福建省福州市八縣（市）協(xié)作校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期半期聯(lián)考語(yǔ)文試卷 【含答案解析】

福州市八縣（市）協(xié)作校2024—2025學(xué)年第一學(xué)期半期聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷【完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然，做起小說(shuō)來(lái)，總不免自己有些主見的。例如，說(shuō)到“為何”做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必需是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說(shuō)為“閑書”①，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看做不過是“消閑”的新式的別號(hào)。所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要感覺夠?qū)⒁馑紓鹘o他人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國(guó)舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人，我堅(jiān)信對(duì)于我的目的，這方式是適宜的，所以我不去描述風(fēng)月，對(duì)話也決不說(shuō)到一大篇。我做完以后，總要看兩遍，自己感覺拗口的，就增刪幾個(gè)字，必然要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語(yǔ)，希望總有人會(huì)懂。只有自己知道或連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評(píng)家當(dāng)中，只有一個(gè)人看出來(lái)了，但他稱我為Stylist（文體家）。所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。有人說(shuō)，我的那一篇是罵誰(shuí)，某一篇又是罵誰(shuí)，那是完全亂說(shuō)的。注：①《漢書·藝文志》溯小說(shuō)之起源，謂其出于稗官，街談巷議道聽途說(shuō)之所造。（摘自魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》）材料二：魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義的核心是“寫真實(shí)”，他非常重視社會(huì)生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系。他的這種主張起初是在評(píng)價(jià)古典說(shuō)部的時(shí)候表達(dá)出來(lái)的。魯迅贊揚(yáng)中國(guó)古典小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義。他說(shuō)《儒林外史》的刻畫人物，“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”；《紅樓夢(mèng)》的描寫生活，“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”。從筆底經(jīng)歷到紙上聲態(tài)，在魯迅看來(lái)，它們之所以動(dòng)人，全在一個(gè)“真”字；而他說(shuō)的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，實(shí)在是直搏內(nèi)核的至理名言——從平凡的現(xiàn)象（寫實(shí)）中揭示不平凡的真理（新鮮），也是他自己的現(xiàn)實(shí)主義的最簡(jiǎn)括、最深刻的科學(xué)的說(shuō)明。一九三五年，魯迅在一篇評(píng)論果戈理的文章中，引了普希金說(shuō)的“含淚的微笑”這句話，同時(shí)指出果戈理的“獨(dú)特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當(dāng)時(shí)地主的無(wú)聊生活”。這同他贊揚(yáng)《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言幾乎是一致的。魯迅稱《儒林外史》的諷刺藝術(shù)“感而能諧，婉而多諷”，“感而能諧”是“含淚的微笑”的同義語(yǔ)；稱《紅樓夢(mèng)》的寫實(shí)本領(lǐng)為“如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾”，“如實(shí)描寫”也同“用平常事，平常話”顯出地主的無(wú)聊生活十分相似。魯迅在翻譯介紹、整理編寫的過程中，潛心巨著，多所發(fā)明，從中外著名作品中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則。這些事實(shí)加深了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)。他將古代的和外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作上，向藝術(shù)家提出：“因?yàn)檎鎸?shí)，所以也有力?！碑?dāng)張?zhí)煲淼男≌f(shuō)《蜜蜂》引起蜜蜂是否會(huì)于蟲媒花有害的討論，他認(rèn)為這是可能的，主動(dòng)寫了《“蜜蜂”與“蜜”》，介紹蜜蜂爭(zhēng)蜜的情形；當(dāng)楊昌溪抄襲《毀滅》，將萊奮生佩掛的“日本指揮刀”改為“日本式指揮刀”，他認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，又主動(dòng)寫了《刀“式”辯》，說(shuō)明游擊隊(duì)的生活。他自己為了小說(shuō)《阿Q正傳》里阿Q唱紹劇《龍虎斗》中“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”、散文《女吊》里女吊出場(chǎng)時(shí)唱“奴奴本是楊家女，……”兩段，怕兒時(shí)記憶不真，都曾向人詢問，調(diào)查對(duì)證。細(xì)節(jié)描寫是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的條件，而根本的關(guān)鍵在真實(shí)。魯迅還多次告訴我們什么是真實(shí)。有一個(gè)要點(diǎn)他曾反復(fù)說(shuō)明：真實(shí)不一定是事實(shí)。雖然從一般意義上說(shuō)，事實(shí)也是真實(shí)的，但沒有經(jīng)過剪裁和集中，沒有經(jīng)過綜合和概括，沒有經(jīng)過典型化的藝術(shù)的過程，嚴(yán)格地說(shuō)，這樣的作品不能算是藝術(shù)品。藝術(shù)上的真實(shí)，魯迅說(shuō)，“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情”，魯迅自述其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有四句話，叫做：“靜觀默察，爛熟于心”，“凝神結(jié)想，一揮而就”。他不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒，便于將真實(shí)和事實(shí)區(qū)分開來(lái)，這對(duì)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義的典型化手法，大有好處。