2025年上外版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上外版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上，學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是A.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”B.“中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上”C.“當(dāng)仁不讓于師”D.“知之為知之，不知為不知，是知也”2、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”作者贊賞華盛頓的原因應(yīng)該不包括A.“不設(shè)王侯之號(hào)”B.“君民共治天下”C.“公器付之公論”D.“不循世及之規(guī)”3、馬克思主義理論經(jīng)歷了不斷發(fā)展；完善的過程。下表對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的有。

。①

《神圣家族》

指出人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。

②

《德意志意識(shí)形態(tài)》

首次提出用唯物主義解釋歷史的原理。

③

《資本論》

揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。

④

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

論述帝國(guó)主義是資本主義的最高階段。

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4、以下孫中山先生的語錄按時(shí)間先后排序正確的是。

①“國(guó)家之本；在于人民”——《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》

②“亟拯斯民于水火；切扶大廈之將傾”——《興中會(huì)宣言》

③“致力國(guó)民革命凡四十年”——《國(guó)事遺囑》

④“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”——《北上宣言》A.①②③④B.②①④③C.①②④③D.②④①③5、1799-1815年的法國(guó)被稱為“拿破侖時(shí)代”。下圖標(biāo)示了與拿破侖有關(guān)的重要戰(zhàn)役的發(fā)生地；其中地點(diǎn)與對(duì)應(yīng)戰(zhàn)役的敘述準(zhǔn)確的是。

A.①處——1805年，拿破侖集中優(yōu)勢(shì)兵力.對(duì)英國(guó)軍隊(duì)予以毀滅性打擊B.②處——1795年，拿破侖果斷將暴亂平息于炮火之中，成為共和國(guó)教星C.③處——1793年，拿破侖指揮出色，攻下土倫，在軍界嶄露頭角D.④處——1813年，法軍損失慘重，拿破侖陷人四面楚歌之境6、馬克思指出：“一旦勞動(dòng)者投入勞動(dòng)，他所創(chuàng)造的價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于維持他的生命所需要的投入，勞動(dòng)者除了生產(chǎn)出維持他自己以及他的家庭的生存所需要的財(cái)富外，他還生產(chǎn)出更多的財(cái)富。于是，在養(yǎng)活自己和所創(chuàng)造的財(cái)富之間，就有一個(gè)差，這個(gè)“差”卻被資本家拿走了，資本家不勞動(dòng)，不勞而獲，這就是剝削”。下列有關(guān)這一理論的說法正確的是A.它是馬克思與恩格斯第一次偉大合作的成果B.標(biāo)志著馬克思完成了從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變C.它是恩格斯所肯定的馬克思兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一D.成為國(guó)際工人協(xié)會(huì)向歐洲和美國(guó)全體會(huì)員發(fā)布的宣言書7、一些馬克思主義者認(rèn)為:一方面，大量財(cái)富被創(chuàng)造出來；另一方面，大量貧困人口也產(chǎn)生了。財(cái)富的創(chuàng)造者并不是財(cái)富的所有者，勞動(dòng)者并不享有勞動(dòng)成果。一些人勞而無獲，另些人卻不勞而獲，這容易造成A.社會(huì)購(gòu)買力受限B.技術(shù)變革的受阻C.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的失衡D.通貨膨脹的加劇評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料錢謙益（1582-1664）；明末清初著名的政治家；學(xué)者、古文家。錢漾益的家鄉(xiāng)常熟地區(qū)文化發(fā)達(dá)，是明清時(shí)期的學(xué)術(shù)中心之一。他認(rèn)為明代史著雖多但是質(zhì)量比較高的史著并不多見，其原因就在于注重文采，記事不實(shí)。他提出了自己修國(guó)史的目標(biāo)，即修訂國(guó)史，記錄那些“開國(guó)之功”、“抗節(jié)之賢”、“理學(xué)之賢”，借修史來純正社會(huì)風(fēng)氣，恢復(fù)儒家之綱紀(jì)。此后，錢謙益通過購(gòu)買、抄寫、贈(zèng)與等方式獲得了大量檔案、圖書、典籍、碑刻史料，引用了《皇明本紀(jì)》、《天演玉碟》、《龍風(fēng)事跡》等二十余種史料與官修《實(shí)錄》、《元史》相辨證，澄清了元未來元璋起義的許多相關(guān)重要史實(shí)。在《太祖實(shí)錄辨證》中，錢謙益引用了《滁陽王廟碑》、《中山王神道碑》等開國(guó)功臣的碑記史料進(jìn)行研究。此外，他還利用元末陳基的詩作《舟中望虞山》，并鮚合史料考辯出元末張士德被擒于常熟湖橋，“而非《實(shí)錄》所記之昆陵”，糾正以往的一些記載錯(cuò)誤。他的這些努力時(shí)明束清初的史學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展影響很大。

