2024-2025學年高中歷史第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第9課輝煌燦爛的文學課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第9課輝煌絢麗的文學eq\o(\s\up7(時限：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的珍寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌頌。元曲是一種在詩、詞的基礎上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是(A)A．社會經濟的發(fā)展 B．社會環(huán)境的改變C．經濟政策的調整 D．主流思想的演化解析：社會經濟是社會發(fā)展的基礎，確定了政治、思想的狀況。社會經濟的發(fā)展是文化旺盛與演化的根源。2．下列文學體裁的繁盛，與商品經濟的旺盛、城市經濟的活躍和市民階層的擴大親密相關的是(C)①漢賦②唐詩③宋詞④元曲⑤明清小說A．①②③④⑤ B．②③④C．③④⑤ D．①②④⑤解析：本題考查學生理解分析實力。宋詞、元曲、明清小說的出現(xiàn)都是商品經濟的旺盛、城市經濟的活躍和市民階層的擴大的結果，這些文藝形式適合市民階層的情趣和觀賞口味。3．詩歌既能表達作者豐富的情感，又能在肯定程度上反映社會、歷史狀況，下面詩句反映科舉制的是(C)A．舉賢而授能兮，循繩墨而不頗B．世胄躡高位，英俊沉下僚C．慈恩塔下題名處，十七人中最少年D．舉秀才，不知書。察孝廉，父別居解析：科舉考試之后頒布錄用名次叫放榜，C項符合科舉考試特點，A項是世官制；B項是九品中正制；D項是察舉制度。4．明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)作者的思想內涵是(A)A．主見精神自由與特性解放 B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．批判存天理滅人欲 D．提倡經世致用思想解析：依據(jù)材料中的“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生”，說明作者主見精神自由與特性解放。故答案為A項。其他三項材料不能反映，解除。5．南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不行遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。”這說明(B)A．農業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結合 B．文學創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C．文學作品呈現(xiàn)貴族化趨勢 D．起先關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境解析：依據(jù)陸游詩的內容可知詩人熟識生產生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學創(chuàng)作之中，可以說明文學創(chuàng)作與生產生活的關系親密，B項符合題意。A項不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項不符合題意，陸游這首詩是反映農人的生產和生活，而非貴族化；D項在題文中沒有表述。6．古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學產生了深遠的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是(D)A．漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛B．唐代中國古典詩歌發(fā)展到鼎盛時C．南宋的詞中低迷感傷的心情增多D．元代雜劇的創(chuàng)作和演出漸漸興盛解析：漢賦是一種帶韻散文，主要用于渲染宮殿城市、描寫帝王游獵的情景，故A項錯誤；唐詩的繁盛，與科舉取士的制度有很重要的關聯(lián)，故B項錯誤；南宋詞中的低迷傷感，與金滅北宋，南宋偏安東南一隅有關，故C項錯誤；元代雜劇興盛，與市民階層壯大，對精神文化的需求有關，故D項正確。7.明清時期通俗小說的讀者有兩類：干脆讀者和間接讀者。上圖為干脆、間接讀者與通俗小說傳播方式。由此可知(A)A．明清通俗小說傳播途徑呈現(xiàn)多樣化B．間接閱讀是小說傳播的主要方式C．社會上層閱讀小說側重于版籍傳播D．