2024-2025學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展總結(jié)與評估作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE8第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題(12×4＝48分)1．鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、多數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌，許多以家書的形式流傳后世、昭示今人。傳統(tǒng)家書的文化價值在于()①能真實(shí)地反映民族歷史發(fā)展的全貌②照舊是珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒③能喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望④集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力A．①③B．②③C．②④ D．①④解析：傳統(tǒng)家書是家庭內(nèi)部的書信往來，并不能反映歷史發(fā)展的全貌，①夸大了家書的價值，不選；傳統(tǒng)家書記錄了古人家人之間的真情流露，在今日重讀這些家書照舊可以感受到這份真情，因此傳統(tǒng)家書照舊是珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒，②入選；通過重讀傳統(tǒng)家書，能讓人們了解到古人的家庭內(nèi)容和家庭情感，了解到優(yōu)秀文化的魅力，誦古通今，從而喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望，③符合題意，入選；傳統(tǒng)文化包含甚廣，家書只是家庭內(nèi)部的書信來往，并沒有集中展示傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力，④不選。故選B。答案：B習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會歡迎宴會上的祝酒辭中說：“儒家提倡‘大道之行，天下為公’，主見‘協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家’。這種‘和合’理念同‘上海精神’有許多相通之處?！?．與“上海精神”相通的“和合”理念正在成為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國才智。這告知我們()A．文化是民族的，也是世界的B．中國傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化C．傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵能因時而變D．傳統(tǒng)文化的生命力在于不斷創(chuàng)新解析：“和合”理念正在成為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國才智，表明我國提出的理念能被世界上一些國家或大多數(shù)國家認(rèn)可和接受，說明文化是民族的也是世界的，A當(dāng)選；中國傳統(tǒng)文化并不都是優(yōu)秀文化，B錯誤；材料旨在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化對世界的貢獻(xiàn)，C、D與題意不符。答案：A3．農(nóng)業(yè)農(nóng)村部長韓長賦在國新辦發(fā)布會上表示，經(jīng)黨中心、國務(wù)院批復(fù)同意，自2024年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”?！爸袊r(nóng)夫豐收節(jié)”的設(shè)立()①有利于傳承、弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②能夠提升億萬農(nóng)夫的榮譽(yù)感、華蜜感、獲得感③目的在于挖掘節(jié)日蘊(yùn)含的民族生活中的風(fēng)土人情④是學(xué)習(xí)借鑒外來文化堅持以我為主的原則的體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：我國農(nóng)耕文化歷史悠久，設(shè)立“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”有利于傳承、弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過實(shí)行節(jié)日慶?；顒樱軌蛱嵘齼|萬農(nóng)夫的榮譽(yù)感、華蜜感、獲得感，①②符合題意；“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”是新設(shè)立的節(jié)日，目的在于挖掘節(jié)日蘊(yùn)含的民族生活中的風(fēng)土人情的說法與實(shí)際不符，解除③；材料沒有涉及借鑒外來文化的問題，解除④。答案：A4．閑時爭名人，忙來毀故里。從江蘇鎮(zhèn)江入圍全國十大考古發(fā)覺的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事務(wù)。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，是因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必需固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必需堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①② B．①③C．②③ D．①④解析：毀壞文物的現(xiàn)象之所以令人痛心，是因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，文化遺產(chǎn)是一國歷史文化成就的重要標(biāo)記，故①③符合題意；②說法錯誤，外來文化也有優(yōu)秀的成分，不能一味地拒絕，解除；④說法明顯錯誤，解除。故本題答案選B。答案：B5．故宮博物院大力推動“數(shù)字故宮”建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化從“館舍天地”走向“大千世界”，建立無墻的博物館。