2024-2025學年統(tǒng)編版八年級上冊期末文學常識復習（知識清單）

專題02:文學常識

回考點透視

《義務教育語文課程標準》2022版對文學文化常識部分的要求有如下幾點：欣賞文學作品，有自己的

情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，

能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，同時強調“了解課文涉及的重要作家作品知識和文

化常識”是重點學習目標和考試內容。

對近幾年中考試卷分析，文學常識和文化常識常以二者兼而有之的綜合方式進行考查，且占比例最大。

單純考查文學常識或文化知識的試題所占比例極小。

目1命題解讀

1.文學常識主要考查點：

(1)識記教材中涉及的主要作品的作家名(字、號)、稱謂、生活時代(國籍)、所屬流派、在文學

史上的地位(或成就)以及主要代表性作品名及其體裁。

(2)識記教材中涉及的文體知識。

(3)能夠在具體語境中運用常見的文體知識。

(4)掌握課標要求的名著篇目的基本常識。

2.文化常識主要考查點：

(1)能夠識記常見的對聯(lián)、節(jié)日習俗、官職名稱、天文歷法、紀年紀時、風俗禮儀、地理山川、河流

湖泊、交通橋梁、建筑宮室、漢字書法、文房四寶、琴棋書畫、服飾器物、音樂戲曲、武術兵器、飲食起

居、科舉常識、典章制度、文化典籍等文化常識等。

(2)能夠在具體語境中運用常見的文化常識。

3.命題趨勢

其題型主要有兩種。一是文學文化常識的判斷，多以客觀選擇題的形式呈現(xiàn)，這是一種比較傳統(tǒng)的考

查題型。它面廣量大，是近年中考中常見的熱點題型，也是易失分的題目。二是融合其它考點在語段語境

題目中考查，一般以主觀題的形式結合名著導讀出現(xiàn)，難度更大。

(1)對于文學和文化常識的考核，側重于課文中出現(xiàn)的比較常見且具有代表性的內容

①中國古代某些常見作家的字、號、別名、筆名，所處的朝代，外國作家的國籍。他們的代表

作品及藝術風格。

②對于與課本有關的中國著名作品的體例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情

節(jié)；作品中出現(xiàn)過的名言警句。

③對于文學作品的分類；古代詩詞曲、史傳、小說、論文、雜記的特點及分類。

④在中國文學歷史上有影響的文學流派、文學團體、詩人作家的合稱和文學運動等等。

現(xiàn)在對文學對常識的考查越來越形式多樣化，不再拘泥于作家作品生卒年月別號，漸漸地深入

到里面的故事情節(jié)和人物形象，特別是主要人物的性格特征，以及典型的情節(jié)，學習時注意拓展課

本內的內容。對于文學作品中的人物形象或名言，要特別留意那些仍“活”在我們生活和心目中的

人物形象和現(xiàn)今已溶在我們思想里的“語言”。

(2)文學文化常識題型分類

(1)選擇題：這種考題，其知識容量同樣可以包含得非常廣泛，一個選擇項可以看作是一個

小題，可以考查許多方面，體現(xiàn)出極高的效率。在一些例子中，它既可涉及到了中國詩歌和小說，

也能考查到外國名家名著；在時間上，既有古代的，又有現(xiàn)代的。除了考查除作家作品的對應關系

外，還會注意到作品的文體分類，時間的先后順序等。

(2)填空題：在形式上比較傳統(tǒng)，但在內容上已經(jīng)有了較大的變化，新的趨向是不再簡簡單

單地就一般記憶性常識來考查學生，而是深入到作品中的人物、情節(jié)等靈活理解的方面，側重考查

對作品的閱讀與分析。

國技乃愿鉆

文學常識專題復習指導

文學、文化常識的內容涉及古今中外的作家、作品、年代，面廣量大，紛繁復雜。因此在復習

備考時可以采取以下幾種方法：

1.分類法，即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、國籍三方面進行歸納整理。

2.網(wǎng)絡法，即對一個作家來說，將其名字一篇名一名句，形成一個知識網(wǎng)，對作品多的作家(課

文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列，涉及文學常識方面的知識點加以歸納。

3.表格法，即對一大類作家、作品列表對照，如中國古代作家、作品，可按年代先后列表簡記

其姓名(字號)、朝代、集名、篇名、佳句……這三種方法要相互配合使用。

自知識清單

【文體知識】

第一單元新聞知多少

【新聞定義】

廣義上：新聞包括消息、通訊、報告文學、新聞評論等；

狹義上：專指消息，是對國內外新近發(fā)生的有社會意義的事實進行的及時、客觀的報道。

【新聞特點】

真實具體、反應迅速、觀點明確、語言簡潔。

【新聞結構】

五部分組成：即標題、導語、主體、背景、結語。

標題：有引標、主標、副標。簡潔醒目、突出重點，吸引讀者，迅速了解新聞的主要內容。

導語：新聞開頭的第一段或第一句話。對標題的擴展，它扼要地揭示新聞的核心內容，領起下文。

主體：新聞的軀干，它用充足的事實表現(xiàn)主題，是對導語內容的進一步擴展和闡釋。

背景：指新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。交代新聞事件發(fā)生的環(huán)境、條件等。

