安徽省十八校高三年級第一學(xué)期聯(lián)考語文試卷（含答案）

安徽省十八校高三年級第一學(xué)期聯(lián)考語

文

試

題主辦單位：合肥皖智教育研究院命題、審題單位：合肥168中學(xué)

滁州中學(xué)

安慶一中

全椒中學(xué)

淮北一中

蚌埠二中

蕪湖市一中

池州一中

銅陵一中

宿松程集中學(xué)

太和中學(xué)

合肥八中

淮南一中

太和一中

太湖中學(xué)

安師大附中

績溪中學(xué)

阜陽三中本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請?jiān)诖痤}卷上作答。第Ⅰ卷

閱讀題（66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人類審美意識的發(fā)展，首先表現(xiàn)為審美視野的逐步擴(kuò)大。在自然美領(lǐng)域，從對動(dòng)物的審美到對植物的審美，對山水的觀賞由“比德”到“暢神”的轉(zhuǎn)變，都可以看出這一點(diǎn)。處于狩獵生活時(shí)期的歐洲原始洞穴畫作者，盡管生活在不乏美麗植物花卉的環(huán)境里，但他們著意描繪的只是經(jīng)常與之周旋的野獸形象。我國仰韶彩陶，已有魚、鳥、蛙等自然物的形象，但它們都是脫離各自的生存環(huán)境被加以表現(xiàn)的，幾何化的寫意手法和強(qiáng)烈的變形處理，表明這些自然物已變成象征符號，還談不上自身的美。周秦以后，山川草木開始作為人的生活背景獲得了自身的審美意義，然而人們主要是從“比德”的觀點(diǎn)去欣賞它們的。那時(shí)的人習(xí)慣于將自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然事物的屬性（物理屬性、化學(xué)屬性、生物屬性）人格化，人的品性客觀化，自然物的美丑，就按其所比附的道德情操的價(jià)值來評定，這實(shí)際上是一種“美善相樂”的觀點(diǎn)?？鬃拥摹爸邩匪⑷收邩飞健钡奶岱?，和《荀子》一書中所記的孔子“以玉比德”的觀點(diǎn)，都可看成代表。這種用自然物比附人的德行的觀點(diǎn)，雖仍有其片面性，卻標(biāo)志著人們對自然美的感受，已同實(shí)用感相分離，轉(zhuǎn)為道德情感的滿足，表現(xiàn)了歷史的進(jìn)步?！对娊?jīng)》常以鳥獸草木比興，作為抒發(fā)情意的借用物。《離騷》以香草喻君子，以蕭艾喻小人，都表明“比德”觀念對藝術(shù)創(chuàng)作有著廣泛的影響。由于藝術(shù)作品中大量出現(xiàn)以物喻人的形象，所以就使自然物往往附著了傳統(tǒng)的隱喻意義，如松柏喻堅(jiān)貞，蘭竹喻清高，直到今天還影響人們對這類自然物的欣賞。對自然物的“暢神”審美觀，是晉宋以后盛行起來的。同“比德”不同，“暢神”強(qiáng)調(diào)的是自然美的欣賞可以使欣賞者的情感得到抒發(fā)，得到滿足，從而精神為之一暢。它所尊重的，已不是自然物身上被人為地外加的道德倫理價(jià)值，而是它自身的足以令人舒暢怡悅的審美價(jià)值，王羲之《蘭亭集序》寫到自己面臨會(huì)稽山陰蘭亭一帶有著“崇山峻嶺、茂林修竹”，又有“清流急湍”的美景所產(chǎn)生的感受：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！弊诒缴熬炷顝]衡，契闊荊巫，不知老之將至”，酷愛描山畫水，認(rèn)為再現(xiàn)山川之美，足以“暢神”。他說“峰岫嬈嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思，余復(fù)何為哉？暢神而以，神之所暢，孰有先焉!”?？隙ㄓ^賞和再現(xiàn)自然美可以“游目騁懷”，可以“暢神”，也就是肯定從自然界可以直接得到審美的滿足。這種觀點(diǎn)的提出，標(biāo)志著對自然美審美意識的覺醒，為時(shí)比西歐早一千多年。在這種觀點(diǎn)基礎(chǔ)上誕生的謝靈運(yùn)的山水詩和宗炳、王微的山水畫，在中國藝術(shù)史上都具有開山意義。由此而形成的專事表現(xiàn)自然美的藝術(shù)品類——山水詩畫，后來得到長足的發(fā)展，成為我國民族藝術(shù)對人類藝術(shù)寶庫的卓越貢獻(xiàn)。（節(jié)錄自張曉光《試論中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展趨勢》，有刪改）1．