《淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)》3200字

淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)目錄TOC\o"1-2"\h\u28714淺析恩施南劇的傳承和保護(hù) 129079第一節(jié)恩施南劇傳承中面臨的困境 119442第二節(jié)恩施南劇現(xiàn)階段的保護(hù)措施 211120第三節(jié)恩施南劇傳承的未來思考 3新中國成立后，南劇事業(yè)的發(fā)展也迎來了新的局面，成為黨和國家文化事業(yè)的重要組成部分，解放初期恩施、鶴峰、來鳳、咸豐和宣恩五個(gè)縣分別組織了縣級職業(yè)劇團(tuán)，60年代經(jīng)過調(diào)整，只保留了鶴峰、來鳳和咸豐三個(gè)專業(yè)的南劇團(tuán)。90年代以來專業(yè)南劇團(tuán)只剩下來鳳和咸豐兩處。由此可見，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展人們的觀賞口味發(fā)生了變化，南劇也從以前人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式變得無人問津，生存空間愈發(fā)狹窄。近年來國家多次開展對民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動，南劇也在掙扎著重新綻放它獨(dú)特的光芒。第一節(jié)恩施南劇傳承中面臨的困境其實(shí)恩施南劇的困境其實(shí)也是中國傳統(tǒng)戲劇面臨的困境。南劇為什么難以傳承，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。一是大眾對其文學(xué)性認(rèn)識不足。長期以來，當(dāng)提到戲曲文學(xué)，大眾總會將焦點(diǎn)集中在戲曲的表演，而忽視了戲曲劇本的審美價(jià)值，導(dǎo)致劇本創(chuàng)作上文學(xué)性不足。戲曲劇本的文學(xué)性是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，如果我們僅用一個(gè)固定的尺度來評判不同歷史時(shí)期戲曲劇本的文學(xué)價(jià)值，不利于戲劇本身的發(fā)展。二是南劇傳承后繼乏人。老一代的南劇藝人們逐漸離開，許多傳統(tǒng)的常演劇目也對著老一代藝人的離開無法再演，導(dǎo)致其越發(fā)不能滿足觀眾的需求，生長緩慢。1956年來鳳縣南劇團(tuán)統(tǒng)計(jì)的還能演出的劇目488個(gè)，60年代初恩施大吉業(yè)余南劇班常演的傳統(tǒng)劇目表上有82個(gè)劇目，后來在國家主持下又挖掘整理出了一些劇目，但現(xiàn)在還能繼續(xù)演出的卻遠(yuǎn)不及輯錄的本子數(shù)。常演的劇目還可以根據(jù)已經(jīng)收集的本子再排練演出，但是南劇臉譜資料因?yàn)槔纤嚾说碾x開最終失傳卻難以恢復(fù)。三是受限于經(jīng)費(fèi)短缺等客觀條件。南劇誕生生長的土壤在少數(shù)民族地區(qū)，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后，很多時(shí)候無法無法抽出多余的經(jīng)濟(jì)力量支持文化事業(yè)。在咸豐縣政府網(wǎng)站上查詢到2018年和2019年南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心用于文化創(chuàng)作和保護(hù)的經(jīng)費(fèi)支出分別占總體支出的7%咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2018年度部門決算公開.[EB/OL].2019-10-21/2021-2-22.和11%咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2019年度部門決算公開.[EB/OL].咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2018年度部門決算公開.[EB/OL].2019-10-21/2021-2-22.咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2019年度部門決算公開.[EB/OL].2020-10-30/2021-2-22.在上述幾個(gè)原因的共同影響下，南劇慢慢走向式微。