結語：是消息的最后一段或最后的一句話。闡述新聞意義，使讀者加深印象和理解。

（標題、導語、主體是必不可少的三部分；背景、結語常常暗含在主體中，起輔助作用。）

【新聞要素】

新聞的“六要素”：“何時”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”

【新聞語言特點】

準確客觀，但也滲透著作者一定的主觀情感。

【新聞在表達方式上的特點】

以記敘為主，也可以適當穿插議論、描寫。

【電頭】

在報道開頭，用括號或黑體字交代通訊社名稱、發(fā)電地點和時間等的文字。

【消息】

【消息的定義】

新聞又稱消息，是指迅速、簡要地報道新近發(fā)生的事件。

【消息和新聞的關系】

從廣義上講，新聞包括：消息、通訊、報告文學；從狹義上講，新聞就是指消息。

【消息的特點】

真實性、及時性、簡潔性（新聞的特征）。

【倒金字塔結構】

消息有比較固定的格式，即由主到次地組織內容，使事件的高潮在前，被稱為“倒金字塔式”結構。

消息正文的結構通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結構”。它以事實的重要程

度或受眾關心程度依次遞減的次序，把最重要的、最吸引人的新聞事實寫在前面，然后將各個事實按其重

要程度依次寫下去，猶如倒置的金字塔或倒置的三角形，因而得名。

它多用于事件性新聞。這種結構的優(yōu)點包括：便于材料的組織，利于突出新聞的特點，方便讀者閱讀，

便于編輯處理。

【消息閱讀方法】

1、看標題:標題大都能揭示消息的主要內容。

2、看導語:導語一般是正文開頭的第1段或第一句話，它是用簡要的文字，集中呈現(xiàn)最重要、最新鮮

或最有特點的新聞事實,提示消息的要旨。

3、看主體:它承接導語，具體敘述新聞事實，提供更詳盡的信息；有時還要闡述導語所揭示的主題，

或回答導語中提出的問題。

【新聞特寫】

【新聞特寫定義】

特寫指攝影中“放大了的近景”。

新聞特寫，是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有

價值、最生動感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞

體裁。即通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物做出形象化的報道。

【特寫鏡頭】

就是通過敏銳精細觀察、迅速準確捕捉以及多種修辭手法，把特定時間、特定地點的典型人、典型事

或典型場面惟妙惟肖地描繪出來，使讀者如臨其境，如睹其形，如聞其聲，如嗅其味。

【新聞特寫分類】

人物特寫和場景特寫。

（注意：非一件事的始末或一個人的一生。）

【新聞特寫與消息的異同】

相同點：二者都是新聞的范疇，都要真實地報道新聞事實。

不同點：消息，要迅速及時，真實準確地報道新聞事件的全過程。

新聞特寫不要求報道新聞的全過程，只抓住新聞過程中的一個片段或場景對事件或人物做出形象化的

報道，可以借助一些文學手法。

【通訊】

【通訊的定義】

是運用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新

聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。

【通訊的特點】

（1）嚴格的真實性。（2）報道的客觀性。

（3）較強的時間性。（4）描寫的形象性。

【通訊與消息的異同】

1.從時效性看，通訊的時效性往往不及消息，通訊發(fā)稿件較慢，是因為對材料的要求比較嚴格，要求更

詳細、深刻、生動、典型，記者需要有一個采集選擇和認識的過程。同時通訊強調報道的完整性，有時還

必須等新聞事件有一個較充分的展示過程或等事物發(fā)展有一個階段性成果時，采寫通訊的時機方成熟。

2.從內容上看，消息內容廣泛，但只是高度概括的報道，不求細節(jié)反映；通訊報道的是有影響有特點的

人和事，可以搜集材料，選擇更典型的事例，全面深入報道事情的來龍去脈，反映事物本質，并容許細節(jié)

