2025年淮南聯(lián)合大學(xué)高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年淮南聯(lián)合大學(xué)高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各句中，加【】字的活用類型與例句相同的一項是（）例句:畢禮而【歸】之

(1分)A、我見相如，必【辱】之B、【嚴(yán)】大國之威以修敬也C、以【先】國家之急而后私仇也D、五十者可以【衣】帛矣正確答案選項：參考答案：A解析例句中的“歸”為使動用法。A項,“辱”為使動用法，“使……受辱”。B項，“嚴(yán)”形容詞作動詞,“尊重”。C項，“先”形容詞的意動用法，“以……為先”。D項,“衣”名詞作動詞,“穿”。

2、下列詞語中（）點的字，注音正確的一項是（）

(1分)A、（纖）細(xì)（xiān）B、笑（靨）（yàn）C、（載）歌（載）舞（zǎi）D、裝（模）作樣（mó）正確答案選項：參考答案：A解析B.笑靨[拼音][xiàoyè]C.載歌載舞[拼音][zàigēzàiwǔ]D.裝模作樣[拼音][zhuāngmúzuòyàng]

3、下列句子中，和“去以六月息者也”句式相同的一項是（）

(1分)A、覆杯水于坳堂之上B、州司臨門，急于星火C、農(nóng)人告余以春及D、勃，三尺微命，一介書生正確答案選項：參考答案：B解析例句和B介賓短語后置句介詞"以""于""乎""自"等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動詞或者形容詞后邊充當(dāng)補語。

4、下列詞語中，加（）的字讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、倨（jù）傲、旋（xuán）渦、按捺（nài）、閬（làng）苑仙葩B、莞(wǎn)爾、生肖（xiào）、蒞（lì）臨、不著（zhuó）邊際C、孱（càn）頭、親（qìn）家、乘（chéng）機、涇（jīng）渭分明D、岑（cén）寂、糾葛（gé）、召（zhào）喚、解（xiè）甲歸田正確答案選項：參考答案：B解析此類題目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有時會因為作動詞和作名詞的不同，讀音也不同。形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。在分析思考時，要注意聲調(diào)、韻母是否正確。沒有把握的可以用排除法，省時省力。Ａ按捺(nà)、Ｃ親（qìng）家、D解（jiě）甲歸田。故正確選項B。

5、對下列各句中【】詞語的解釋，不正確的一項是（)

(1分)A、率【妻子】邑人來此絕境(妻子:妻子和兒女)B、君子【生】非異也(生:通“性”，本性)C、鐵騎【突】出刀槍鳴(突出:突然沖出)D、吾妻之美我者，【私】我也(私:自私)正確答案選項：參考答案：D解析D偏愛

6、下列說法中有誤的一項是()。(1分)A、《山坡羊·潼關(guān)懷古》的作者張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元代散曲作家。B、表，是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。C、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》,《戰(zhàn)國策》是西漢劉向按國別整理編輯而成的。D、白居易，唐代大詩人，晚年又號青蓮居士，著有《白氏長慶集》。正確答案選項：參考答案：D解析白居易又號醉吟先生，青蓮居士是詩人李白的號。

7、下列詞語中，字形和讀音全都正確的一項是()。(1分)A、游弋(yì)

漲(zhǎng)幅

涮(shuàn)羊肉

振聾發(fā)聵(kuì)B、粗獷(guǎng)

掮(qián)客

挖墻角(jiǎo)

便(pián)宜行事C、泊(bó)車

蹊(qī)蹺

大姆(mǔ)指

獨擋(dāng)一面D、驃(piào)勇

熾(zhì)熱

打水漂(piāo)

弊帚(zhǒu)自珍正確答案選項：參考答案：A解析B項，角-腳，“便”應(yīng)讀“biàn”;C項，姆-拇，擋-當(dāng)；D項，“熾”應(yīng)讀“chì

”,弊一敝。

8、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀?？紤]到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對自然災(zāi)害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點，并且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規(guī)格的祭祀待遇，是因為中國古代帝王認(rèn)為五岳與國家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對化；“歷史上都不固定”錯

9、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、傳、記、書、表、序、銘、說等都是古代常見的文體。B、五行學(xué)說是中國古人認(rèn)識世界的基本方式，廣泛用于中醫(yī)、命理、相術(shù)和占卜等方面，五行，即金、木、水、火、土。C、歐陽修，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學(xué)家，和蘇軾、范仲淹同為“唐宋八大家”。D、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《陳涉世家》選自《史記》，以上史書分別是國別體、編年體、紀(jì)傳體。正確答案選項：參考答案：C解析C“唐宋八大家”分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏?！胺吨傺汀辈⒉辉凇疤扑伟舜蠹摇敝?；故選C。