如果我們再不重視南劇的傳承與發(fā)展，這個(gè)恩施人民創(chuàng)造的民族風(fēng)情濃郁的文學(xué)形式就會愈加黯淡直至消失，現(xiàn)實(shí)迫使我們必須采取措施，保護(hù)南劇。第二節(jié)恩施南劇現(xiàn)階段的保護(hù)措施南劇在2008年正式被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來得益于“五位一體”發(fā)展理念的提出，地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開始關(guān)注地方文化的發(fā)展。但最重要的是創(chuàng)作者們要明確創(chuàng)作為人民的原則。隨著時(shí)代的變遷，受眾的欣賞方式和批評標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，創(chuàng)作者必須在扎根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向當(dāng)下，才能與生活貼近、與受眾共鳴。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力?！蹦蟿〉奈C(jī)其實(shí)就是失去了人民認(rèn)同造成的危機(jī)，所以創(chuàng)作者只有重視人民的需求進(jìn)行創(chuàng)作才能使南劇重回主流視野。1999年咸豐南劇團(tuán)創(chuàng)作大型南劇《女兒寨》，通過表現(xiàn)金峒土司之女覃玉仙，在其父被叛軍打入牢房后，率女兵守寨，最后寡不敵眾撐傘跳下懸崖，竟然沒有一個(gè)女兵傷亡，不久后朝廷救兵趕到，鎮(zhèn)壓叛軍，土漢人民永結(jié)同好。演出展現(xiàn)了濃郁的地方特色和土家族風(fēng)情，第一屆湖北藝術(shù)節(jié)上獲得優(yōu)秀劇目獎。2015年，來鳳縣南劇團(tuán)以來鳳縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)主任、翔鳳鎮(zhèn)黨委書記向勤仕為原型創(chuàng)作了南劇《拼命書記》，表現(xiàn)了他“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。2020年以來，來鳳南劇團(tuán)根據(jù)“時(shí)代楷?！睆埜磺宓纳絼?chuàng)作南劇《本色》也進(jìn)入排練階段即將上演。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，只有不斷吸收新的養(yǎng)分，創(chuàng)造出新的與時(shí)俱進(jìn)的劇目，南劇才能健康持續(xù)地發(fā)展。此外，通過開展進(jìn)校園和送戲下鄉(xiāng)等活動，擴(kuò)大南劇受眾群體吸引更多人認(rèn)識南劇、關(guān)注南劇，也是保護(hù)和傳承的措施之一。2019年為慶祝咸豐南劇團(tuán)成立60周年，縣南劇傳承保護(hù)中心在戶外廣場進(jìn)行了《唐崖土司夫人》的義演活動，戶外演出的形式吸引了大量觀眾駐足觀賞，許多咸豐人民第一次真正意義上地欣賞了一場完整的南劇表演，讓南劇這種藝術(shù)形式從聽過變成了看過，也才領(lǐng)略到南劇的藝術(shù)魅力。第三節(jié)恩施南劇傳承的未來思考南劇必須走進(jìn)群眾，南劇的發(fā)展歷史是一個(gè)從民間來到民間去的回環(huán)，其最終的歸宿還是要回到群眾中，重新成為大家喜聞樂見的文學(xué)形式。從前文的分析中可以發(fā)現(xiàn)，恩施南劇之所以能生生不息傳承到今天正是因?yàn)樗诎l(fā)展傳承的過程中無論從文學(xué)上還是從表演上都是符合戲曲自身的美學(xué)規(guī)范。即使是今天，南劇工作者在創(chuàng)作編寫新的南劇劇目時(shí)，也仍將目光追溯至傳統(tǒng)，從過去汲取源源不斷的養(yǎng)分，所以其美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值更應(yīng)該通過保護(hù)、傳承、展演地綜合方式得到重視和體現(xiàn)。當(dāng)然南劇的創(chuàng)作者們也應(yīng)當(dāng)著眼當(dāng)下，堅(jiān)持為人民的創(chuàng)作原則，樹立戲曲的文化自信，結(jié)合時(shí)事便不能僅憑創(chuàng)作者的單方努力，必須是政府和民間，作者和受眾多方共同合作。