《淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)》3200字_第1頁
《淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)》3200字_第2頁
《淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)》3200字_第3頁
《淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)》3200字_第4頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

淺析恩施南劇的傳承和保護(hù)目錄TOC\o"1-2"\h\u28714淺析恩施南劇的傳承和保護(hù) 129079第一節(jié)恩施南劇傳承中面臨的困境 119442第二節(jié)恩施南劇現(xiàn)階段的保護(hù)措施 211120第三節(jié)恩施南劇傳承的未來思考 3新中國成立后,南劇事業(yè)的發(fā)展也迎來了新的局面,成為黨和國家文化事業(yè)的重要組成部分,解放初期恩施、鶴峰、來鳳、咸豐和宣恩五個(gè)縣分別組織了縣級職業(yè)劇團(tuán),60年代經(jīng)過調(diào)整,只保留了鶴峰、來鳳和咸豐三個(gè)專業(yè)的南劇團(tuán)。90年代以來專業(yè)南劇團(tuán)只剩下來鳳和咸豐兩處。由此可見,隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展人們的觀賞口味發(fā)生了變化,南劇也從以前人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式變得無人問津,生存空間愈發(fā)狹窄。近年來國家多次開展對民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動,南劇也在掙扎著重新綻放它獨(dú)特的光芒。第一節(jié)恩施南劇傳承中面臨的困境其實(shí)恩施南劇的困境其實(shí)也是中國傳統(tǒng)戲劇面臨的困境。南劇為什么難以傳承,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。一是大眾對其文學(xué)性認(rèn)識不足。長期以來,當(dāng)提到戲曲文學(xué),大眾總會將焦點(diǎn)集中在戲曲的表演,而忽視了戲曲劇本的審美價(jià)值,導(dǎo)致劇本創(chuàng)作上文學(xué)性不足。戲曲劇本的文學(xué)性是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的,如果我們僅用一個(gè)固定的尺度來評判不同歷史時(shí)期戲曲劇本的文學(xué)價(jià)值,不利于戲劇本身的發(fā)展。二是南劇傳承后繼乏人。老一代的南劇藝人們逐漸離開,許多傳統(tǒng)的常演劇目也對著老一代藝人的離開無法再演,導(dǎo)致其越發(fā)不能滿足觀眾的需求,生長緩慢。1956年來鳳縣南劇團(tuán)統(tǒng)計(jì)的還能演出的劇目488個(gè),60年代初恩施大吉業(yè)余南劇班常演的傳統(tǒng)劇目表上有82個(gè)劇目,后來在國家主持下又挖掘整理出了一些劇目,但現(xiàn)在還能繼續(xù)演出的卻遠(yuǎn)不及輯錄的本子數(shù)。常演的劇目還可以根據(jù)已經(jīng)收集的本子再排練演出,但是南劇臉譜資料因?yàn)槔纤嚾说碾x開最終失傳卻難以恢復(fù)。三是受限于經(jīng)費(fèi)短缺等客觀條件。南劇誕生生長的土壤在少數(shù)民族地區(qū),這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后,很多時(shí)候無法無法抽出多余的經(jīng)濟(jì)力量支持文化事業(yè)。在咸豐縣政府網(wǎng)站上查詢到2018年和2019年南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心用于文化創(chuàng)作和保護(hù)的經(jīng)費(fèi)支出分別占總體支出的7%咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2018年度部門決算公開.[EB/OL].2019-10-21/2021-2-22.和11%咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2019年度部門決算公開.[EB/OL].咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2018年度部門決算公開.[EB/OL].2019-10-21/2021-2-22.咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心2019年度部門決算公開.