一九三三年十二月，《申報(bào)》副刊《自由談》發(fā)生文學(xué)與社會(huì)生活問題的爭(zhēng)論，魯迅在一封給人的信里說(shuō)：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫?，而?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！钡址崔D(zhuǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會(huì)上的存在”！他自始至終重視社會(huì)生活：不必是事實(shí)，一定要真實(shí)。就在這封信里，對(duì)社會(huì)生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅還發(fā)表了一段十分精辟的言論，他就兩者的作用與反作用，打了個(gè)比喻說(shuō)：“這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣?！睆倪@句話里，也透露了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的極為重要的見解，值得深入的探究與鉆研。（摘自唐弢《論魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅堅(jiān)決反對(duì)小說(shuō)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)為改良人生發(fā)揮作用，應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)意義。B.魯迅小說(shuō)中的人物都是從各處拼湊而成的，講述的故事也是自己的創(chuàng)造，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。C.魯迅專門對(duì)小說(shuō)中的“紹劇唱詞”進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)，他認(rèn)為真實(shí)至關(guān)重要，真實(shí)才有力量。D.關(guān)于社會(huì)生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅形象生動(dòng)地將社會(huì)生活比作芝麻，將文藝創(chuàng)作比作芝麻油。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅非常重視語(yǔ)言的錘煉，盡量讓文章讀得順口，其目的在于借助小說(shuō)以喚醒更多的民眾。B.魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)受到中國(guó)古典小說(shuō)及外國(guó)作品的影響，經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過程。C.果戈里和曹雪芹的作品中都真實(shí)地描述了現(xiàn)實(shí)生活，可見改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)。D.理解魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義，先要準(zhǔn)確理解“真實(shí)”的含義，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的關(guān)鍵。3.下列選項(xiàng)屬于材料二中“藝術(shù)的真實(shí)”的一項(xiàng)是（）A.《背影》中“我”父親穿越鐵軌、爬上月臺(tái)買橘子等一系列感人行為。B.《荷花淀》里發(fā)生在荷花叢中伏擊戰(zhàn)洋溢著詩(shī)情畫意般的革命激情。C.《宇宙的邊疆》列舉真實(shí)可靠的研究來(lái)數(shù)據(jù)激發(fā)讀者探索宇宙的興趣。D.《哦，香雪》里提及的泡沫塑料鉛筆盒帶磁鐵且能“啪嗒啪嗒”合上。4.魯迅在談小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)提到了“中國(guó)舊戲”“新年賣給孩子看的花紙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勽斞傅膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們做學(xué)問有什么啟示?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.魯迅將沒有背景的中國(guó)舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說(shuō)進(jìn)行類比論證，論證小說(shuō)創(chuàng)作同樣無(wú)需陪襯，更能突出重點(diǎn)，從而達(dá)到寫作目的，強(qiáng)調(diào)共性，提高可信度，邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。5.①做學(xué)問要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會(huì)、改良人生的目的。②做學(xué)問要善于批判性地借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。③做學(xué)問要，絲不茍、求真務(wù)實(shí)，有疑問要調(diào)查求證?！窘馕觥俊菊w分析】?jī)蓜t材料共同探討了魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。材料一是魯迅自述其創(chuàng)作理念，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)應(yīng)“為人生”服務(wù)，揭示社會(huì)病態(tài)，追求真實(shí)感。材料二則從學(xué)術(shù)角度分析魯迅的現(xiàn)實(shí)主義，指出他受中國(guó)古典小說(shuō)和外國(guó)作品影響，重視細(xì)節(jié)描寫和真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)。兩則材料相輔相成，展示了魯迅在創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的深刻理解和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)真實(shí)不僅是事實(shí)，更是藝術(shù)的真實(shí)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“現(xiàn)實(shí)生活中并不存在”錯(cuò)。魯迅認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)生活，雖然材料一中“所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止”，但是在材料二中，唐弢引用了魯迅的觀點(diǎn)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會(huì)上的存在”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C．“改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)”錯(cuò)?！