在當(dāng)下這個(gè)“快”時(shí)代，大多數(shù)人獲取信息的主要方式是依靠短小快速的文字或者視頻，戲曲這個(gè)需要耗費(fèi)大量時(shí)間和經(jīng)歷的傳統(tǒng)藝術(shù)形式本身就不是大眾重點(diǎn)關(guān)注，南劇自然也和其他戲曲一樣面臨“無人問津”的尷尬局面，造成這種現(xiàn)象的原因，一是戲曲不像其他藝術(shù)形式，其演出有特定的場所，受其演出平臺的限制，導(dǎo)致戲曲，尤其是南劇只能是極少數(shù)人能欣賞到的表演；二是戲曲的唱腔比較獨(dú)特，不太為大眾尤其是年輕觀眾接受；三是恩施南劇的常演整本戲的演出習(xí)慣決定了其表演時(shí)間較長，對于現(xiàn)在快節(jié)奏地閱讀和觀賞節(jié)奏的觀眾來說不太能夠適應(yīng)。所以，讓南劇走進(jìn)群眾的生活，讓群眾認(rèn)識南劇，使南劇擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是保護(hù)南劇發(fā)展的重要方法。當(dāng)下對文化遺產(chǎn)利用最火的形式莫過于“文旅融合”，南劇也可借鑒其他地區(qū)已成功的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，將文化與旅游融合起來，吸引外來游客關(guān)注南劇?，F(xiàn)在中國有兩個(gè)成熟的文旅融合品牌，一個(gè)是千古情系列、一個(gè)是印象系列，他們將舞臺或?qū)嵕把莩龊彤?dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，在觀感上刺激觀眾，抓住游客的眼球，讓游客在短時(shí)間內(nèi)體會當(dāng)?shù)匚幕暮诵膬?nèi)容。筆者在杭州宋城觀看宋城千古情的演出時(shí)就有深刻感受，一個(gè)小時(shí)的演出，演職人員從傳說到當(dāng)下，將可以代表杭州的文化元素集中呈現(xiàn)，舞臺布景的精巧又使觀眾更深刻體會到煙雨江南的秀麗景色。恩施同樣可以借鑒這種模式，將豐富的旅游資源、自然資源和深厚的文化土壤結(jié)合起來，打造出屬于自己的文化品牌。此外，近幾年來，大眾開始聚焦傳統(tǒng)文化，各個(gè)媒體平臺從不同的角度挖掘傳統(tǒng)文化，將詩詞、成語、戲曲、民樂等等已經(jīng)快淡出大眾視野的文化形式搬上舞臺，讓它們與當(dāng)下最受歡迎的明星和最流行的表演方式結(jié)合，吸引了大量年輕人重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美。從李子柒成為傳播中國文化的一張國際名片到近幾年興起的漢服熱，這些充滿悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)古調(diào)，凸顯中國傳統(tǒng)田園山居式的生活狀態(tài)和傳統(tǒng)文化之美的人事物得到大家的高度關(guān)注。2016年，央視紀(jì)錄片頻道播出的三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》一經(jīng)播出就收獲大量好評，文物修繕這個(gè)神秘又高深的工作，突然成為了許多年輕人最向往的工作。年輕歌手譚維維通過與老藝人的合作通過春晚節(jié)目《華陰老腔一聲喊》將“華陰老腔”這個(gè)瀕危劇種帶入觀眾視野。這其實(shí)也為傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展指明了解決問題的思路，即如何吸引更多年輕人關(guān)注它并喜愛它。隨著“95后”“00后”成為消費(fèi)市場的主力，如果還將思路僅僅局限于傳統(tǒng)的戲臺演出那只會使關(guān)注它的人越來越少。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播力和影響力，加大對南劇的推廣和宣傳，傳統(tǒng)的南劇文化也必須通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺與年輕人們進(jìn)行交流。對傳承人的保護(hù)同樣不可輕視?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在瀕危傳統(tǒng)項(xiàng)目的靜態(tài)保護(hù)、自然文化生態(tài)中的活態(tài)傳承，以及未來文化資源的生產(chǎn)性開發(fā)方面，都負(fù)有神圣的使命?！秉S永林.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)模式研究——以湖北宜昌民間故事講述家孫家香、劉德培和劉德方為例[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2013,13(2):95.傳承人是民間文化能夠代代薪火相傳的關(guān)鍵