2025年新世紀(jì)版選修6歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新世紀(jì)版選修6歷史下冊(cè)月考試卷715考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、右為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地有世界上最大的天主教堂。該地位于。

A.①B.②C.③D.④2、戈雷島見證了殖民罪惡，造成這種殖民罪惡的根本原因是A.新航路的開辟B.非洲的愚昧落后C.資本主義資本原始積累的需要D.美洲對(duì)勞動(dòng)力的需求3、右圖為秦始皇陵園兵馬俑坑的平面圖；下列有關(guān)四個(gè)坑的說法不正確的是。

A.該坑面積最小，屬于這組兵馬俑的指揮部B.該處有四個(gè)方陣，是兵馬俑坑中的精華C.該坑位于整個(gè)兵馬俑陣的核心位置，出土華蓋戰(zhàn)車D.該處出土的陶俑以弩弓為主要武器4、據(jù)《胡氏宗譜》記載：“明經(jīng)胡氏本唐裔；避難婺源之胡村，遂從胡姓。宋元期間，壬派孫季臣遷黟縣之西遞鋪，始為西遞始祖?！蔽鬟f鋪位于如圖中的。

A.①B.②C.③D.④5、明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細(xì)膩地塑造了一個(gè)在夢(mèng)中得到愛情，因?qū)矍榈目释?，又因?yàn)閻矍榈淖非蠖鴱?fù)生的少女杜麗娘的形象。其中扮演杜麗娘的演員按昆曲的腳色劃分應(yīng)是A.生B.旦C.凈D.末6、腳色制是中國(guó)戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造。演員分工，稱“腳色”，腳色各有名目，在戲曲中扮演男主人公的稱為A.生B.旦C.凈D.丑7、在古希臘和羅馬共和國(guó)時(shí)期，莊嚴(yán)雄偉的建筑物大都有公共用途，如雅典大劇場(chǎng)、德爾菲的體育館、色摩比利的浴場(chǎng)以及意大利坎努西姆的供水渠道。這說明當(dāng)時(shí)的公共建筑A.有著宗教情懷B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值C.彰顯民主精神D.體現(xiàn)公民平等評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)8、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀(jì)初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國(guó)遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬(wàn)神殿，而且超過現(xiàn)有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂?！私躺纭稓v史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風(fēng)格預(yù)示著巴羅克風(fēng)格?！稓W洲史》（1）根據(jù)材料一；指出圣彼得大教堂與萬(wàn)神殿建在筑風(fēng)格方面有哪些相似之處？

（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)；分析圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素？9、作為歐洲文藝復(fù)興發(fā)源地的佛羅倫薩和全盛時(shí)期的羅馬；為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一我們不能說，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復(fù)興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復(fù)興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌。美第奇家族獎(jiǎng)掖文化，搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學(xué)園的別墅中，并對(duì)公眾開放；網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術(shù)家，資助他們的藝術(shù)創(chuàng)作。在美第奇家族的幫助和鼓勵(lì)下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心，詩(shī)歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂均有突出成就，歷史、哲學(xué)、政治理論等的研究也居于意大利各邦前列?！檶W(xué)文《如果沒有他們，意大利文藝復(fù)興肯定不是我們今天看到的面貌》（1）結(jié)合材料一；談?wù)勀銓?duì)“沒有美第奇家族，意大利文藝復(fù)興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌”這一句話的理解。

材料二（他）在教堂建筑領(lǐng)域里最著名的成就，是設(shè)計(jì)建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂。穹頂始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹頂是佛羅倫薩大教堂——15世紀(jì)之前開始建造的哥特式建筑——結(jié)構(gòu)的最后元素。穹頂——一種完完全全的古典形式——來與它中世紀(jì)的主體基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。更令人氣餒的是工程學(xué)的問題：自古以來從未有人建造過如此巨大的穹頂?！溃┈敻覃愄亍·金《歐洲文藝復(fù)興》（2）指出佛羅倫薩大教堂（圣母瑪利亞大教堂）的建造者與穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)者。簡(jiǎn)要說明為什么佛羅倫薩大教堂的建造標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的誕生。

