2022年北京市初三一模語(yǔ)文試題匯編：對(duì)比閱讀

第1頁(yè)/共1頁(yè)2022北京初三一模語(yǔ)文匯編對(duì)比閱讀一、對(duì)比閱讀（2022·北京東城·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩則文字，完成小題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。出師表（節(jié)選）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．根據(jù)語(yǔ)境，為下列加點(diǎn)字選擇詞義或用法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（1）大兄何見(jiàn)事之晚乎

（2）以光先帝遺德

（3）夙夜憂嘆A．（1）看見(jiàn)

（2）因?yàn)?/p>

（3）通“肅”，肅敬B．（1）知道，理解

（2）表示并列，有“并且”的意思

（3）向來(lái)，往日C．（1）遇見(jiàn)（2）用在狀語(yǔ)與動(dòng)詞之間，表示修飾

（3）早，早晨D．（1）知道，理解

（2）表示目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”

（3）早，早晨2．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！翻譯：您如今的才干和謀略，不再是原來(lái)吳地的那個(gè)呂蒙了。理解：通過(guò)魯肅對(duì)呂蒙如今才干和謀略的贊嘆，直接展現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)取得的成效。B．今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。翻譯：如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)候啊。理解：從關(guān)系國(guó)家存亡的角度談當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，與其后的有利條件一道為后文提建議作準(zhǔn)備。C．庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。翻譯：我希望竭盡自己低下的才能，去消除蜀漢朝中那些奸邪兇惡的小人，復(fù)興漢朝王室，遷回原來(lái)的都城。理解：“庶竭”“攘除”“興復(fù)”“還”這一系列詞語(yǔ)，表明了諸葛亮決心完成先帝未完成的事業(yè)，體現(xiàn)了他的耿耿忠心。3．根據(jù)目的，說(shuō)話人需要根據(jù)聽(tīng)話對(duì)象、場(chǎng)合講究說(shuō)話的策略方式方法。結(jié)合上面兩則材料和下文，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)、諸葛亮和燭之武三人的語(yǔ)言智慧。晉侯、秦伯①圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳②于楚也。晉軍③函陵，秦軍汜南④。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹Ｒ箍P⑤而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)⑥以鄙⑦遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪⑧鄰……夫晉，何厭⑨之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕⑩秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子，逢孫、楊孫戍之，乃還。（《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書·左傳·僖公三十年》）注：①晉侯：指晉文公。秦伯：指秦穆公。鄭伯：指鄭文公。佚之狐、燭之武皆為鄭國(guó)大夫，杞子、逢孫、楊孫三人為秦國(guó)大夫。②貳：有二心。③軍：屯兵。④汜（fán）南：汜水之南。⑤縋（zhuì）：用繩子縛住身體從城墻上送下。⑥越國(guó)：越過(guò)晉國(guó)。⑦鄙：此處指相對(duì)于秦，因?yàn)橹虚g隔著晉，故鄭屬于邊遠(yuǎn)之地。⑧陪：通“倍”，增益。⑨厭：滿足。⑩闕：損害。（2022·北京海淀·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳展行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚孩裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。自秦、漢以來(lái)，書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)①，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰②于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無(wú)根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山白石庵之僧舍。公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味③，以為己有。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。公擇求余文以為記，乃為一言，使?lái)者知昔之君子見(jiàn)書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。（節(jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》）注：①【茍簡(jiǎn)】草率簡(jiǎn)略。②【倍蓰（xǐ）】一倍、五倍。概指數(shù)倍。③【膏味】甘美的滋味。4．下列選項(xiàng)中加，點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．既加冠

公擇既已涉其流

既克

既往不咎B．益慕圣賢之道

書益多

有所廣益

精益求精C．窮冬烈風(fēng)

