（3）法律與教化寒假作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

（3）法律與教化1.春秋時期，鄭國子產(chǎn)把刑法澆筑在金屬器皿上，公布于眾。晉國大夫叔向寫信給子產(chǎn)，警告說：歷來的君主都不預先制定刑法，原因就是怕民眾會拋棄禮義而引用刑法去爭訟，那時的百姓就難以統(tǒng)治了。二者之爭的實質是()A.社會治理工具的選擇 B.維護封建等級秩序C.諸子百家思想的交融 D.諸侯國影響力之爭2.魏晉南北朝時期，《北齊律》將統(tǒng)治者認為最嚴重的罪名集中置于律首，稱“重罪十條”。這些罪名包括反逆、反叛、降敵等罪過，也包括不敬、不孝、不義等行為。這一做法()A.反映了法家賞罰分明、以法治國的思想B.體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點C.標志著中國古代法律儒家化的最終完成D.首創(chuàng)了律例合編的國家法典編纂體例3.唐以前并無關于侵犯受業(yè)師的專門律法。至唐朝，唐律中出現(xiàn)了“毆傷見（現(xiàn)）受業(yè)師”條，規(guī)定：“毆傷見受業(yè)師，加凡人二等，死者，斬?！辈⒆⒃疲骸爸^伏膺（胸）儒業(yè)而非私學者”。此外，實科、職業(yè)類“受業(yè)師”即使有品級與公職，也不適用于此條。唐律的這一規(guī)定()A.體現(xiàn)了律法的靈活性和務實性 B.有利于官方意識形態(tài)的強化C.反映出教師社會地位日益提高 D.意在推動儒學世俗化的發(fā)展4.《名公書判清明集》是一部南宋司法實踐的匯編，其中有這樣的判詞：“法意、人情，實同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。權衡二者之間，使上不違于法意，下不拂于人情，則同行而無弊矣。”由此說明南宋時期()A.司法斷案完全依照名人判詞 B.法律深受主流思想影響C.社會的主流價值觀發(fā)生轉變 D.審判程序違背法律精神5.明代鄉(xiāng)賢都是政績卓著、清正廉潔的官員，且“生于斯”；清代鄉(xiāng)賢則發(fā)展到包括官員、孝子和其他善行義舉之人在內(nèi)的社會賢達，重視“生于斯”也重視貢獻于斯。這種變化意在()A.鞏固儒學的主導地位 B.凸顯地方治理的民本理念C.強化鄉(xiāng)賢的教化功能 D.提高民眾的主流文化認同6.下表反映了《中華人民共和國憲法》結構變化時間結構1954年序言總綱國家機構公民的基本權利和義務國旗、國徽、首都1982年序言總綱公民的基本權利和義務國家機構國旗、國徽、首都這一變化表明()A.社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B.社會主義政治制度確立C.社會主義民主法制完善 D.社會主要矛盾發(fā)生根本變化7.1984年，全國人大常委會審議通過《中華人民共和國專利法》，改變了以往單純依靠獎金、獎狀來鼓勵發(fā)明創(chuàng)造的做法。截至2008年底，國家知識產(chǎn)權局專利局累計受理國內(nèi)外3種專利（發(fā)明、實用新型、外觀設計）申請4741555件。中國專利制度的建立()A.實現(xiàn)了科技自主創(chuàng)新 B.助推了經(jīng)濟體制轉型C.貫徹了制造強國戰(zhàn)略 D.提升了文化教育水平8.2022年初，司法部發(fā)布了《全國公共法律服務體系建設規(guī)劃（2021—2025年）》，指出在“十四五”時期預計到2025年全國執(zhí)業(yè)律師將達到75萬名。如表所示為2016—2022年我國律師執(zhí)業(yè)人數(shù)統(tǒng)計情況。這從側面反映出當今我國()年份2016201720182019202020212022人數(shù)/萬32.836.542.347.352.25462A.進入人民民主政治的新階段 B.社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展C.依法治國原則開始有效落實 D.民主法制建設的水平不斷提高9.