——摘編自王博《明末清初史學(xué)思想的衍變：以錢謙益、顧炎武、黃宗羲為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出錢謙益修史思想形成的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括錢謙益史學(xué)思想的特點(diǎn)，并說明其史學(xué)思想的意義。12、材料一凱末爾世俗化改革大事年表材料二至1938年11月10日凱末爾去世時(shí)，新土耳其已經(jīng)確立。誠(chéng)然，這種“新”僅具有廣度而不具有深度。農(nóng)民構(gòu)成了人口的絕大多數(shù)，他們當(dāng)中大部分人仍墨守其古老的穆斯林的思想和習(xí)慣。但另一方面，統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變，同政府建立了過去幾個(gè)世紀(jì)中從未有過的友好關(guān)系。土耳其較之其他穆斯林國(guó)家，已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代國(guó)家”。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括凱末爾改革的主要目標(biāo)。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析凱末爾改革對(duì)土耳其產(chǎn)生的積極作用。13、閱讀材料；回答問題。

材料一（拿破侖）說；“我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）。”

——李元明《拿破侖評(píng)傳》拿破侖在逝世前說了一段話：“我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻(xiàn)給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里！我無物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他?！?/p>

——《世界近現(xiàn)代史》（1）拿破侖是如何評(píng)價(jià)他自己的？結(jié)合材料和時(shí)代背景對(duì)其評(píng)價(jià)進(jìn)行分析說明。

材料二對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中西方學(xué)者有著不同的稱謂。這反映出各自文化陣營(yíng)關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)目的的看法差異，中國(guó)學(xué)者一般將此次戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費(fèi)正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是因?yàn)橹袊?guó)沒有以平等的狀態(tài)參與到國(guó)際交往中，而英國(guó)卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。

材料三回顧中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國(guó)傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個(gè)特點(diǎn)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)；穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源和林則徐提出“開眼看世界”，中西文化的交融不再是知識(shí)技術(shù)上的傳導(dǎo)，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。

——以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為切入點(diǎn)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中西方學(xué)者對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法，并指出戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)。