供其無(wú)窮之求

欲窮其林

窮鄉(xiāng)僻壤D．求而不得者也

幸而得之

所識(shí)窮乏者得我與

怡然自得5．下列對(duì)文中畫線句的翻譯利理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚笨，但之后我有了更多的見(jiàn)識(shí)。理解：宋濂年幼時(shí)不畏難，讀了很多書，成年后外出求師誠(chéng)懇請(qǐng)教，使他學(xué)有所成?！疽摇克暮Ｒ嘀嚪Q其氏名，況才之過(guò)于余者乎？翻譯：四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢？理解：宋濂認(rèn)為自己功成名就，能位列公卿、四海稱名，更應(yīng)謙恭抑己，虛心做人。【丙】是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。翻譯：因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房，這是仁者的心思。理解：李公擇把書放在僧房中，為的是讓更多的人讀到書，滿足更多人讀書的需求。6．結(jié)合上下文，用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．公擇既去/而山中之人思之指/其所居為李氏山房B．公擇既去/而山中之人思之/指其所居為李氏山房C．公擇/既去而山中之人思之/指其所居為李氏山房D．公擇/既去而山中之人思之指/其所居為李氏山房7．甲乙兩文都談到了讀書，宋濂幼時(shí)和老儒學(xué)者少時(shí)都采用了①____的讀書方法。甲文中宋濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對(duì)比，突出了②____對(duì)學(xué)有所成的重要作用；而乙文中李公擇③“____”的讀書表現(xiàn)與學(xué)者、后生科舉之士不同，表明了李公擇能把所讀轉(zhuǎn)化為學(xué)養(yǎng)的原因。從甲乙兩文中，你獲得的啟示是④____。（2022·北京大興·統(tǒng)考一模）閱讀《魚(yú)我所欲也》，完成各題。魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！炯住糠仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！【乙】為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。8．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舍生而取義

難舍難分

同舍生皆被綺繡

屋舍儼然B．何不為也

俱為一體

中軒敞者為艙

鮮為人知C．得之則生

安得廣廈千萬(wàn)間

賣炭得錢何所營(yíng)

各得其所D．行道之人

何陋之有

況才之過(guò)于余者乎

不毛之地9．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項(xiàng)是()【甲】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢者有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了。理解：這句話表明人人都有惻隱之心，而圣賢之人的修養(yǎng)是能保持這種善良的本性不喪失?！疽摇繛閷m室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？翻譯：是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？理解：這句話對(duì)“不辯禮義”而接受厚祿的人的心理作了幾種推測(cè)，這樣的做法，與他們之前“鄉(xiāng)為身死而不受”的態(tài)度相差甚遠(yuǎn)。10．閱讀鏈接材料，說(shuō)說(shuō)孟子在《魚(yú)我所欲也》中所論述的觀點(diǎn)在錢金玉身上是如何體現(xiàn)的。【鏈接材料】錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起行。其親友尼①之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急為？”錢不聽(tīng)。既至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖③。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！”未幾，中彈而亡。注：①尼：阻止。②趣（cù）：同“促”，催促。③勖（xù）：勉勵(lì)。答：（2022·北京·一模）讀下面文段，完成下面小題。（甲）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自《出師表》）（乙）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．庶竭駑鈍