案牧歼@人生”是魯迅從事小說(shuō)創(chuàng)作的目標(biāo)，曹雪芹和果戈里的創(chuàng)作目標(biāo)于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料二，“藝術(shù)的真實(shí)”不等同于生活的事實(shí)，它經(jīng)歷了典型化的藝術(shù)的過程，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉、綴合、抒寫。A．朱自清的《背影》是篇散文，文章回憶了父親到車站為我送行的場(chǎng)景，雖運(yùn)用了藝術(shù)手法進(jìn)行描寫，但穿鐵軌、爬月臺(tái)與買橘子等事件是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的，不符合“藝術(shù)的真實(shí)”。C．《宇宙的邊疆》是一篇科普文，內(nèi)容的真實(shí)性與“藝術(shù)的真實(shí)”不能等同。D．《哦，香雪》提到了80年代流行的帶磁鐵自動(dòng)文具盒。對(duì)文具盒本身的描寫屬于細(xì)節(jié)的真實(shí)，也是事實(shí)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證手法和論證效果的能力。類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。材料一中魯迅將中國(guó)舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說(shuō)放在一起進(jìn)行類推。“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無(wú)法進(jìn)行類推梳理第一段可以發(fā)現(xiàn)魯迅想要表達(dá)的觀點(diǎn)是他做小說(shuō)“力避行文的嘮叨”“寧可什么陪襯拖帶也沒有”“不去描述風(fēng)月”。這種簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格恰好與中國(guó)舊戲、新年花紙兩種舊傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的藝術(shù)特點(diǎn)相同?？忌鞔饡r(shí)必須先明確指出類比論證涉及到的事物與相同點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上再分析論證效果。類比論證的效果分析一般從讀者角度出發(fā)。因?yàn)轭惐日撟C的本質(zhì)是用眾人熟悉的事物來(lái)講解深?yuàn)W的道理。所以類比論證強(qiáng)調(diào)共性，提高了可信度，也因此顯得邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。作答時(shí)，要圍繞題干中魯迅的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行信息篩選。材料一中魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和材料二中他對(duì)現(xiàn)實(shí)主文小說(shuō)理論層面的闡釋都屬于答題范圍，同時(shí)還需要留意“做學(xué)問”方面的啟示。材料一中，魯迅反對(duì)過去將小說(shuō)視作“閑書”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)借助小說(shuō)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，以達(dá)到改良人生的目的。與材料二中也明確提出“重視社會(huì)生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系”。由此可以得出：做學(xué)問要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會(huì)、改良人生的目的；材料一中魯迅提及中國(guó)舊戲與新年花紙給他帶來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作上的啟示。材料二中他將古代和外國(guó)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作中，同時(shí)在研究中國(guó)古典文學(xué)以及翻譯西方文學(xué)的過程中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則，加深了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)。由此得出：做學(xué)問要善于批判性地借鑒他入經(jīng)驗(yàn)。材料一中提及小說(shuō)創(chuàng)作中當(dāng)白話難以準(zhǔn)確表達(dá)意思時(shí)，魯迅并不生造字句，而是寧可引用古語(yǔ)。當(dāng)出現(xiàn)連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，他就舍棄不用。材料二中他專門對(duì)小說(shuō)中的紹劇唱詞進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)。由此得出：做學(xué)問要一絲不茍、求真務(wù)實(shí)有疑問要調(diào)查求證。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽(yáng)，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來(lái)戶人家。土地是他們的命根子。從來(lái)沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來(lái)了。①秋收剛剛開始，一輛天藍(lán)色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個(gè)中年漢子，高個(gè)兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤(rùn)，說(shuō)起話來(lái)神采飛揚(yáng)，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購(gòu)價(jià)格后，從懷中掏出兩沓錢來(lái)，夾在指間；把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說(shuō)書人的口吻說(shuō)：“話說(shuō)這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來(lái)像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無(wú)比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個(gè)比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個(gè)農(nóng)民，不種也得去種，他下田時(shí)臉上就總是掛著霜。他有個(gè)兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來(lái)不畫人，說(shuō)是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對(duì)雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對(duì)表兄妹，這使得他們生出的孩子言語(yǔ)木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對(duì)兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動(dòng)這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。