描寫。

3.從篇幅上看，消息一般篇幅較短，通訊一般篇幅較長。

4.從表達方式上看，消息多用敘述，語言簡潔明快；通訊雖也以敘述為主，可以靈活運用描寫及抒情、

議論，常常融描寫、議論、抒情于一體，并可使用比喻、擬人、排比、反問等修辭手法，提高語言表現(xiàn)力。

【新聞評論】

【新聞評論的定義】

對當前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，作者發(fā)表自己的見解，或

者歸納、整理出新的結論、觀點。簡單地說，就是評說一件事情、一個問題，或者幾件事情、幾個問題。

【新聞評論的特點】

具有時效性、針對性、準確性、說理性和思想性的特點，也就是：①因時而評，新聞性強；②緣事而

發(fā)，寓理于事；③內容貼近，題材廣泛；④大眾視角，公民寫作。

第二單元現(xiàn)代文閱讀

【散文】

【文體知識】

散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。

【散文的特點】

“形散而神不散”。

“形散”一是指取材十分廣泛、自由（日月星辰、山川流水、人生百態(tài)、歷史風云……無一不可）；二

是指散文的寫作方法靈活多變，敘事、寫景、狀物……各呈異彩，不受時空限制。

“神不散”指所運用的材料必須為中心思想服務，即以某個線索組織材料，集中地表現(xiàn)中心思想。散

文的選材雖說是無比的自由與廣闊，但作者所寫的總是自己感悟至深的生活經(jīng)驗的一部分。

【常見的線索】

1.以時間推移或空間轉換為線索；

2.以具體的事物或事物特征為線索

3.以人物或人物特征為線索；

4.以中心事件為線索

5.以思想感情為線索。

每一部敘事性文學作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展

開。

【散文分類】

敘事散文、抒情散文、說理散文。

【散文常用的表現(xiàn)手法】

象征、聯(lián)想、襯托、對比等。

【反語】

是指正話反說或反話正說，又稱"倒反"、"反說"、"反辭"等，即通常所說的"說反話”，運用跟本意相

反的詞語來表達此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭方法。不論是

正話反說,還是反話正說，比起直白的表達來都更為有力,語氣更為強烈，情感更為充沛,給人的印象也更加

鮮明。辭表和辭里的極端偏離,使言外之意、弦外之音更為深刻。

【回憶錄】

【回憶錄定義】

是傳記的一種，屬于記敘文體裁，它把作者對被回憶者的幾件能刻畫任務性格、表達一個主題的材料

組織起來，用回憶的形式記敘歷史事件或個人的真實生活，在記敘的基礎上又加以適當?shù)氖闱楹妥h論。

【回憶錄特點】

1、用敘述、描寫的方法，追記本人或他人過去的生活經(jīng)歷和社會活動。

2、篇幅有長有短，帶有文獻性質。

3、要求寫真人真事，語言簡明平實。

【如何讀寫人的回憶錄】

1、抓住敘寫的主線就等于掌握了理解全文的鑰匙。（因為回憶錄是依第一人稱敘寫人物的，在閱讀時

應沿著敘寫的主線，如作者描述了哪些具體的事件，進而把握所寫人物的思想性格、品德、氣質。）

2、從記敘的字里行間和作者的議論中，弄清作者對人物的褒貶態(tài)度。（回憶錄的作者常常是帶著感情

來記敘的，不時還插入議論。）

【傳記】

【傳定義記】

是文學體裁的一種，也是早期文學的重要形式之一傳記即記載一個人的■生曾經(jīng)發(fā)生過的事。無論

如何，傳記所記載的都是真實的而并不是虛構。

【傳記的分類】

1、從敘述人稱看，傳記可分“自傳”和“他傳”：前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。

2、從表達方式上看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記

敘與評論各半，這種傳記則被稱為“評傳”。

3、從創(chuàng)作方法上看，有的傳記以記敘翔實的史實為主，用語比較平實，稱為“歷史性傳記”；有的傳

記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌及其活動的歷史背景等，以史實為依據(jù)，但又不排斥