下列關(guān)于“比德”和“暢神”及其關(guān)系的表述，不符合原義意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“比德”是指人們習(xí)慣性地將自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然物的屬性人格化，人的品性客觀化。B．“暢神”是晉宋以后才出現(xiàn)的，它強(qiáng)調(diào)自然美的欣賞可以使欣賞者的情感得到抒發(fā)，得到滿足，從而精神為之一暢。C．“比德”實(shí)際上是一種“美善相樂”的觀點(diǎn)，孔子等人都曾提出類似的觀點(diǎn)，“比德”對藝術(shù)創(chuàng)作有著廣泛的影響。D．由“比德”到“暢神”的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了人類審美視野的逐步擴(kuò)大，這兩者又都離不開自然美和人類審美這兩個(gè)要素。2．下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第一段從人類審美視野的逐步擴(kuò)大寫起，而從原始洞穴畫到仰韶彩陶，再到周秦以后的山川草木的意義變化就能體現(xiàn)這種審美視野的變化。B．第二段首先對“比德”這個(gè)概念進(jìn)行具體闡釋，然后從古代先賢的理論和人們的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐兩個(gè)角度來說明這種理論的影響是十分深遠(yuǎn)。C．第三段重點(diǎn)圍繞“暢神”審美觀展開論述，側(cè)重從“比德”“暢神”的不同點(diǎn)角度切入，既有《蘭亭集序》的例子，也有古人的理論闡釋。D．全文著眼于人類審美藝術(shù)視野的擴(kuò)大，重點(diǎn)論述了“暢神”審美觀的發(fā)展變化及表現(xiàn)特征，強(qiáng)調(diào)其對民族藝術(shù)和人類藝術(shù)寶庫的卓越貢獻(xiàn)。3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．自然物的形象只要脫離各自的生存環(huán)境被加以表現(xiàn)，或是經(jīng)過幾何化的寫意手法和強(qiáng)烈的變形處理，就不再具有自然物自身的美。B．《詩經(jīng)》常以鳥獸草木比興，《離騷》以香草喻君子，以蕭艾喻小人，這使得中國古典詩歌中的自然物全都附著了傳統(tǒng)的隱喻意義。C．中國古代的“比德”理論雖然存在一定的片面性，但這已經(jīng)表明人們對自然美的感受已同實(shí)用感相分離，表現(xiàn)了審美的歷史進(jìn)步性。D．肯定從自然界可以直接得到審美滿足的理論，標(biāo)志中國人自然美審美意識的覺醒，并直接形成專事表現(xiàn)自然美的藝術(shù)品類——山水詩畫。

二、（33分）閱讀下面的文字，完成4～7題。抱膝軒記【清】管同自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會(huì)。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會(huì)鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關(guān)，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會(huì)是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異于郊外。予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦①宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每署日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨(dú)其屋僅四間，自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛②，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時(shí)之興，有不能忘，故追而記之。柏川橋者，與予所居后戶對。其前戶所臨街，稱名多異?；蛟唬浩涞毓艑倬d鄉(xiāng)，名曰綿鄉(xiāng)營?；蛟唬喊卮虮卑儆嗖酵?，其地為明之東廠；至今猶名曰東廠；而此地則明之餉營③也。是二說者，今皆不可考云。（選自《因寄軒文集》）【注】①僦：（jiù）租賃。②廛：（chán）集市。③餉營：軍營。4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．東岸率果園菜囿

