2019-2021北京重點(diǎn)區(qū)高一(上)期末歷史匯編：諸侯紛爭與變法運(yùn)動

1/12019-2021北京重點(diǎn)區(qū)高一（上）期末歷史匯編諸侯紛爭與變法運(yùn)動一、單選題1．（2020·北京朝陽·高一期末）據(jù)下表可以得出的正確認(rèn)識是人物時間主要內(nèi)容商鞅秦孝公時期獎勵耕織；獎勵軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免鄒忌齊威王時期舉賢人、修法律、鼓勵臣下進(jìn)諫李悝魏文侯時期按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》A．變法重視人才選拔與使用 B．變法側(cè)重重建倫理和政治C．變法旨在改變當(dāng)時的社會性質(zhì) D．變法以實(shí)行土地私有制為中心2．（2020·北京東城·高一期末）在戰(zhàn)國時期“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方”的歷史背景下，出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是A．周公作禮樂 B．孔子辦私學(xué)C．百家爭鳴 D．始皇焚詩書3．（2020·北京西城·高一期末）對下欄材料所反映的主張解讀準(zhǔn)確的是A．老子將萬物本原歸結(jié)為“道” B．孔子主張“性本善”“有教無類”C．法家主張以法為工具管理國家 D．荀子從人性出發(fā)，主張隆禮重法4．（2020·北京西城·高一期末）秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家，其主要原因是A．商鞅變法較為徹底 B．更多使用鐵制農(nóng)具C．牛耕得到迅速推廣 D．修建了都江堰水利工程5．（2020·北京朝陽·高一期末）依據(jù)地圖，判斷以下說法正確的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“禮樂征伐自天子出”C．“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一” D．“田氏代齊，六卿分晉”6．（2020·北京朝陽·高一期末）相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，這一做法A．有利于中華優(yōu)秀文化的傳承 B．促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一C．奠定了儒家思想的獨(dú)尊地位 D．使“四書”成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物7．（2021·北京海淀·高一期末）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家清靜無為思想的是A．道法自然 B．隆禮重法 C．相生相勝 D．兼愛非攻8．（2021·北京海淀·高一期末）春秋時期，孔子的弟子子貢經(jīng)商致富，“所至國君無不分庭與之抗禮”。此現(xiàn)象表明，這一時期①政治家多出自商人階層

②鐵制農(nóng)具使用推動農(nóng)業(yè)進(jìn)步③出現(xiàn)一批私營工商業(yè)者

④嚴(yán)格的社會等級制度受到?jīng)_擊A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．（2021·北京東城·高一期末）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)和解釋是歷史學(xué)科的素養(yǎng)要求之一。下列文字中，屬于歷史解釋的是A．① B．② C．③ D．④10．（2021·北京東城·高一期末）春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”。在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，進(jìn)入戰(zhàn)國以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛。這反映了A．國家統(tǒng)一 B．華夏認(rèn)同 C．列國紛爭 D．諸侯稱王11．（2021·北京西城·高一期末）秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家，“傾領(lǐng)國而雄諸侯”，其主要原因是A．商鞅變法更加全面徹底 B．工商業(yè)和城市繁榮興盛C．鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣 D．都江堰促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展12．（2021·北京西城·高一期末）春秋時期，諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)了中原的“諸華”（亦稱諸夏）與周邊民族的交往與碰撞，周邊民族不斷融入華夏族?？梢?，春秋爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)了A．各國改革 B．民族交融 C．技術(shù)進(jìn)步 D．思想繁榮13．（2021·北京西城·高一期末）“儒道互補(bǔ)”組成中國文化的基本框架。下列主張中，屬于道家思想的是A．“復(fù)禮”與“歸仁”B．“無為”與“自然”C．“兼愛”與“尚同”D．“變法”與“專制”

