2025年北師大版選修5歷史上冊(cè)階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選修5歷史上冊(cè)階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《史記》和《資治通鑒》是我國古代兩部著名的史學(xué)著作。下面示意圖中；哪一字母所代表時(shí)期的史實(shí)在這兩部書中都能查閱到。

A.AB.BC.CD.D2、早期先民的集體記憶是研究遠(yuǎn)古社會(huì)的重要依據(jù)，通常被稱為A.神話傳說B.考古遺存C.實(shí)物資料D.文字實(shí)錄3、晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對(duì)此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，其中有些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》，《社會(huì)劇變中的近代紳商》，《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》，《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》。它們研究視角主要是A.社會(huì)變遷角度B.社會(huì)群體角度C.近現(xiàn)代化角度D.社會(huì)思潮角度4、在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是,使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是A.唐代369位宰相中有83%來自北方,所以唐代宰相的來源存在地域差異B.南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%,所以南宋的城市化水平很高C.《授時(shí)歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年,所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界D.《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說,所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展5、2011年8月11日普京在希臘古城法納戈里亞（Phanagoria）所在的塔曼半島；過考古學(xué)家癮，親自清理文物（如圖）?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)希臘米諾斯文明中的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易占重要地位，克里特人輸出的物品包括。

①橄欖油；葡萄酒。

②木材；羊毛。

③陶器；珠寶。

④刀具、香水A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④6、蘭德爾·麥克維爾在對(duì)大津巴布韋遺址進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘前，先對(duì)其他遺址進(jìn)行發(fā)掘的個(gè)數(shù)是A.3個(gè)B.4個(gè)C.5個(gè)D.6個(gè)7、據(jù)法國一家民意測驗(yàn)機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，在被問及誰是“對(duì)戰(zhàn)勝納粹德國起決定性作用的國家”時(shí)，1945年57%的法國人認(rèn)為是蘇聯(lián)，20%的人認(rèn)為是美國，12%的人認(rèn)為是英國。然而到了2015年，對(duì)同樣問題的調(diào)查結(jié)果顯示是，54%的法國人認(rèn)為是美國，只有23%的人認(rèn)為是蘇聯(lián)，以及18%的人認(rèn)為是英國。這說明A.歷史難以避免個(gè)人情感，價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷B.歷史真相總是錯(cuò)綜迷離，隨著時(shí)間推移總會(huì)日漸清晰C.歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩D.歷史解釋必須立足史實(shí)，并充分吸收借鑒當(dāng)代最新民意觀點(diǎn)8、1980年，威廉·麥克尼爾寫道：“與偏狹歷史著作不可避免地增強(qiáng)沖突相反，一部簡明的世界史應(yīng)當(dāng)樹立個(gè)人與全人類禍福休戚與共的意識(shí)，從而避免民族沖突的惡果?！弊髡哔澩氖澜鐨v史是A.以歐洲歷史為中心B.人類社會(huì)應(yīng)具有相同的意識(shí)形態(tài)C.以殖民擴(kuò)張為主線D.不同文明間相互交流交融的歷史評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)9、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來自埃及的糧食；象牙和玻璃，來自敘利亞的馬和木材，來自愛琴群島的銀子、陶器和大理石，來自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所。”大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？10、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會(huì)晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會(huì)上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。11、歷史的奧秘常常隱藏在多種歷史的記錄中；非洲大津巴布韋文明的確鑿記錄呈現(xiàn)了它曾經(jīng)的輝煌。閱讀下列材料：材料1：歷史為人類進(jìn)化的記錄。最初是由考古學(xué)者從埋沒地中的石器；土器、銅器等種種遺物或在洞窟內(nèi)的壁畫，而讀著歷史的記錄；還有人類學(xué)者從現(xiàn)在的蠻人生活里，而見著活著的歷史的記錄；再有歷史家從古代荒唐的傳說與神話中，窺破了赤裸裸的歷史的事實(shí)。

——（日）上田茂樹《世界史綱》材料2：人類學(xué)反對(duì)某些人的觀點(diǎn)；他們認(rèn)為只有他們自己可以代表人類，只有他們最進(jìn)步，他們是神或歷史選擇出來按照自己的面貌改造世界的。

——（英）馬文·哈里斯（文化人類學(xué)）（1）據(jù)材料1；探索歷史奧秘所能依據(jù)的主要史料類型有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以其中的一種史料說明大津巴布韋社會(huì)的生產(chǎn)；貿(mào)易以及生活藝術(shù)狀況。

