水滸傳好漢故事解讀

水滸傳好漢故事解讀TOC\o"1-2"\h\u7756第一章《水滸傳》：好漢故事的宏大背景 114711第二章解讀好漢故事中的俠義與反抗 118207第三章那些個(gè)性鮮明的梁山好漢 225759第四章好漢們的情義：生死之交的體現(xiàn) 219689第五章從好漢故事看北宋社會(huì)的黑暗 221789第六章好漢行為背后的道德?tīng)?zhēng)議 312028第七章好漢故事對(duì)當(dāng)代的啟示意義 326846第八章《水滸傳》好漢故事的不朽價(jià)值 3第一章《水滸傳》：好漢故事的宏大背景《水滸傳》描繪的是北宋末年的社會(huì)畫(huà)卷。在那個(gè)時(shí)期，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗。宋徽宗趙佶，這個(gè)喜好書(shū)畫(huà)的皇帝，卻未能很好地治理國(guó)家。他重用蔡京等奸臣，這些人結(jié)營(yíng)私，大肆搜刮民脂民膏。從原文中“朱勔在蘇州，百姓中一戶如果有一件物品稍微奇特或精美，必定奪取過(guò)來(lái)，才肯罷休”就可看出當(dāng)時(shí)官吏的貪婪。社會(huì)貧富差距極大，百姓生活困苦不堪。大量的土地被兼并，許多農(nóng)民失去了賴以生存的土地，淪為流民。而苛捐雜稅又多如牛毛，比如“賦稅繁重，私鹽橫行”。在這種背景下，各地起義不斷，《水滸傳》中的好漢故事就在這樣的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。眾多好漢或是被官府逼迫，或是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿，紛紛走上反抗之路。這為后面那些精彩紛呈、充滿俠義與反抗精神的好漢故事搭建了一個(gè)充滿壓迫與矛盾的舞臺(tái)。第二章解讀好漢故事中的俠義與反抗俠義精神在《水滸傳》的好漢故事中體現(xiàn)得淋漓盡致。魯智深就是一個(gè)典型的代表。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，就為了救助金翠蓮父女。鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)占金翠蓮，還虛錢(qián)實(shí)契，最后又要金家父女還錢(qián)。魯智深看不過(guò)這種惡霸行徑，他說(shuō)“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西。你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西”，然后三拳下去，鎮(zhèn)關(guān)西就一命嗚呼了。這是一種路見(jiàn)不平拔刀相助的俠義。武松也是如此，他為兄報(bào)仇，手刃潘金蓮和西門(mén)慶。在面對(duì)張都監(jiān)等人的陷害時(shí)，他奮起反抗，血濺鴛鴦樓，殺了那些陷害他的惡人。這些好漢們的反抗，不僅僅是對(duì)個(gè)人恩怨的回應(yīng)，更是對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)中不公平現(xiàn)象的挑戰(zhàn)，他們用自己的行動(dòng)詮釋著俠義與反抗的內(nèi)涵。第三章那些個(gè)性鮮明的梁山好漢《水滸傳》里的梁山好漢個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明。像林沖，他本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，性格隱忍。他的妻子被高俅的干兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，他一開(kāi)始是選擇忍氣吞聲，想要通過(guò)合法的途徑解決問(wèn)題。他被高俅陷害，誤入白虎堂，刺配滄州，一路上受盡折磨，卻還是抱有希望。直到風(fēng)雪山神廟那一夜，聽(tīng)到陸謙等人的陰謀，他才徹底爆發(fā)，“林沖舉手，肐察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：‘饒命！’嚇的慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了”。這一轉(zhuǎn)變，讓我們看到了林沖性格中復(fù)雜的一面。還有李逵，他生性魯莽，但是卻非常忠誠(chéng)。他對(duì)宋江忠心耿耿，不管宋江做什么決定，他都堅(jiān)決擁護(hù)。他在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，像一只莽撞的牛犢，但是在對(duì)待兄弟情義上卻不含糊。這些個(gè)性鮮明的人物形象，構(gòu)成了《水滸傳》中豐富多彩的好漢世界。第四章好漢們的情義：生死之交的體現(xiàn)梁山好漢之間的情義可謂生死之交。就拿宋江和晁蓋來(lái)說(shuō)，晁蓋等人劫取生辰綱后，官府追查得緊。