2025年北師大版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、20世紀(jì)二三十年代，以顧頡剛為代表的疑古派懷疑古書對(duì)夏商周三代記載的真實(shí)性。隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)及釋讀，不僅有力地回應(yīng)了疑古學(xué)者，還再一次印證了司馬遷《史記·殷本紀(jì)》對(duì)商代記載的準(zhǔn)確性。這反映了A.甲骨文是中國(guó)最早的漢字B.沒有實(shí)物印證的歷史都有極大爭(zhēng)議性C.文字史料都是真實(shí)可信的D.實(shí)物、文字史料相互印證具有說服力2、下表是不同時(shí)期和地區(qū)的“世界”觀念。這反映出歷史觀點(diǎn)。

A.歷來都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異B.受時(shí)代及文化背景影響C.基于歷史敘述而形成D.不能客觀呈現(xiàn)歷史事實(shí)3、東北抗日聯(lián)軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一支抗日隊(duì)伍；下列選項(xiàng)中對(duì)于研究東北抗日聯(lián)軍具有第一手史料價(jià)值的是。

A.①②B.①③C.②③D.①④4、歷史學(xué)家陳垣在1943年寫道：“至于史學(xué)，此間（指北平）風(fēng)氣亦變。從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變（指盧溝橋事變）后頗趨重實(shí)用，推尊昆山顧氏；近又進(jìn)一步，頗提倡有意義之史學(xué)?！边@些變化體現(xiàn)出A.西學(xué)東漸的影響B(tài).學(xué)界對(duì)考據(jù)之學(xué)的排斥C.學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)D.政府對(duì)學(xué)術(shù)方向的引導(dǎo)5、2020年5月，在河南三門峽考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出土了一個(gè)天鵝青銅壺，內(nèi)裝6斤2000年前的酒，這佐證了《漢書.食貨志》中有關(guān)釀酒的記載。這說明A.歷史文獻(xiàn)對(duì)考古具有指導(dǎo)作用B.考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述C.文獻(xiàn)記載的歷史完全可信D.考古能夠完全還原歷史的真相6、王國(guó)維曾說過：“古來新學(xué)問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”今“清華簡(jiǎn)”出，則先秦歷史之認(rèn)識(shí)，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡(jiǎn)，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報(bào)道，立時(shí)引起了人們的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為《五紀(jì)》不過是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀(jì)事）亦屬正常；有學(xué)者從共同體內(nèi)君臣關(guān)系出發(fā)，提出“子”乃子爵“之謂；有學(xué)者則釋“子”為一種“社會(huì)性關(guān)系稱謂”。圍繞由清華簡(jiǎn)引發(fā)的上述討論，說明（）A.清華簡(jiǎn)是學(xué)界公認(rèn)的可信史料，對(duì)此大可不必予以質(zhì)疑B.對(duì)學(xué)界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官?gòu)?，?yīng)當(dāng)以新史料為據(jù)C.研究歷史問題既需要百家爭(zhēng)鳴，也需要一家獨(dú)斷，更需要媒體的引導(dǎo)D.文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)7、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o意中留下的歷史證據(jù)。

請(qǐng)根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____8、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來自埃及的糧食；象牙和玻璃，來自敘利亞的馬和木材，來自愛琴群島的銀子、陶器和大理石，來自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?！贝罅康谋诋?、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？9、下圖是前國(guó)家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會(huì)晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會(huì)上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。10、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看；三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像；多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場(chǎng)所（如神廟或露天的神廟廣場(chǎng)），這與我國(guó)三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點(diǎn)；藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請(qǐng)回答：