10、下列篇名、作者、國籍對應(yīng)有誤的一項是（）

(1分)A、《神曲》——但丁——意大利；《十字軍騎士》——顯克維支——波蘭B、《老人與?！贰Ｃ魍绹?；《四世同堂》——老舍——中國C、《牛虻》——伏尼契——愛爾蘭；《魯賓遜漂流記》——笛?！▏鳧、《湯姆叔叔的小屋》——斯陀夫人——美國；《茶花女》——小仲馬——法國正確答案選項：參考答案：C解析笛福是英國作家

11、下列詞語中讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、蔭蔽yīn、玷污diàn、引吭高歌kángB、炮制páo、叱咤chá、損兵折將shéC、浸漬zì、粗獷guǎng、方興未艾àiD、針砭biān、肖像xiāo、咬文嚼字jué正確答案選項：參考答案：C解析A吭-háng；B咤-zhà折-zhé；D嚼-jiáo肖-xiào

12、

騰飛公司雖然規(guī)模不大，人員不多，但內(nèi)部“山頭”眾多、人心不齊，嚴(yán)重影響了企業(yè)的生存與發(fā)展。作為騰飛的新任總經(jīng)理，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該解決的是公司的問題（）

(1分)A、人員調(diào)整B、人員編制C、人心凝聚D、人員下崗正確答案選項：參考答案：C解析從題干中的“內(nèi)部“山頭＇眾多、人心不齊”可知，公司的當(dāng)務(wù)之急是要解決人心凝聚的問題。

13、結(jié)合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┕蕦m，又名紫禁城，______。故宮東西寬753米，南北長961米，面積達72萬平方米，為世界之最。故宮______，外圍是一條護城河，四周是3400米的城墻。城墻上開有4座城門;城墻四角，聳立著4座角樓，72個屋脊，玲瓏剔透，造型別致，______。①為中國古建筑中的杰作②今天人們稱它為“故宮”，指過去的皇宮③整個建筑被兩道堅固的防線圍在中間

(1分)A、③①②B、②③①C、②①③D、①③②正確答案選項：參考答案：B解析此處②說明故宮名稱的由來；③寫故宮的布局；①最后寫對故宮的評價，第一空是談故宮名稱的由來．第二空前后是講故宮從內(nèi)到外的建筑布局，第三孔緊接著前面對故宮做出評價．故選：B

14、材料閱讀下文，回答問題。

方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺恒以明王道、致太平為己任。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才。”禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時?！?/p>

及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。燕②兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人許以割地，稽延數(shù)日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰(zhàn)江上，勝負(fù)未可知也?！钡勖T將集舟師江上，而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔樱俊背勺嬖唬骸皣囬L君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可！”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！毕套媾?，命磔③諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。

（《明史·列傳第二十九》）

[注]①扆(yǐ)：屏風(fēng)，這兒指皇帝的座位。②燕：燕王朱棣，即后之明成祖。③磔(zhé)：古代的一種酷刑。對下列句子中加括號的詞語的解釋，不正確的一項是（）

(1分)A、恒以明王道、（致）太平為己任

致：獲得B、此莊士，當(dāng)（老）其才

老：尊敬C、遣人許以割地，（稽）延數(shù)日

稽：拖延D、成祖（頷）之

頷：首肯正確答案選項：參考答案：B

15、下列各句中沒有語病的一句是（）

(1分)A、在這個長篇小說備受推崇的時代，中短篇其實更能體現(xiàn)一個作家的敘事功底和寫作耐心。B、我國快遞行業(yè)在粗放發(fā)展的背景下，要想進一步推動行業(yè)法治化程度，還需精準(zhǔn)發(fā)力、立體施策。C、不僅傳統(tǒng)文化可以成為年輕人生活方式的一部分，也可以被新的時代語境“賦能”。D、這一帶產(chǎn)的沙柳苗具有抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙漠的地方都用他們這里出產(chǎn)的樹苗。正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B搭配不當(dāng)，“推動行業(yè)法治化程度”中“推動……程度”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“程度”改為“進程”；C語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語“不僅”應(yīng)放到“傳統(tǒng)文化”后面；D成分殘缺，“具有”缺少與之搭配的賓語，應(yīng)在“成活率高”后面加“的特點”。故選A。

16、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、讓我們在通向四化的航道上闊步前進吧。B、他們在遇到困難的時候，并沒有消沉，而是從大家信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。C、秋天的北京是一個迷人的季節(jié)。D、我們要盡可能減少不必要的開支和浪費。正確答案選項：參考答案：B解析A“航道”上不能“闊步”，改為“破浪”；C改為“北京的秋天”；D將“和”改為“杜絕”