材料三圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師貝爾尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以1586年豎立的方尖碑為中心。梯形廣場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祈福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他。在橢圓形廣場(chǎng)的中央可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多少?gòu)浹a(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人們?cè)谝欢ň嚯x內(nèi)看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。貝爾尼尼說，兩側(cè)柱廊像教皇張開的雙臂，時(shí)刻準(zhǔn)備歡迎和擁抱來自各地朝覲者?！幾躁愔救A《外國(guó)建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述圣彼得大教堂前廣場(chǎng)及其柱廊的設(shè)計(jì)理念。10、在西方文明發(fā)展進(jìn)程中；宗教文化影響廣泛。閱讀材料。回答問題。

材料一：“去德爾菲詢問神諭”；這樣的話多次出現(xiàn)在古希臘作家希羅多德的《歷史》中，也曾出現(xiàn)在修昔底德；色諾芬、柏拉圖等其他古希臘作家的著作中。阿波羅神諭對(duì)古希臘的政治、社會(huì)、心理等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德爾菲神諭有三大箴言：

箴言一：認(rèn)識(shí)你自己箴言二：學(xué)我者生；似我者死箴言三：有所為，有所不為。

——據(jù)阮芬《德爾菲神所的泛希臘功能》等整理（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出德爾菲神諭在古希臘時(shí)代的作用；分別以蘇格拉底；亞里士多德、華盛頓為例，說明他們?nèi)绾误w現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)箴言的精神。

材料二大教堂（圣母瑪利亞大教堂）是座可容納上萬(wàn)人的龐大建筑；其設(shè)計(jì)與建造大膽采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法，因而被視為意大利文藝復(fù)興建筑的開端。1334年，佛羅倫薩市長(zhǎng)出于對(duì)喬托在基督教繪畫方面的敬重，任命他為佛羅倫薩大教堂的建筑師，幾個(gè)月后，他開始建造大教堂一側(cè)的鐘樓，表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能。雖然被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的喬托，最主要的成就在美術(shù)上，是文藝復(fù)興萌芽時(shí)期美術(shù)方面的開路先鋒，但他設(shè)計(jì)的這座鐘樓，細(xì)致典雅，也堪稱傳世之作。

——馬月蘭《文藝復(fù)興建筑的開端》（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出喬托在“多方面才能”上的主要成就，并分析說明圣母瑪利亞大堂被視為意大利文藝復(fù)興建筑開端的理由。11、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營(yíng)內(nèi)共有3個(gè)主要營(yíng)地和39個(gè)小型的營(yíng)地，分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號(hào)、奧斯維辛二號(hào)（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號(hào)（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營(yíng)·簡(jiǎn)介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國(guó)南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬(wàn)人坑；1985年8月15日落成開放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營(yíng)出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。12、（加試題）研究歷史紀(jì)念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)間里；無論在德國(guó)還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁(yè)起訴書中，只有3頁(yè)提到了納粹對(duì)猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀(jì)60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認(rèn)知。到20世紀(jì)90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀(jì)念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營(yíng)后第二個(gè)入選的警世遺產(chǎn)。在官方價(jià)值論述中這樣描述：“廣島和平紀(jì)念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望。”

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

（1）世界遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的初衷是保護(hù)具有“突出普遍價(jià)值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營(yíng)入遺符合哪條具體標(biāo)準(zhǔn)？所體現(xiàn)的“價(jià)值”何在？

（2）從材料二官方的價(jià)值論述看，廣島和平紀(jì)念公園入遺將帶來怎樣的危害？13、1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》；在古代奧林匹亞曾召開奧林匹克競(jìng)技會(huì)。閱讀下列材料：

材料宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰，古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟。該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時(shí)期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙。該雕像于公元475年毀于大火。在現(xiàn)存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕。在東山墻所有浮雕都是靜止的，力量呈現(xiàn)平衡；在西山墻沖突的力量已經(jīng)爆發(fā)，好似正經(jīng)歷一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)。古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時(shí)舉行盛大的體育競(jìng)技會(huì)(古奧運(yùn)會(huì))。這一競(jìng)技活動(dòng)是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會(huì)，雖未能將各邦國(guó)統(tǒng)一成一個(gè)大希臘，但具有凝聚全體希臘人的作用。目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等，——摘編自傅朝卿《西洋建筑發(fā)展史話》完成下列要求：