宋江得知消息后，冒著生命危險(xiǎn)給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。他說(shuō)“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來(lái)救你”。這一句話，就體現(xiàn)出了宋江對(duì)晁蓋的兄弟情義。還有魯智深和林沖，在林沖被刺配滄州的路上，魯智深一路暗中保護(hù)。當(dāng)董超、薛霸想要謀害林沖時(shí)，魯智深及時(shí)出現(xiàn)，救了林沖一命。他對(duì)林沖說(shuō)“灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無(wú)處去救你。打聽(tīng)的你斷配滄州，灑家在開(kāi)封府前又尋不見(jiàn)，卻聽(tīng)得人說(shuō)監(jiān)在使臣房?jī)?nèi)。又見(jiàn)酒保來(lái)請(qǐng)兩個(gè)公人，說(shuō)道：‘店里一位官人尋說(shuō)話?！源藶⒓乙尚模拍悴幌??？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來(lái)”。這種不顧自身安危，為兄弟著想的情義，在《水滸傳》中比比皆是，讓人感受到好漢們之間深厚的情誼。第五章從好漢故事看北宋社會(huì)的黑暗《水滸傳》通過(guò)好漢故事深刻地揭示了北宋社會(huì)的黑暗。在那個(gè)社會(huì)里，法律形同虛設(shè)。如武松為兄報(bào)仇的故事中，武松本想通過(guò)正常的法律途徑為兄長(zhǎng)武大郎伸冤。他搜集證據(jù)，狀告西門(mén)慶和潘金蓮?？墒枪俑畢s被西門(mén)慶買通，“知縣道：‘武松，你休聽(tīng)外人挑撥你和西門(mén)慶做對(duì)頭。這件事不明白，難以對(duì)理。圣人云：經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信？不可一時(shí)造次?！边@讓武松明白，在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，法律根本不能為他主持公道。再看林沖的遭遇，高俅作為朝廷高官，為了滿足自己干兒子的私欲，就可以隨意陷害林沖。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)已經(jīng)腐敗到了極點(diǎn)，權(quán)力被濫用，普通百姓和正直之人只能任人宰割，整個(gè)社會(huì)陷入一片黑暗之中。第六章好漢行為背后的道德?tīng)?zhēng)議《水滸傳》中好漢們的行為存在著不少道德?tīng)?zhēng)議。比如李逵的濫殺無(wú)辜。在江州劫法場(chǎng)時(shí)，他只顧著殺人，“只見(jiàn)那人叢里那個(gè)黑大漢，輪兩把板斧，一味地砍將來(lái)，晁蓋等卻不認(rèn)得，只見(jiàn)他第一個(gè)出力，殺人最多。但凡是拿槍的，拿刀的，亂竄的，撞見(jiàn)了，便殺。”這里他不分青紅皂白，連無(wú)辜的百姓都?xì)⒘瞬簧?。還有孫二娘開(kāi)黑店，賣人肉包子的行為。“大樹(shù)十字坡，客人誰(shuí)敢那里過(guò)？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！”這是一種極其殘忍的行為，違背了基本的人倫道德。雖然他們也有反抗黑暗社會(huì)的一面，但這些行為卻讓人難以完全認(rèn)同他們的道德立場(chǎng)。第七章好漢故事對(duì)當(dāng)代的啟示意義《水滸傳》中的好漢故事對(duì)當(dāng)代有著諸多啟示意義。從俠義精神來(lái)看，在現(xiàn)代社會(huì)雖然不再需要像好漢們那樣用武力去解決問(wèn)題，但是這種俠義精神可以轉(zhuǎn)化為對(duì)正義的維護(hù)。當(dāng)我們看到身邊有人受到不公正的對(duì)待時(shí)，要像魯智深那樣敢于站出來(lái)。在人際交往中，好漢們的兄弟情義也值得借鑒。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往忙于自己的生活，忽略了朋友之間的情誼。而梁山好漢之間那種生死之交的情義提醒我們要珍惜身邊的朋友。同時(shí)從北宋社會(huì)的黑暗和好漢們的反抗中，我們也能明白一個(gè)社會(huì)如果缺乏公正和民主，就會(huì)引發(fā)人們的不滿和反抗。這促使現(xiàn)代社會(huì)要不斷完善制度，保障人民的權(quán)益，避免重蹈北宋社會(huì)的覆轍。第八章《水滸傳》好漢故事的不朽價(jià)值《水滸傳》中的好漢故事歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。它通過(guò)眾多精彩的故事，生動(dòng)地塑造了個(gè)性鮮明的好漢形象，展現(xiàn)了北宋末年的社會(huì)風(fēng)貌。無(wú)論是其中的俠義精神、兄弟情義