《感動中國》節(jié)目自2002年播出以來，每年評選出十位年度新聞性人物，傳播正能量，弘揚社會正氣。該節(jié)目在觀眾中口碑極佳，被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。這體現(xiàn)了()A.社會主義精神文明建設創(chuàng)新性發(fā)展B.社會主義核心價值觀得以踐行C.我國人民的建設熱情得到全面激發(fā)D.艱苦奮斗無私奉獻的時代精神10.1963年3月5日，毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學習”，于是全國掀起學習雷鋒先進事跡的熱潮。此后每年的3月5日，成為學雷鋒紀念日。這有助于()A.喚醒國民民族危機意識和愛國意識 B.弘揚社會主義核心價值觀C.激發(fā)人們愛科學、愛勞動的積極性 D.傳承中華民族的傳統(tǒng)美德11.美國有一位備受歡迎的“網(wǎng)紅法官”弗蘭克·卡普里奧（FrankCaprio）。他一生中作出了許多出人意料的判決。他曾為一位母親因兒子被殺害而受到交通罰單，免去了罰款。他還讓一名小女孩“代替”自己，公正地判決她母親違停的案件。據(jù)此可知()A.普通法下法官的作用較突出 B.美國司法存在較大的隨意性C.美國民眾積極參與司法事務 D.英美法系平衡了法律與教化12.古羅馬法學家保羅在《論解答》與《論告示》之中闡述兩種情況：其一，以不符合良俗的書面婚姻協(xié)議為由而強制締結婚姻是不公平的；其二，精神病人由于不具備認識及行為能力，并不能做出有效的意思表示，因此不能締結婚姻。查士丁尼時期還規(guī)定，當丈夫缺乏支付能力或揮霍家財時，其妻子可以要求返還嫁妝。據(jù)此可知，羅馬法()A.保障女性的公民權利 B.蘊含公平公正理念C.理性的色彩較為突出 D.重視保護私有財產(chǎn)13.近代歐洲存在著大陸法系和普通法系。大陸法系以羅馬成文法為主要法律淵源，以民法為典型，以演繹為思維特點；普通法系以英國法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎，以歸納為思維特點。據(jù)此可推知()A.歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B.地理環(huán)境決定了法律體系的特點C.歐洲法律體系并非都源于羅馬法 D.羅馬法具有超越時空的重要意義14.閱讀材料，回答問題。材料一唐高祖時期以隋朝《開皇律》為基礎修成《武德律》。太宗時期再仿隋法修訂《武德律》而成《貞觀律》。因此《貞觀律》體例內(nèi)容較為完善也達到了寬簡的目的，確立了獨特的風格和體系為唐律奠基。唐高宗年間命長孫無忌、李勣、于志寧等修《永徽律》，玄宗年間兩次改律形成《開元律》。因當時中央與地方在司法審判中對法律條文理解不一，并且在科考法科中對答案解釋缺乏統(tǒng)一評判標準。唐高宗時期下令召集律學通才和重要臣僚對《永徽律》進行逐條解釋，并繼承漢晉以來的引經(jīng)注釋。歷時一年，撰《律疏》奏上與《永徽律》合編，高宗批準后，將疏議分附于律文之后頒行，稱為《永徽律疏》。元代，人們稱《永徽律疏》為《唐律疏議》?！幾晕翰┏丁刺坡墒枳h〉作為中華法系代表作的三維解讀》材料二直到19世紀初，英國依然沿襲都鐸時期甚至中世紀的司法體制，司法機關從來就沒有統(tǒng)一過。這種混亂的司法制度與工業(yè)化社會則格格不入。不過，與其他國家相比，這時的英國司法制度還算是好的。英國有悠久的法制傳統(tǒng)，英國自古實行習慣法，有比較完善的陪審團制度，專制王權消除得早，司法獨立也較早取得。1823年，托利黨自由派政府提出一攬子改革方案，將死刑罪砍去了100種，并根據(jù)過失大小確定了相應的處罰標準，量刑統(tǒng)一、輕重分明，提高了法律的實用性。1856年議會通過《警察法》，規(guī)定各郡、市都需建立警察部隊，財政部給予經(jīng)費補貼。1873年《司法權法》，將治安法官組成的地方法庭置于高等法庭管理之下，治安法官的業(yè)余司法性質宣告改變。該法案規(guī)定：英國設一個最高法院，下分高等法庭和上訴法庭?！端痉喾ā房朔嗽兴痉ㄖ贫戎械脑S多弊端，統(tǒng)一了混亂的司法體系，簡化了手續(xù)，降低了費用。