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明古奧運(yùn)會(huì)對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響。14、閱讀材料；回答問題。

材料一

圖1四川漢代畫像磚圖2平遙古城一景觀。

材料二“中國(guó)古代城市布局，具有深刻的文化內(nèi)涵。中國(guó)自公元前秦始皇此前的分封制為郡縣制以來，即實(shí)行高度專制的中央集權(quán)制這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經(jīng)有所實(shí)現(xiàn)的規(guī)整對(duì)稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹(jǐn)嚴(yán)的形態(tài)?！捘督ㄖ囊饩场罚?）根據(jù)材料一圖1信息并結(jié)合所學(xué)；概括漢代“市”的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)，指出圖2的建筑名稱及其地位。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)平遙古城建筑布局分析其文化內(nèi)涵。15、2019年3月國(guó)家文物局正式將“萬(wàn)里茶道”列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。閱讀材料；回答問題。

材料一1638年；俄國(guó)使臣從中國(guó)帶回茶葉獻(xiàn)給沙皇，開啟了莫斯科從中國(guó)進(jìn)ロ茶葉的歷史，來自中國(guó)的磚茶也在17世紀(jì)積累起了虎大的消費(fèi)群體。由于清政府不允許外商到中國(guó)內(nèi)地采購(gòu)茶葉，晉商依靠自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)和經(jīng)商傳統(tǒng)，壟斷中俄茶葉貿(mào)易。這條商路從中國(guó)的福建武夷山一路轉(zhuǎn)運(yùn)至當(dāng)時(shí)中俄邊境的恰克圖，再由俄商轉(zhuǎn)運(yùn)，最遠(yuǎn)至圣彼得堡。“萬(wàn)里茶道”上主要運(yùn)輸和交易的商品是茶葉，但中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品同樣在茶道上川流不息。19世紀(jì)中期，太平天國(guó)控制江浙贛地區(qū)后，晉商前往武夷山茶區(qū)的茶路受阻，晉商遂將目光轉(zhuǎn)向兩湖茶區(qū)，俄羅斯市場(chǎng)之武夷茶漸為兩湖茶代替。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商獲得深入中國(guó)內(nèi)地采買茶葉等商品的權(quán)利。1863年，俄商直接進(jìn)入漢口設(shè)立蒸汽動(dòng)カ的新式磚茶廠一一順豐磚茶廠，將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)。隨著清政府不斷讓權(quán)給俄國(guó)商人以及俄國(guó)政府對(duì)在俄華商的重稅逼迫，晉商在與俄商的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失勢(shì)，傳統(tǒng)“萬(wàn)里茶道”日益衰落。至20世紀(jì)20年代，中蒙間最大的茶葉貿(mào)易商號(hào)大盛魁黯然關(guān)張，宣告了這條跨越了今天中、蒙、俄三國(guó)的“萬(wàn)里茶道”無法挽回的沒落。

——摘編自宋奕《文化線路遺產(chǎn)視角下的“萬(wàn)里茶道”申遺》等材料二（1）能為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見；（2）是傳統(tǒng)人類居住地；土地使用或海洋開發(fā)的杰出范例；代表一種（或幾種）文化或者人類與環(huán)境的相互作用，特別是由于不可逆變化的影響變得易于損壞；與具有突出的普遍意義的歷史事件、生活傳統(tǒng)、觀點(diǎn)、信仰、藝術(shù)作品或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。

——摘自《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》（1）申報(bào)文化線路遺產(chǎn)；必須符合《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參照材料二中任意一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)闡述“萬(wàn)里茶道”申報(bào)世界文化線路遺產(chǎn)的理由。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“萬(wàn)里茶道”的申遺工作提出合理化的建議。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