（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過程，并分析其影響。14、材料社佑，唐代政治家、史學(xué)家。他歷時(shí)36年撰寫《通典》?！锻ǖ洹芬詺v代典章制度的歷史演變、得失興革為撰述中心，兼記與此有關(guān)的言論。其記事上自黃帝，下迄唐玄宗天寶末年。其所據(jù)文獻(xiàn)，主要是《五經(jīng)》、群史，以及歷代士人的文集、描述、論議。杜佑在《通典》中，從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系，即首先論述經(jīng)濟(jì)制度，然后依次論述選舉、職官、禮、樂制度，以及用兵之道和刑罰設(shè)施，最后論述地方政權(quán)的建置和邊防的重要。杜佑的歷史進(jìn)化思想，一是反對(duì)“非今是古”，從人口、地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的“勢(shì)”和“理”；二是主張“變通”和“適時(shí)”，以順應(yīng)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)。他的“以富國(guó)安人之術(shù)為已任”的政治胸襟和《通典》的經(jīng)世致用思想，證明他是這個(gè)歷史潮流中的先驅(qū)之一。《通典》創(chuàng)造了綜合性的典制體通史形式，這是在編年體、的紀(jì)傳體之后發(fā)展起來的又一種重要的史書體裁?！幾增牧謻|《中國(guó)史學(xué)史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括杜佑的史學(xué)貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明杜佑具有的史學(xué)精神。15、材料李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異。9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他說：“嗚呼！今歐羅各國(guó)日益強(qiáng)盛，為中國(guó)邊患。推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也。”1852年李善蘭到上海參加西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)等的翻譯工作，8年譯書80多卷。曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被”聘入戎幄，兼主書局”。1866年京師同文館添設(shè)天文算學(xué)館，廣東巡撫郭蒿燾舉薦李善蘭為天文算學(xué)總教習(xí)，1868年北上就任，從此轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)教育和研究工作，審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材。李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就，李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。——摘編自楊自強(qiáng)《學(xué)貫中西：李善蘭傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)16、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。17、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。18、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。19、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】分析材料，學(xué)生與老師展開激烈的辯論，對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)術(shù)的追求不以身份為限制的教育思想，A不符合題意，B體現(xiàn)的是“因材施教”思想，D體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)，排除ABD；學(xué)生與老師展開激烈的辯論，對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，體現(xiàn)的是“當(dāng)仁不讓于師”的教育思想，C正確。2、B【分析】美國(guó)是總統(tǒng)制共和政體；不是君主立憲制，因此不存在“君民共治天下”。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為B項(xiàng)。美國(guó)實(shí)行共和制，“不設(shè)王侯之號(hào)”；美國(guó)實(shí)行民主制，“公器付之公論”；美國(guó)的三權(quán)分立體制和聯(lián)邦制共和政體是制度創(chuàng)新，“不循世及之規(guī)”。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《神圣家族》指出人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者、《德意志意識(shí)形態(tài)》首次提出用唯物主義解釋歷史的原理、《資本論》揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，所以①②③對(duì)應(yīng)正確，故選A；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》總結(jié)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，所以④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，故排除BCD。4、B【分析】①1912年元旦孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》，②1894年孫中山發(fā)布《興中會(huì)宣言》，③1925年孫中山發(fā)布《國(guó)事遺囑》，④1924年孫中山發(fā)表《北上宣言》，故按時(shí)間先后排序正確的是②①④③，故選B。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1813年萊比錫戰(zhàn)役，拿破侖陷入四面楚歌的境地，④處是萊比錫，因此D正確；1805年取得奧斯特里茨戰(zhàn)役勝利，拿破侖的軍事才能發(fā)揮到極致，A錯(cuò)誤；1795年，巴黎發(fā)生保王黨叛亂，拿破侖果敢地將暴亂平息于炮火之中，從而成為“共和國(guó)的救星”，B排除；土倫是位于法國(guó)瓦爾省南部地中海海岸的城市，C排除。故選D。6、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中揭示的“資本家不勞而獲”的秘密是馬克思在《資本論》中提出的剩余價(jià)值論，它與唯物史觀被恩格斯稱為馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)正確；馬克思與恩格斯第一次偉大合作的成果即《神圣家族》中主要是批判唯心主義，并未提出剩余價(jià)值論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著馬克思完成從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變的是《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)際工人協(xié)會(huì)向歐洲和美國(guó)全體會(huì)員發(fā)布的宣言書中并未提出剩余價(jià)值論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【分析】【分析】

【詳解】

從材料信息可得出，馬克思強(qiáng)調(diào)社會(huì)財(cái)富集中在少部人手中，貧富分化日益嚴(yán)重，這容易造成社會(huì)購(gòu)買力受限，故A項(xiàng)正確；技術(shù)變革與財(cái)富分配不均沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不會(huì)因?yàn)槭辗峙洳痪舛Ш?，排除C項(xiàng)；大多數(shù)人手中沒錢，不太容易造成通貨膨脹的加劇，排除D項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【詳解】

（1）背景：考生可根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化和史家個(gè)人角度分析背景；如經(jīng)濟(jì)角度，根據(jù)材料“錢漾益的家鄉(xiāng)常熟地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治角度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初是改朝換代之際，明代統(tǒng)治危機(jī)顯現(xiàn)，綱紀(jì)崩壞；思想文化：根據(jù)材料“錢漾益的家鄉(xiāng)常熟地區(qū)文化發(fā)達(dá)，是明清時(shí)期的學(xué)術(shù)中心之一”可知家鄉(xiāng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的熏陶；根據(jù)材料“明代史著雖多但是質(zhì)量比較高的史著并不多見，其原因就在于注重文采，記事不實(shí)”可知明代修史存在較大缺陷；