17、下列各句中，[]的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、在“東方文明和儒家文明”的框架里，華夏文化，[一言以蔽之]，就是一個注重群體整合的文化，這與注重個性的西方文化框架有很大的不同。B、文理科不僅應(yīng)該互相補充，還應(yīng)該互相滲透。實際上，社會科學(xué)與自然科學(xué)決不可能是[涇渭分明]的。C、《哈利·波特》系列小說生動地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種[不可理喻]的神秘景象，引起了青少年讀者的極大興趣。D、要是比不過他，你就不要[打腫臉充胖子]，不然最后下不來臺的還是你。正確答案選項：參考答案：C解析A一言以蔽之：用一句話來概括。使用正確。B涇渭分明：是指事物界限十分清楚。使用正確。C不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。句中修飾“神秘景象”而不是人，使用不當(dāng)。D打腫臉充胖子：把自己的臉打腫了也要當(dāng)胖人，就是死要面子，明知道超出自己所承受范圍，還要硬撐。比喻那些愛慕虛榮，喜歡吹牛的人。使用正確。故選：C。

18、下列文學(xué)常識中,正確的一項是（)

(1分)A、唐宋八大家分別是韓愈、柳宗元、王安石、李白、蘇軾、蘇轍、蘇潤、曾鞏。B、《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》，作者曹雪芹，清代小說家。C、《三國演義》《水滸傳》《聊齋志異》《紅樓夢》并稱為“四大名著”，作者分別為羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹。D、《儒林外史》是我國宋代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。正確答案選項：參考答案：B解析A“唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。C《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》并稱為“四大名著”。D《儒林外史》是我國清代一部長篇諷刺小說。朝代錯誤。故選

19、下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、孔子是春秋末期人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為“圣人”“至圣先師”。B、古人用“加冠”表示男子20歲，用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，用“鴻雁”喻指書信。C、古體詩分為律詩和絕句，絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)。D、“令”是一種敬辭，我們在稱呼別人的父母時，可用“令尊”和“令堂”。正確答案選項：參考答案：C解析C“絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)”表述不正確。應(yīng)是“律詩一般為八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)”。故選C。

20、下列各句中，沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。B、袁隆平說他曾夢見水稻長得像高梁那么高，稻穗像掃帚那么大，這夸張的夢想正走向現(xiàn)實。C、于是“木葉”就自然而然地有了落葉的微黃與干躁之感，它帶來了整個舒朗的清秋的氣息。D、他把柴碳拿幾塊來生在地爐里，仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖震得動。正確答案選項：參考答案：A解析本題考查識記字形的能力。B項，“高梁”應(yīng)寫作“高粱”。C項，“干躁”應(yīng)寫作“干燥”；“舒朗”應(yīng)寫作“疏朗”。D項，“柴碳”應(yīng)寫作“柴炭”；“搖震”應(yīng)寫作“搖振”。故選A。

21、下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項是（）

(1分)A、謚號是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評定的稱號，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號“文正”。B、在我國古代，人們席地而坐時把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個舉動都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨幕劇。D、在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱，不是謚號。故選A。

22、下列各項中，與“俯聽絲竹仰聽管”對仗工整的一項是（）

(1分)A、坐攬茂林情不倦B、觴詠猶帶峻嶺情C、隨游修竹氣也和D、靜視流水躁視山正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學(xué)生掌握修辭手法的能力。本題要求選出與“俯聽絲竹仰聽管”對仗工整的詩句，主要從押韻以及詞性的角度分析。首先從韻腳來看，例句中“管”押“an”韻，選項中“倦”押“an”韻；“情”押“ing”韻；“和”押“e”韻；“山”押“an”韻；據(jù)此排除BC。例句中“俯聽絲竹仰聽管”，“俯聽絲竹”動賓結(jié)構(gòu)；選項中，“坐攬茂林情不倦”，“坐攬茂林”動賓結(jié)構(gòu)；但“情不倦”的“情”為名詞，與“躁視山”的形容詞“躁”，對應(yīng)不起來，排除！A?！办o視流水躁視山”，“靜視流水”為動賓結(jié)構(gòu)；“躁視山”為偏正結(jié)構(gòu)，與例句“仰聽管”（偏正結(jié)構(gòu)）對仗工整，名詞“山”對應(yīng)名詞“管”。故選D。

23、任末負(fù)笈從師任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險阻。每言:人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?節(jié)選自東晉·王嘉《拾遺記》)【注釋】任末:人名。②笈(jí):書箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名稱，點燃后可照明。與“謂之行尸走肉耳”中的“之”字用法相同的一項是（）

(1分)A、或依林木之下B、悵恨久之C、屬予作文以記之D、輟耕之壟上正確答案選項：參考答案：C解析例句中的“之”代詞，他。A、解釋為助詞，的；B、解釋為音節(jié)助詞；C、解釋