（2）在大津巴布韋文明創(chuàng)造者問題上，我們需要反對(duì)西方某些人的什么觀點(diǎn)？揭示這種觀點(diǎn)所反映的價(jià)值觀。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一三星堆出土的大型青銅立人像。

材料二三星堆青銅立人像的著裝示意圖。

（1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點(diǎn)？

（2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？

（3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說明了什么？13、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王?！猍晉]常璩《華陽國志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時(shí)人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽。”“（蠶叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔?！薄猍漢]揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？14、岳麓秦簡材料一

（1）閱讀材料一，對(duì)岳麓秦簡的可靠性及內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行說明。岳麓秦簡中律令簡冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。

（2）閱讀材料二，分析岳麓秦簡的研究價(jià)值。材料二岳麓秦簡中律令簡冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。15、閱讀材料，回答問題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對(duì)隋文帝時(shí)期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?——[唐]吳兢《貞觀政要》高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。材料二高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。

(1)在兩則材料的的記載中；哪些基本信息是可信的?為什么?

(2)兩則材料對(duì)同一史事的記載有何明顯分歧?你認(rèn)為哪則材料的敘述可信，為什么?16、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對(duì)外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略。——以上材料均出自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明近代中國“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡答題(共1題，共2分)18、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；《史記》是司馬遷編撰的中國第一部紀(jì)傳體的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，總編是司馬光，記錄了從戰(zhàn)國到五代的歷史。由此可知，B階段兩本史書都有記錄，故正確；A階段只有《史記》有記錄，故錯(cuò)誤；C階段中的漢武帝到五代時(shí)期，只有《資治通鑒》中有記載，故錯(cuò)誤；D階段中的五代到北宋兩者都沒有，故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查時(shí)間意識(shí)，解題的關(guān)鍵是掌握《史記》和《資治通鑒》的起止時(shí)間。2、A【分析】“集體記憶”屬于神話傳說，所以早期先民的集體記憶通常被稱為神話傳說而非考古遺存、實(shí)物資料、文字實(shí)錄等選項(xiàng)，所依綜上所述本題正確答案只有選A是符合題意的，正確。3、B【分析】【分析】

【詳解】

題干中涉及知識(shí)分子、紳商、學(xué)生、軍人集團(tuán)，可見其研究視角是社會(huì)群體，選項(xiàng)B正確；《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》不符合社會(huì)變遷、近現(xiàn)代化，排除A、C；題干研究著作并未涉及到社會(huì)思潮，排除D。4、A【分析】【詳解】

由題干信息可知，這類錯(cuò)誤即是指“使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論”，即“孤證不立”。唐代369位宰相中有83%來自北方，意味著另外的17%來自南方，因此可以得出唐代宰相的來源存在地域差異，故A正確；南宋揚(yáng)州一個(gè)城市人口狀況不能代表南宋的城市化水平，故B錯(cuò)誤；一部《授時(shí)歷》也不能代表整個(gè)中國古代科技水平，故C錯(cuò)誤；《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，但是不能以一部小說代表明代文學(xué)，故D錯(cuò)誤。5、D【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得知，克里特島經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，有1/5的土地不能耕種，放牧綿羊和山羊甚為普遍。盛產(chǎn)洋橄欖、橄欖油、葡萄、柑橘類和豆類故D項(xiàng)組合正確。6、C【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘭德爾?麥克維爾為更好地進(jìn)行比對(duì)，在正式發(fā)掘大津巴布韋遺址前，首先發(fā)掘了其他五個(gè)遺址，故C項(xiàng)正確；ABD錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

二戰(zhàn)結(jié)束之初，大部分法國人認(rèn)為蘇聯(lián)在戰(zhàn)勝納粹過程中起到?jīng)Q定性作用，但是2015年時(shí)期，大部分法國人認(rèn)為是美國，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中起到?jīng)Q定性作用，但是1991年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，美國在國際社會(huì)中的地位較高，因此會(huì)有上述情況，這說明歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩，C項(xiàng)正確；A中的“價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷”表述失實(shí)，排除A項(xiàng)；歷史真相需要探究才能真正顯現(xiàn)，而非通過時(shí)間推移顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干所列的民意有偏頗，無法采納，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