某些聯(lián)想性的文學描寫，稱為“傳記文學”。

【人物傳記】

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學作品形式。

【人物傳記的分類】

一類是記述自己的生平，一類是記述他人的生平。

【人物傳記的特點】

一是真實，二是生動。

第三單元文言詩歌閱讀

【孟子名言】

1.萬物皆備于我。《孟子?盡心上》

天下的萬事萬物，都蘊藏在我的心中。

2.以天下與人易，為天下得人難?！睹献与墓稀?/p>

將天下讓與別人容易，為了天下找到賢能之人卻是十分困難的。

3.茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！睹献?告子上》

如果能夠得到一定的滋養(yǎng)，沒有什么物體是不能夠生長的。如果失去了其滋養(yǎng)，沒有什么東西不會不

消亡的。這句話指明了，一定事物的形成，都是需要一定的條件。

4.天作孽，猶可違。自作孽，不可活?！睹献?公孫丑上》

上天降下的災禍尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能夠逃避的。

5.天時不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑下》

有好的時機，不如有著好的環(huán)境。有著好的環(huán)境不如人們能夠同心協(xié)力。

6.大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩?！睹献?告子上》

鼎鼎大名的木匠，教導徒弟時必定用圓規(guī)和曲尺，向他學習的人，也必須用規(guī)和矩。意謂要遵循法則。

7.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献?公孫丑上》。

浩然：形容正大剛直。別人問：孟先生您擅長什么？孟子回答：我善于理解別人說話的意思，我善于

養(yǎng)成自己擁有浩然之氣。孟子解釋：這“浩然之氣”，就是一種由道與義配合起來養(yǎng)成的、在自己日常行

為中逐漸積累善行所形成而內存于心中的，以至于能充塞于天地之間的一種正大剛直的精神。孟子表明這

“浩然之氣”是一種堅持道義、自我養(yǎng)成、存于內心、見于行為的氣概和精神狀態(tài)。

8.觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉?！睹献?盡心上》

看水有方法，一定要看它大的波瀾。太陽月亮有光輝，能透過細微的縫隙照到一切。

9.其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献?告子下》

上天將要把重大責任加在某個人身上時，必定先要磨煉他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，困

窘他的處境，擾亂他做的事，這樣來激勵他的心志，堅韌他的性情，增強他的能力。這句話指出一個人只

有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能堅定意志，增長才干，成為有用之才，成就大事。

10.養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！睹献?盡

心下》

存：指“存其本性”，即保持本有的善性。修養(yǎng)心性最好的方法是減少物質欲望。一個人的物欲少了，

善性雖然也會有所丟失，但不會丟失得太多；一個人的物欲很多，即使善性有所保存，保存的也不會太多。

在孟子看來，一個人善性保存的多少與這個人物欲的多少呈相反的關系。

第四單元現(xiàn)代文閱讀

【散文】

【散文分類】

根據(jù)表達方式的側重點不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、說理散文。

敘事散文：以寫人記事為主。對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時多表現(xiàn)作者的認識和感受。

其側重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質。

抒情散文：一般不詳述事件的具體過程，沒有完整的情節(jié)，也不具體描寫人物，而是通過人、事、物、

景來傳達作者的心聲，反映完整的精神面貌，體現(xiàn)特定的精神或主旨。主要運用象征、比興、擬人等手法,

通過對外在形象的描繪來抒發(fā)感情，借景抒情和托物言志是最常用的手法。

說理散文：具有抒情性、形象性和哲理性的特點。一般以一件事開頭，論述道理并加以評論總結。

【哲理散文】

哲理散文：以議論、說理為主的散文，也稱“議論散文”“說理散文”。它或通過對某一事件、現(xiàn)象

的議論，或借助具有哲理性、形象性的事物，來抒發(fā)作者的思想感情。

它的議論往往具有抒情性、形象性和哲理性的特點。哲理散文不是讓讀者去獲得理性的概念，而是讓

讀者感知一種富于理性的形象和情感，提供給讀者一個廣闊的思索和聯(lián)想的天地。

寫作時，要蘊含深邃的哲理，熔情、理、形于一爐。

【象征】

象征是指通過某一特定的具體形象來暗示另一事實或某種較為普遍的意義的手法。

象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。

象征的作用是：將抽象事物具體化，生動形象，讓人易于感知，從而給讀者留下深刻印象；賦予文章

以深意，余韻悠長；使文章立意高遠，含蓄深刻。

第五單元說明文閱讀

【文體知識】

說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識，或說明事物的狀態(tài)、性質、功能，或闡

明事理。

【說明文分類】

根據(jù)說明對象可分為事物說明文和事理說明文；

根據(jù)語言風格可分為平實說明文和生動說明文。

【說明方法】

常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。

【說明順序】

常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

時間順序：以時間先后作為說明順序，一般有從古到今、從過去到現(xiàn)在等順序。主要用于說明事物發(fā)

展、演變或制作過程，科學觀察記錄，例如介紹工作程序的文章。

空間順序：按照事物的空間存在形式，或從外到內，或從上到下，或從前到后，依次進行說明。一般

用于說明相對靜止的事物，如園林、建筑物、工藝品等。

邏輯順序：即按照事物的內部聯(lián)系或人們認識事物的過程來安排說明順序。邏輯順序通常包括層層遞

進、現(xiàn)象到本質、因到果、果到因、主到次、總到分、淺入深、個別到一般、特征到用途、概括到具體、

整體到局部等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因為、所以”“首先、其次”。

【說明語言】

說明語言的準確性，是說明語言的先決條件。在準確的前提下，說明的語言有的以平實見長，有的以

生動活潑見長。

【常見體現(xiàn)準確性的詞語】

(1)表估計、猜測的詞語：大約、大概、可能、也許、左右、上下等。

(2)表示限制的詞語：

①限制范圍：全、都、所有、有的、只有、大部分、總共、少數(shù)等。

②限制程度：僅、最、很、非常、格外、比較、幾乎、相當、尤其、稍微、更加等。

③限制數(shù)量：很多、幾個、很少、有余等。

④限制頻率、速度：經(jīng)常、屢次、往往、通常、總是、有時等。

⑤限制時間：已經(jīng)、一直、早已、一向等。

(3)表示修飾的詞語：漫長、空前等。

(4)表明信息來源的詞語：據(jù)調查、據(jù)統(tǒng)計、據(jù)說、有資料顯示等。

【文藝性說明文】

運用形象化的手法來介紹事物、闡述事理的說明文叫文藝性說明文，又叫科學小品文。

這類說明文具有較濃的文學色彩，寫法活潑生動，富有情趣，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。