[EB/OL].2020-10-30/2021-2-22.在上述幾個(gè)原因的共同影響下,南劇慢慢走向式微。如果我們再不重視南劇的傳承與發(fā)展,這個(gè)恩施人民創(chuàng)造的民族風(fēng)情濃郁的文學(xué)形式就會愈加黯淡直至消失,現(xiàn)實(shí)迫使我們必須采取措施,保護(hù)南劇。第二節(jié)恩施南劇現(xiàn)階段的保護(hù)措施南劇在2008年正式被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來得益于“五位一體”發(fā)展理念的提出,地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開始關(guān)注地方文化的發(fā)展。但最重要的是創(chuàng)作者們要明確創(chuàng)作為人民的原則。隨著時(shí)代的變遷,受眾的欣賞方式和批評標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化,創(chuàng)作者必須在扎根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向當(dāng)下,才能與生活貼近、與受眾共鳴。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào):“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流,才能發(fā)展繁榮;只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切,才能充滿活力?!蹦蟿〉奈C(jī)其實(shí)就是失去了人民認(rèn)同造成的危機(jī),所以創(chuàng)作者只有重視人民的需求進(jìn)行創(chuàng)作才能使南劇重回主流視野。1999年咸豐南劇團(tuán)創(chuàng)作大型南劇《女兒寨》,通過表現(xiàn)金峒土司之女覃玉仙,在其父被叛軍打入牢房后,率女兵守寨,最后寡不敵眾撐傘跳下懸崖,竟然沒有一個(gè)女兵傷亡,不久后朝廷救兵趕到,鎮(zhèn)壓叛軍,土漢人民永結(jié)同好。演出展現(xiàn)了濃郁的地方特色和土家族風(fēng)情,第一屆湖北藝術(shù)節(jié)上獲得優(yōu)秀劇目獎。2015年,來鳳縣南劇團(tuán)以來鳳縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)主任、翔鳳鎮(zhèn)黨委書記向勤仕為原型創(chuàng)作了南劇《拼命書記》,表現(xiàn)了他“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。2020年以來,來鳳南劇團(tuán)根據(jù)“時(shí)代楷?!睆埜磺宓纳絼?chuàng)作南劇《本色》也進(jìn)入排練階段即將上演。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力,只有不斷吸收新的養(yǎng)分,創(chuàng)造出新的與時(shí)俱進(jìn)的劇目,南劇才能健康持續(xù)地發(fā)展。此外,通過開展進(jìn)校園和送戲下鄉(xiāng)等活動,擴(kuò)大南劇受眾群體吸引更多人認(rèn)識南劇、關(guān)注南劇,也是保護(hù)和傳承的措施之一。2019年為慶祝咸豐南劇團(tuán)成立60周年,縣南劇傳承保護(hù)中心在戶外廣場進(jìn)行了《唐崖土司夫人》的義演活動,戶外演出的形式吸引了大量觀眾駐足觀賞,許多咸豐人民第一次真正意義上地欣賞了一場完整的南劇表演,讓南劇這種藝術(shù)形式從聽過變成了看過,也才領(lǐng)略到南劇的藝術(shù)魅力。第三節(jié)恩施南劇傳承的未來思考南劇必須走進(jìn)群眾,南劇的發(fā)展歷史是一個(gè)從民間來到民間去的回環(huán),其最終的歸宿還是要回到群眾中,重新成為大家喜聞樂見的文學(xué)形式。從前文的分析中可以發(fā)現(xiàn),恩施南劇之所以能生生不息傳承到今天正是因?yàn)樗诎l(fā)展傳承的過程中無論從文學(xué)上還是從表演上都是符合戲曲自身的美學(xué)規(guī)范。即使是今天,南劇工作者在創(chuàng)作編寫新的南劇劇目時(shí),也仍將目光追溯至傳統(tǒng),從過去汲取源源不斷的養(yǎng)分,所以其美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值更應(yīng)該通過保護(hù)、傳承、展演地綜合方式得到重視和體現(xiàn)。當(dāng)然南劇的創(chuàng)作者們也應(yīng)當(dāng)著眼當(dāng)下,堅(jiān)持為人民的創(chuàng)作原則,樹立戲曲的文化自信,結(jié)合時(shí)事便不能僅憑創(chuàng)作者的單方努力,必須是政府和民間,作者和受眾多方共同合作。