通俗小說為明清時期的主流文學解析：依據(jù)材料表格我們不難看出，明清通俗小說具有曲藝傳播(聽書、看戲)和版籍傳播(購買、轉借、租賃)等多種形式，故A項正確；僅僅依據(jù)材料信息，我們無從推斷間接和干脆閱讀原委哪種才是小說傳播的主要方式，故B項錯誤；“社會上層閱讀小說側重于版籍傳播”，這種說法屬于明顯的脫離材料的主觀臆斷，故C項錯誤；通俗小說是材料中所唯一提及的明清時期的文學形式，無從產生對比，就無法斷定小說在明清時期文學中所占的比重，故D項錯誤。8．清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲(A)A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠C．句式整齊，語言精練 D．內容豐富，應有盡有解析：“少引圣籍，多發(fā)自然”“雅俗共賞”說明元曲風格以俗為尚，具有口語化的特點，比較接近民眾，貼近生活，人們簡單接受，故A項正確；“寄情山水，意境悠遠”屬于山水畫的特點，故B項錯誤；元曲的句式敏捷多變、伸縮自如，“句式整齊，語言精練”是唐詩的特色，故C項錯誤；“內容豐富，應有盡有”是明清小說的特點，故D項錯誤。9．唐代思想家、文學家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時期，他的思想和文學成就均得到極高評價。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學家，對其思想成就關注較少。據(jù)此得出的相識，正確的是(C)A．對其思想評價受明代通俗文學左右B．政治成敗確定了對其文學成就的評價C．對其成就評價受制于特定歷史條件D．明代對其成就的評價比唐宋更加全面解析：結合所學學問可知，唐宋時期，我國的思想和文學領域相對，思想文化領域成就突出，專制主義中心集權程度遠沒有明朝高，到了明朝，專制主義中心集權程度較高，對思想文化領域限制加強，所以出現(xiàn)了題中的現(xiàn)象，這說明，對柳宗元成就的評價受制于特定的歷史條件，故C項正確。A項說法夸大了明代通俗文學的影響，解除；B項中的“確定”說法錯誤，解除。D項中的“更加全面”的說法不符合史實和題意。10．明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸無墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時(D)A．學術文化水平快速提升 B．士人的地位顯著提高C．經世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍深厚解析：材料反映了明朝中后期，京城及江南地區(qū)“雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行”，不論老童(生)、低秀(才)還是沒有怎么讀過書的人，都以“刻一文稿以為溝通酒食之資”，“士大夫間也流行將書籍作為禮物”，這一現(xiàn)象說明書籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當時崇尚文化的氛圍深厚，D項符合題意。材料反映的只是書籍的普及，不能得出學術文化水平的凹凸，A項不正確；材料沒有涉及士大夫地位的提高及經世致用的思想，故解除B、C兩項。11．明代刻書中心在福建建陽，與傳統(tǒng)志怪小說表現(xiàn)鬼神、追求怪異的敘事趣味不同，建陽刊刻神魔小說通過神仙佛道的修行故事，達到教人向善的目的，與講史小說實為異途同歸，為儒教之補；公案小說還與法律文書分上下欄刊刻。這說明當時(C)A．商品經濟的發(fā)展促進了小說的旺盛B．活字印刷的推廣鞏固了儒學的地位C．建陽刊刻神魔小說符合理學精神D．公案小說極大地普及了法律學問解析：材料中沒有體現(xiàn)出經濟發(fā)展對小說的促進作用，解除A項；中國古代儒學的地位，從來沒有被顛覆，印刷術的確能夠傳播儒學，但不須要鞏固儒學的地位，解除B項；材料中體現(xiàn)出福建地區(qū)的刻書，傳播了佛道儒家的主動思想，符合當時中國傳統(tǒng)社會的道德要求，結合所學學問可知，當時中國社會的道德標準是由理學規(guī)定的，所以建陽刻書符合當時理學的精神，故選C項；材料能體現(xiàn)出公案小說與法律文書之間同時出現(xiàn)，有肯定的關聯(lián)，但是否起到普法作用，看不出來，解除D項。12．自漢高祖初年至武帝初年，諸王納士，著書立說，文化思想還比較活躍，這一時期的辭賦，主要是繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，內容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。這主要反映出漢初(D)A．文學多以現(xiàn)實主義風格為主 B．百家爭鳴局面得到持續(xù)發(fā)展C．諸侯勢力膨脹威逼中心集權 D．