第六單元文言詩歌閱讀

【孟子名言】

11.萬物皆備于我。《孟子?盡心上》

天下的萬事萬物，都蘊藏在我的心中。

12.以天下與人易，為天下得人難?！睹献与墓稀?/p>

將天下讓與別人容易，為了天下找到賢能之人卻是十分困難的。

13.茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！睹献?告子上》

如果能夠得到一定的滋養(yǎng)，沒有什么物體是不能夠生長的。如果失去了其滋養(yǎng)，沒有什么東西不會不

消亡的。這句話指明了，一定事物的形成，都是需要一定的條件。

14.天作孽，猶可違。自作孽，不可活。《孟子?公孫丑上》

上天降下的災禍尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能夠逃避的。

15.天時不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑下》

有好的時機，不如有著好的環(huán)境。有著好的環(huán)境不如人們能夠同心協(xié)力。

16.大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩?！睹献?告子上》

鼎鼎大名的木匠，教導徒弟時必定用圓規(guī)和曲尺，向他學習的人，也必須用規(guī)和矩。意謂要遵循法則。

17.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献?公孫丑上》。

浩然：形容正大剛直。別人問：孟先生您擅長什么？孟子回答：我善于理解別人說話的意思，我善于

養(yǎng)成自己擁有浩然之氣。孟子解釋：這“浩然之氣”，就是一種由道與義配合起來養(yǎng)成的、在自己日常行

為中逐漸積累善行所形成而內存于心中的，以至于能充塞于天地之間的■種正大剛直的精神。孟子表明這

“浩然之氣”是一種堅持道義、自我養(yǎng)成、存于內心、見于行為的氣概和精神狀態(tài)。

18.觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉?！睹献?盡心上》

看水有方法，一定要看它大的波瀾。太陽月亮有光輝，能透過細微的縫隙照到一切。

19.其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献?告子下》

上天將要把重大責任加在某個人身上時，必定先要磨煉他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，困

窘他的處境，擾亂他做的事，這樣來激勵他的心志，堅韌他的性情，增強他的能力。這句話指出一個人只

有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能堅定意志，增長才干，成為有用之才，成就大事。

20.養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！睹献?盡

心下》

存：指“存其本性”，即保持本有的善性。修養(yǎng)心性最好的方法是減少物質欲望。一個人的物欲少了，

善性雖然也會有所丟失，但不會丟失得太多；一個人的物欲很多，即使善性有所保存，保存的也不會太多。

在孟子看來，一個人善性保存的多少與這個人物欲的多少呈相反的關系。

【紀傳體】

史書的一種形式，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“本紀”，諸侯的傳記稱“世家”，一般人的稱“列

傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風俗、經(jīng)濟等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）

的方式記敘史實。司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國古代

的官方正史“二十四史”中，除《史記》外的其他二十三史，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。

【寓言】

興起于春秋戰(zhàn)國，是一種用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，篇幅較短

小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現(xiàn)力，主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借大喻小。

故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。

特點:

（1）篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單而富有表現(xiàn)力；

（2）具有鮮明的諷刺性和教育性；

（3）故事具有虛構性；

（4）常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

【神話】

神話是關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美

麗的向往。神話不同于迷信。在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來

實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然

力形象化。”《愚公移山》采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的

想象方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。

【古代地理方位】

（1）用陰陽表示地理方位。

陰陽原指日光的向背，向日為陽，背日為陰。《說文》解釋‘‘陰"字說：“陰，暗也；水之南，山之

北也。”李吉甫《元和郡縣志》又進一步明確指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"我

國的陰陽地名比比皆是。正是用陰陽表示地理方位的具體反映。如陜西咸陽地處九峻山之南，渭河之北，

山水俱陽，故名咸陽。又如貴陽市因位于貴山之南而得名，江蘇省江陰市因位于長江之南而得名，等等。

教材中如《愚公移山》里的“河陽”“漢陰”都屬此類。

（2）用左右表示地理方位。

古人習慣以東為左，以西為右。這與上引《白虎通義》：“左青龍、右白虎……”，用四神獸表示地

理方位是一致的，故東西常常與左右互相代替。

魏禧《日錄雜說》云：“江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳?！苯癖本?/p>

市有“左安門”“和“右安門”，即淵源于古人用左右表示地理方位的習慣。

【古代年齡稱謂】

垂髻（三四歲到八九歲小孩）

始就（七八歲小孩）

總角（八九歲至十三四歲）

豆蔻（女子十三四歲）

及笄（女子十五歲）

束發(fā)（男子十五歲）

加冠（男子二十歲）

【作家作品】

1.消息二則

《消息二則》選自《毛澤東新聞作品集》。作者毛澤東，字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東同

志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，

是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

2.首屆諾貝爾獎頒發(fā)

《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》選自《百年好文章一一路透社新聞佳作》。

諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人一一阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分

遺產(chǎn)（3100萬瑞典克朗）作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎分設物理學、化學、生