“數(shù)字故宮”建設(shè)()①充分發(fā)揮了現(xiàn)代信息技術(shù)在文化傳播中的作用②能夠促使人民群眾基本文化權(quán)益得到更好保障③有利于消退時空的局限，滿意國民的精神需求④能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征因時而變A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題易錯選④。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變。故宮博物院大力推動“數(shù)字故宮”建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，①正確且符合題意；國家通過大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，“數(shù)字故宮”建設(shè)能夠促使人民群眾基本文化權(quán)益得到更好保障，②正確且符合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，而不是消退時空的局限，③認(rèn)為“數(shù)字故宮”建設(shè)有利于消退時空的局限的觀點(diǎn)錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變，④錯誤。本題選A。答案：A6．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著劇烈的民族認(rèn)同感和歸屬感A．①② B．②③C．②④ D．①④解析：這首兒歌強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在生活中發(fā)揮的巨大作用。傳統(tǒng)文化對人的影響深遠(yuǎn)長久，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，涌動著劇烈的民族認(rèn)同感和歸屬感，②④符合題意；漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，①觀點(diǎn)錯誤；傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待，③觀點(diǎn)錯誤。答案選C。答案：C7．習(xí)近平總書記在南湖革命紀(jì)念館發(fā)表重要講話，提出結(jié)合時代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神，讓紅船精神永放光線。下文是圍繞“讓‘紅船精神’永放光線”這一主題進(jìn)行學(xué)習(xí)研討的體會摘錄?！觥靶闼筱?，紅船照舊；時代變遷，精神永恒”■作為宏大的建黨精神，“紅船精神”貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的宏大歷程。革命年頭，中國共產(chǎn)黨開拓了中國特色的民主革命道路；和平年頭，中國共產(chǎn)黨開拓了中國特色社會主義道路；新時代中國特色社會主義向世界呈現(xiàn)了一幅更加強(qiáng)大、自信的中國將來的圖景?！鰶]有走在時代前列，就沒有“紅船精神”，弘揚(yáng)和踐行“紅船精神”，就必需走在時代前列。對紅船精神與時代的關(guān)系理解正確的是()A．文化有其自身傳承性，具有跨越時空局限的價值B．以紅船精神為核心的民族精神具有顯明的時代特征C．文化催生社會變革，是社會變革的先導(dǎo)D．推動文化創(chuàng)新發(fā)展是社會實(shí)踐的根本目的解析：文化有其自身傳承性，紅船精神能跨越時空局限，發(fā)揮其對當(dāng)今時代的促進(jìn)作用，彰顯其價值，A項正確；民族精神以愛國主義為核心，B項錯誤；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，文化有正誤之分，不能說文化是社會變革的先導(dǎo)，C項錯誤；文化創(chuàng)新的目的是為了推動社會實(shí)踐，不是社會實(shí)踐的根本目的是為了推動文化創(chuàng)新，D項錯誤，故本題答案應(yīng)為A。答案：A8．“59張笑臉，59次讓座經(jīng)驗，59次美妙的回憶”。這是武漢的屠婆婆用手機(jī)拍下的每次乘坐公交地鐵時人們主動給她讓座的情境?！白屪边@一平凡的善舉卻蘊(yùn)含著巨大的正能量。這說明()①誠信友善是民族精神的核心②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③中華傳統(tǒng)美德歷久彌新④中華文化源遠(yuǎn)流長A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：愛國主義是民族精神的核心，①錯誤；乘坐公交地鐵時人們主動讓座，體現(xiàn)不出中華文化源遠(yuǎn)流長，④不選。“讓座”這一平凡的善舉，體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)美德，所以選②③。答案：C9．甲同學(xué)說，假如沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園，我們必需全盤繼承傳統(tǒng)文化。乙同學(xué)說，傳統(tǒng)文化是包袱，是一種惰性的力氣，保守的因素，應(yīng)當(dāng)全部摒棄。對此理解正確的是()A．乙同學(xué)說的對，新時代要有新內(nèi)容B．甲同學(xué)說的對，傳統(tǒng)文化具有繼承性，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累C．甲乙同學(xué)說的都對，我們無法評判D．甲乙同學(xué)的說法都片面，沒有指出對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用解析：甲同學(xué)“全盤繼承”，乙同學(xué)“全部摒棄”，都是一點(diǎn)論，具有片面性，沒有辯證地相識問題，D項符合題意。答案：D10．福建土樓的建立，既沿襲了聚族而居這一根深蒂固的儒家傳統(tǒng)，又適應(yīng)了聚集力氣、共御外敵的現(xiàn)實(shí)生活的須要。這體現(xiàn)了()A．文化在生活實(shí)踐中傳承發(fā)展B．傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的見證C．精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣D．文化生產(chǎn)力的作用是非常巨大的解析：材料談的是福建土樓的建立，既沿襲了傳統(tǒng)文化的因素，也考慮了現(xiàn)實(shí)生活的須要，體現(xiàn)了A；傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，B不選；C說的是精神力氣與物質(zhì)力氣的關(guān)系，D闡述的是文化生產(chǎn)力的作用，均與題意不符，故答案為A。