再而衰，三而竭

盡心竭力B．遂許先帝以驅(qū)馳

潭中魚(yú)可百許頭

以身許國(guó)C．三顧臣于草廬之中

元方入門不顧

奮不顧身D．衣食所安

而死于安樂(lè)也

心安理得12．翻譯文中畫線句子并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。翻譯：只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中聞名。理解：諸葛亮自述與劉備相識(shí)之前沒(méi)有建功立業(yè)之心，只想過(guò)閑適的田園生活?！疽摇肯鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世前，把國(guó)家大事托付給我。理解：臨終托孤這件事一方面可以充分說(shuō)明先帝對(duì)諸葛亮的信任，另一方面表明諸葛亮始終不忘先帝“興復(fù)漢室”的重托，這是出師的一個(gè)重要原因。也是自己的職責(zé)?！颈繝奚癫?，弗敢加也，必以信。翻譯：祭祀用的純色體全的牲畜和玉器，絲織品等，從來(lái)不敢虛報(bào)，一定做到誠(chéng)實(shí)可信。理解：在曹劌指出靠貴族的擁護(hù)不能戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公又把取勝的希望寄托于神靈的護(hù)佑。表現(xiàn)了魯莊公善于接納他人建議。13．人的一生會(huì)面臨許多選擇，但只要有正確的信念。就不會(huì)失去人生的方向。請(qǐng)根據(jù)兩段節(jié)選文字及下面的兩則材料，談一談諸葛亮、曹劌，譚嗣同，林則徐是如何選擇的。材料一君曰：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也有之，請(qǐng)自嗣同始！”卒不去，故及于難。君既系獄，題一詩(shī)于獄壁曰：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。”蓋念南海也。以八月十三日斬于市，春秋三十有三。（選自《譚嗣同之死》）材料二（道光）十八年。鴻臚寺卿黃爵滋請(qǐng)禁鴉片煙，下中外大臣議，則徐請(qǐng)用重典，言：“此禍不除，十年之后，不惟無(wú)可籌之餉，且無(wú)可用之兵，”宣宗深韙之，命入覲。召對(duì)十九次。授欽差大臣，赴廣東查辦，十九年春，至?？偠洁囃E已嚴(yán)申禁令，捕拏煙犯，洋商查頓先避回國(guó)。則徐知水師提督關(guān)天培忠勇可用。令整兵嚴(yán)備。檄諭英國(guó)領(lǐng)事義律查繳煙土，驅(qū)逐躉船，呈出煙土二萬(wàn)馀箱，親蒞虎門驗(yàn)收。焚於海濱，四十馀日始盡。（選自《清史稿》）（2022·北京豐臺(tái)·統(tǒng)考一模）閱讀兩篇短文，完成下面小題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！庇洺刑焖乱褂翁K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。14．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．沿溯阻絕

絡(luò)繹不絕

精妙絕倫

懸崖絕壁B．月色入戶

夜不閉戶

安家落戶

家喻戶曉C．不以疾也

奮筆疾書

眼疾手快

大聲疾呼D．步于中庭

邯鄲學(xué)步

昂首闊步

步履蹣跚15．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。翻譯：重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空和太陽(yáng)，如果不是正午或半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。理解：從此句中可知，三峽的山高大連綿，因此身在其中是完全看不到太陽(yáng)和月亮的。【乙】絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。翻譯：極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，有很多趣味。理解：句中“絕”“怪“懸”“飛”等詞語(yǔ)突出了三峽春季時(shí)山、樹(shù)、水的特點(diǎn)，“清”“榮”“峻”“茂”等詞語(yǔ)突出了冬季時(shí)山、樹(shù)、水的特點(diǎn)。【丙】庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。翻譯：月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。理解：作者運(yùn)用比喻的修辭，把灑滿庭院的月光比作積水，把竹子和柏樹(shù)的影子比作藻、荇，突出了月光的皎潔空明。16．根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面文段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一春之日，吾愛(ài)其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹①，暢人血?dú)狻Ｏ闹?，吾?ài)其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲②，起人心情。山樹(shù)為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎③之者，可垂釣于枕上。矧④又潺湲潔沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去。潛利陰益，可勝言哉?。ㄈ〔母砂拙右住独淙び洝罚┎牧隙渌螅妒?，亙石⑤為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫⑥奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣⑦而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑧十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭⑨其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履⑩耶？（取材于柳宗元《石澗記》）注：①[導(dǎo)和納粹]引導(dǎo)人們心情平和，吸取純潔的養(yǎng)分。②[蠲（juān）煩析醒（chéng）]消除煩惱，頭腦清醒。③[狎（xiá）]親昵，親近。④矧[（shén）]況且。⑤[亙石]橫貫的石頭。⑥[閫（kün）奧]指內(nèi)室深處。⑦[揭（qì）跣（xiǎn）]拎起衣裳赤著腳涉水。⑧[胡床]一種可以折疊的輕便坐具。⑨[萌]遮蔽。⑩[踐履]足踏地，這里指足跡。自然景物，往往能觸發(fā)人的萬(wàn)千思緒。三峽的林寒猿嘯引發(fā)了漁者①__________，冷泉亭的自然風(fēng)光令人②__________，承天寺的月夜觸發(fā)了蘇軾“③__________”的感慨，深藏山間的石澗也讓被貶永州的柳宗元④_________。（2022·北京門頭溝·統(tǒng)考一模）閱讀兩篇短文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？17．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．香遠(yuǎn)益清

