2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家課后精練含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)（限時(shí)5分鐘）1.對(duì)歷史遺跡的考古發(fā)覺，是探討史前歷史的主要證據(jù)來源。20世紀(jì)50年頭在黃河流域陜西西安某遺跡發(fā)掘出距今約五六千年的粟粒、菜籽等遺物，據(jù)此推斷生活在該遺址的是（）A.元謀人 B.北京人 C.半坡居民 D.河姆渡居民2.在我國古代的神話傳聞中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳聞反映出中華文明的核心是（）A.農(nóng)耕文明 B.和諧同等的社會(huì)秩序C.神話傳聞 D.采集、狩獵的游牧文明3.“夏桀本是亡國君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了（）A.奴隸制國家的建立B.暴政導(dǎo)致亡國的規(guī)律C.社會(huì)等級(jí)制度的確立D.世襲制取代禪讓制4.對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩?、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句，是中國的傳統(tǒng)文化之一。右圖所示對(duì)聯(lián)反映的是（）A.分封制 B.宗法制C.禮樂制 D.禪讓制5.《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！毕铝信c材料記載相關(guān)的有（）A.商周時(shí)期的土地制度B.青銅器是主要的生產(chǎn)工具C.農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門D.絹帛是貴族們的主要衣料素養(yǎng)提升（限時(shí)12分鐘）6.原始人類經(jīng)驗(yàn)了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A.建筑技術(shù)的進(jìn)步 B.人工取火的獨(dú)創(chuàng)C.飼養(yǎng)水平的提高 D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)7.陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化類型為主的遺址，準(zhǔn)確年頭為公元前2300年至公元前1900年之間，在發(fā)掘過程中，發(fā)覺了規(guī)?？涨暗某侵泛蜌飧呕趾甑膶m殿，依據(jù)發(fā)掘的成果來看，陶寺社會(huì)貧富分化懸殊，形成了特權(quán)階層。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.已具備國家的初始形態(tài) B.起先產(chǎn)生貧富差別C.進(jìn)入奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期 D.已進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)8.司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記述了夏朝帝王“世及”狀況：帝禹崩，其子“啟遂即天子位”，“從禹至桀十七君，十四世。”傳子十三，傳弟二，回傳嫡子一。材料從本質(zhì)上反映了（）A.夏朝禹開創(chuàng)了王位世襲制度B.夏朝的宗法制度已較為成熟C.夏朝王位世襲以血緣為紐帶D.夏朝的王位傳承以傳子為主9.1963年發(fā)覺于陜西寶雞的“何尊”，底部銘文有“宅茲中或（國）”字樣，體現(xiàn)了西周時(shí)期周王作為天下共主的象征性意義。當(dāng)時(shí)維護(hù)周王這一地位的地方管理制度是（）A.井田制 B.分封制C.宗法制 D.禮樂制10.閱讀下列材料，回答問題。材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系同等和諧?！逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精致的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃，……墓主子可能是地位較高的武將?！缎轮袊脊盼迨辍凡牧先塑娛屡c經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》（1）依據(jù)材料一，指出“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉這一時(shí)期我國的文化遺存。（2）依據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么。結(jié)合所學(xué)，概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的主動(dòng)作用。第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，半坡原始居民居住在黃河流域，距今約五六千年。他們的主要糧食作物是粟，符合題干材料，故選C。2.A【解析】相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱神農(nóng)氏，黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些神話傳聞反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明，故選A。3.B【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，夏桀、商紂王、周王都是中國歷史上出名的暴君，都因?yàn)樽约旱谋┱?dǎo)致了國家的滅亡，故B項(xiàng)正確。4.B【解析】據(jù)圖中對(duì)聯(lián)“忠厚傳家遠(yuǎn)，讀書繼世長”的“家”“世”可知血緣關(guān)系紐帶在家庭中的重要性，這源于西周時(shí)期的宗法制，故選B項(xiàng)；分封制有利于民族融合與文化溝通，解除A項(xiàng)；禮樂制強(qiáng)調(diào)西周各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，解除C項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能而不是血緣關(guān)系，解除D項(xiàng)。5.A【解析】從材料中“方里而井”“公田”可知反映的是井田制，井田制是商周時(shí)期土地經(jīng)營的基本方式，故A項(xiàng)正確。素養(yǎng)提升6.D【解析】原始人類“從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜”，這是生產(chǎn)力進(jìn)步的產(chǎn)物，而生產(chǎn)力最核心的表現(xiàn)就是生產(chǎn)工具的改進(jìn)，故選D項(xiàng)；建筑技術(shù)的進(jìn)步只會(huì)推動(dòng)原始人類從群居走向聚族而居，解除A項(xiàng)；人工取火的獨(dú)創(chuàng)增加了人類改造自然的實(shí)力，是人類走向文明的體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；飼養(yǎng)水平的提高只會(huì)推動(dòng)原始人類從狩獵走向飼養(yǎng)家畜，解除C項(xiàng)。7.A【解析】依據(jù)題干信息可知時(shí)間處于原始社會(huì)末期，建筑有城市和宮殿，貧富分化嚴(yán)峻，具備了早期國家形成的基本要素，故A項(xiàng)正確。8.C【解析】材料體現(xiàn)了夏朝的王位世襲的狀況，夏朝王位傳遞傳給子十三次，傳給弟弟兩次，說明白夏朝王位世襲以血緣為紐帶，故C項(xiàng)正確；材料體并未體現(xiàn)出夏朝的禹開創(chuàng)了王位世襲制度，故A錯(cuò)誤；夏朝的宗法制度并未成熟，故B錯(cuò)誤；D選項(xiàng)為表面現(xiàn)象，并未反映本質(zhì)，故D錯(cuò)誤。9.B【解析】分封制是西周的地方行政制度，史稱“封建親戚，以藩屏周”，使周王確立了天下共主的地位，故選B項(xiàng)；井田制是一種以國有為名的貴族土地全部制，是實(shí)行宗法分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解除A項(xiàng)；宗法制是王族貴族按血緣關(guān)系安排國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，解除C項(xiàng)；禮樂制是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則，解除D項(xiàng)。10.（1）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，耒、耜出現(xiàn)和普遍運(yùn)用