統(tǒng)治者對思想限制尚不嚴厲解析：依據(jù)題干信息，結合所學可知，漢初抒發(fā)作者的政治見解，著書立說文化思想比較活躍，是由于統(tǒng)治者對思想限制尚不嚴厲的結果，實行的是無為而治的政策，故D項正確；繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，是以浪漫主義風格為主，故A項錯誤；百家爭鳴局面是在春秋戰(zhàn)國時期，故B項錯誤；材料沒有涉及諸侯勢力膨脹威逼中心集權的信息，故C項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料：材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上(漢武帝)所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇……太子(劉爽，漢宣帝之子)喜(王)褒所為《甘泉》及《洞簫》頌(賦名)，今后富貴人左右皆誦讀之?！稘h書》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”，民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭ぃ康眯虑?，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時。(葉夢得《避暑錄話》卷下)”——袁行霈《中國文學史》材料三古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農、工、商、賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也?！X大昕(清)《十架齋養(yǎng)新錄》請回答：(1)材料一反映了“賦”在漢代有何影響力？(4分)(2)據(jù)材料二并結合所學學問，指出宋詞興盛的主要緣由。(6分)(3)據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點，并結合所學學問，指出對明清小說產生影響的新因素。(10分)(4)綜合上述材料，指出文學流傳有何趨勢？對此你有何相識？(6分)答案：(1)影響力：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族(王室)的寵愛。(2)緣由：都市(城市)的旺盛；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間消遣的須要)；詞更適應市井生活的須要。(3)特點：被社會各階層所接受(讀者群包括了社會各階層)；影響力超過儒佛道三教。因素：君主專制的加強(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴大，適應市民階層須要。(4)趨勢：從社會上層漸漸流傳到下層民間(或漸漸世俗化、通俗化)。相識：文學體裁要更加適應社會大眾的須要；肯定時期的文學藝術都是肯定時期政治、經濟的反映。解析：(1)本問考查學生解讀材料、獲得信息和運用所學學問解決問題的實力。依據(jù)材料“太子(劉爽，漢宣帝之子)喜(王)褒所為《甘泉》及《洞簫》頌(賦名)，今后富貴人左右皆誦讀之”和結合所學學問可從漢賦地位、為統(tǒng)治者樹碑立傳等方面說明其影響力即可。(2)本問考查學生解讀材料、獲得信息的實力。依據(jù)材料“北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市”“民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間”等信息可從商業(yè)發(fā)展、城市旺盛、市民階層壯大、詞更適應市井生活的須要等方面歸納緣由即可。(3)本問考查學生解讀材料、獲得信息和運用所學學問解決問題的實力。第一小問特點，依據(jù)材料“小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農、工、商、賈無不習聞之”“是其教較之儒釋道而更廣也”等信息概括明清小說流傳的特點即可。其次小問緣由，依據(jù)材料和結合所學學問可從政治、經濟、市民階層壯大等方面分析即可。(4)本問考查學生綜合運用所學學問解決問題的實力。第一小問趨勢，可從文學體裁特點的改變上與所適應的人群來歸納整理答案。其次小問，可從社會存在確定社會意識的角度考慮回答，肯定時期的思想文化是肯定時期的社會政治與經濟的反映，一種文化與思想要成為主流或是廣為流傳必需符合社會須要，更為重要的是要符合統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的須要。14．材料從古到今，孫悟空的藝術形象發(fā)生了很大改變。時期宋元明清“文革”時期改革開放后形象特點神通廣闊，追求個人享樂，愛憎不顯明從任性妄為到誠意向佛不畏強權，敢于抗爭斬妖除魔的正義化身，向現(xiàn)實妥協(xié)的悲劇代表，叛逆不羈的個人英雄——摘編自張久瑛《試論孫悟空形象的形成和演化》，劉繼興《毛澤東耐人尋味的“孫悟空情結”》從以上材料中任選兩個相鄰的歷史時期，指出孫悟空形象的差異，并從藝術形象的時代性角度進行論述。(說明：可以贊同或反對材料