（1）材料一是如何認(rèn)識(shí)三星堆文化的？據(jù)材料一；指出這些認(rèn)識(shí)的研究視角。

（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三星堆文化的主要特點(diǎn)。11、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王?！猍晉]常璩《華陽國(guó)志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時(shí)人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽?！薄埃ㄐQ叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。”——[漢]揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？12、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國(guó)人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長(zhǎng)的對(duì)外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略。——以上材料均出自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明近代中國(guó)“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共4分)14、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?，敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了商朝存在。隨著對(duì)甲骨文的釋讀，印證了司馬遷對(duì)商朝歷史記載內(nèi)容的真實(shí)性。甲骨文內(nèi)容的釋讀與司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》的記載相互印證，讓商朝的存在更具有說服力，說明實(shí)物、文字史料相互印證具有說服力，D正確；材料中并未強(qiáng)調(diào)甲骨文的地位，也未證明甲骨文是否是中國(guó)最早的漢字，排除A；B表述絕對(duì)，排除；文字史料有主觀性，需要去偽存真，排除C。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，地圓學(xué)說是符合實(shí)際的，不是標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，所以歷來都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異的說法有誤，故排除A項(xiàng)；由天圓地方到四大部洲再到地圓學(xué)說，可知中國(guó)古代關(guān)于“世界”的說法是隨時(shí)代變化而變化的，受時(shí)代及文化背景的影響，故選B項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)基于歷史敘述而形成的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；地圓學(xué)說呈現(xiàn)了客觀的歷史事實(shí)，故排除D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)歷史素養(yǎng)能力要求可知，第一手史料（原始史料）是指當(dāng)時(shí)那個(gè)年代留下的，特別是當(dāng)時(shí)的人提供的，較客觀、真實(shí)，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。而第二手史料是指距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄，或者后人的研究成果，學(xué)術(shù)價(jià)值：主觀色彩較強(qiáng)，學(xué)術(shù)價(jià)值偏低。因此②③都是當(dāng)時(shí)的實(shí)物史料，是第一手史料，而①④則是后人編錄的，是第二手史料，C選項(xiàng)正確。結(jié)合上述分析可知ABD選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，史學(xué)界的研究方向更注重實(shí)用，強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué)，這體現(xiàn)了史學(xué)者的民族意識(shí)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸對(duì)這一時(shí)期的史學(xué)影響較小，排除A項(xiàng)；學(xué)界并不排斥考據(jù)，而是強(qiáng)調(diào)史學(xué)的社會(huì)功能，排除B項(xiàng)；題干中體現(xiàn)了史學(xué)者的自覺意識(shí)，并沒有凸顯政府的引導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

三門峽考古發(fā)現(xiàn)佐證了《漢書.食貨志》中有關(guān)釀酒的記載，這說明考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述，B正確；題干描述是佐證而非“指導(dǎo)”，排除A；C表述絕對(duì)，排除；考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)容極為有限，不能完全還原歷史真相，需要與文獻(xiàn)資料印證，排除D。6、D【分析】【詳解】

“清華簡(jiǎn)”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發(fā)了人們的關(guān)注和討論，學(xué)者從專業(yè)角度分析，即結(jié)合文獻(xiàn)的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說明文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解，D項(xiàng)正確；“清華簡(jiǎn)”屬于文獻(xiàn)史料，應(yīng)當(dāng)參考其它史料進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證，排除A項(xiàng)；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項(xiàng)；媒體的引導(dǎo)并不一定利于歷史研究，而一家獨(dú)斷更不是歷史研究應(yīng)當(dāng)主張的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》是對(duì)近代中國(guó)的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國(guó)時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料。【解析】C、A、B、D、E、F8、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來自埃及來自敘利亞來自愛琴群島來自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來分析出答案。【解析】（1）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長(zhǎng)航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。9、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可。【解析】①以金字塔為標(biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個(gè)繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。10、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果?！焙汀斑@應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。”可見作者認(rèn)為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。”，可見三星堆文化與西亞文化的相似之處有：雕像放置場(chǎng)所，造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格；神廟的城市位置。通過材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點(diǎn)：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明?！窘馕觥浚?）認(rèn)識(shí)：三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場(chǎng)所；造型特點(diǎn)；藝術(shù)風(fēng)格；神廟的城市位置。

特點(diǎn)：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽國(guó)志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實(shí)物、古書記載和傳說。二者之間的關(guān)系是考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物。【解析】（1）資料：考古實(shí)物；古書記載和傳說。

關(guān)系：考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國(guó)清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評(píng)價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場(chǎng)開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)13、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對(duì)不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當(dāng)然，對(duì)同一問題，也可以采用不同史觀?！窘馕觥坑^點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端．

20世紀(jì)初；世界歷史進(jìn)入了新時(shí)代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命（科技革命）的展開，人類社會(huì)由蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成，世界進(jìn)入各國(guó)競(jìng)相實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程。據(jù)于此，20世紀(jì)初發(fā)生的上述“那些條件”，是歷史