《啟蒙運(yùn)動(dòng)》知識(shí)梳理教案2

4/9《啟蒙運(yùn)動(dòng)》知識(shí)梳理教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與技能（1）了解伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等偉大的啟蒙思想家及其主張（2）了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)（3）通過閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問題的能力；通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)歸納和比較的能力二、過程與方法（1）通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣；（2）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張；（3）運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)；（4）運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀（1）培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念；（2）關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；（3）領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系【課時(shí)】1個(gè)課時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言部分：文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國(guó)，人們開始擺脫政府和教會(huì)的禁令，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考分析問題。圖畫則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，然后提問：為什么18世紀(jì)的法國(guó)會(huì)發(fā)出反封建的吶喊呢？讓學(xué)生帶著這個(gè)問題進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。講授新課理性時(shí)代的到來（一）什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國(guó)的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過戲劇、小說等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。探究：理性時(shí)代的到來是偶然的嗎？（二）背景：1，科學(xué)：自然科學(xué)的推動(dòng)在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器，因?yàn)閱⒚伤枷爰以谠S多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法的。如笛卡爾認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界和取得知識(shí)的唯一方法是數(shù)學(xué)推理，培根則提出了從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法。這兩人的觀點(diǎn)打破了束縛人們頭腦的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)枷鎖，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提倡研究自然界客觀事物之風(fēng)隨之盛行起來；牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的宇宙的法則，這個(gè)法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量及計(jì)算被人們所認(rèn)識(shí)。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的永恒的法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。啟蒙思想家之相信進(jìn)步，即來源于此。正是在資本主義上升發(fā)展的情況下，并且在17、18世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。2，社會(huì)經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙，英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，國(guó)王的權(quán)力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國(guó)家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級(jí)必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動(dòng)便是在這個(gè)要求下產(chǎn)生的。3，思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（三）核心：理性主義所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個(gè)思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問題。說到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。（四）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。探究：法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因原因：第一、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；第二、法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；第三，教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。二、法國(guó)的啟蒙思想家：1、伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖（1）生平簡(jiǎn)介：伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對(duì)象。（2）代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》（3）思想主張：①猛烈抨擊天主教會(huì)他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！辈贿^伏爾泰并不是一個(gè)無神論者，而是一個(gè)自然神論者，提倡對(duì)不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭(zhēng)，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡習(xí)的手段是必不可少的。他認(rèn)為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個(gè)上帝來”。②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張人人在法律面前平等，但又認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。

2、孟德斯鳩：（1689—1755）（1）生平簡(jiǎn)介：見課本（2）代表作：《論法的精神》（3）思想主張：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作《論法的精神》。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國(guó)家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對(duì)天主教和神學(xué)，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說，即國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（4）影響：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

3、盧梭：1712—1778（1）生平簡(jiǎn)介：見課本（2）代表作：《社會(huì)契約論》（3）思想主張：①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”；②社會(huì)契約；③認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展：1、擴(kuò)展：法國(guó)→西歐諸國(guó)2、代表人物及主張：代表人物：康德（德意志哲學(xué)家）代表作：《純粹理性批判》主張：①?gòu)?qiáng)調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。②相信主權(quán)屬于人民，自由、平等是人生來就有的權(quán)利。③堅(jiān)持人應(yīng)該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。3、影響：①?gòu)膶?duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。②啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先，為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；同時(shí)，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。③對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。4，人文主義思想的發(fā)展時(shí)期國(guó)家思想家思想主張代表作品興起17世紀(jì)英國(guó)霍布斯人們按社會(huì)契約建立國(guó)家《利維坦》洛克提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制《政府論兩篇》《人類理智論》高潮18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰=1\*GB3①抨擊天主教會(huì)；②主張君主立憲制；③提倡天賦人權(quán)、自由平等；④法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等《哲學(xué)通訊》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩①提出“三權(quán)分立”學(xué)說（立法、司法、行政）；②主張君主立憲制；③法律是理性的體現(xiàn)《論法的精神》盧梭①社會(huì)契約論和人民主權(quán)說②人類不平等的根源在于財(cái)產(chǎn)私有制《社會(huì)契約論》擴(kuò)展德意志康德①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性；②主權(quán)屬于人民；③要自由也要自律《純粹理性批判》4，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。第二，啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和她的兒子約瑟夫二世，他們都借助“開明專制”來維護(hù)自己的統(tǒng)治。第四，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。5，啟蒙思想與文藝復(fù)興的關(guān)系文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)同為歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，都對(duì)人類社會(huì)歷史的變革產(chǎn)生了重大的影響，兩者之間有著不可分割的的聯(lián)系，但也存在著很大的不同。①時(shí)間上，文藝復(fù)興發(fā)生在14——17世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17——18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。②地區(qū)和中心：文藝復(fù)興首先從意大利開始，然后向歐洲擴(kuò)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)最早在英國(guó)出現(xiàn)，隨后發(fā)展到歐洲大陸；前者的中心在意大利，后者的中心在法國(guó)。③思想主張：文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)的矛頭主要指向天主教會(huì)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義，強(qiáng)調(diào)人性；啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)的矛頭不僅指向天主教會(huì)，抨擊天主教會(huì)的教權(quán)主義，而且全面指向封建制度，批判專制主義和等級(jí)制度，提出“天賦人權(quán)”的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)理性，所以，啟蒙思想家的反封建主張比人文主義者的思想主張更系統(tǒng)、更全面。④影響：文藝復(fù)興把人以及人性從宗教束縛中解放出來，對(duì)后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了人們的思想解放和科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)有力的沖擊了封建專制制度及其精神支柱——天主教會(huì)，為18世紀(jì)歐美各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上、理論上的準(zhǔn)備；文藝復(fù)興發(fā)生在資本主義剛剛產(chǎn)生之后，資產(chǎn)階級(jí)力量還比較弱小，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)力量開始?jí)汛螅藗兯枷胍呀?jīng)初步解放，資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng)更加猛烈?！景鍟O(shè)計(jì)】一、理性時(shí)代的到來（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義1，含義：發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)。2，核心思想：理性（人的思考和判斷）,3，性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)（二）背景1，科學(xué)：自然科學(xué)的推動(dòng)2，經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展3，階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大4，思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)二、法國(guó)的啟蒙思想家（一）伏爾泰思想主張：（1）猛烈抨擊天主教會(huì)（2）提倡“天賦人權(quán)”，主張平等和自由（3）反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲（二）孟德斯鳩1，代表作：《論法的精神》2，思想主張：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”（三）盧梭1，代表作：《社會(huì)契約論》2，思想主張：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”（2）社會(huì)契約（3）認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展1，擴(kuò)展：法國(guó)——西歐諸國(guó)2，代表人物：康德主張：主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（1）為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備（2）為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。（3）推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革（4）鼓舞了英屬北美殖民地和拉丁美洲爭(zhēng)取獨(dú)立。課后鞏固1，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛,③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④B．①②③