新疆維吾爾自治區(qū)喀什市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月模擬考試語文試題

喀什市20242025學(xué)年第一學(xué)期高三12月模擬試卷語文時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“收藏了就等于學(xué)習(xí)了”“先碼住再說”“放進(jìn)收藏夾吃灰”……這些有趣說法，反映了社交媒體用戶在面對海量信息時(shí)的矛盾心理，既想收集盡可能多的有價(jià)值信息，但又難以消化過多的數(shù)字內(nèi)容。在信息爆炸時(shí)代，用戶通過社交媒體平臺(tái)參與內(nèi)容的篩選、分享和收藏，積累有價(jià)值的信息，如抖音中的好物分享、小紅書中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)貼、微信公眾號(hào)中的健康“小妙招”等。然而隨著信息持續(xù)涌入，用戶迅速積累了大量數(shù)字內(nèi)容，甚至到了失去思考和客觀判斷的程度，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致壓力和混亂，這樣的現(xiàn)象被稱為“數(shù)字囤積”。數(shù)字囤積通常與“錯(cuò)失焦慮”密切相關(guān)。心理學(xué)研究認(rèn)為，不確定性和回避不確定性的傾向在焦慮等情緒的形成中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)個(gè)體在面對無法預(yù)測的情景時(shí)，往往會(huì)感到不安，進(jìn)而選擇回避。雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個(gè)人有價(jià)值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會(huì)采取行動(dòng)進(jìn)行“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”。他們選擇將有價(jià)值的內(nèi)容存儲(chǔ)在個(gè)人的“數(shù)字倉庫”中，以便能隨用隨取，且大多數(shù)情況下不愿刪除，旨在減少因信息缺失、信息忽視而產(chǎn)生的潛在損失。然而，隨著錯(cuò)失焦慮程度加深，數(shù)字囤積物不斷增加，用戶可能會(huì)轉(zhuǎn)向另一種焦慮——信息消耗焦慮，使原本期望通過數(shù)字囤積獲得的愉悅感受逐漸被壓制。在現(xiàn)代社會(huì)，信息資源至關(guān)重要，人們普遍認(rèn)為獲取更多信息會(huì)增加自己的競爭力，認(rèn)為擁有更多的信息會(huì)讓自己擁有安全感。而低成本的信息獲取和存儲(chǔ)使個(gè)體更愿意投入時(shí)間和精力進(jìn)行數(shù)字囤積，積累個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)：社交媒體平臺(tái)提供了幾乎無限的存儲(chǔ)空間，個(gè)人可以輕松地存儲(chǔ)和分享自己的數(shù)字內(nèi)容，還能通過移動(dòng)設(shè)備實(shí)時(shí)訪問，這極大地提高了便捷性，且成本極低，幾近于零。用戶在社交媒體上也常常感受到他人的數(shù)字形象、數(shù)字資產(chǎn)，在比較中，個(gè)體的虛榮心促使其渴望“把控”更多、更獨(dú)特的數(shù)字資源?；诖?，用戶會(huì)對有價(jià)值內(nèi)容形成“心理占有”，基于“心理所有權(quán)”進(jìn)行數(shù)字囤積。心理所有權(quán)是指個(gè)體將物質(zhì)的或非物質(zhì)的目標(biāo)視為“自己的”的一種心理狀態(tài)。當(dāng)對目標(biāo)產(chǎn)生占有感時(shí)，個(gè)體通常會(huì)將目標(biāo)物看成是自我概念的一部分。為了尋求控制和安全感，人們開始通過數(shù)字囤積來建立心理所有權(quán)。將數(shù)字信息存儲(chǔ)到個(gè)人的社交媒體賬號(hào)云空間中，人們會(huì)感到自己對這些內(nèi)容的所有權(quán)得到了確認(rèn)和保護(hù)，可以隨時(shí)隨地訪問、欣賞、分享這些內(nèi)容，不必?fù)?dān)心失去或難以找到。此外，用戶與數(shù)字囤積物之間并非主體與客體的簡單關(guān)系。數(shù)字物的囤積不僅體現(xiàn)著用戶數(shù)字生命的痕跡，還承載著社交媒體使用過程中的情感和回憶，記錄著個(gè)體在數(shù)字空間的經(jīng)歷和變遷。