理學或醫(yī)學、文學及和平五個獎項，以基金每年的利息或投資收益授予世界上在這些領域對人類做出重大

貢獻的人，于1901年首次頒發(fā)。

3.“飛天”凌空

《“飛天”凌空一一跳水姑娘呂偉奪魁記》這則新聞實時地記錄了前中國跳水運動員呂偉在1982年新

德里亞運會上奪冠的情景。本文選自1982年11月25日《光明日報》。

4.一著驚海天

《一著驚海天》選自2012年11月25日的《人民海軍報》。著zhuo,這里指飛機降落。航母，“航空

母艦”的簡稱，因保密需要，原文以“xx”代替一些具體數(shù)據(jù)。這篇課文用細膩的筆觸記述了遼寧艦殲T5

艦載機成功著艦的過程，向讀者展示了中國人民軍隊在創(chuàng)新中不怕犧牲，勇于探索的精神，先后獲解放軍

新聞獎一等獎和中國新聞獎三等獎。

5.國行公祭，為佑世界和平

“鐘聲”，“中國之聲”的簡稱，暗中蘊含有“警世鐘聲”的寓意。它是人民日報國際評論署名，

以“鐘聲”為筆名的國際評論自2008年11月推出后產(chǎn)生了較大影響。這是人民日報國際部繼“國紀平”

之后創(chuàng)立的又一新的署名評論，以正面闡述中國對一些國際問題和涉華問題的立場與主張為重點，在風格

上以快速反應、尖銳鮮明見長，與“國紀平”的重大題材、深入評析形成互補。

6.藤野先生

《藤野先生》魯迅，中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年

5月，首次以魯迅為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。

1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》等專集。魯迅先生以筆為戈，戰(zhàn)

斗一生，被人民稱為“民族魂”。本文選自散文集《朝花夕拾》，作者在日本讀書時候的學習和生活，講

述了在學校受到日本學生的歧視，并且決定放棄醫(yī)學的過程，同時也表達了作者對于藤野先生深深的思念

和感謝之情。文章中的藤野先生是一個非常嚴謹、正直的人，他沒有對民族的偏見，沒有歧視別人，是一

個非常偉大的人。

7.回憶我的母親

《回憶我的母親》作者朱德，字玉階，四川儀隴人，偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家、軍事家

，中國人民軍隊和中華人民共和國的卓越領導人。

8.列夫?托爾斯泰

《列夫?托爾斯泰》，作者斯蒂芬?茨威格，奧地利著名作家。擅長寫小說、人物傳記。作品有《一

個陌生女人的來信》《成功的秘訣》《偉大的悲劇》等。

托爾斯泰：19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、文學家、思想家、哲學家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》

《安娜?卡列尼娜》《復活》等。

托爾斯泰的名言：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。

理想的書籍是智慧的鑰匙。

英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

科學的事業(yè)就是為人民服務。

要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一

個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。

文明的建立的不是機器而是思想。

9.美麗的顏色

《美麗的顏色》節(jié)選自居里夫人傳第二卷(商務印書館1984年版)。左明徹譯。題目是編者加的。

居里夫人(1867-1934),法國物理學家、化學家，原籍波蘭，先后獲1903年諾貝爾物理學獎和1911

年諾貝爾化學獎。

艾芙?居里(1904-2007),她是著名的女科學家居里夫人的次女，優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家，

1904年出生在巴黎。她自幼在充滿濃郁學術氣氛的家庭中長大，母親居里夫人給予了她巨大的影響。但她

的興趣與姐姐伊雷娜?居里不同，沒有跟隨母親學習物理，在巴黎賽維尼埃中學畢業(yè)后，卻潛心攻讀音樂，

1937年在母親居里夫人去世3周年之際，她發(fā)表了《居里夫人傳》一書，在法國國內外引起了很大反響。

10.三峽

《三峽》作者酈道元(？-527),字善長，范陽涿縣人，南北朝北魏時的地理學家，散文作家。他一生

好學，博覽群書，著述嚴謹，以《水經(jīng)注》最著名。

11.短文兩篇

《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文.全梁文》。謝中書，即謝征（500-536）,字玄度，

南朝梁陳郡夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。

作者陶弘景（456-536）,字通明，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇江寧）人，自號華陽隱居。南朝梁時

道教思想家、醫(yī)學家和文學家，又被稱為“山中宰相”。

“康樂”即謝靈運（385?433）,南朝宋山水詩人，陳郡陽夏（今河南太康）人，出生于會稽始寧（今

浙江上虞）。他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公。又因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名“客兒”。是南

北朝時代與陸機齊名的詩人，是中國山水詩的開創(chuàng)者，被稱為“山水詩鼻祖”，著有《謝康樂集》（系明

人輯本）。

《記承天寺夜游》選自《蘇詩文集》卷七十一（中華書局1986年版）。承天寺，在今湖北黃岡南。作

者蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，詩、文、書、畫俱佳，“唐宋八大家”之一。他與文學成就