答案：A11．社會主義核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，它與儒、道文化有著歷史的淵源關(guān)系，是對中國華夏歷史文明的繼承和發(fā)展。這告知我們()①儒、道文化是社會主義核心價值觀的源泉②傳統(tǒng)思想影響今日中國人的價值觀念③文化具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派④文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀產(chǎn)生的根基，說明傳統(tǒng)思想影響今日中國人的價值觀念，對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，②④符合題意；社會實(shí)踐是文化的源泉，①觀點(diǎn)錯誤；中國文化具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，③觀點(diǎn)錯誤。答案選B。答案：B12．隨著科技的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等成為一般大眾傳播信息的主要渠道。這種信息的傳播有別于傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)，有人認(rèn)為這種自媒體必將取代現(xiàn)有主流媒體。該觀點(diǎn)的正確之處是()①看到了自媒體的出現(xiàn)豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵②看到了科技進(jìn)步促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展③看到了自媒體進(jìn)一步推動了文化的傳播與共享④看到了科技是影響文化發(fā)展的重要因素A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：本題易錯之處是不能明白文化的內(nèi)涵。概念的內(nèi)涵就是概念所反映的對象的本質(zhì)屬性，或者說反映在概念中的對象的本質(zhì)屬性。因此，內(nèi)涵一般具有穩(wěn)定性。自媒體的出現(xiàn)不會豐富和擴(kuò)展文化的內(nèi)涵。隨著科技的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等成為一般大眾傳播信息的主要渠道，這種信息的傳播具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)，說明白自媒體進(jìn)一步推動了文化的傳播與共享，科技是影響文化發(fā)展的重要因素，③④入選；①錯誤，自媒體的出現(xiàn)不會豐富和擴(kuò)展文化的內(nèi)涵；材料沒有涉及先進(jìn)文化，②解除。本題選D。答案：D二、非選擇題(52分)13．(26分)閱讀下列材料，回答問題。“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。春節(jié)期間，中心電視臺播出“家風(fēng)”系列報道后，引起了網(wǎng)友們的熱情探討。請你運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)問，完成下表。網(wǎng)友觀點(diǎn) 體現(xiàn)的文化生活的道理甲：中國傳統(tǒng)家庭教化中詩禮傳家的內(nèi)涵會隨時代改變，但不管如何，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念應(yīng)被許久堅守。 (1)乙：社會在發(fā)展，家風(fēng)可以注入新的元素和時代精神。 (2)丙：傳統(tǒng)的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)長幼尊卑的秩序和禮節(jié)，但將這些禮節(jié)苛求后輩都做到，則簡單引起他們的反感。 (3)?。合蛏?、向善的家風(fēng)，于家庭、于個人都有主動的作用。而且，好的家風(fēng)也有利于促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。 (4)解析：作答時留意本題的答題范圍為傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)問，要求是對網(wǎng)友觀點(diǎn)進(jìn)行分析體現(xiàn)的文化生活道理。須要對甲乙丙丁觀點(diǎn)進(jìn)行逐項分析，結(jié)合觀點(diǎn)內(nèi)容，可以從傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，對待傳統(tǒng)文化的正確看法以及應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化對社會與個人發(fā)展起主動作用的角度進(jìn)行分析論述并歸納總結(jié)答案。答案：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時又能夠因時而變。(7分)(2)對待傳統(tǒng)文化要不斷的推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。(6分)(3)對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(7分)(4)傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與個人發(fā)展起主動作用。(6分)14．(26分)閱讀材料，完成下列要求。從赤貧逐步走向小康，家家住上了小洋樓。照理說，富了誰還情愿保留過去的窮酸樣？可江西省瑞金市華屋村村民大會決議：肯定要保存十余棟破舊老屋，“為后輩留些記憶，為老人留些念想，為村子留下痕跡”。老屋，不僅僅是個念想，更是一本教科書，不須要長輩們的絮叨，只須要用眼睛和心靈去體會。老屋在，鄉(xiāng)愁就不曾遠(yuǎn)離，初心就不會淡漠。如今，華屋村已經(jīng)成了當(dāng)?shù)爻雒穆糜尉包c(diǎn)，慕名而來的游客都是從老屋起步，一步步去“丈量”華屋的巨變。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)學(xué)問，請你為江西省瑞金市華屋村村民大會的決議點(diǎn)贊。解析：解答本題，由“老屋”可聯(lián)想到文化載體、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用等學(xué)