（2）特點(diǎn)：概括材料“借修史來純正社會(huì)風(fēng)氣，恢復(fù)儒家之綱紀(jì)”可知修史服務(wù)于政治統(tǒng)治，注重經(jīng)世致用；概括材料“錢謙益通過購(gòu)買、抄寫、贈(zèng)與等方式獲得了大量檔案、圖書、典籍、碑刻史料”可知注重史料的搜集；概括材料“引用了《皇明本紀(jì)》、《天演玉碟》、《龍風(fēng)事跡》等二十余種史料與官修《實(shí)錄》、《元史》相辨證，澄清了元未來元璋起義的許多相關(guān)重要史實(shí)”“在《太祖實(shí)錄辨證》中，錢謙益引用了《滁陽王廟碑》、《中山王神道碑》等開國(guó)功臣的碑記史料進(jìn)行研究”可知關(guān)注史料的多元化，強(qiáng)調(diào)不同史料的相互印證研究；概括材料“他還利用元末陳基的詩作《舟中望虞山》，并鮚合史料考辯出元末張士德被擒于常熟湖橋，“而非《實(shí)錄》所記之昆陵”，糾正以往的一些記載錯(cuò)誤”可知強(qiáng)調(diào)歷史的考證及求真。意義：根據(jù)錢謙益史學(xué)思想的特點(diǎn)可知，推動(dòng)了史學(xué)研究的發(fā)展；促進(jìn)實(shí)學(xué)思潮的興起；記錄“開國(guó)之功”、“抗節(jié)之賢”、“理學(xué)之賢”可知有利于弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；概括材料“他的這些努力時(shí)明束清初的史學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展影響很大”可知對(duì)后世歷史研究提供借鑒?！窘馕觥浚?）背景：家鄉(xiāng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的熏陶；明代修史存在較大缺陷；明代統(tǒng)治危機(jī)顯現(xiàn)；綱紀(jì)崩壞。

江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）特點(diǎn)：修史服務(wù)于政治統(tǒng)治；注重經(jīng)世致用；注重史料的搜集；關(guān)注史料的多元化，強(qiáng)調(diào)不同史料的相互印證研究；強(qiáng)調(diào)歷史的考證及求真。

意義：推動(dòng)了史學(xué)研究的發(fā)展；促進(jìn)實(shí)學(xué)思潮的興起；有利于弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；對(duì)后世治史（歷史研究）提供借鑒。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）主要目標(biāo)：根據(jù)材料“為我們的國(guó)家與我們的民族的解放與獨(dú)立而祈禱”可知；擺脫外來壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；根據(jù)材料“大國(guó)民議會(huì)宣布實(shí)行共和制”可知，推翻封建專制政體，建立共和國(guó)；根據(jù)材料“廢除哈里發(fā)制”“取消宗教法和宗教法院”可知，廢除哈里發(fā)制度，政教分離，實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化；根據(jù)材料“頒布了以民主共和制為指導(dǎo)的國(guó)家根本大法——《土耳其共和國(guó)憲法》”“頒布民法典”可知，進(jìn)行社會(huì)改革，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；根據(jù)材料“國(guó)民教育系統(tǒng)取代宗教教育系統(tǒng)”“婦女有離婚和工作的權(quán)利”可知，移風(fēng)易俗，推行現(xiàn)代教育。

（2）積極作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，反抗了外國(guó)侵略，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整，取得了政權(quán)；根據(jù)材料“統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變，已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的‘現(xiàn)代化國(guó)家’”可知，實(shí)行一系列民主化改革，促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展；推動(dòng)土耳其的文明開化；緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系。【解析】（1）主要目標(biāo)：擺脫外來壓迫；爭(zhēng)取民族獨(dú)立；推翻封建專制政體，建立共和國(guó)；廢除哈里發(fā)制度，政教分離，實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化；進(jìn)行社會(huì)改革，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；移風(fēng)易俗，推行現(xiàn)代教育。