世界上最大的天主教堂是梵蒂岡圣彼得大教堂，位于位于意大利首都羅馬，②B項(xiàng)符合；ACD項(xiàng)都不符合題意。2、C【分析】【詳解】

新航路的開辟為殖民掠奪創(chuàng)造了條件，但不是根本原因，排除A；非洲的愚昧落后是造成非洲容易成為別殖民掠奪的原因，但不是根本原因，排除B；資本主義生產(chǎn)方式的確立條件之一是使大量貨幣財(cái)富集中在少數(shù)人手里，而通過國(guó)內(nèi)剝削實(shí)現(xiàn)財(cái)富集中是非常有限，其主要依靠對(duì)外用武力征服殖民地，搶劫金銀財(cái)物、販賣奴隸等手段來聚斂財(cái)富。也就是說資本主義原始積累需要對(duì)外殖民掠奪，這也就是造成這種殖民罪惡的根本原因，故選C；美洲對(duì)勞動(dòng)力的需求是殖民掠奪的重要原因，但不是根本原因，錯(cuò)誤D。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知C號(hào)坑有坑無俑，只有回填的泥土，也沒有出現(xiàn)華蓋戰(zhàn)車，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤，故C符合題意；結(jié)合秦始皇兵馬俑的坑位圖，我們可知，A坑面積最小，屬于兵馬俑的指揮部，不符合題意，故排除A；結(jié)合秦始皇兵馬俑的平面圖可知這個(gè)坑有四個(gè)方陣，確實(shí)是兵馬俑坑的精華，因此B說法正確，不符合題意，故排除B；這個(gè)坑出土的陶俑主要使用的是弓弩武器，因此D說法正確，不符合題意，故排除D。故選擇C。4、D【分析】【分析】

【詳解】

考查中國(guó)的文化遺產(chǎn)的空間分布。結(jié)合所學(xué)可知，材料所指的“西遞鋪”所在地是安徽省舊徽州府黟縣桃花源盆地東南角。①②③④所在省份分別是山西、陜西、湖北、安徽。因此選D，排除ABC。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，旦為女性角色，扮演“少女杜麗娘”的演員按昆曲的角色劃分應(yīng)是旦角，故答案為B項(xiàng)。生、凈、末的角色都是男的，排除A、C、D項(xiàng)。6、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；在戲曲中稱男子為生，稱女子為旦，稱花臉行制造事端離亂的人物為凈，稱插科打諢的人物為丑等，根據(jù)材料可知，在戲曲中扮演男主人公，沒有強(qiáng)調(diào)臉畫彩圖，可知A項(xiàng)正確，B；C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題以戲曲的行當(dāng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力。涉及的考點(diǎn)是戲曲的四大行當(dāng)，1、生行，男子稱生，分為須生、紅生、小生、武生等；2、旦行，分青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦等，旦角全為女性；3、凈行，分正凈、副凈、武凈、紅凈等，凈行也叫花臉行，雖然也是男子扮演，但臉畫彩圖；4、丑行，分文丑、武丑，丑角聰明、伶俐活潑。7、C【分析】【詳解】

材料“莊嚴(yán)雄偉的建筑物大都有公共用途”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的公共建筑突出公共利益，彰顯民主精神，C正確；材料未涉及宗教情懷、個(gè)人價(jià)值及公民地位，ABD排除。故選C。二、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知；圣彼得大教堂與萬(wàn)神殿建在筑風(fēng)格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據(jù)材料二“16世紀(jì)初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國(guó)遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂在建筑領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域也展現(xiàn)了其文化價(jià)值。

（3）根據(jù)材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素?！窘馕觥浚?）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；建筑領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域。

（3）16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“美第奇家族獎(jiǎng)掖文化”“網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術(shù)家；資助他們的藝術(shù)創(chuàng)作”“在美第奇家族的幫助和鼓勵(lì)下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心”，概括得出獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)，籠絡(luò)人文主義學(xué)者，資助文化藝術(shù)和建筑活動(dòng)，推動(dòng)佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心；根據(jù)“搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學(xué)園的別墅中”得出建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館，收藏大量藝術(shù)珍品，成為歐洲乃至世界藝術(shù)寶庫(kù)。