在大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社交媒體平臺(tái)，鏈接、點(diǎn)贊、分享、跟帖及好友請求等數(shù)字痕跡無處不在。數(shù)字囤積的過程更是一種顯性的數(shù)字留痕過程。在囤積者看來，囤積的數(shù)字物具有特殊意義，是個(gè)體數(shù)字身份的一部分，也是“自我”的延伸。用戶對這些數(shù)字囤積物產(chǎn)生“情感依戀”，實(shí)際上是對自身經(jīng)歷和情感聯(lián)結(jié)有依戀，這使得囤積者在面對清理和刪除這些數(shù)字物時(shí)感到困擾。數(shù)字囤積過度最直接的體現(xiàn)是信息過載，即受眾接受的信息量超出其所需要以及所能消費(fèi)、承受的信息量，以致無法高效選擇或有效利用信息的狀況。另一個(gè)后果就是信息的混亂，原本便捷的信息獲取方式，如今卻因?yàn)槎诜e內(nèi)容過多而變得繁瑣。這種信息混亂不僅影響了用戶對數(shù)字內(nèi)容的有效利用，還可能會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生信息消耗焦慮，對已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感。（摘編自張錚、劉晨旭《海量信息下社交媒體用戶數(shù)字囤積的心理機(jī)制初探》）材料二：從宏觀進(jìn)化的歷史來看，人類終究會(huì)在與信息過載這一“環(huán)境”的互動(dòng)中成為勝出的“適者”，然而人們應(yīng)該更為積極主動(dòng)地推動(dòng)這一進(jìn)程，以使我們能夠化焦慮為坦然。首先，就個(gè)體的認(rèn)知資源狀況來說，我們根本無法去完成加工和接收尚在日益增長的所有信息，與其做與海量信息“搏斗”的“堂吉訶德”，不如學(xué)會(huì)合理分配注意力，在“有用”原則下把獲取信息限定在工作與生活所需的限度內(nèi)。其次，在巨量數(shù)字內(nèi)容的沖擊下，我們更需要做個(gè)清醒的“聰明人”。一方面，針對來源多樣、充斥著毫無根據(jù)的推測和想象、尤其是熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁難安的信息，人們應(yīng)選擇更理性的態(tài)度，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑式的認(rèn)知方法”，即在接觸任何信息的時(shí)候，頭腦中至少要提出并嘗試回答如下的問題：這個(gè)信息來自何處？它是一個(gè)完整的信息嗎？如果不完整，它缺失了什么？我為什么要相信它？它展示了什么證據(jù)？證據(jù)源自何處？存在著與此不同的解釋嗎……另一方面，在超負(fù)荷信息的壓迫下，仔細(xì)且深入的閱讀必然被快速又浮表的瀏覽替代，信息的接收成了一種忙亂的“快餐”，改變這種狀況有賴于一個(gè)具有獨(dú)特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個(gè)人特點(diǎn)的知識(shí)系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評判外在的事物。這個(gè)自我既是開放的，又是獨(dú)立的：既保持著與信息世界的互動(dòng)，又展示出個(gè)人所獨(dú)具的風(fēng)格。（摘編自汪新建《超量信息帶來的普遍焦慮如何應(yīng)對》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．用戶常把存儲(chǔ)的數(shù)字信息與自我概念相聯(lián)系，將其視為“自己的”，并以之為個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)，塑造自身的數(shù)字形象。B．?dāng)?shù)字信息對用戶而言雖是純客觀的數(shù)字痕跡，但其承載的經(jīng)歷和記憶讓用戶對之懷有特殊情感，難以輕易刪除。C．人們存儲(chǔ)信息雖進(jìn)行篩選，但易過度囤積，這不僅會(huì)導(dǎo)致信息過載，還可能使人因信息混亂而排斥已囤積內(nèi)容。D．社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁不安的信息，有時(shí)傳遞的未必是事件的真相或者全貌，對此，用戶尤需警惕。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．人們重視數(shù)字信息的潛在價(jià)值，一方面與用戶自身心理有關(guān)，另一方面也折射出如今信息巨量龐雜的現(xiàn)狀。