金井有個(gè)老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說(shuō)愛笑了，她的眼睛里，沒有一點(diǎn)老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠(yuǎn)濕潤(rùn)而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯(cuò)過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會(huì)從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠(yuǎn)都穿著舊衣裳，只不過晚上時(shí)包一頓餃子吃而已。當(dāng)然，他們也會(huì)凍上兩座冰燈，一左一右地?cái)[在門口，讓它們充當(dāng)暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認(rèn)認(rèn)真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來(lái)的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運(yùn)足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說(shuō)：“錢是什么，不就是一張落葉嗎？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當(dāng)遮陽(yáng)傘使吧！”說(shuō)完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動(dòng)，在他們看來(lái)，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來(lái)，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來(lái)，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉(cāng)房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來(lái)。就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來(lái)的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項(xiàng)鏈來(lái)戴?？磥?lái)，在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.商人以高價(jià)收購(gòu)漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。B.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤(rùn)而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。C.文章在鮮活的生活圖景展示中，蘊(yùn)蓄著耐人尋味的人生意蘊(yùn)，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀照與思索。D.一場(chǎng)大雪改變了金井人的命運(yùn)，小說(shuō)巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用疊詞，語(yǔ)言生動(dòng)形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語(yǔ)，隱晦地揭露出人性當(dāng)中自私貪婪的一面。C.句子③運(yùn)用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔?，也表現(xiàn)了他們按農(nóng)時(shí)勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對(duì)漿果的鑲嵌，實(shí)則飽含了對(duì)兄妹二人不忘本心、踏實(shí)能干等品格的贊美。8.文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)分析畫波浪線“一年一度的秋收本來(lái)像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無(wú)比的牙齒，生生地把它給咬斷了”的句子效果，并闡明這句話如何可以成為“理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵”?！敬鸢浮?.D7.C8.①交代了故事發(fā)生的背景，展示了金井的自然環(huán)境和農(nóng)耕生活，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。②烘托了大魯二魯堅(jiān)守秋收的形象，突出了他們的質(zhì)樸和堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。③描繪了金井人按照季節(jié)變化進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了他們的勤勞和對(duì)土地的依賴，與后文他們因采漿果而耽誤秋收形成對(duì)比。9.①這句話用了比喻的手法，形象地寫出了漿果對(duì)秋收的破壞，隱喻了人們?cè)诶婷媲暗拿允Ш蛯?duì)傳統(tǒng)的忽視。②金井人原本重視秋收，但商人高價(jià)收購(gòu)漿果的誘惑使他們紛紛放棄秋收，反映了人們?cè)谖镔|(zhì)利益面前的動(dòng)搖和盲目。③大魯二魯堅(jiān)持秋收，與其他人形成對(duì)比，突出了他們堅(jiān)守傳統(tǒng)、不為外界誘惑所動(dòng)的品質(zhì)。④小說(shuō)通過這句話揭示了主題，即人們應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀，不被眼前的利益所迷惑，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過秋收與采漿果的沖突，描繪了農(nóng)村的生活圖景，揭示了在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、勤奮與機(jī)遇之間的抉擇。文中的大魯二魯兄妹堅(jiān)持秋收，成為對(duì)抗外界誘惑的象征，而其他人因眼前利益放棄秋收，最終遭受損失。小說(shuō)通過不同人物的命運(yùn)，探討了勞動(dòng)、堅(jiān)守與價(jià)值的關(guān)系，含蓄展現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸農(nóng)民品質(zhì)的贊美和對(duì)物欲橫流的批判，發(fā)人深思。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。D.“小說(shuō)巧設(shè)懸念”錯(cuò)誤，此處是情節(jié)突轉(zhuǎn)，“意料之外、情理之中”是情節(jié)突轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞重要句子的含意和語(yǔ)言特色的能力。C.“句子③運(yùn)用借喻的手法”錯(cuò)誤，“金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷”是暗喻，借喻在語(yǔ)境中只出現(xiàn)喻體，而本句中本體是“金井的山巒”，喻體是“巨大的日歷”，比喻詞是“是”，符合暗喻的特點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。