老當(dāng)益壯

多多益善

精益求精B．宜乎眾矣

事不宜遲

因地制宜

景色宜人C．有仙則名

舉世聞名

名列前茅

大名鼎鼎D．斯是陋室

陳規(guī)陋習(xí)

孤陋寡聞

丑陋不堪18．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外形挺直，既不橫生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。理解：寫出了蓮的隱逸，表現(xiàn)了蓮潔身自好的美好情操。【乙】蓮之愛(ài)，同予者何人？翻譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，認(rèn)同并予以支持我的還有什么人呢？理解：明確寫出了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)沒(méi)有認(rèn)同和支持者的失望?！颈繜o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。翻譯：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。理解：作者未必不喜歡音樂(lè)，而是不喜歡官場(chǎng)上的虛偽應(yīng)酬與呆板繁瑣的生活。19．根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！静牧弦弧刻m之味，非可逼①而取也。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名⑤之不可；即善繪者以意取似，莫能肖⑥也。其真文王、孔子、原之徒，不可⑦得而親，不可得而疏者耶？（取材于張大復(fù)《梅花草堂集》）【材料二】孔子謂顏回曰：“回，來(lái)！家貧居卑，胡⑧不仕乎？”顏回對(duì)曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給飦粥⑨；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自?shī)?；所學(xué)夫子之道⑩者足以自樂(lè)也?；夭辉甘??！保ㄈ〔挠凇肚f子?雜篇?讓王》）注：①逼：接近，迫近。②氳氳（yūnyūn）無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。⑤名：表達(dá)。⑥肖：模擬……的神韻。⑦不可：不能。⑧胡：為什么。⑨飦（zhān）粥：稠粥。⑩夫子之道：指孔子的思想、學(xué)問(wèn)。古代狀物散文中，作者往往借對(duì)所狀之物的描寫表達(dá)自己的情感。如《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮花的描寫，歌頌它出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者①____的生活態(tài)度；材料一通過(guò)對(duì)②_____的描寫，贊賞它的高雅和尊貴，表達(dá)了作者的敬慕與贊美之情。而《陋室銘》和材料二則均表現(xiàn)了作者③_____的生活情趣。

參考答案1．D

2．B

3．要點(diǎn)：①作為君主的孫權(quán)設(shè)身處地為呂蒙考慮，且現(xiàn)身說(shuō)法，取得實(shí)效；②作為臣子，諸葛亮注意君臣之禮的同時(shí)，以情動(dòng)人，讓劉禪順利接受自己的觀點(diǎn)；③燭之武面對(duì)犯邊的強(qiáng)國(guó)最高統(tǒng)治者，避談鄭國(guó)利益，站在秦國(guó)立場(chǎng)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)退兵目的?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：長(zhǎng)兄怎么知曉事情這么晚啊！見(jiàn)：知曉，知道。②句意為：來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。以：表示目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”。③句意為：早晚憂慮嘆息。夙：早，早晨。故選D。2．本題考查翻譯、理解文言語(yǔ)句的能力。A.理解：通過(guò)魯肅對(duì)呂蒙如今才干和謀略的贊嘆，側(cè)面展現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)取得的成效。所以“直接展現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)取得的成效”的理解不正確；C.翻譯：“攘除”排除、鏟除。“奸兇”奸邪兇惡的敵人，指北方的曹魏，所以“蜀漢朝中那些奸邪兇惡的小人”的翻譯不正確；故選B。3．本題考查對(duì)人物語(yǔ)言的分析。孫權(quán)：作為君主的孫權(quán)，首先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的重要性，“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；當(dāng)呂蒙推辭，接著指出學(xué)習(xí)的目的和方法，“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”；再以“卿言多務(wù)，孰若孤？”回應(yīng)呂蒙的推托，并現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的益處“孤常讀書，自以為大有所益”，最終，呂蒙無(wú)可推托“乃始就學(xué)”。諸葛亮：作為臣子的諸葛亮，從文中“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”可以看他注意君臣之禮；從分析有利形勢(shì)時(shí)“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”，到提出建議“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，再到回憶白帝城托孤時(shí)“帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明”“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”的表述，都提到先帝，表達(dá)對(duì)先帝的知遇之恩的忠貞不二，以情動(dòng)人，讓劉禪順利接受自己的觀點(diǎn)；燭之武：從“晉侯、秦伯圍鄭”“夜縋而出，見(jiàn)秦伯”，可知燭之武面對(duì)的是犯邊的強(qiáng)國(guó)最高統(tǒng)治者秦穆公；從“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？……夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，可以看出燭之武避談鄭國(guó)利益，站在秦國(guó)立場(chǎng)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，最終“秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子，逢孫、楊孫戍之，乃還”，實(shí)現(xiàn)退兵目的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