參考答案1．A【詳解】根據(jù)材料中商鞅“獎勵耕織；獎勵軍功”、鄒忌“舉賢人”、李悝“按照‘食有勞而祿有功’的原則授予官職和爵位”等信息可知，三者變法均重視人才選拔和使用，A項正確；材料未涉及倫理道德，B項排除；商鞅、鄒忌、李悝變法的目的都是為了富國強(qiáng)兵，并非改變當(dāng)時的社會性質(zhì)，C項排除；材料未涉及土地私有制，D項排除。故選A項。2．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方”，為了適應(yīng)諸侯爭霸的需要，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了百家爭鳴，故C正確；周公作禮樂是在西周，故A錯誤；孔子辦私學(xué)是在春秋，故B錯誤；始皇焚詩書是在秦朝，故D錯誤。3．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，主張“性惡論”、“禮法并重”是于荀子的觀點(diǎn)，其從人性出發(fā)主張通過禮法實(shí)現(xiàn)國家大治，D選項符合題意;老子的“無為”、孔子的“德政”和法家的“法治”均不符合題意，ABC三項錯誤。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，通過比較徹底的商鞅變法，秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的一個，A選項符合題意；鐵犁、牛耕的推廣和都江堰的修筑等，都不是使秦國富強(qiáng)的最主要原因，BCD三項錯誤。5．D【詳解】據(jù)地圖信息“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”可知，反映的是戰(zhàn)國時期，“田氏代齊，六卿分晉”就發(fā)生于此時期，D與題意相符；“封建親戚，以藩屏周”反映的是分封制，A與題意不符；“禮樂征伐自天子出”反映的是分封制實(shí)質(zhì)，B錯誤；“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一”是秦統(tǒng)一六國，C錯誤。6．A【詳解】據(jù)所學(xué)可知孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，有利于中華優(yōu)秀文化的傳承，A正確；孔子生活在春秋晚期，此時是百家爭鳴，沒有實(shí)現(xiàn)思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一，B錯誤；奠定了儒家思想的獨(dú)尊地位的是董仲舒的新儒學(xué)，C錯誤；使“四書”成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物是南宋的朱熹，D錯誤。7．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，老子創(chuàng)立道家思想，主張道法自然，即宇宙天地間萬事萬物都其遵循的自然法則，我們不能去妨礙它的自然法則，無為便是自然，為此，老子主張清靜無為，故A項正確；隆禮重法是儒家荀子的思想，故B項錯誤；相生相勝是道家樸素的辯證法思想，故C項錯誤；兼愛非攻是墨家思想，故D項錯誤。8．D【詳解】材料信息是，春秋時期，各國國君無不平等對待大商人。此現(xiàn)象表明，這一時期商業(yè)繁榮，并出現(xiàn)了一批巨商，社會等級制度受到商業(yè)的沖擊，故③④正確；材料不能說明政治家多出自商人階層，故①錯誤；鐵制農(nóng)具的使用推動農(nóng)業(yè)進(jìn)步不符合材料信息，故②錯誤。所以本題答案為D項，ABC錯誤。9．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)這一說法是在掌握歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，對商鞅變法這一概念的歷史解釋，④符合題意，D項正確；商鞅由魏入秦是對事件背景的敘述，說法①不是歷史解釋，A項不符合題意；公元前356年秦孝公任命商鞅為左庶長，開始變法是對事件時間和人物關(guān)系的敘述，說法②屬于歷史敘述，不是歷史解釋，B項錯誤；商鞅變法的主要內(nèi)容有重農(nóng)抑商，獎勵軍功等屬于歷史敘述，說法③不符合題意，C項錯誤。10．B【詳解】戰(zhàn)國時期，在中原各國與相鄰的戎狄蠻夷頻繁的往來和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，在民族交融中出現(xiàn)華夏認(rèn)同，故選B；戰(zhàn)國時期，國家沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A；材料反映民族的交融，“列國紛爭”不符合材料主旨，排除C；材料沒有涉及“諸侯稱王”的信息，排除D。11．A【詳解】商鞅變法獎勵耕戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國家日益強(qiáng)盛，為日后秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故答案為A項；秦國的工商業(yè)和城市發(fā)展并不比戰(zhàn)國時期的其他諸侯國繁榮興盛，排除B項；鐵農(nóng)具和牛耕的推廣也推動了其他諸侯國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除C項；都江堰促進(jìn)了成都平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，但不符合題干中“主要原因”的要求，排除D項。12．B【詳解】據(jù)材料“春秋時期，諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭，促進(jìn)了中原的‘諸華’‘諸夏’與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族”并結(jié)合所學(xué)可知，在春秋爭霸的過程中，很多諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)國的疆域得以擴(kuò)大，同時中原人民在與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族