①這段自然環(huán)境描寫詳細(xì)地展現(xiàn)了金井隨著季節(jié)變化而進(jìn)行的不同農(nóng)事活動(dòng)，讓讀者清晰地了解到故事發(fā)生的自然環(huán)境和農(nóng)耕生活背景。比如“雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種……”，生動(dòng)地呈現(xiàn)了金井人的生活節(jié)奏與自然的緊密聯(lián)系。這種對(duì)環(huán)境和農(nóng)事活動(dòng)的描寫，為后文收漿果的人到來(lái)后人們放棄秋收去采漿果的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。②在收漿果的人到來(lái)后，其他人都去采漿果了，只有大魯二魯還在堅(jiān)持秋收。自然環(huán)境描寫中呈現(xiàn)的金井人按照季節(jié)變化進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)的傳統(tǒng)，與大魯二魯?shù)男袨橄嗪魬?yīng)，烘托出他們堅(jiān)守傳統(tǒng)、質(zhì)樸的形象。例如“當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了”，強(qiáng)調(diào)了秋收在金井人生活中的重要性，而大魯二魯正是遵循這種傳統(tǒng)，在別人都被漿果吸引時(shí)，依然堅(jiān)持秋收，突出了他們堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。③描寫中體現(xiàn)了金井人對(duì)土地依賴和勤勞，他們根據(jù)季節(jié)變化辛勤地進(jìn)行著各項(xiàng)農(nóng)事活動(dòng)。然而，當(dāng)收漿果的人出現(xiàn)后，人們紛紛放棄秋收去采漿果，這與之前他們對(duì)土地的辛勤耕耘形成了強(qiáng)烈對(duì)比。這種對(duì)比凸顯了人們?cè)诿鎸?duì)利益誘惑時(shí)的變化，也更加襯托出大魯二魯堅(jiān)守秋收的難能可貴?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重點(diǎn)句表達(dá)效果及其在深化主旨上的作用的能力。①“一年一度的秋收本來(lái)像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，……生生地把它給咬斷了”這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將秋收比喻成縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，把漿果比喻成銳利無(wú)比的牙齒。形象地表現(xiàn)出漿果對(duì)秋收的巨大破壞力。秋收在金井人的生活中原本是至關(guān)重要的，就像一根堅(jiān)實(shí)的繩子維系著他們的生活，但小小的漿果卻能輕易地破壞秋收，這種強(qiáng)烈的反差通過比喻生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者更直觀地感受到了人們?cè)诿鎸?duì)利益誘惑時(shí)，傳統(tǒng)生活方式被迅速打破的情景。②金井人一直以來(lái)都非常重視秋收，土地是他們的命根子。然而，當(dāng)商人高價(jià)收購(gòu)漿果時(shí)，他們紛紛扔下農(nóng)具，奔向森林河谷去采漿果。這反映出人們?cè)谖镔|(zhì)利益面前的動(dòng)搖。他們沒有經(jīng)過太多思考，就輕易地放棄了原本重要的秋收，表現(xiàn)出一種盲目性。就像繩子被牙齒輕易咬斷一樣，人們?cè)诶娴恼T惑下，迅速拋棄了傳統(tǒng)的價(jià)值觀和生活方式。③與其他人不同，大魯二魯堅(jiān)持秋收，不為漿果的誘惑所動(dòng)。他們牢記父母的遺言，按照季節(jié)變化進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。這種對(duì)比突出了他們堅(jiān)守傳統(tǒng)、不為外界誘惑所動(dòng)的品質(zhì)。他們就像那根沒有被漿果咬斷的繩子，堅(jiān)定地守護(hù)著自己的生活方式和價(jià)值觀。④小說(shuō)通過這句話揭示了主題，即人們應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀，不被眼前的利益所迷惑。金井人在漿果的誘惑下放棄秋收，反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們常常為了一時(shí)的利益而放棄長(zhǎng)久的價(jià)值。大魯二魯?shù)男袨閯t提醒人們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的信念和傳統(tǒng)。同時(shí)，這句話也表達(dá)了對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的思考，讓讀者反思在利益面前，我們應(yīng)該如何做出正確的選擇。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭崇韜以材干見稱。莊宗即位，拜為兵部尚書、樞密使。時(shí)唐軍東保楊劉，王彥章圍之。莊宗引短兵出戰(zhàn)，大敗而歸，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭(zhēng)之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來(lái)爭(zhēng)，既分其兵，可以圖也。”莊宗以為然，崇韜渡河筑壘，六日壘成。彥章果引兵急攻之，不克，莊宗迎擊，遂敗之。后擒王彥章，誅梁氏，皆崇韜贊成其謀也。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將。今一切拒之，豈無(wú)反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。三年夏，莊宗思得高樓避暑，問崇韜，崇韜對(duì)曰：“愿陛下無(wú)忘創(chuàng)業(yè)之難，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然，終起樓，宦官曰：“崇韜之第，無(wú)異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。明年征蜀，以繼岌為西南面行營(yíng)都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官，嘗謂繼岌曰：“王有破蜀功，師旋，必為太子，俟主上千秋萬(wàn)歲后，當(dāng)盡去宦官?！北O(jiān)軍李從襲等聞此言皆切齒，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之，因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥珪至蜀，視崇韜去就。彥珪以告劉皇后，劉皇后教彥珪矯詔殺之。其破蜀所得，皆籍沒。（節(jié)選自《新五代史·郭崇韜傳》）材料二：后唐莊宗有二臣焉：嗣源居不賞之功，挾震主之威，得國(guó)兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無(wú)以?shī)Z之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國(guó)，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽(yáng)，如蹈無(wú)人之境，其遷大器易若反掌。