān)鍵”“保障”等方面來(lái)考慮。如何言？不傲世輕物，也不寂寂無(wú)聞，鐵骨錚錚地講述中國(guó)故事。如何行？不心浮氣躁，也不清心寡欲，腳踏實(shí)地地追逐中國(guó)夢(mèng)想。措施方法全面具體結(jié)語(yǔ)最好的理論應(yīng)該是既表現(xiàn)了理論家自己，又能給作家以具體的幫助，這好像是體育理論，當(dāng)然應(yīng)該有體育評(píng)論員，對(duì)每一場(chǎng)比賽、每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員加以評(píng)論，不同的評(píng)論員有不同的選擇。但是光有評(píng)論員還不夠，還得有教練員，最大的功勛并不屬于評(píng)論郎平的評(píng)論員，而屬于培養(yǎng)了郎平的教練員。最好的評(píng)論員起碼應(yīng)該是一個(gè)稱職的教練員。如果一個(gè)國(guó)家一個(gè)教練員也沒(méi)有，卻充滿了見(jiàn)解獨(dú)特的評(píng)論員，那這個(gè)國(guó)家的體育運(yùn)動(dòng)水平是很難迅速提高的。最好的評(píng)論員不應(yīng)該為自己只會(huì)評(píng)論而不會(huì)當(dāng)教練而自豪。當(dāng)然，我并不敢僭安到這種地步，以為自己已是一個(gè)稱職的教練，但是我要選擇這個(gè)目標(biāo)?！獙O紹振《文學(xué)