B．“堂吉訶德”一詞的使用表明，作者認(rèn)為與海量信息“搏斗”的行為脫離個(gè)體的認(rèn)知資源現(xiàn)狀，存在問題。C．?dāng)?shù)字囤積反映了信息數(shù)量無限性與用戶消化信息有限性之間的矛盾，如何應(yīng)對考驗(yàn)著用戶的信息管理能力。D．在兩則材料的作者看來，當(dāng)下信息過載容易造成用戶的心理焦慮，而他們都在嘗試尋找破解該問題的路徑。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對受訪者所提及現(xiàn)象分析正確的一項(xiàng)是（3分）（

）受訪者小華：一方面，我總覺得這些東西在未來可能會(huì)有用，看到時(shí)就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時(shí)找不到；另一方面，我在點(diǎn)擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源。事實(shí)上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對自己充滿了失望感。A．小華囤積大量數(shù)字信息，是因?yàn)殡S著科技的進(jìn)步，社交媒體平臺(tái)的存儲(chǔ)空間得到明顯擴(kuò)大。B．小華對數(shù)字內(nèi)容的所有權(quán)在存儲(chǔ)信息過程中得到了確認(rèn)和保護(hù)，故他可隨時(shí)訪問分享信息。C．小華囤積數(shù)字信息在一定程度上與個(gè)體虛榮心有關(guān)，但過度囤積使小華出現(xiàn)信息消耗焦慮。D．當(dāng)今時(shí)代快速的瀏覽必然會(huì)替代深入的閱讀，所以“小華們”陷入信息過載困境難以避免。4．請結(jié)合材料一，完成下圖的信息填空，每處不超過5個(gè)字。（4分）

數(shù)字囤積的三大心理機(jī)制示意圖5．學(xué)校圍繞“信息爆炸時(shí)代個(gè)人的應(yīng)對之道”這一主題舉行研討活動(dòng)，作為學(xué)生會(huì)的發(fā)言代表，請你結(jié)合上述材料簡要闡述你的建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我的書房天地文猛天地之間我書房。這不是我大氣，更不是我格局大。說這種話的人在說這種話的時(shí)候一般都沒有自己的書房，只有天地之間讀書的安靜和無奈。一直說著這種大氣的話，一直在天地之間讀著書，當(dāng)我把自己和書搬進(jìn)一間真正屬于自己的書房時(shí)，五十年的歲月已翻過去啦——鄉(xiāng)村歲月，“書房”一詞應(yīng)該分為“書”和“房”來表達(dá)。鄉(xiāng)村有房，也許有書，但鄉(xiāng)村絕對沒有能夠稱為書房的地方。先說房。我家十口人，三間房，父母一間，爺爺奶奶一間，留給我們六個(gè)弟兄就一間房，兩張床，一張四方桌。小小的四方桌對于讀書的六個(gè)弟兄來說，分?jǐn)傁聛?，總?cè)鄙賰蓚€(gè)位置。大家讀書寫作業(yè)，總會(huì)有兩個(gè)人悄悄去給牛喂水添草，給水缸挑水，沒有值日表，四方桌上從來沒有紅過臉喊過媽。我喜歡下雨的日子，木欄里的牛，屋檐下的羊，木窗上的鐮刀，都可以不管，捧著一本書，①雨在瓦片上嘀嘀嗒嗒地讀過去讀過來，書頁上的字也雨點(diǎn)般在心空嘀嘀嗒嗒地飛揚(yáng)——那是童年最幸福的慢時(shí)光。后來我有了自己的書房，我不能在書房上鋪上青瓦，特地叫裝修工在書房陽臺(tái)上伸出一片雨篷，鋪上青瓦，雨打青瓦，我在書房，心是那樣的安靜。該說到書啦。家中只有哥哥們各個(gè)年級(jí)的課本，沒有一本別的書，我?guī)缀踝x完了哥哥們所有的語文、歷史、地理、政治，那些書是可以尋著有圖的地方讀的，后來認(rèn)識(shí)了字就可以順著文字讀。②寫作幾十年，我一直不敢去寫一部長篇小說，總結(jié)原因還是讀書的童子功，就像今天的網(wǎng)絡(luò)、微信、電視，呈現(xiàn)給我的總是碎片化的章節(jié)。鄉(xiāng)村的雨來得快，走得也快，羊在等我，山坡在等我，割草的鐮刀在等我，如果可以用古圣賢的氣度比喻，放羊割草的山坡應(yīng)該是我最早的書房。趕著羊走上老鷹巖下的山坡，那是村莊放羊小孩們大家默許中劃分的領(lǐng)地。我不知道村里其他放羊的孩子們帶著什么寶貝上坡，我?guī)У慕^對是字典。隨便翻到一頁，隨便看到一個(gè)字，在山坡上開始對這個(gè)字云一般想象，以坡為背景，以樹木為背景，以山坡上總在忙碌的螞蟻為背景，以我那些永遠(yuǎn)微笑的羊們?yōu)楸尘埃灶^頂那永遠(yuǎn)在飛卻永遠(yuǎn)沒有飛走的老鷹巖為背景。