（2）根據(jù)所學(xué)可知；佛羅倫薩大教堂的建造者與穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)者分別是佛羅倫薩共和國(guó)政府；布魯內(nèi)列斯奇。根據(jù)“在教堂建筑領(lǐng)域里最著名的成就，是設(shè)計(jì)建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂”得出繼承了古羅馬建筑的風(fēng)格，其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；根據(jù)所學(xué)，還可從宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：根據(jù)“梯形廣場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高；當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祈福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他”得出前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)凸顯教皇的神圣；威嚴(yán)；根據(jù)“兩側(cè)柱廊像教皇張開的雙臂，時(shí)刻準(zhǔn)備歡迎和擁抱來自各地朝覲者”得出柱廊設(shè)計(jì)蘊(yùn)含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)；籠絡(luò)人文主義學(xué)者，資助文化藝術(shù)和建筑活動(dòng)，推動(dòng)佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心；建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館，收藏大量藝術(shù)珍品，成為歐洲乃至世界藝術(shù)寶庫(kù)。

（2）佛羅倫薩共和國(guó)政府；布魯內(nèi)列斯奇。繼承了古羅馬建筑的風(fēng)格；其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)凸顯教皇的神圣、威嚴(yán)；柱廊設(shè)計(jì)蘊(yùn)含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）作用：根據(jù)“阿波羅神諭對(duì)古希臘的政治；社會(huì)、心理等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”概括得出希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強(qiáng)希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：根據(jù)“認(rèn)識(shí)你自己”；結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底以“認(rèn)識(shí)你自己”作為哲學(xué)探索的指南，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。根據(jù)“學(xué)我者生，似我者死”得出亞里士多德以“學(xué)我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。根據(jù)“有所為，有所不為”得出華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，制定憲法；但不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：根據(jù)“建造大教堂一側(cè)的鐘樓；表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代他們所期望的美術(shù)家的多方面才能”得出喬托鐘樓，結(jié)合所學(xué)可知，喬托創(chuàng)作名畫《小帆》。

理由：可從形式和內(nèi)容上分析回答，從形式上看：根據(jù)“采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法”得出大圓頂設(shè)計(jì)，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內(nèi)容上看：根據(jù)所學(xué)可知，圣母瑪利亞大堂蘊(yùn)含著人類的勤勉和力量的人文主義精神?！窘馕觥浚?）作用：希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強(qiáng)希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：蘇格拉底以“認(rèn)識(shí)你自己”作為哲學(xué)探索的指南；第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德以“學(xué)我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，制定憲法，創(chuàng)立美國(guó)政治體制：但不戀官位，不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：?jiǎn)掏戌姌?；《小帆?/p>

理由：從形式上看：大圓頂設(shè)計(jì)，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內(nèi)容上看：蘊(yùn)含著公民精神、人類的勤勉和力量的人文主義；11、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立?！钡慕嵌日f明作答。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營(yíng)；希特勒實(shí)行種族滅絕政策；這一集中營(yíng)的存在可使人們銘記歷史警戒未來。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。12、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。關(guān)于第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難直接把握到答案，即標(biāo)準(zhǔn)6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）。關(guān)于第二小問“價(jià)值”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析；認(rèn)知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據(jù)題干要求；本問主要考查學(xué)生對(duì)廣島和平紀(jì)念公園入遺的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認(rèn)知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對(duì)世界和長(zhǎng)遠(yuǎn)和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點(diǎn)：世界遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營(yíng)·概況；世界遺產(chǎn)薈萃·廣島和平紀(jì)念公園·概況【解析】（1）標(biāo)準(zhǔn)6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）；價(jià)值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。13、略

【分析】【詳解】

（1）理由：根據(jù)“宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰；古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟”得出奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；根據(jù)“該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”?！钡贸鲈诠糯澜缬兄匾匚?；根據(jù)其記錄的內(nèi)容可得出留有豐富的歷史文化遺存；根據(jù)“神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時(shí)期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙”得出藝術(shù)水平高；根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等”得出古今奧運(yùn)會(huì)有傳承關(guān)系。

（2）影響：根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等”可得出展示綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技樣式；根據(jù)“但具有凝聚全體希臘人的作用”可得出體現(xiàn)各國(guó)參與的合作精神；根據(jù)材料并結(jié)合的學(xué)還可從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是在恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上興起、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞遺址采集火種、倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和平理念等角度概括?！窘馕觥浚?）理由：奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；在古代世界有重要地位；留有豐富的歷史文化遺存；藝術(shù)水平高；古今奧運(yùn)會(huì)有傳承關(guān)系。