且內(nèi)有權(quán)臣窺伺間隙，乃空國(guó)之師勤于遠(yuǎn)役，固已大失計(jì)矣而又去我之所與與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉？雖得百蜀，無(wú)救其失國(guó)也。（節(jié)選自何去非《郭崇韜論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。固已大失A計(jì)矣B而又去我C之所與D與彼之所畏者E則大禍之集F可勝G救哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不相同。B.贊，輔佐，與成語(yǔ)“贊不絕口”中的“贊”字意思不同。C.間，離間的話，與《屈原列傳》中“讒人間之，可謂窮矣”的“間”用法不相同。D.乃，竟然，與《師說(shuō)》中“今其智乃不能及”的“乃”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭崇韜善于分析戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，能預(yù)判敵方軍事行動(dòng)真實(shí)意圖，在對(duì)抗王彥章的戰(zhàn)役中及時(shí)進(jìn)言，發(fā)揮了重要作用。B.郭崇韜面對(duì)藩鎮(zhèn)諸侯的賄賂沒有拒絕，而是將財(cái)物妥善保管并在國(guó)家需要時(shí)悉數(shù)獻(xiàn)出，這一做法具有靈活性，顧全了大局。C.莊宗有意建造高樓以避暑，郭崇韜進(jìn)言提醒莊宗應(yīng)銘記創(chuàng)業(yè)艱辛，不宜奢華，然而莊宗未采納其建議，仍建造了高樓。D.何去非認(rèn)為郭崇韜忠誠(chéng)可信卻遭到莊宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百個(gè)蜀國(guó)，也不能挽回被處死的命運(yùn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。（2）莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。14.對(duì)于莊宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非與歐陽(yáng)修《伶官傳序》中的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BEF11.D12.D13.（1）（向延嗣）趁機(jī)說(shuō)蜀地的寶物都進(jìn)了郭崇韜的腰包，而且誣告郭崇韜有異心，將會(huì)危及魏王。（2）莊宗只知道自己忌恨的人是誰(shuí)，而沒有認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)倚賴的人是誰(shuí)，所以郭崇韜由于忠貞直言而被疏遠(yuǎn)，遭到的饞言詆毀和忌恨也一天比一天多。14.①何去非認(rèn)為李存勖殺了忠心耿耿的郭崇韜，讓大權(quán)在握的李嗣源無(wú)所忌憚，又調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，給李嗣源以可乘之機(jī)。②《伶官傳序》認(rèn)為李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享樂、親近優(yōu)伶，以至于眾叛親離。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一展示了郭崇韜在軍事和政治中的才干與忠誠(chéng)。他多次獻(xiàn)計(jì)保護(hù)國(guó)家利益，卻因宦官讒言被誤殺，反映出復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)和宮廷政治。材料二中，何去非批評(píng)莊宗未能正確識(shí)別可信之臣，以至失天下。兩則材料共同揭示了統(tǒng)治者因權(quán)衡不當(dāng)而導(dǎo)致的悲劇性后果，強(qiáng)調(diào)了識(shí)人用人的重要性，及讒言對(duì)政治的危害?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：本來(lái)已是大大的失策了。又除去了自己所應(yīng)倚賴的人和李嗣源所畏懼的人，這樣一旦大禍臨頭，又怎么能夠挽救呢？“矣”為句末語(yǔ)氣詞，可在后面B處斷開?！拔抑c”與“彼之所畏者”作為“去”的并列賓語(yǔ)，D處不應(yīng)斷開，E處斷開?！皠t”連接前后分句，表假設(shè)關(guān)系，應(yīng)獨(dú)立成句；“可勝救哉”用反問語(yǔ)氣，意為“怎么能夠挽救呢”，F(xiàn)處應(yīng)斷開。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。攻克；/能夠。句意：未能攻克，唐莊宗迎面攻擊他們。/能夠堅(jiān)持到底的人卻很少。B.正確。輔佐；/贊美。句意：都是郭崇韜輔佐莊宗，為他出謀劃策完成的。/贊美的話說(shuō)個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。C.正確。動(dòng)詞做名詞，離間的話；/動(dòng)詞，離間。句意：從此挑撥離間的話就越來(lái)越多地傳到宮中。/遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。D.錯(cuò)誤。均為“竟然”之意。句意：莊宗竟然調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟然反而比不上（這些人）。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“郭崇韜……他即使攻占了一百個(gè)蜀國(guó)，也不能挽回被處死的命運(yùn)”錯(cuò)誤，原文“雖得百蜀，無(wú)救其失國(guó)也”是評(píng)價(jià)后唐莊宗的話，不是說(shuō)郭崇韜。選項(xiàng)對(duì)原文意思理解錯(cuò)誤，而且前后不構(gòu)成因果關(guān)系。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁機(jī)；“異志”，異心。（2）“倚”，倚賴的人；“見”，被；“日急”，一天比一天多。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)的能力。①何去非的觀點(diǎn)是“崇韜常有大功于國(guó)，忠而可倚，而嗣源之所畏者也”，“崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽(yáng)，如蹈無(wú)人之境”，莊宗“內(nèi)有權(quán)臣窺伺間隙，乃空國(guó)之師勤于遠(yuǎn)役”，故“無(wú)救其失國(guó)”。李存勖殺了忠心耿耿的郭崇韜，讓大權(quán)在握的李嗣源無(wú)所忌憚，又調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，給李嗣源以可乘之機(jī)。②《伶官傳序》認(rèn)為“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人”，導(dǎo)致李存勖“未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”。李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享樂、親近優(yōu)伶，以至于眾叛親離。參考譯文：材料一：郭崇韜，因有才干受到稱頌。唐莊宗即位，拜郭崇韜為兵部尚書、樞密使。當(dāng)時(shí)唐軍向東退守楊劉，王彥章包圍了他們。