率：皆，都B．顧視無可逃避

顧：環(huán)視C．予既厭薄文辭

?。狠p薄D．斗室一間，諷書不輟

諷：誦讀5．下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）（3分）A．而會(huì)是三水

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．偃仰嘯歌，即獲其所

其孰能譏之乎C．蓋往往為所掩也

而為秦人積威之所劫D．而此地則明之餉營也

此則岳陽樓之大觀也6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文是一篇書齋記，詳細(xì)敘述了抱膝軒的地理環(huán)境和命名之由來，同時(shí)表現(xiàn)了陶淵明式的生活情趣。B．本文第二段與歸有光對項(xiàng)脊軒的描寫異曲同工，借事借物借細(xì)節(jié)抒情言志，“不事雕琢而自有風(fēng)味”。

C．作者之所以修葺抱膝軒，是因?yàn)槎啻芜w徙，長期租賃居住，且現(xiàn)居處臨近集市很嘈雜，影響了作者讀書。D．抱膝軒修好后，作者實(shí)際居住時(shí)間并不長，但它寄托著作者讀書自娛、安貧樂道、不慕功名的生活志趣。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異于郊外。（5分）譯文：（2）予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。（5分）譯文：

閱讀下面一首詞，完成8～9題。浣溪沙?秋柳蒲松齡舊向長堤纜畫橈①，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。斜倚西風(fēng)無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條?！咀ⅰ竣佼嫎铮褐府嬼常推岵世L之舟。8．“舊向長堤纜畫橈”中“纜”字運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何妙處？（4分）

9．這首詞是怎樣寓情于景的？試結(jié)合詞作內(nèi)容分析。（4分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：①