也很高的父親蘇洵和弟弟蘇轍被稱為“三蘇”。此文寫于作者被貶黃州期間。

12.與朱元思書

《與朱元思書》選自《吳均集校注》（浙江古籍出版社2005年版）。作者吳均（469-520）,字叔庠，

吳興故章E（今浙江安吉）人，南朝梁文學家。出身貧寒，好學，有俊才，通史學，善詩文。其詩清新，且

多反映社會現(xiàn)實之作。其文工于寫景，文辭清新挺拔，不少人仿效他的文章，稱為“吳均體”。吳均生活

在南北朝時期，政治黑暗，社會動亂，一生仕途不如意。梁武帝時，他撰《齊春秋》，武帝以其不實，焚

其稿，免其職，于是他遁隱山林，避世歸山水。

13.唐詩五首

《野望》選自《王績詩注》（上海古籍出版社1981年版）作者王績（約589-644）,字無功，號東皋，

絳州龍門（今山西河津）人，唐代詩人。

《黃鶴樓》選自全唐詩（上海古籍出版社1986年版）。黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山黃鵠磯上。太

平寰宇記：“昔費祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故號為黃鶴樓。”此樓屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是1985年

重建的。崔穎（hao）（?-754）,汴州（今河南開封）人，唐代詩人。

《使至塞上》選自《王維集校注》。作者王維，字摩詰，有“詩佛”之稱，和孟浩然并稱“王孟”，

是唐代山水田園詩歌的代表。蘇軾評價王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士。唐代偉大詩人。

《錢塘湖春行》選自《白居易集》。作者白居易，字樂天，晚年號香山居士，太原人，唐代詩人。著

有《白氏長慶集》。

14.背影

1.作者介紹：朱自清(1899—1948),字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。有詩文集

《蹤跡》、《歐游雜記》，以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴嵣⑽?敘事散文)。

他的散文細膩清麗、意境雋永，于樸素中見真情，洋溢著一股清新的氣息。代表作有《春》《荷塘月色》

《漿聲燈影里的秦淮河》《綠》等。

2.寫作背景：1917年冬天，朱自清的祖母去世，他的父親朱鴻鈞被解職，生活困頓。朱自清從北京趕

赴徐州與父親一道回揚州奔喪。喪事完畢，朱鴻鈞到南京找工作，朱自清回北京念書。父子二人同到南京

后，父親送朱自清到浦口火車站坐車，《背影》記載的便是他們在浦口火車站分別時的情景。1920年朱自

清從北大畢業(yè)后，曾在杭州、揚州、臺州、北京等地任教，與父親產(chǎn)生了一些隔閡。1925年的一天朱自清

收到父親的信，淚如泉涌，寫下了這篇經(jīng)典散文。

15.白楊禮贊

1.作者介紹：茅盾(1896—1981),原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長

篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》等。

2.寫作背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極

反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。皖南事變后，作者借

禮贊西北高原上的白楊樹，來表達對北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。

16.散文兩篇

1.《永久的生命》

(1)作者介紹：嚴文井(1915—2005),原名嚴文錦。湖北武昌人。當代作家、散文家、著名兒童文學

家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學》主編，人民文學出

版社社長、總編輯。

2.《我為什么而活著》

(1)作者介紹：羅素(1872—1970),出生于英國，他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”

之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家、社會活動家，又被公認

為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式思想家”。

(2)寫作背景：本文是《羅素自傳》的序言，可視為羅素生活的宣言書。羅素不僅是著名的哲學家、

數(shù)學家和作家，同時還是著名的社會活動家和自由斗士。他反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平正義，并為此而多方

奔走。這篇出自他自傳的短文就真實地展現(xiàn)了他一貫的人生態(tài)度與高尚情懷。

17.昆明的雨

1.作者介紹：汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受

戒》《大淖紀事》等。他被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。

作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。

2.寫作背景：汪曾祺曾在昆明生活了7年，是他一生中一個重要時期。在昆明，他不僅接受了良好的

高等教育，還結識了許多良師益友，開始走上了文學創(chuàng)作之路。離開昆明后他幾度千里迢迢來到昆明，尋

覓自己青年時代留下的足跡……寫于1984年的這篇散文《昆明的雨》便是這些“足跡”中一個鮮亮的腳印。

18.中國石拱橋

1.作者介紹：茅以昇(1896—1989),原名，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽為“中

國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設計建造的鐵路公路兩用橋一一錢塘江大橋。他

還參與設計了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。

19.蘇州園林

1.作者介紹：葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學出版家。

有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻

草人》《古代英雄的石像》等。

2.背景介紹：本文選自《百科知識》1979年第4期。本文原是作者為介紹蘇州園林的攝影集寫的序。

原題為《拙政諸園寄深眷一一談蘇州園林》。拙政園，蘇州古典園林之一，始建于明正德初年(1506—1521),

作者生活在蘇州時，常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的景致有深切的體會，寫作這篇序文時還參閱了

陳從周教授編撰的《蘇州園林》一書。從原題中的“深情”二字，可以看出作者對蘇州園林的喜愛與懷念

之情。

20.蟬

1.作者介紹：法布爾(1823—1915),法國昆蟲學家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為

古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學界的“維吉爾”。本文選自《昆蟲的故事》。

2.背景鏈接：本文選自《昆蟲的故事》(商務印書館1956年版)。有刪改。《昆蟲記?蟬》共有“蟬和

蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂”、“蟬的卵”四部分。作者用生動活潑、風趣形象的語言，詳細闡明