坡上很多墳，向陽的山坡總是祖先們愛躺著的地方，我不敢以他們?yōu)楸尘?，突然間想到他們，趕快重翻一下字典，讓思緒從墳中那曾經(jīng)熟悉的名字上走開——天當(dāng)房，地當(dāng)床，我沒有古代圣賢宏大的心空，我何嘗不渴望有一間自己的房子，有很多屬于自己的書，現(xiàn)在我只能在我的山坡放羊，捧一本書，握一支筆。在我的山坡，我有很多的書桌，沙地、大青石、松樹下、溪水旁……我有很多的書，每一棵樹、每一只螞蟻、每一方石頭、每一只羊……都有他們的書名，都有他們的故事，都讓我百讀不厭。現(xiàn)在的父母，包括我，總把孩子系在自己的視野中，我們總忘記給孩子一方山坡，一方天空，心有多大，天空就有多大。天空是永遠(yuǎn)要仰望的，只要看得分明，孫悟空、哪吒這些電影中的好漢總是在云端放牧，一伸手，我可以牽住他們送我的馬，我們一起在云朵上放牧，在云朵上望著遠(yuǎn)方——有一天，看著父母種麥子，把飽滿的麥粒埋進(jìn)土地中，春天一過，地里就收獲很多的小麥。我把《新華字典》種在我放羊的山坡，種在我的書房，這是一個(gè)很樸素很實(shí)惠的思想和行動(dòng)，哪怕日子過得太平淡太無聊，不怕，我有一本書種在山坡上，種在我的書房，秋天，我會(huì)收獲很多很多的書……1986年8月26日，我?guī)煼懂厴I(yè)，分配到一所新辦的初中學(xué)校任教。學(xué)校的教室租借在獅子山包上，山包上四間房子，校長分給我一間小房作我的寢室。上課的日子，讀書聲填滿時(shí)間的空格，山包上有著無盡的生氣。晚自習(xí)后，山包上就留下我一個(gè)人，還有山坡上那層層疊疊饅頭般的墳塋，人類靈魂的工程師伴著亂草中的魂靈。秋雨打在瓦片上，如同許多人在竊竊私語，風(fēng)吹過木窗，帶來荒草中那些墳塋上招魂紙條的唰唰聲……太陽什么時(shí)候出來？如果可以稱為書房，這應(yīng)該是我人生第一間接近書房的房子。說是書房，床是主角，煮飯的煤油爐再分天地，放書的地方就一排小小的竹書架，書架上的書是我預(yù)支了第一個(gè)月的工資，趕到城里書店，給自己買的。擺在竹書架，讓我忘卻煤油的濁氣，讓我聞到書的墨香。突然有了一些書，讓我開始相信當(dāng)年山坡上種書的收獲，書種在山坡上，收獲在書房里?！叭跛В蝗∫黄??！蔽以撊∧囊黄帮?？閉上眼睛，轉(zhuǎn)上幾圈，然后手撫書本，聽天安排，這是我在山坡上養(yǎng)成的讀書思考習(xí)慣——守著昏黃的油燈，走進(jìn)書中的世界，心不在書上，眼呆在窗外，就怕山包上荒草中那些魂靈踏著書香敲門，驚恐萬分之時(shí)偏偏木門敲響，膽戰(zhàn)心驚地開門，居然是村里的鄉(xiāng)親，來給我壯膽的。從那以后，每到晚上村里的鄉(xiāng)親們輪流抱上鋪蓋卷來到我旁邊的小屋，給我壯膽，他們坐在旁邊給我講這山、這水、這屋、這墳的故事，讓我的每一個(gè)夜晚，都會(huì)在鄉(xiāng)親們輕輕敲門之后充實(shí)、快樂、幸福。③我突然覺得，在這方遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的山村，太陽會(huì)在夜里升起……詩人杜甫在成都浣花溪邊給自己蓋了一座茅屋，中國讀書人總渴望一間房子，思想的翅膀累了，給自己一方屋檐，梳展一下心累的羽毛。我比杜甫幸運(yùn)，校長給了我一間屋子，山包上風(fēng)很大，但是卷不走屋頂?shù)耐咂Ｕn堂上我向?qū)W生們講，深夜里我向更遠(yuǎn)的地方講。所有心里的文字只能秧苗一般一株株插在方格里，文字之上散發(fā)出的煤油味、大蒜味。其實(shí)還有一種味道，那就是敲門的味道，那就是黑夜中陽光的味道。2019年8月，我們擁有了那個(gè)叫“房子”的詞語和證書，更為關(guān)鍵的是“書房”這個(gè)夢了多年的詞語終于出現(xiàn)在自己那一畝三分地之中，那是一間真正意義上的書房。坐在自己的書房，書房外邊是陽臺(tái)，陽臺(tái)外是滾滾東流的長江，身后是三壁齊頂?shù)臅瘛＂鼙晨壳嗲嗟臅?，面向滾滾的長江，遙想當(dāng)年那些趴在廚房飯桌上臥室木板上寫出的文字，那些有一股油煙味、大蒜味的文字，在這陽光明媚的書房，真好。其實(shí)，世間萬物皆是書，皆可讀，天地之間皆書房。如今我有了自己的書房，覺得還是屋頂之下、燈光之中、書架之旁更為舒心，有過曾經(jīng)天地之間的書和書房，就更有今天坐擁書房的溫馨和安靜。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“我”有過種字典的思想和行動(dòng)，這跟“我”在鄉(xiāng)村歲月中只能讀課本、讀字典有關(guān)。B．文章肯定每一階段的書房，對照今天孩子們的“書房”，有批評現(xiàn)代父母約束孩子之意。