，小弦切切如私語。②

，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，③

。④

，⑤

。別有幽愁暗恨生，⑥

。

（白居易《琵琶行》）乙：①制芰荷以為衣兮，

。

（屈原《離騷》）②倩何人喚取，紅巾翠袖，

？

（辛棄疾《水龍吟》）③人生自古誰無死？

。

（文天祥《過零丁洋》）④

，塞上風(fēng)云接地陰。

（杜甫《秋興八首（其一）》）⑤

；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（范仲淹《岳陽樓記》）⑥

，石破天驚逗秋雨。

（李賀《李憑箜篌引》）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：①

，小弦切切如私語。②

，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，③

。④

，⑤

。別有幽愁暗恨生，⑥

。

（白居易《琵琶行》）乙：①制芰荷以為衣兮，

。

（屈原《離騷》）②倩何人喚取，紅巾翠袖，

？

（辛棄疾《水龍吟》）③人生自古誰無死？

。

（文天祥《過零丁洋》）④

，塞上風(fēng)云接地陰。

（杜甫《秋興八首（其一）》）⑤

；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（范仲淹《岳陽樓記》）⑥

，石破天驚逗秋雨。

（李賀《李憑箜篌引》）

三、（24分）閱讀下面的文字，完成11～14題。山梁實(shí)秋最近有幸，連讀兩本出色的新詩。一是夏菁的“山”，一是楚戈的“散步的山巒”。兩位都是愛山的詩人。詩人哪有不愛山的？可是這兩位詩人對于山有不尋常的體會(huì)、了解，與感情。使我這久居城市樊籠的人，讀了為之神往。夏菁是森林學(xué)家，游遍天下，到處造林。他為了職業(yè)關(guān)系，也非經(jīng)常上山不可。我曾陪他游過阿里山，在傳說鬧鬼的賓館里住了一晚，殺雞煮酒，看樹面山（當(dāng)然沒有遇見鬼，不過夜月皎潔，玻璃窗上不住的有剝啄聲，造成近似“咆哮山莊”的氣氛，實(shí)乃一只巨大的撲燈蛾在撲通著想要進(jìn)屋取暖）。夏菁是極好的游伴，他不對我講解森林學(xué)，我們只是看樹看山，有說有笑，不及其他。他在后記里說：“我的工作和生活離不開山，而爬山最能表達(dá)一種追求的恒心及熱誠。然而，山是寂寞的象征，詩是寂寞的，我是寂寞：有一些空虛／就想到山，或是什么不如意／山，你的名字是寂寞／我在寂寞時(shí)念你?！逼胀ㄈ嗽诩拍瘯r(shí)想找伴侶，尋熱鬧。夏菁寂寞時(shí)想山。山最和他談得來。其中有一點(diǎn)泛神論的味道，把山當(dāng)作是有生命的東西。山不僅是一大堆、高高一大堆的石頭，要不然怎能“相對兩不厭”呢？在山里他執(zhí)行他的業(yè)務(wù)，顯然的他更大的享受是進(jìn)入“與自然同化”的境界。山，凝重而多姿，可是它心里藏著一團(tuán)火。夏菁和山太親密了，他也沾染上青山一般的嫵媚。他的詩，雖然不像喜馬拉雅山，不像落磯山那樣的岑崟參差，但是每一首都自有丘壑，而且蘊(yùn)藉多情。格律謹(jǐn)嚴(yán)，文字洗煉，據(jù)我看像是有英國詩人郝斯曼的風(fēng)味，也有人說像佛勞斯特。有一首《每到二月十四日》，我讀了好多遍，韻味無窮。每到二月十四／我就想到情人市／想到相如的私奔／范侖鐵諾的獻(xiàn)花人每到二月十四／想到獻(xiàn)一首歌詞／那首短短的歌詞／十多年還沒寫完／還沒想好意思／更沒有譜上曲子我總覺得慚愧不安／每到二月十四／每到二月十四／我心里澎湃不停／要等我情如止水／也許會(huì)把它完成該詩原注：“情人市（Loveland）在科羅拉多北部，每逢二月十四日裝飾得非常動(dòng)人?！蔽以诳屏_拉多州住過一年，沒聽說北部有情人市，那是六十多年前的事了（一九六〇年時(shí)人口尚不及萬），不過沒關(guān)系，光是這個(gè)地方就夠引起人的遐思。楚戈是豪放的浪漫詩人?！渡⒉降纳綆n》有詩有書有畫，集三絕于一卷。楚戈的位于雙溪村絕頂?shù)摹把渝待S”，我不曾造訪過，想來必是一個(gè)十分幽雅窮居獨(dú)游的所在，在那里：可以看到／山外還有／山山山山／山外之山不是只露一個(gè)山峰／而是朝夕變換／呈現(xiàn)各種不同的姿容／誰知望之儼然的／山也是如此多情謝靈運(yùn)《山居賦》序：“古巢居穴處者曰巖棲，棟宇居山者曰山居……山居良有異乎市塵，抱疾就閑，順從性情。”楚戈并不閑，故宮博物院鉆研二十年，寫出又厚又重的一大本《中國古物》，我參觀他的畫展時(shí)承他送我一本，我拿不動(dòng)，他抱書送我到家，我很感動(dòng)。如今他搜集舊作，自稱是“古物出土”，有詩有畫，時(shí)常是運(yùn)行書之筆，寫篆書之體，其姿肆不下于鄭板橋。山巒可以散步嗎？出語驚人。有人以為“有點(diǎn)不通”，楚戈的解釋是：“我以為山會(huì)行走……我并不把山看成一堆死巖?！倍U家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。是超凡入圣、超圣入凡的意思?？闯晁鶎憽吧降淖冏唷保椭浪枚U。他不僅對山有所悟，他半生坎坷，嘗盡人生滋味，所謂“煩惱即菩提”，對人生的真諦他也看破了。我讀他的詩，有一種說不出的震撼。夏菁和楚戈的詩，風(fēng)味迥異，而有一點(diǎn)相同：他們都使用能令人看得懂的文字。他們偶然也用典，但是沒有故弄玄虛的所謂象征。我想新詩若要有開展，應(yīng)該循著這一條路走。11．請分別概括作者讀到的兩位詩人對“山”的獨(dú)特理解和人生感悟。（6分）