該法律不僅是英國司法史上的里程碑而且奠定了現(xiàn)代司法制度的基石。人們的法律意識和法制觀念得到加強和普及，依法治國成為一種共識，標志著英國成為現(xiàn)代法治國家?！幾札R世榮、錢乘旦、張宏毅《15世紀以來世界九強興衰史》材料三英美法系以遵循先例為基本原則，當無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對先例作出新的解釋。大陸法系強調(diào)憲法的根本法地位，一般不承認判例的效力。近代中國特色的判例制度，與英美法系或大陸法系的范式均有根本差異。當時所謂“判例”，在形式上與立法條文相差無幾，對于下級法院具有普遍拘束力。最高審判機關頒行的判例要旨僅選取判決書中具有普遍規(guī)范性的“寥寥數(shù)語”；判例要旨匯編則參照法典體例，以條為單位，按照編、章、節(jié)的順序編排。盡管判例要旨匯編“失于抽象”，且有“司法造法”之嫌，但其與中國“律例并行”的傳統(tǒng)暗合，更適應了近代中國法制不完善、地方主義盛行、審判人員專業(yè)水平參差不齊與“案多人少”的現(xiàn)狀，發(fā)揮了“找法”“正法”甚至“統(tǒng)法”的功能，簡單、高效地實現(xiàn)了法律適用統(tǒng)一。——聶鑫《近代中國統(tǒng)一法律適用的實踐》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括唐律發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括英國司法改革的背景和內(nèi)容，并分析其作用。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，指出近代中國與英美法系和大陸法系在判例制度方面的不同。15.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料下表是西方現(xiàn)代法治文明的發(fā)源與形成階段階段特征古希臘與古羅馬時期古希臘民主法治思想及古羅馬法律制度15—16世紀批判神法至上、君權神授等觀念；復興羅馬法啟蒙運動及資產(chǎn)階級革命時期規(guī)劃法治具體的藍圖與方案—摘編自翟存柱《西方法治—不可模制的法治模板》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“西方現(xiàn)代法治文明的發(fā)源與形成”，自擬論題，并運用相關知識進行闡述。(要求：論題明確；闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰。)

答案以及解析1.答案：A解析：據(jù)材料“歷來的君主都不預先制定刑法，原因就是怕民眾會拋棄禮義而引用刑法去爭訟，那時的百姓就難以統(tǒng)治了”及所學知識可知，子產(chǎn)鑄刑鼎受到了晉國大夫叔向的反對，認為公布刑法會讓百姓難以統(tǒng)治，引發(fā)了德治與法治之爭，所以二者之爭的實質是采用德治治理社會還是采用法律治理社會，A項正確；春秋時期封建等級秩序尚未確立，排除B項；春秋時期尚未產(chǎn)生諸子百家思想，且材料中的二者之爭是德治與法治之爭，并非諸子百家思想的交融，排除C項；材料體現(xiàn)的是德治與法治之爭，沒有涉及諸侯國的實力與影響力，排除D項。故選A項。2.答案：B解析：根據(jù)材料“這些罪名包括反逆、反叛、降敵等罪過，也包括不敬、不孝、不義等行為”可知，重罪十條制定于法典之中，目的是維護皇權，既可以穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，還可以樹立封建倫理道德的權威性，維護以父權為中心的家庭關系，使得封建禮教與法律進一步融合，體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點，B項正確；材料體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點，A項不符合材料主旨，排除A項；中國法律的儒家化過程，至隋唐已基本完成，儒家思想對中國法律的影響，被全面地反映在一部作為中國古代法典的代表作—《唐律疏議》，排除C項；《大明律集解附例》開律例合編的先例，排除D項。