莊宗率領(lǐng)手持短劍的士兵出戰(zhàn)，大敗而回。郭崇韜于是說(shuō)：“王彥章把我們圍困在這里，他的目的是要奪取鄆州。我愿意帶領(lǐng)幾千士兵，占據(jù)黃河下游，在他必會(huì)爭(zhēng)奪的地方修筑營(yíng)壘，以策應(yīng)鄆州為名，王彥章一定會(huì)趕來(lái)爭(zhēng)奪，在分散了他的兵力后，就可以算計(jì)他了?！碧魄f宗認(rèn)為可行，郭崇韜渡過黃河修筑營(yíng)壘，六天營(yíng)壘就修成了。王彥章果然率兵迅速進(jìn)攻他們，未能攻克，唐莊宗迎面攻擊他們，于是打敗了他們。后來(lái)擒獲王彥章，滅后梁，都是郭崇韜輔佐莊宗，為他出謀劃策完成的。郭崇韜素來(lái)廉潔奉公，自從到洛陽(yáng)后，才開始接受四面八方的饋贈(zèng)，老朋友和子侄有的提出意見，郭崇韜說(shuō)：“如今的藩鎮(zhèn)諸侯，很多是后梁過去的將領(lǐng)?，F(xiàn)在拒絕接受他們所有的禮物，難道不會(huì)產(chǎn)生怨恨嗎?況且收藏在自己家里，跟公家的倉(cāng)庫(kù)有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，郭崇韜于是全部貢獻(xiàn)出他所收藏的財(cái)物，以便協(xié)助賞賜。唐莊宗想修建高樓避暑，征求郭崇韜的意見，郭崇韜回答說(shuō)：“希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，那么就能使大熱天因此變得涼快?！碧魄f宗默默不語(yǔ)。最后還是建了樓，宦官說(shuō)：“郭崇韜的家，跟皇帝的住處沒有什么不同，他哪里知道陛下多熱呢！”從此挑撥離間的話就越來(lái)越多地傳到宮中。第二年伐蜀，莊宗任李繼岌為西南面行營(yíng)都統(tǒng)，郭崇韜為招討使，軍政大事都由郭崇韜決定。郭崇韜素來(lái)討厭宦官，曾對(duì)李繼岌說(shuō)：“你有攻破蜀地的功勞，軍隊(duì)凱旋后，必定被立為太子，等到皇上駕崩后，應(yīng)當(dāng)全部消滅宦官?！崩罾^岌的監(jiān)軍李從襲等人聽到他這樣說(shuō)，都切齒痛恨他，想用什么辦法算計(jì)他。莊宗聽說(shuō)攻破蜀地，派宦官向延嗣前來(lái)慰勞軍隊(duì)，郭崇韜不去郊外迎接，向延嗣大怒，于是和李從襲等人一起設(shè)計(jì)陷害他。趁機(jī)匯報(bào)說(shuō)蜀地的寶物都進(jìn)了郭崇韜的腰包，而且誣告郭崇韜別有打算，將會(huì)危及魏王。莊宗大怒，派宦官馬彥珪到蜀，觀察郭崇韜的動(dòng)向。馬彥珪報(bào)告了劉皇后，劉皇后讓馬彥珪假造詔書殺了郭崇韜。他攻破蜀地得到的財(cái)物，都被登記沒收。材料二：后唐莊宗李存勖有兩位大臣，李嗣源：憑著曾立下難以酬賞的大功而居功自傲，挾持著震撼皇帝的威勢(shì)，得到了國(guó)家軍隊(duì)的大權(quán)，緊緊把持著而不肯松手。莊宗沒有辦法剝奪他的兵權(quán)，便逐漸對(duì)他的威逼而心懷忌恨。郭崇韜曾經(jīng)為國(guó)家建立過大功，忠誠(chéng)而可以依賴，是李嗣源所畏懼和顧忌的人。莊宗如果能借助可以依賴的人，來(lái)制服他所忌恨的人，那么即使李嗣源心懷叵測(cè)，不安分守己，也會(huì)有所顧慮和畏懼，而不敢輕舉妄動(dòng)了。但是莊宗只知道自己忌恨的人是誰(shuí)，而沒有認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)倚賴的人是誰(shuí)。所以郭崇韜由于忠貞直言而被疏遠(yuǎn)，遭到的讒言詆毀和忌恨也一天甚過一天。莊宗只知得到蜀國(guó)能夠有助于后唐的強(qiáng)盛，而不知道郭崇韜的死，已經(jīng)除去了李嗣源所畏懼的人。所以鄴城發(fā)生兵變后，李嗣源率領(lǐng)一支軍隊(duì)，向西進(jìn)攻洛陽(yáng)，長(zhǎng)驅(qū)直入，如入無(wú)人之境。他奪得政權(quán)，簡(jiǎn)直易如反掌。況且朝廷內(nèi)部還有權(quán)臣窺伺時(shí)機(jī)乘機(jī)而起，莊宗竟然調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，本來(lái)已是大大的失策了。又除去了自己所應(yīng)倚賴的人和李嗣源所畏懼的人，這樣一旦大禍臨頭，又怎么能夠挽救呢?即使是得到一百個(gè)蜀國(guó)，也不能避免他失去國(guó)家政權(quán)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀。【注】①諸季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B.畫橫線句描寫高處所見之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。

②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。

③下片回到眼前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D．“閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯(cuò)誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，是詞人對(duì)收復(fù)失地后四處游歷的想象。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。上片，開篇詩(shī)人在貶謫途中，恰逢重陽(yáng)節(jié)，旅居他鄉(xiāng)的詩(shī)人和群弟一起登高。“逼煙霄”四句，描寫了重九登高詩(shī)人所見壯闊之景，抒發(fā)了登高遠(yuǎn)望的豪邁之情；“回首中原何處是，天似幕，碧周遭”三句，寫詩(shī)人回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。下片，“茱萸蕊綻菊方苞”，描寫眼前茱萸綻放和菊花正含苞之景?！白髢A醪。右持螯”，寫詩(shī)人左手端著酒杯，右手拿著螃蟹，與眾弟飲酒品蟹。“莫把閑愁，空使寸心勞”兩句，詩(shī)人直抒胸臆，勸自己身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，盡情欣賞佳節(jié)美景，要忘卻閑愁；“會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀”，則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張老師在家里宴請(qǐng)多年未見的老同學(xué)，他引用杜甫《客至》中的兩句“____________，____________”，表達(dá)對(duì)老同學(xué)招待不周的歉意。（2）姜夔《揚(yáng)州慢》的序言中提到了“黍離之悲”，詞中“____________，____________”兩句對(duì)春日景物的描寫則將這種情感體現(xiàn)得淋漓盡致。（3）鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術(shù)聲音，唐宋詩(shī)詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味②.樽酒家貧只舊醅③.過春風(fēng)十里④.盡薺麥青青⑤.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑⑥.幽咽泉流冰下難（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：飧、兼、樽、醅、薺、凰。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運(yùn)。