12．文章為什么以“山”為題？請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)這兩個(gè)角度來分析。（4分）

13．文章結(jié)尾畫線句中新詩的“這一條路”具體指什么？作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？（6分）

14．梁實(shí)秋的散文既受西方文學(xué)的影響，又吸收傳統(tǒng)散文的精華。他的散文風(fēng)格追求“簡單、節(jié)制、自然”，請選擇其中一個(gè)風(fēng)格，結(jié)合本文內(nèi)容加以探究。（8分）第Ⅱ卷

表達(dá)題（84分）四、（24分）15．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（

）（3分）A．宏篇巨制

舞榭歌臺

狡兔三窟

浩如煙海B．孜孜以求

喬裝打扮

面面相覷

滄海一粟C．光怪陸離

耳鬢廝摩

貌合神離

披肝瀝膽D．敷衍塞責(zé)

和言悅色

藕斷絲連

哄堂大笑16．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）（3分）A．關(guān)于是否愿意延遲退休的民意調(diào)查層出不窮，記者發(fā)現(xiàn)多數(shù)調(diào)查中，不贊一詞者占多數(shù)，在某些大型調(diào)查中，甚至有高達(dá)90％的人反對。B．2013年上半年，面對復(fù)雜多變的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢，我市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)保持穩(wěn)中有快的良好態(tài)勢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年中成績單不乏可圈可點(diǎn)之處。C．朱塞佩?威爾第是19世紀(jì)歐洲著名的歌劇大師，如今幾個(gè)世紀(jì)過去了，但就歷史地位和藝術(shù)成就而言，卻少有能望其項(xiàng)背者。D．郎平之所以能第一個(gè)“吃螃蟹”，自有其獨(dú)到之處，這不僅表現(xiàn)在臨場指揮方面，還在于她不拘一格的用人風(fēng)格和執(zhí)教美國等球隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)。17．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（

）（3分）A．在“食品質(zhì)量萬里行”活動(dòng)中，這家企業(yè)圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，進(jìn)行了綜合治理，尤其加強(qiáng)了對工藝流程、驗(yàn)收程序的監(jiān)督與把控。B．在漢字書寫能力不斷下降、國人的文化傳承意識不斷弱化的當(dāng)下，《中國漢字聽寫大會(huì)》對于漢字的健康發(fā)展，必將促進(jìn)一種積極推動(dòng)的效果。C．建設(shè)中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)有利于形成我國面向全球的競爭新優(yōu)勢，構(gòu)建與各國合作發(fā)展的新平臺，打開中國經(jīng)濟(jì)的新局面。D．第十屆中國藝術(shù)節(jié)節(jié)徽《祥和》是通過泰山自然風(fēng)貌的解讀、山東儒家文化精髓的全面闡析，融合山東祥瑞和諧的社會(huì)風(fēng)尚提煉創(chuàng)作而成。