《孫權(quán)勸學(xué)》：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）十分驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和讀書人（有抱負(fù)的人）分開(kāi)一段時(shí)間后，就要另用新的眼光來(lái)看待他，長(zhǎng)兄怎么知曉事情這么晚啊！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

《出師表》（節(jié)選）：先帝開(kāi)創(chuàng)（統(tǒng)一全國(guó)）的大業(yè)還沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家，蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這實(shí)在是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)候。然而侍奉守衛(wèi)的大臣，在朝廷毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)诮畧?chǎng)舍身作戰(zhàn)，這是因?yàn)椋ㄋ麄儯┳纺钕鹊郏▽?duì)他們）的特殊的禮遇，想要報(bào)答給陛下。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞（人們）忠言勸諫的道路啊。

……

先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。我接受遺令以來(lái)，早晚憂慮嘆息，惟恐托付給我的大事做得沒(méi)有效果，以致?lián)p害先帝的英明。所以我五月率兵渡過(guò)瀘水，深入到不生長(zhǎng)莊稼的荒涼地方。如今南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和率領(lǐng)全軍，北上平定中原。我期望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢室，遷回到原來(lái)的都城。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)本分。至于（處理事情）斟酌利弊毫無(wú)保留地向陛下盡獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

《左傳·僖公三十年》：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍屯兵在函陵，秦軍屯兵在氾水的南面。

佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬恕?/p>

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢……晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢?現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境,又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地?fù)p害，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦穆公非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦穆公就回國(guó)了。4．A