他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國(guó)；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對(duì)恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.文中第一段標(biāo)有序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.請(qǐng)就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。21.請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用，你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】18.③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。④把“通過相對(duì)平實(shí)的一種眼光”改成“通過一種相對(duì)平實(shí)的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語(yǔ)言新穎生動(dòng)。②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無(wú)形的，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語(yǔ)意銜接緊密，符合語(yǔ)言邏輯。觀點(diǎn)二不合語(yǔ)言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實(shí)物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語(yǔ)搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動(dòng)詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實(shí)?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③不合邏輯，“最好的”和“之一”不能同時(shí)出現(xiàn)，可刪掉“最好的”或“之一”。④“相對(duì)平實(shí)的一種”語(yǔ)序不當(dāng)，定語(yǔ)的順序一般是“屬數(shù)動(dòng)形名”，“一種”是數(shù)量類的定語(yǔ)，應(yīng)該放在“相對(duì)平實(shí)”的前面，可改為“通過一種相對(duì)平實(shí)的眼光”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)文后的“；”可知，前后兩個(gè)句子形成并列關(guān)系。根據(jù)后文“——船擺渡的是命運(yùn)”可知，甲處填寫的句子應(yīng)和“船擺渡的是命運(yùn)”句子結(jié)構(gòu)相同。根據(jù)前文“桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味”可知，渡船裝載了很多生活用品，描繪了一幅河上生活的忙碌圖景，所以此處可填寫“船擺渡的是生活”。乙處，根據(jù)前文“四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可知，此處的語(yǔ)境是在寫四季的流轉(zhuǎn)變化，所以，在描述完冬季景象后，需要一個(gè)與春季相關(guān)的句子來(lái)延續(xù)四季的變化。根據(jù)“盛夏的果實(shí)”“秋的收獲”“冬日的皚皚白雪”“秋的金黃”可判定句子的主體結(jié)構(gòu)為“春的……”，春天代表希望，所以可填寫“又開始醞釀春的黎明/希望/期盼”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。本題要求仿寫句使用“暗喻修辭”。暗喻（隱喻）是將某物直接比作另一物，通過隱含的方式表達(dá)其特征或?qū)傩?，而不使用“像”“如”等明顯的比喻詞。仿寫句子應(yīng)以“渡船”為本體，模仿原句結(jié)構(gòu)，保持句子的整體節(jié)奏和意境。整個(gè)句子結(jié)構(gòu)分為兩部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，這種結(jié)構(gòu)增加了句子的平衡感和對(duì)稱美。仿寫句應(yīng)圍繞渡船的“連接”特性展開，結(jié)合《邊城》中的人物關(guān)系及故事情節(jié)，可以考慮“翠翠的守候”和“儺送的歸期”等意象，或更抽象地表達(dá)“此岸的期盼”和“彼岸的希望”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。根據(jù)前文“埋藏著中華民族”和后文“遺傳信息”可知，要填入的成語(yǔ)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確表達(dá)“中華民族的遺傳信息”這個(gè)主語(yǔ)的性質(zhì)或特點(diǎn)。這里的“遺傳信息”不是生物學(xué)意義上的，而是指文化、精神、習(xí)俗等方面的特質(zhì)。因此，需要選擇一個(gè)能夠體現(xiàn)中華民族悠久歷史、文化傳統(tǒng)和精神力量的成語(yǔ)?？商钊搿吧幌ⅰ被颉霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”。生生不息。不斷地生長(zhǎng)、繁殖。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久，根底深厚。根據(jù)后文“而是在舊有的土壤重新生成”可知，所填寫的詞語(yǔ)意思應(yīng)和“在舊有的土壤重新生成”構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。結(jié)合前文“我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺?！笨芍?，文段強(qiáng)調(diào)“文化自覺”不是突然冒出來(lái)的，而是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。所以填寫的成語(yǔ)應(yīng)該表示脫離了這種文化自覺，重新開始的意思。可填寫“另起爐灶”“另辟蹊徑”或“標(biāo)新立異”。另起爐灶：比喻放棄原來(lái)的，另外從頭做起。另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。標(biāo)新立異：原指表明自己新穎的義理，提出與眾不同的見解，后來(lái)也指故意提出新奇的見解，表示自己與眾不同?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。結(jié)合“他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃……”可知，“種植喜怒哀樂”是對(duì)湘西村落居民生活狀態(tài)的描繪，表現(xiàn)出一種細(xì)膩的情感表達(dá)。從邏輯角度來(lái)看，“種植”通常用來(lái)形容具體的事物（如植物），而“喜怒哀樂”是抽象的情感，特別是將“種植”和“怒”“哀”搭配，顯得不符合實(shí)際。情感的表達(dá)通常不符合植物的種植模式，尤其是負(fù)面情感的“種植”更顯得不自然?？紤]到文學(xué)作品中的語(yǔ)言風(fēng)格，“種植”一詞的本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖。在這里，將“種植”與“喜怒哀樂”搭配，突破了習(xí)慣的修飾與搭配，形成了一種超常的語(yǔ)言表達(dá)。這種搭配使得語(yǔ)言顯得新穎生動(dòng)，增加