文化苦旅文學(xué)作品的賞析

文化苦旅文學(xué)作品的賞析TOC\o"1-2"\h\u26721第一章《文化苦旅》之背景溯源 130413第二章《文化苦旅》的內(nèi)容概覽 13826第三章獨(dú)特的文化視角：《文化苦旅》的顯著特點(diǎn) 222004第四章我的心靈之旅：讀《文化苦旅》之感 21423第五章從文字中感悟：引用原文解析《文化苦旅》 24110第六章深度剖析：《文化苦旅》背后的文化內(nèi)涵 328433第七章總結(jié)觀點(diǎn)：《文化苦旅》的價(jià)值所在 314133第八章文化傳承的展望：由《文化苦旅》引發(fā)的思考 3第一章《文化苦旅》之背景溯源《文化苦旅》創(chuàng)作于特定的時(shí)代背景之下。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于快速發(fā)展變革的時(shí)期，人們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度有所起伏。余秋雨先生在這樣的大環(huán)境中，深感傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的境遇。就像中國(guó)經(jīng)歷了眾多的歷史變遷，從古代的輝煌到近代的滄桑，許多古老的文化遺跡和傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵面臨著被遺忘或者被破壞的危險(xiǎn)。他試圖通過自己的筆，去探尋那些被歲月塵封的文化瑰寶背后的故事。例如在一些古老的城鎮(zhèn)，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格在城市化的浪潮中逐漸被千篇一律的現(xiàn)代建筑所取代。余秋雨看到這種現(xiàn)象，內(nèi)心涌起一種使命感，他想要追溯文化的根源，把那些被忽視的文化淵源挖掘出來，于是開始了他的文化苦旅。第二章《文化苦旅》的內(nèi)容概覽《文化苦旅》這本書內(nèi)容十分豐富，涵蓋了眾多的文化景點(diǎn)和與之相關(guān)的歷史故事。它像是一幅宏大的文化畫卷，徐徐展開在讀者面前。書中描寫了莫高窟，余秋雨寫道：“莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉?biāo)本，而是看活了一千年的生命?！睆倪@里我們能看到莫高窟背后深厚的文化底蘊(yùn)和生命力。還有都江堰，他描述都江堰的建造者李冰：“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考?！蓖ㄟ^對(duì)這些地方的描寫，余秋雨帶著讀者領(lǐng)略了不同的文化景觀，從壯麗的山河到古老的水利工程，讓讀者感受到文化在這些地方的沉淀和傳承。第三章獨(dú)特的文化視角：《文化苦旅》的顯著特點(diǎn)《文化苦旅》最顯著的特點(diǎn)就是它獨(dú)特的文化視角。余秋雨不是單純地描寫風(fēng)景或者講述歷史事件，而是從文化的層面去深入剖析。以他對(duì)陽關(guān)的描寫為例，他說：“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮；身前，寒峰如浪。”他把陽關(guān)從一個(gè)簡(jiǎn)單的地理概念，上升到民族精神的象征。這種視角讓讀者在閱讀的時(shí)候，不僅僅是看到一個(gè)地方的外在，更是能感受到其內(nèi)在的文化意義。他在書中常常會(huì)在描述一個(gè)地方之后，深入探討與之相關(guān)的文化現(xiàn)象，如文化的傳播、文化的衰落等，這種獨(dú)特的視角使得這本書區(qū)別于一般的游記文學(xué)。第四章我的心靈之旅：讀《文化苦旅》之感讀《文化苦旅》就像是進(jìn)行一場(chǎng)心靈之旅。每一次翻開這本書，都仿佛置身于那些古老的文化場(chǎng)景之中。當(dāng)讀到余秋雨對(duì)岳麓書院的描寫時(shí)，那種對(duì)文化傳承之地的敬重之情油然而生。他的文字有一種力量，能讓你感受到他在探尋這些文化遺跡時(shí)內(nèi)心的震撼與感動(dòng)。我仿佛能跟他的腳步，在岳麓書院的庭院中漫步，感受著古代學(xué)子們讀書的氛圍。這本書也讓我對(duì)自己的文化根源有了更深的思考。它像是一面鏡子，照出了我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中與傳統(tǒng)文化的距離，也讓我意識(shí)到文化傳承的重要性，就像書中描述的眾多古老文化一樣，我們不能讓它們只存在于歷史中，而要讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用。第五章從文字中感悟：引用原文解析《文化苦旅》余秋雨在《文化苦旅》中的文字極具感染力。就拿他寫承德避暑山莊的部分來說，“山莊正宮午門上懸掛著的“避暑山莊”四個(gè)字就是康熙皇帝寫的，這四個(gè)漢字寫得很好，撇捺間透露出一種anchored的平靜?！睆倪@里我們可以看到他對(duì)文字背后文化內(nèi)涵的敏銳捕捉。他通過對(duì)這簡(jiǎn)單四個(gè)字的描寫，讓讀者感受到康熙皇帝當(dāng)時(shí)的心境以及避暑山莊所蘊(yùn)含的那種寧靜、莊重的文化氛圍。再如他描寫黃州赤壁時(shí)，“這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。”他用細(xì)膩的筆觸描繪出赤壁的地理風(fēng)貌，同時(shí)也暗示了這里所蘊(yùn)含的文化意義，即一種對(duì)歷史和人生的冥思。第六章深度剖析：《文化苦旅》背后的文化內(nèi)涵《文化苦旅》背后有著深刻的文化內(nèi)涵。書中所涉及的每一個(gè)文化景點(diǎn)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。以平遙古城為例，這座古城保存著大量明清時(shí)期的建筑，它不僅僅是磚瓦的堆砌，更是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化、家族文化以及商業(yè)文化的集中體現(xiàn)。余秋雨在描寫這些地方的時(shí)候，其實(shí)是在挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族傳承、商業(yè)道德、建筑美學(xué)等多方面的內(nèi)涵。而且書中也體現(xiàn)了中國(guó)文化中的包容性，比如在一些古老的貿(mào)易城鎮(zhèn)，不同民族、不同地域的文化在這里交融。他通過對(duì)這些文化現(xiàn)象的描寫，讓讀者深入理解中國(guó)文化的多元性和包容性，以及在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和傳承的。第七章總結(jié)觀點(diǎn)：《文化苦旅》的價(jià)值所在《文化苦旅》的價(jià)值是多方面的。從文學(xué)價(jià)值來看，它的文字優(yōu)美、富有詩意，能夠用生動(dòng)的描寫把讀者帶入到各種文化場(chǎng)景之中。像描寫江南小鎮(zhèn)時(shí)，那細(xì)膩的筆觸讓江南水鄉(xiāng)的柔美躍然紙上。從文化價(jià)值來說，它對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著不可替代的作用。它讓更多的人了解到中國(guó)大地上眾多的文化遺跡和背后的故事，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。在教育價(jià)值方面，它可以作為一本生動(dòng)的教材，讓學(xué)生們通過閱讀去感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，比單純的歷史課本更加生動(dòng)形象。例如書中對(duì)敦煌文化的描寫，能讓學(xué)生們更直觀地理解敦煌文化在世界文化中的重要地位。第八章文化傳承的展望：由《文化苦旅》引發(fā)的思考《文化苦旅》讓我們對(duì)文化傳承有了更多的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然科技發(fā)展迅速，但傳統(tǒng)文化的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。，我們要像余秋雨先生一樣，去積極地探尋和記錄那些古老的文化。例如可以通過更多