5．丙

6．B

7．

示例：抄書

示例：專心

涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味

示例：我們現(xiàn)在不愁無(wú)書可讀，但不能拿書當(dāng)擺設(shè)，要用心讀書，深入鉆研，才能不斷豐富自己?！窘馕觥?．A.已經(jīng)＼已經(jīng)＼已經(jīng)＼已經(jīng)；B.更加＼更加＼增加＼更加；C.深＼窮盡＼窮盡＼窮困；D.得到＼得到＼同“德”，感激＼得意，滿足；故選A。5．甲：“卒”的意思是最終。翻譯成“但之后”有誤；乙：“更應(yīng)謙恭抑己，虛心做人”有誤，宋濂認(rèn)為自己才能并不出眾，卻能憑借著勤學(xué)苦讀，位列公卿、四海稱名，那些才能超過(guò)自己的人，更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，取得更大的成就；故選丙。6．考查斷句。句意為：公擇離開(kāi)以后，山中的人懷念他，便把他住過(guò)的地方命名為“李氏山房”?！岸北硎卷槼?，其前應(yīng)斷句?！爸钙渌訛槔钍仙椒俊笔侨藗儭八贾钡木唧w表現(xiàn)。故斷句為：公擇既去/而山中之人思之/指其所居為李氏山房。故選B。7．考查比較閱讀。第一空：根據(jù)甲文中的“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”和乙文中的“欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及”可知，宋濂幼時(shí)和老儒學(xué)者少時(shí)都采用了抄書的讀書方法。第二空：根據(jù)甲文末段中的“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”可知，宋濂認(rèn)為自己學(xué)有成就的原因是專心，專心于學(xué)習(xí)，心無(wú)旁騖。第三空：根據(jù)乙文第二段中的“公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味③，以為己有”可知，他的讀書表現(xiàn)是“涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味”。第四空：考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題，言之成理即可。從宋濂的經(jīng)歷可以得出啟示：讀書學(xué)習(xí)需要勤奮刻苦，心無(wú)旁騖，不重物質(zhì)的豐富，而重精神上的滿足。從公擇的經(jīng)歷可得啟示：廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為己有?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！乙：自從圣人孔子開(kāi)始，人們的學(xué)習(xí)都一定是從讀書開(kāi)始的。自從秦漢以來(lái)，書越來(lái)越多，讀書的人沒(méi)有哪一個(gè)沒(méi)有書的，然而學(xué)習(xí)、讀書的人卻越來(lái)越不認(rèn)真，這是為什么呢？我還趕得上見(jiàn)到那些老一輩的儒學(xué)先生，據(jù)說(shuō)他們小時(shí)候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，都要親自動(dòng)手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要?dú)w還了。近年來(lái)書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印書籍，諸子百家的書，每天都有千萬(wàn)流傳于世。對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的書是這樣地多又是這樣地容易得到，照理說(shuō)他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣，應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍?？墒乾F(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來(lái)而不去閱讀，言談空洞無(wú)物；漫無(wú)根底，這又是為什么呢？我的好友李公擇，年輕時(shí)曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開(kāi)以后，山中的人懷念他，便把他住過(guò)的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為己有?？墒悄切廊幌袼鼈儽緛?lái)的樣子，并沒(méi)有絲毫的損毀。公擇打算把這些書留傳給后來(lái)的人，供他們對(duì)書籍無(wú)限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)。所以不把書藏在家里，而是藏在他從前住過(guò)的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。公擇要我寫篇文章作為他的廬山藏書記，于是才寫下了上面的一席話，讓后來(lái)的人得知以前的君子見(jiàn)到書的困難，而當(dāng)今的讀書人有書卻不讀，是非?？上У?。8．C

9．甲

10．答案示例：錢金玉在休假時(shí)，主動(dòng)參戰(zhàn)；戰(zhàn)中堅(jiān)守一線，身受重傷仍不肯避難，最終以身殉國(guó)，體現(xiàn)了孟子在文中所論述的“舍生而取義”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)的含義。A.舍棄/舍棄/屋舍/屋舍；B.做/是/是/被；C.得到/得到/得到/得到；D.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞，不譯/主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；故選C。9．本題考查文言句子翻譯和內(nèi)容理解。根據(jù)句意“不僅賢者有這種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了”，聯(lián)系前文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，孟子認(rèn)為人人都有向善之心，“賢者”能夠做到舍生取義，是因?yàn)樗麄兡軌虮Ｓ猩屏嫉钠沸?，而沒(méi)有丟失他們。所以“人人都有惻隱之心”理解有誤；故選甲。10．本題考查文章內(nèi)容理解與分析。分析甲文，由“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，孟子論述的觀點(diǎn)為：舍生取義。今天的意思指為了正義事業(yè)而舍棄生命。分析鏈接材料，由“道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起行”可知，錢金玉尚在休假期間，聽(tīng)聞國(guó)家有難，便主動(dòng)參戰(zhàn)；再由“及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻”和“‘焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！’未幾，中彈而亡”可知，錢金玉奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，堅(jiān)守于此，身受重傷仍不愿躲避，最終舍身殉國(guó)，這正是孟子“舍生取義”觀點(diǎn)的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《魚(yú)我所欲也》魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。鏈接材料錢金玉擔(dān)任松江千總，性格剛烈果敢，崇尚廉潔。道光壬寅年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，錢金玉正休假探親，聽(tīng)到消息馬上打點(diǎn)行裝返回。他的親戚朋友勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在軍情如此緊急，是福是禍都不知道。你還在休假，上司又沒(méi)有下公文讓你回去，你為什么這樣急著去呢？”錢金玉沒(méi)有聽(tīng)從。（錢金玉）趕到吳淞，鎮(zhèn)守西炮臺(tái)，與部下同吃同睡，奮力抵抗相互勉勵(lì)。后來(lái)東炮臺(tái)被攻陷，炮彈都集中打向西炮臺(tái)。錢金玉奮勇戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)好幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，也絲毫不后退。保衛(wèi)他的士兵哭著對(duì)他說(shuō)：“您家有老母需要供養(yǎng)，不能死啊?！卞X金玉笑著謝絕說(shuō)：“哪有拿著國(guó)家的俸祿而不赴國(guó)難的道理？不要為我的母親考慮！”不一會(huì)，錢金玉中彈身死。11．A