（2）影響：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是在恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上興起；現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞遺址采集火種；展示綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技樣式；體現(xiàn)各國(guó)參與的合作精神；倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的和平理念。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)圖1信息和所學(xué)知識(shí)可以總結(jié)出答案為“市”有專門的管理機(jī)構(gòu)；“市”的中央設(shè)置亭樓、四周有門、墻、管理嚴(yán)格、貿(mào)易繁榮等等。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是市樓，其地位結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑。

（2）根據(jù)材料四川漢代畫像磚的構(gòu)圖，材料二“即逐漸采取了早在周代就已經(jīng)有所實(shí)現(xiàn)的規(guī)整對(duì)稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹(jǐn)嚴(yán)的形態(tài)?！保Y(jié)合所學(xué)可知，平遙古城的建筑布局按照傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊，中軸對(duì)稱;以貫穿南北的大街為中軸線，左文廟，右武廟(或四大街、八小街、七十二巷，經(jīng)緯交織，主次分明，井井有條)。受長(zhǎng)幼有序、尊卑有別傳統(tǒng)禮制觀念的影響。反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：“市”有專門的管理機(jī)構(gòu)：“市”的中央設(shè)置亭樓：“市”的四周建立門；墻“市”管理嚴(yán)格；建筑名稱：市樓。地位：平遙古城的標(biāo)志性建筑。

（2）按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對(duì)稱。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺廟。這種對(duì)稱的布局，反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。15、略

【分析】【詳解】

（1）本小問相對(duì)開放；答案言之成理即可。如示例1：“萬(wàn)里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國(guó)民眾對(duì)茶葉的喜愛，見證了中國(guó)古代茶文化對(duì)歐洲的影響；“萬(wàn)里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動(dòng)了歐亞不同文化之間生產(chǎn)與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展。示例2：“萬(wàn)里茶道”見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化從17世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，如清朝的對(duì)外貿(mào)易政策、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、近代工業(yè)興起等都對(duì)“萬(wàn)里茶道”的興衰產(chǎn)生了重要影響。“萬(wàn)里茶道”與晉商的興衰、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的変動(dòng)等也有一定的聯(lián)系。“萬(wàn)里茶道”的文化遺產(chǎn)見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化。示例3：“萬(wàn)里茶道”反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式“萬(wàn)里茶道”跨越中、蒙、俄三國(guó)，包括農(nóng)區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競(jìng)爭(zhēng)得到發(fā)展。

（2）建議：本小問相對(duì)開放，答案言之成理即可。如保護(hù)好“萬(wàn)里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機(jī)、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關(guān)文獻(xiàn)和史料、研究成果等；加強(qiáng)對(duì)相關(guān)遺址及文化的宣傳；建立“萬(wàn)里茶道”申遺工作機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯在“萬(wàn)里茶道”申遺上的合作。【解析】（1）示例1：“萬(wàn)里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國(guó)民眾對(duì)茶葉的喜愛；見證了中國(guó)古代茶文化對(duì)歐洲的影響；“萬(wàn)里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動(dòng)了歐亞不同文化之間生產(chǎn)與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展。

示例2：“萬(wàn)里茶道”見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治；經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化從17世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期；當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，如清朝的對(duì)外貿(mào)易政策、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、近代工業(yè)興起等都對(duì)“萬(wàn)里茶道”的興衰產(chǎn)生了重要影響?！叭f(wàn)里茶道”與晉商的興衰、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的変動(dòng)等也有一定的聯(lián)系?！叭f(wàn)里茶道”的文化遺產(chǎn)見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化。

示例3：“萬(wàn)里茶道”反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式“萬(wàn)里茶道”跨越中；蒙、俄三國(guó)；包括農(nóng)區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競(jìng)爭(zhēng)得到發(fā)展。

（2）保護(hù)好“萬(wàn)里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機(jī)、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關(guān)文獻(xiàn)和史料、研究成果等；加強(qiáng)對(duì)相關(guān)遺址及文化的宣傳；建立“萬(wàn)里茶道”申遺工作機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯在“萬(wàn)里茶道”申遺上的合作。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】