了蟬的生活習性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲，從幼蟲到成蟲的生長過程。課本節(jié)選自第二、四部分。

21.夢回繁華

1.作者介紹：毛寧，我國書畫評論家。

2.背景鏈接：本文選自《中外繪畫名作八十講》(廣西師范大學出版社2004年版)。有改動。北宋末

年，社會表面上雖是一片繁華的盛世景象，但實際上內憂外患，隱藏著深刻的社會危機。張擇端正是在這

種歷史背景下，創(chuàng)作了風俗畫《清明上河圖》。

22.《孟子》三章

1.作者介紹：孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書

（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞

圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學》《中庸》合稱為“四書”。

23.愚公移山

1.作者介紹：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。主張清靜無為，淡泊名

利，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。

2.背景鏈接：本文選自《列子?湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，是列

子、列子弟子、列子后學著作的匯編?！读凶印肥侵袊糯枷胛幕飞现牡浼且徊恐腔壑畷?，

它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故

事、歷史故事組成。每篇文字，不論長短，都自成系統(tǒng)，各有主題，淺顯易懂，饒有趣味。如“愚公移山”、

“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

本文選自《列子?湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子生活在戰(zhàn)國

時期，當時生產(chǎn)力極不發(fā)達，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采

用了神話式的結尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。

24.周亞夫軍細柳

1.作者介紹：司馬遷（約前145—約前90）,字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學家、

文學家。

《史記》是我國第一部紀傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。

全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳，是一部“究天人之際，通古今之變，

成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是對歷史學和文學的極其寶貴的貢獻。《史記》

不僅是史學著作的典范，而且是傳記文學著作的典范，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅在《漢文學史綱要》

里稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對《史記》在史學上和文學上的地位給予極高的評價。

2.背景鏈接：本文節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》。漢文帝后六年（公元前158年），匈奴入侵，燒殺

劫掠，形勢嚴峻。為了加強防衛(wèi)，漢朝委派劉、徐、周三位將軍分別駐扎在霸上、棘門、細柳。這三處地

方離國都長安較近，漢文帝就到這三處慰勞軍隊。本文就是漢文帝犒勞三軍的紀實。

25.詩詞五首

1.作者介紹：

陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。他被后人稱為“田

園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

代表作有《登高》《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

安史之亂爆發(fā)后，安史叛軍攻下當時的都城長安。作者帶著報國之心投奔唐肅宗，不幸在路上被安史

叛軍所俘，最終被留居在淪陷的都城長安。此詩就是杜甫在長安時所作，詩人目睹祖國如此破碎衰敗的景

象，黯然神傷，《春望》是他當時心情的真實寫照。

李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪

漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。他所寫的詩大

多是慨嘆生不逢時和內心苦悶。

杜牧：字牧之（803年一852年），號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代杰出的詩人、散文

家。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

李清照：李清照（1084年3月13日—1155年），號易安居士，濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，

有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描

手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅。代表作有《如夢令》《聲聲慢》《醉花陰》等。

【課文主旨】

1.《我三十萬大軍勝利南渡長江》這則消息以極其簡練的語言報道了我軍勝利渡江的事實，贊揚了人

民解放軍的英勇善戰(zhàn)、銳不可當，也從側面反映了國民黨軍隊的軍心渙散、毫無斗志。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》通過全面報道震驚中外的渡江戰(zhàn)役的概況，贊揚了中國人民解放軍

各路軍指揮部運籌帷幄之中，決勝千里之外的指揮才能，表現(xiàn)了全黨全軍團結一心、同仇敵性、所向無敵

的大無畏革命精神。

2.《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》以簡潔明了的語言，報道了首屆諾貝爾獎獲獎的相關信息以及諾貝爾獎的有

關知識，表達出了作者對諾貝爾及獲獎者對人類貢獻的高度贊美。

3.《“飛天”凌空一一跳水姑娘呂偉奪魁記》本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的

反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學色彩，表達了對運動員的贊美之情和身為中

國人的驕傲之感。

4.《一著驚海天》本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦這一最具歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫

的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦那驚心動魄的一刻，流露出作者強烈的自豪之

感。

5.《國行公祭，為佑世界和平》本文就南京大屠殺死難者國家公祭這一新聞事實發(fā)表評論，指出南京

大屠殺是人類共同的記憶。通過全世界正義之士以不同方式紀念南京大屠殺死難者的活動與日本右翼分子

扭曲歷史、美化侵略戰(zhàn)爭的頑固態(tài)度相對比，強烈譴責了日本右翼分子的無恥行徑，表達了中國保衛(wèi)人民

和平生活、捍衛(wèi)世界和平的堅定信念與磅礴力量。

6.《藤野先生》通過回憶作者在日本留學期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚了藤野先生正直熱忱、

治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質，表達了作者對藤野先生真摯和深沉的懷念，同時追憶了作者

棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達了作者同反動派斗爭到底的決心和崇高的愛國主義精神。

7.《回憶我