12．【乙】

13．示例：諸葛亮在劉備臨終托孤之際，選擇致力于興復(fù)漢室；曹劌在國(guó)家有戰(zhàn)事之時(shí)，選擇挺身而出力勸君主以民為本出兵迎敵；譚嗣同在變法失敗之際，選擇勇于犧牲生命堅(jiān)守信念；林則徐在國(guó)弱被欺之時(shí)，選擇不懼列強(qiáng)，焚燒鴉片?！窘馕觥?1．考查對(duì)一詞多義的辨析。A.竭：均為盡；B.許：答應(yīng)/左右/奉獻(xiàn)；C.顧：拜訪/回頭看/顧慮、考慮；D.安：奉養(yǎng)、安身/安逸/坦然；故選A。12．考查對(duì)文章內(nèi)容的翻譯和理解。甲項(xiàng)理解中“只想過(guò)閑適的田園生活”表述有誤，文中并未體現(xiàn)；丙項(xiàng)理解中“表現(xiàn)了魯莊公善于接納他人建議”表述有誤，在曹劌指出靠貴族的擁護(hù)不能戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公又把取勝的希望寄托于神靈的護(hù)佑，表現(xiàn)出了他的“鄙”；故選【乙】。13．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析概括。解答時(shí)，全面把握文章和材料內(nèi)容，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析概括。通過(guò)甲文中“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”的內(nèi)容可知，諸葛亮在劉備臨終托孤之時(shí)，選擇致力于“興復(fù)漢室，還于舊都”；通過(guò)乙文中“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’”“對(duì)曰：‘小惠未遍，民弗從也’”的內(nèi)容可知，曹劌在國(guó)家在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，自告奮勇，力勸君主以民為本領(lǐng)兵出戰(zhàn)；通過(guò)材料一中“君曰：‘各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也有之，請(qǐng)自嗣同始！’卒不去，故及于難”的內(nèi)容可知，譚嗣同在變法失敗之后，放棄逃生機(jī)會(huì)，選擇犧牲生命來(lái)喚起民眾；通過(guò)材料二中“則徐請(qǐng)用重典……檄諭英國(guó)領(lǐng)事義律查繳煙土，驅(qū)逐躉船，呈出煙土二萬(wàn)馀箱，親蒞虎門驗(yàn)收。焚於海濱，四十馀日始盡”的內(nèi)容可知，林則徐在國(guó)家羸弱之時(shí)，面對(duì)列強(qiáng)欺壓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，力主查禁銷毀鴉片?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。（乙）魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類安身的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我(從來(lái))不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”材料一：譚嗣同說(shuō)：“各國(guó)變法，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)流血就成功的，現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有因變法而流血犧牲的人，這是國(guó)家不富強(qiáng)的原因啊。有流血犧牲的，請(qǐng)從我譚嗣同開(kāi)始吧！”他終于沒(méi)有出走，因此最后遭了禍難。譚嗣同入獄后，題了一首詩(shī)在獄中的墻壁上：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！奔囊运寄钅虾?。于八月十三日被斬于北京南城菜市口，年僅三十三歲。材料二：道光十八年，鴻臚寺卿黃爵滋上書請(qǐng)求禁止鴉片，皇上將奏章下發(fā)內(nèi)外朝大臣討論。林則徐請(qǐng)求對(duì)吸鴉片煙的人施用重刑。他說(shuō)此禍不除，十年之后，不僅沒(méi)有可籌集的軍餉，而且沒(méi)有可用來(lái)作戰(zhàn)的兵士。宣宗皇帝認(rèn)為他說(shuō)得十分正確，曾十九次命他入朝會(huì)見(jiàn)咨詢。任命他為欽差大臣，趕到廣東調(diào)查處理鴉片事件。道光十九年春天，林則徐抵達(dá)任所?？偠洁囃E已經(jīng)嚴(yán)申禁令，捉拿逮捕煙販，洋商查頓在此之前回國(guó)躲避。林則徐知道水師提督關(guān)天培忠心勇敢可以任用。讓他整頓軍隊(duì)嚴(yán)格防備。林則徐用文書告知英國(guó)駐廣州領(lǐng)事義律讓查繳煙土的命令，驅(qū)逐了英國(guó)泵船，義律交出煙土兩萬(wàn)多箱。林則徐親自到虎門查驗(yàn)收繳，在海邊上點(diǎn)火焚煙，四十余日始盡。14．C