18．根據(jù)上下文的關(guān)系，補(bǔ)全相應(yīng)的空缺。（4分）“仰天大笑出門去”是一種

①

的瀟灑；“

②

”是一種寬容的瀟灑；“一日看盡長安花”是一種

③

的瀟灑；“

④

”是一種豪邁的瀟灑。

19．概括下面材料的主要信息，擬寫一個(gè)小標(biāo)題。不超過15字。（5分）中國探月工程分為“繞、落、回”三個(gè)任務(wù)，“繞”，即實(shí)施對衛(wèi)星繞月軌道的控制實(shí)驗(yàn)并對月球表面進(jìn)行探測；“落”，即將月球探測器在月球表面著陸并對月球進(jìn)行實(shí)地考察；最后一步“回”，則是在完成對月球的實(shí)地考察后，將在月球上采集的實(shí)物樣品帶回地球。目前，“嫦娥一號”和“嫦娥二號”衛(wèi)星相繼完成了對月球的環(huán)月飛行，標(biāo)志著我國探月工程的第一階段已經(jīng)完成。即將發(fā)射的“嫦娥三號”將首次實(shí)現(xiàn)在地外天體表面無人自動(dòng)巡視、首次實(shí)現(xiàn)（探測器）月夜生存、首次建立覆蓋火星探測范圍的測控通信網(wǎng)、首次自主開展月面就位科學(xué)探測。這一任務(wù)的完成，將為中國的深空探測奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20．據(jù)稱，某省岳池縣有一個(gè)“米粉一條街”，該縣領(lǐng)導(dǎo)在早餐吃米粉時(shí)，順口念道：“岳池好，好岳池，岳池米粉越吃越好吃。”即以此作下聯(lián)，向社會(huì)廣泛征集上聯(lián)。多年過去，征聯(lián)無數(shù)卻少有合格者。請運(yùn)用你所知道的相關(guān)知識說說該聯(lián)為什么難對。（6分）

五、（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）人生就是不斷尋找和擁有的過程，不曾擁有你會(huì)努力去尋找，有時(shí)拼命尋找卻失去了原來的擁有。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

安徽名校聯(lián)盟高三年級第一學(xué)期聯(lián)考語文參考答案1．B（是“晉宋以后盛行起來”，而不是“出現(xiàn)”。）2．D（文章并沒有以“暢神”為重點(diǎn)。）3．C（A項(xiàng)，“只要”虛設(shè)條件，與原文不符；B項(xiàng)，范圍失當(dāng)，原文是“往往附著了傳統(tǒng)的隱喻意義”。且因果關(guān)系不成立；D項(xiàng)，“山水詩畫”并不是在“肯定從自然界可以直接得到審美的滿足”理論影響下直接形成的。）4．C（?。罕梢?。）5．B（表指代；副詞，表詰問語氣。A項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，表被動(dòng)。D項(xiàng)，表判斷。）6．C（原因表述有誤。）7．（1）山林相互映襯，船只來來往往，即使居住在城中，也幾乎與（住在）郊外沒有什么差異。（5分）（“映帶”“舟楫”“雖”“殆”“異”各1分，共5分。）（2）我把此軒命名為“抱膝”，哪里敢用諸葛亮來自比，只是取陶淵明所說的居室雖小反而容易安適的意思罷了。（5分）（“名”“翻命”“蓋”“容膝”“易安”各1分，共5分。）8．①“纜”字可以是名詞也可是動(dòng)詞，運(yùn)用了擬人的手法。當(dāng)初長堤上的垂柳如纜，仿佛要挽住遠(yuǎn)行的畫舫，寫出了楊柳的柔美與多情。（2分）②呈現(xiàn)出了春天的生機(jī)與氣象，與下一句的秋色蕭蕭構(gòu)成對比，畫面感強(qiáng)烈。（2分）9．秋色蕭蕭、煙雨迷蒙、西風(fēng)又起、楊柳低垂的景象共同渲染出一幅蕭瑟、悲涼的圖景，（2分）有力地表現(xiàn)出了離別后的惆悵之情。（2分）10.