C．文中兩處寫到墳塋，所起作用一樣，也看出我在讀書時(shí)是很容易被外界東西擾亂的。D．本文具有雙重視角，一是體驗(yàn)主體——過去的“我”；二是回憶主體——現(xiàn)在的“我”。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．①句兩處“嘀嘀嗒嗒”寫出了雨的聲音，也正是我心境愉悅的體現(xiàn)，表明下雨天讀書的幸福。B．②句是現(xiàn)在我的感悟，是家中書少、種類單一給自己寫作生涯留下的缺憾，也說明讀書的童子功的重要性。C．③句寫“太陽在夜里升起”，這一違反自然規(guī)律的語句傳遞了“我”在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的山村感受到的溫暖。D．④句“我”遙想當(dāng)年寫出的帶有油煙味、大蒜味的文字，寫出了過往書房、讀書寫作生涯的種種不堪。8．散文講究“形散神聚”，本文的形散體現(xiàn)在哪里？請簡要分析。（4分）9．怎樣理解“我在山坡上養(yǎng)成的讀書思考的習(xí)慣”，結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄猿，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮穑送对c之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諫順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮庾嘀?。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對累日，帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”除為諫議大夫不屈乃耕于富春山后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。（節(jié)選自《后漢書·嚴(yán)光傳》）材料二：先生，光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”（節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）材料三：蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶①而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛②之士，亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂材、異等可為將、相及使絕國者。（節(jié)選自《文選·漢武帝求賢詔》）［注］①奔踶，奔馳，踢人，指不馴服。②跅弛，放縱不羈。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。除為諫議A大夫B不屈C乃耕于富春D山E后F人名其釣處G為嚴(yán)陵瀨焉。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．三，多次，與《諫太宗十思疏》“樂盤游則思三驅(qū)以為度”中的“三”意義不同。B．乃，才，與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“乃”意思相同。C．泥涂，意動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”用法相同。D．致，到達(dá)，與《大學(xué)之道》“致知在格物”中的“致”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一中，嚴(yán)光對光武帝用手放在其腹部的行為有些不滿，因此用巢父拒絕唐堯禪讓帝位跑去水邊洗耳的典故，來表達(dá)自己對名利富貴的漠視。B．材料一中，嚴(yán)光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學(xué)，亦為好友。光武帝思賢若渴，于是派人準(zhǔn)備馬車、厚重禮物去邀請他出山，幫自己治理天下。C．材料二中，范仲淹文章處處將嚴(yán)光與光武帝并列，寫光武帝“以禮下之”，實(shí)際上寫出了嚴(yán)光鄙視顯貴、為人高潔的氣節(jié)，也表達(dá)了對當(dāng)時(shí)不正之風(fēng)的批評。D．