（2）積極作用：反抗了外國(guó)侵略，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整，取得了政權(quán)；實(shí)行一系列民主化改革，促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展；推動(dòng)土耳其的文明開化；緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系。13、略

【分析】【詳解】

（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的；它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）”可歸納出他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；根據(jù)材料“火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里”可歸納出捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)大革命的思想和精神。分析：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；動(dòng)搖歐洲封建勢(shì)力、推動(dòng)歐洲資本主義發(fā)展及法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范等角度進(jìn)行分析即可。

（2）看法：根據(jù)材料“認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”可歸納出中國(guó)學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料“而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)；認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面”可歸納出西方學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是英國(guó)為打開中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）過程：根據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源和林則徐提出‘開眼看世界’”“出現(xiàn)了‘中體西用’的理論”及題干時(shí)間限制和所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：根據(jù)材料“它反映了在西方文化沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變”和所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國(guó)文化的近代化?！窘馕觥浚?）評(píng)價(jià)：他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)大革命的思想和精神。

說明：宣傳了啟蒙思想；鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果；一定程度動(dòng)搖了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)資本主義在歐洲的發(fā)展；法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。

（2）看法：中國(guó)學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；西方學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)：英國(guó)為打開中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）過程：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國(guó)文化的近代化。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“《通典》創(chuàng)造了綜合性的典制體通史形式”得出開創(chuàng)了綜合性的典制體通史形式；根據(jù)“從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系；最后論述地方政權(quán)的建置和邊防的重要”得出擴(kuò)大了歷史研究和撰述的領(lǐng)域；根據(jù)“反對(duì)‘非今是古’，從人口；地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的‘勢(shì)’和‘理’”得出反對(duì)“非今是古”，提出歷史進(jìn)化思想；根據(jù)“《通典》的經(jīng)世致用思想”得出提倡歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的經(jīng)世致用思想；根據(jù)“從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系”得出注重歷史研究的邏輯性。

（2）根據(jù)“從人口、地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的‘勢(shì)’和‘理’”得出尊重客觀歷史事實(shí)，理性探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律；根據(jù)“創(chuàng)造了綜合性的典制體通史形式”得出史學(xué)研究方法創(chuàng)新；根據(jù)“以歷代典章制度的歷史演變、得失興革為撰述中心”得出以史為鑒等?！窘馕觥浚?）開創(chuàng)了綜合性的典制體通史形式；擴(kuò)大了歷史研究和撰述的領(lǐng)域；反對(duì)“非今是古”；提出歷史進(jìn)化思想；提倡歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的經(jīng)世致用思想；注重歷史研究的邏輯性。

（2）尊重客觀歷史事實(shí)；理性探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律；史學(xué)研究方法創(chuàng)新；以史為鑒等。15、略

【分析】【詳解】

本題考查李善蘭的科學(xué)成就；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因；可以根據(jù)材料中的“李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異”“9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷”“推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也”“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書局’”等信息分析概括得出。

（2）評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就，可以根據(jù)材料中的“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書局’”“審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材”“李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就”“李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)”等信息分析得出?！窘馕觥浚?）原因；中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響；對(duì)東西方數(shù)學(xué)思想的融合；認(rèn)為科學(xué)是救國(guó)的重要方法；李善蘭個(gè)人的聰明勤奮及對(duì)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣；地主階級(jí)洋務(wù)派對(duì)李善蘭的認(rèn)可及聘用。（任答三點(diǎn)即可）

（2）評(píng)述：李善蘭參與曾國(guó)藩籌建的安慶內(nèi)軍械所，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；李善蘭翻譯的大量西方科學(xué)著作及其對(duì)數(shù)學(xué)教育和審定數(shù)學(xué)教材的貢獻(xiàn)，有利于西方近代科學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)教育及科學(xué)的近代化；李善蘭取得的數(shù)學(xué)成就是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界的代表，對(duì)激發(fā)中國(guó)科學(xué)家的探索、研究精神，有重要的鼓勵(lì)作用。四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)16、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用。【解析】（1）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地