在當(dāng)下這個(gè)“快”時(shí)代,大多數(shù)人獲取信息的主要方式是依靠短小快速的文字或者視頻,戲曲這個(gè)需要耗費(fèi)大量時(shí)間和經(jīng)歷的傳統(tǒng)藝術(shù)形式本身就不是大眾重點(diǎn)關(guān)注,南劇自然也和其他戲曲一樣面臨“無人問津”的尷尬局面,造成這種現(xiàn)象的原因,一是戲曲不像其他藝術(shù)形式,其演出有特定的場所,受其演出平臺的限制,導(dǎo)致戲曲,尤其是南劇只能是極少數(shù)人能欣賞到的表演;二是戲曲的唱腔比較獨(dú)特,不太為大眾尤其是年輕觀眾接受;三是恩施南劇的常演整本戲的演出習(xí)慣決定了其表演時(shí)間較長,對于現(xiàn)在快節(jié)奏地閱讀和觀賞節(jié)奏的觀眾來說不太能夠適應(yīng)。所以,讓南劇走進(jìn)群眾的生活,讓群眾認(rèn)識南劇,使南劇擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ),也是保護(hù)南劇發(fā)展的重要方法。當(dāng)下對文化遺產(chǎn)利用最火的形式莫過于“文旅融合”,南劇也可借鑒其他地區(qū)已成功的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源,將文化與旅游融合起來,吸引外來游客關(guān)注南劇?,F(xiàn)在中國有兩個(gè)成熟的文旅融合品牌,一個(gè)是千古情系列、一個(gè)是印象系列,他們將舞臺或?qū)嵕把莩龊彤?dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合,在觀感上刺激觀眾,抓住游客的眼球,讓游客在短時(shí)間內(nèi)體會當(dāng)?shù)匚幕暮诵膬?nèi)容。筆者在杭州宋城觀看宋城千古情的演出時(shí)就有深刻感受,一個(gè)小時(shí)的演出,演職人員從傳說到當(dāng)下,將可以代表杭州的文化元素集中呈現(xiàn),舞臺布景的精巧又使觀眾更深刻體會到煙雨江南的秀麗景色。恩施同樣可以借鑒這種模式,將豐富的旅游資源、自然資源和深厚的文化土壤結(jié)合起來,打造出屬于自己的文化品牌。此外,近幾年來,大眾開始聚焦傳統(tǒng)文化,各個(gè)媒體平臺從不同的角度挖掘傳統(tǒng)文化,將詩詞、成語、戲曲、民樂等等已經(jīng)快淡出大眾視野的文化形式搬上舞臺,讓它們與當(dāng)下最受歡迎的明星和最流行的表演方式結(jié)合,吸引了大量年輕人重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美。從李子柒成為傳播中國文化的一張國際名片到近幾年興起的漢服熱,這些充滿悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)古調(diào),凸顯中國傳統(tǒng)田園山居式的生活狀態(tài)和傳統(tǒng)文化之美的人事物得到大家的高度關(guān)注。2016年,央視紀(jì)錄片頻道播出的三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》一經(jīng)播出就收獲大量好評,文物修繕這個(gè)神秘又高深的工作,突然成為了許多年輕人最向往的工作。年輕歌手譚維維通過與老藝人的合作通過春晚節(jié)目《華陰老腔一聲喊》將“華陰老腔”這個(gè)瀕危劇種帶入觀眾視野。這其實(shí)也為傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展指明了解決問題的思路,即如何吸引更多年輕人關(guān)注它并喜愛它。隨著“95后”“00后”成為消費(fèi)市場的主力,如果還將思路僅僅局限于傳統(tǒng)的戲臺演出那只會使關(guān)注它的人越來越少。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播力和影響力,加大對南劇的推廣和宣傳,傳統(tǒng)的南劇文化也必須通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺與年輕人們進(jìn)行交流。對傳承人的保護(hù)同樣不可輕視?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在瀕危傳統(tǒng)項(xiàng)目的靜態(tài)保護(hù)、自然文化生態(tài)中的活態(tài)傳承,以及未來文化資源的生產(chǎn)性開發(fā)方面,都負(fù)有神圣的使命?!秉S永林.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)模式研究——以湖北宜昌民間故事講述家孫家香、劉德培和劉德方為例[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2013,13(2):95.傳承人是民間文化能夠代代薪火相傳的關(guān)鍵

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論