材料三中，漢武帝詔書將放縱不羈的人才比作難于駕馭的馬，認(rèn)為他們并非不可征召，只不過在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）復(fù)引光入，論道舊故，相對累日，帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”（4分）（2）微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？（4分）14．嚴(yán)光可以說是材料三提到的“非常之人”，對待這類“非常之人”，光武帝、范仲淹和漢武帝態(tài)度各有所不同，請根據(jù)三則材料對其不同態(tài)度做簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。冬末同友人泛瀟湘杜荀鶴殘臘泛舟何處好？最多吟興①是瀟湘。就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。猿到夜深啼岳麓，雁知春近別衡陽。與君剩采江山景，裁取新詩入帝鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣僖髋d，即吟詩的興致。杜荀鶴曾在《自敘》詩中說“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問，自問自答，以“殘臘”“瀟湘”交代時(shí)間和地點(diǎn)，照應(yīng)了題目。B．頷聯(lián)通過寫就船買魚、踏雪沽酒來展現(xiàn)與友人泛舟瀟湘雖艱辛卻快樂的感受。C．尾聯(lián)表達(dá)對瀟湘美景的鐘愛，不僅是對自然的贊美，也是對美好生活的向往。D．全詩無一字直接表述內(nèi)心，卻將內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)得真切、豐滿，富有藝術(shù)魅力。16．本詩與張若虛《春江花月夜》中“鴻雁長飛光不度”一句都有“雁”這一意象，請簡要分析兩者的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）小莉讀杜甫詩“此曲只應(yīng)天上有”時(shí)，聯(lián)想到李賀《李憑箜篌引》中，寫箜篌聲傳到天上月宮的兩句詩：“，?！保?）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！蔽覀兛梢該?jù)此推斷，這里點(diǎn)評的句子是“，”。（3）詩人有時(shí)會(huì)刻意使用古時(shí)候的地名，透露出一種歷史的滄桑，例如唐詩中的“，”兩句。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。走進(jìn)和田地區(qū)博物館，細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的展覽并沒有采用博物館常用的通史陳列方式，而是①，通過文物展示與專家深度解讀的方式，借助沉浸式體驗(yàn)空間、微縮景觀、全息影像等手段，讓文物“把自己的故事”向游客娓娓道來，從而全方位改善展覽效果。和田地區(qū)出土了眾多木器、紡織品、壁畫等珍貴文物，這里是玉石之路的起點(diǎn)，也是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)；但比起省館和大型博物館，和田地區(qū)博物館無論是出土文物的數(shù)量還是體量都不大，珍貴文物也不是太多。策展專家綜合考慮之后，摒棄博物館常規(guī)展覽思路和做法，設(shè)置七個(gè)專題，采用高科技多種手段，讓和田歷史文物“活”起來，從多層面、多角度闡發(fā)和田文化。由該博物館推出的“和田歷史文化陳列展”榮獲全國博物館十大陳列展精品推介精品獎(jiǎng)，這是新疆博物館系統(tǒng)首次獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。目前，和田地區(qū)博物館準(zhǔn)備繼續(xù)推進(jìn)數(shù)字化工作，提供線上展覽便民服務(wù)，讓大家②就能參觀展覽；精選100多件文物，制作165個(gè)短視頻在線上發(fā)布，推動(dòng)館藏文物“活”起來；建設(shè)“智慧解說管理系統(tǒng)”——微課堂、VR真人視頻講解：為廣大觀眾提供③的精神文化產(chǎn)品。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20．下列破折號(hào)用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。B．我是你的——你打的這個(gè)人的媽。C．又一個(gè)勇敢的中國人——楊利偉，向太空飛去……D．建設(shè)“智慧解說管理系統(tǒng)”——微課堂、VR真人視頻講解。（二）語言文字應(yīng)用II（