15．丙

16．

凄涼之情（悲傷的心情）

身心愉悅

但少閑人如吾兩人者耳

得到慰藉（感到開(kāi)心）【解析】14．A．阻絕、阻斷/停止、中止/高超的、獨(dú)一無(wú)二的/極高的；B．門/門/住戶、人家/住戶、人家；C．都譯為“快速、急速”；D．散步/走路/走/走路；故選C。15.【甲】“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”意思是：如果不是正午或午夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)或月亮。言外之意是在正午或午夜才能看到太陽(yáng)或月亮，側(cè)面體現(xiàn)山高；“身在其中是完全看不到太陽(yáng)和月亮的”表述有誤；【乙】根據(jù)《三峽》第三段“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”可知，此段是概述的春天和冬天時(shí)共同的景物的特點(diǎn)；“‘絕’‘怪’‘懸’‘飛’等詞語(yǔ)突出了三峽春季時(shí)山、樹(shù)、水的特點(diǎn)，‘清’‘榮’‘峻’‘茂’等詞語(yǔ)突出了冬季時(shí)山、樹(shù)、水的特點(diǎn)”表述有誤；故選【丙】。16．本題考查文言文內(nèi)容理解。第一空：《三峽》最后一段漁者之歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的意思是：巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。聯(lián)系前文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”可知，猿聲凄慘悲涼，連續(xù)不斷，山谷回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，觸發(fā)了漁者的悲情，不禁感到凄涼、悲傷。第二空：根據(jù)材料一“春之日，吾愛(ài)其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)狻薄叭羲资?，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去”可知，白居易描繪了喜愛(ài)冷泉亭周圍景色的原因，點(diǎn)明其可令人感到心平氣順，氣血舒暢，洗滌心靈；表現(xiàn)了冷泉亭的自然風(fēng)光令人身心愉悅。第三空：《記承天寺夜游》寫作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著作者貶謫的悲涼與人生的感慨；兩人漫步中庭，又是悠閑的。作者先對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，最后用“但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)感慨，透露出作者在被貶后雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對(duì)自然生活的向往與欣賞，用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)自己曠達(dá)的心胸。第四空：材料二結(jié)尾點(diǎn)明自己的心跡，“古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？”意思是：古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎？言外之意是柳宗元被貶后，來(lái)到石澗賞景，感受到景色的美好，內(nèi)心得到慰藉（感到開(kāi)心）。【點(diǎn)睛】《三峽》參考譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午或午夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)或月亮。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！薄队洺刑焖乱褂巍穮⒖甲g文：元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。材料一參考譯文：春天，我愛(ài)它花草的芬芳，樹(shù)林的茂盛。在這里可以吸入