甲：①大弦嘈嘈如急雨

②嘈嘈切切錯(cuò)雜彈

③幽咽泉流冰下難

④冰泉冷澀弦凝絕

⑤凝絕不通聲暫歇

⑥此時(shí)無聲勝有聲乙：①集芙蓉以為裳

②揾英雄淚

③留取丹心照汗青

④江間波浪兼天涌

⑤居廟堂之高則憂其民

⑥女媧煉石補(bǔ)天處11．①夏菁認(rèn)為山是有生命的，是寂寞的，但同時(shí)又是熱情的、嫵媚的（凝重而多姿），蘊(yùn)藉多情；（2分）爬山這一行為表達(dá)的是追求的恒心及熱誠，他追求“與自然同化”的境界。（1分）②楚戈則從山中悟出生活的真諦：山與人一樣有生命，但又是超脫塵世的，（2分）他認(rèn)為做人應(yīng)順從自然與性情。（1分）12．④內(nèi)容上：點(diǎn)明文章內(nèi)容和寫作對象，作者是從兩位詩人寫“山”的詩中得出新詩發(fā)展方向的觀點(diǎn)的，從而明確了本文的寫作意圖。（2分）②結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文，“山”是行文的線索，全文均是圍繞“山”來闡發(fā)的。（2分）13．①樸實(shí)無華應(yīng)是新詩堅(jiān)持的核心：新詩應(yīng)該使用“能令人看得懂的文字”，不故弄玄虛，將物與情融合，言之有物。（3分）②文章表面上是在敘述兩個(gè)朋友的新詩，對兩本新詩中的“山”進(jìn)行評價(jià)，但實(shí)際上文章最終的落腳點(diǎn)卻不是“山”，而是新詩，強(qiáng)調(diào)的重心是借朋友兩首新詩透出的新氣象來指出新詩繼續(xù)發(fā)展下去應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的路數(shù)。（3分）14．【示例一】從簡單的角度：①主旨明確。結(jié)尾旗幟鮮明地點(diǎn)出新詩的發(fā)展方向這一文章主旨。②題材集中。題材緊緊圍繞兩位詩人有關(guān)寫“山”的詩作為例。③行文雅潔，用詞洗練?！臼纠繌墓?jié)制的角度：①內(nèi)容上，以理性駕馭情感，以理性節(jié)制想象，將感情有“節(jié)制”“適當(dāng)”地表現(xiàn)出來。②形式上，對幽默、灑脫風(fēng)格的追求，如在阿里山鬧鬼的賓館“殺雞煮酒”的經(jīng)歷，趣味盎然。③情感上，把生活作為審美對象，以欣賞的態(tài)度看待生活，淡泊名利，從追求外在事業(yè)的成功，轉(zhuǎn)向追求內(nèi)心生活的豐富。④行文上，以溫柔敦厚的筆鋒，平和穩(wěn)健，不露鋒芒?！臼纠繌淖匀坏慕嵌龋毫簩?shí)秋的散文有一種親切、自然的“談話體”風(fēng)格。①圍繞主旨，即興發(fā)展，夾敘夾議，娓娓述談。②文風(fēng)活潑，自然流動(dòng)如行云流水，調(diào)動(dòng)多種表現(xiàn)手法，在毫不經(jīng)意間把自己的觀點(diǎn)確切的表達(dá)出來。（不要求與答案一致。）15．B（A項(xiàng)，鴻篇巨制；C項(xiàng)，耳鬢廝磨；D項(xiàng)，和顏悅色）16．A（不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一句話也不說（一言不發(fā)），暗示有自已的想法或見解。B項(xiàng)，可圈可點(diǎn)：指文章精彩，值得加以圈點(diǎn)。形容出色，精彩，值得稱道，贊揚(yáng)。C項(xiàng)，望其項(xiàng)背：能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上（多用于否定式）。D項(xiàng)，不拘一格：指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。）17．C（A項(xiàng)，句式雜糅，改成“圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量這個(gè)中心”，或“以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“促進(jìn)一種積極推動(dòng)的效果”；D項(xiàng)，成分殘缺，在“泰山”“山東儒家文化”前面加上介詞“對”。）18．【示例】①自信；②留得殘荷聽雨聲；③得意；④醉臥沙場君莫笑19．【示例】探月工程三步走

嫦娥三號落月面20．（1）“岳池”與“越吃”諧音；（2分）（2）且“岳池”須重復(fù)三次；（2分）（3）“越……越……”構(gòu)成遞進(jìn)句式，可與之相對的句式很少。（2分）21．【審題立意】這是一個(gè)“已經(jīng)擁有與繼續(xù)尋找”的辨證性的作文題，學(xué)生在作