威廉·麥克尼爾主張世界史著作要強(qiáng)調(diào)“個(gè)人與全人類禍福休戚與共”的意識(shí)，以減少民族沖突，促進(jìn)世界和平，體現(xiàn)了作者贊同世界歷史是展現(xiàn)人類社會(huì)多樣性的全球史，是不同文明間相互交流交融的歷史，D項(xiàng)正確；以歐洲歷史為中心屬于“偏狹歷史”意識(shí)，排除A項(xiàng)；威廉·麥克尼爾強(qiáng)調(diào)人類歷史的共性，這并不意味著人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有相同的意識(shí)形態(tài)，排除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張的主線是強(qiáng)調(diào)了沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來自埃及來自敘利亞來自愛琴群島來自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來分析出答案。【解析】（1）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。10、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可?！窘馕觥竣僖越鹱炙闃?biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個(gè)繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。11、略

【分析】第⑴問考查考生提取有效信息的能力和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。從材料二概括“史料類型”以及用“史料”闡述“狀況”；第⑵問考查考生論證和闡述事物的能力，首先要明確“西方某些人的觀點(diǎn)”，然后用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證?！窘馕觥浚?）實(shí)物遺存；土著生活實(shí)錄；傳說與神話。

生產(chǎn)：鋤和斧等鐵器（梯田；水井和水渠等）；說明了農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)；采石場、熔爐和泥范（鑄模），說明手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

貿(mào)易：中國的青瓷碎片（波斯的小花碗）；說明大津巴布韋社會(huì)存在著與其它族群的交流。

生活藝術(shù)：鐲和一些黃金制品（橢圓形建筑上的精美石雕）；說明人們懂得裝飾生活。

（2）觀點(diǎn)：大津巴布韋文化遺存，不可能是非洲人創(chuàng)造的，而只能屬于白人。價(jià)值觀：種族中心主義。12、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料圖片的信息及所學(xué)，可以得出該青銅器器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)。

第（2）問；人像的著裝情況可根據(jù)材料中人像的信息分析得出。要認(rèn)真觀察圖片中的細(xì)微之處。

第（3）問，形象要從五官、體形、衣著等方面入手。其所反映說明的內(nèi)容要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及社會(huì)地位。從而得出答案?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

（2）穿了三重衣服：外為單袖齊膝左衽長襟衣；中著雙袖右衽雞心領(lǐng)，里面還有一件窄長雞心領(lǐng)短衣。

（3）形象：人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀；這說明青銅立人具有相當(dāng)高的地位（其它如：側(cè)面反映了服飾文化的豐富多彩或展現(xiàn)了我國青銅時(shí)代的輝煌成就等內(nèi)容均可）。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽國志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實(shí)物、古書記載和傳說。二者之間的關(guān)系是考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物?！窘馕觥浚?）資料：考古實(shí)物；古書記載和傳說。

關(guān)系：考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。14、略

【分析】【詳解】

（1）可靠性：根據(jù)材料“法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦簡法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；根據(jù)材料“武漢大學(xué)測試中心做過老化程度和竹制降解度檢測，專家評(píng)估是珍貴的秦簡”可知，經(jīng)過技術(shù)鑒定確定是早期的竹材，經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡；根據(jù)材料“岳麓秦簡中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢(mèng)睡虎地秦簡律典中的律名相當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)在里耶秦簡中得到印證”可知，很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡與里耶秦簡相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：根據(jù)材料中所列秦簡中有《質(zhì)日》《占?jí)魰贰稙槔糁喂偌扒住房芍?；?nèi)容比較豐富，但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，岳麓秦簡作為考古史料（或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；根據(jù)材料“秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名”可知，彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；根據(jù)材料“岳麓秦簡律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況”可知，秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）?！窘馕觥浚?）可靠性：岳麓秦簡法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；經(jīng)過技術(shù)鑒定確定是早期的竹材；經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡；很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡與里耶秦簡相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：內(nèi)容比較豐富；但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：岳麓秦簡作為考古史料（或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）。15、略

【分析】【詳解】

（1）可信：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；根據(jù)兩則材料中的敘述可以看出，雙方敘述一致。

（2）分歧：根據(jù)材料“隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧”可知，《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；根據(jù)材料“高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)”可知，《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。宋代材料可信。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《貞觀政要》成書于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大，有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證?！窘馕觥?1)時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。

(2)分歧：《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后；隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。（若整體概括為“在隋文帝是否賑濟(jì)災(zāi)民的問題上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信?！敦懹^政要》成書于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大（或：歌頌貞觀之治、美化唐太宗統(tǒng)治，有明顯政治傾向），有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效（或：《資治通鑒）》）主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證（或：《資治通鑒》匯集了其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行敘述）。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評(píng)價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對(duì)不同史觀的適用