故選：B。3.答案：B解析：根據(jù)材料可知，唐朝將侵犯受業(yè)師的行為單獨立法予以嚴懲，但這一法律僅限于儒學教師，其他學派及行業(yè)的師傅并不在其內(nèi)，這凸顯了儒學在唐朝是官方思想的特殊地位，故B項正確。材料反映的是唐朝法律對犯罪行為的懲戒存在限制，與靈活性和務實性無關，故排除A項，對教師的保護僅限官方儒士，以此論證教師社會地位提高屬于以偏概全，故排除C項；材料反映的是對儒學特殊地位的強化，與儒學世俗化無關，故排除D項。4.答案：B解析：據(jù)材料可知，在南宋時期的司法實踐中，司法斷案兼顧法律和人情，結合所學知識可知，漢魏以來，儒家思想作為主流思想逐漸融入法律，禮法結合，南宋時期司法實踐中強調(diào)兼顧法律和人情正是法律深受儒家思想影響的體現(xiàn)，故選B項；據(jù)材料“上不違于法意，下不拂于人情”可知，在南宋的司法實踐中，司法斷案兼顧法律和人情，并非按照名人判詞，排除A項；據(jù)所學知識可知，南宋時期社會的主流價值觀念仍舊是儒家思想，排除C項；審判程序指的是司法審判的過程，中國古代的司法審判程序一般包括預審、正審、判決幾個基本程序，材料體現(xiàn)的是司法審判的原則，并非司法審判的程序，排除D項。5.答案：C解析：題干中提到明代和清代鄉(xiāng)賢的變化，明代鄉(xiāng)賢主要是政績卓著、清正廉潔的官員，強調(diào)“生于斯”；而清代鄉(xiāng)賢的范圍擴大到包括官員、孝子和其他善行義舉之人，既重視“生于斯”也重視“貢獻于斯”，這種變化表明清代更加注重鄉(xiāng)賢的社會影響力和榜樣作用，意在通過鄉(xiāng)賢的行為來教化和引導民眾，C項正確；材料強調(diào)的是對基層的教化，而非主流思想的鞏固，排除A項；材料中注重鄉(xiāng)賢的社會影響力，沒有涉及重視人民的民本思想，排除B項；重視鄉(xiāng)賢的教化功能有利于提高民眾對主流文化的認同，但D項并非目的，排除D項。故選C項。6.答案：C解析：從材料1954年憲法到1982年憲法，可以看出反映的是《中華人民共和國憲法》的發(fā)展，將公民的基本權利和義務調(diào)整到了國家機構前面，體現(xiàn)了民主法制完善，答案為C。社會主義市場經(jīng)濟體制建立應該是在90年代以后，與材料時間不符，A錯誤。社會主義政治制度的基本確立是在1956年，B錯誤，材料體現(xiàn)不出社會主義矛盾的變化，D錯誤。7.答案：B解析：根據(jù)材料，專利制度的建立，將發(fā)明人的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟效益直接掛鉤，極大調(diào)動了發(fā)明創(chuàng)造的積極性，順應了由高度集中的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型的要求，故選B；專利制度雖然調(diào)動了發(fā)明人的積極性，但并不是實現(xiàn)科技自主創(chuàng)新的充分條件，故排除A；制造強國戰(zhàn)略是在2015年提出，與題干時間不符，故排除C；中國專利制度的建立與文化教育水平的提升沒有直接關系，故排除D。8.答案：D解析：根據(jù)材料信息可知，我國律師執(zhí)業(yè)人數(shù)呈現(xiàn)不斷上漲趨勢，反映出從事律師行業(yè)的人數(shù)在不斷上漲，這也在一定程度上說明我國民主法治建設的水平在不斷提升，D項正確；1982年憲法的頒布標志著我國進入人民民主政治建設的新階段，排除A項；材料并未反映社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，排除B項；律師隊伍的壯大是依法治國國策有效落實的客觀條件，而不是表現(xiàn)，且“開始”說法有誤，排除C項。故選D項。9.答案：A解析：本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題，據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2002年以來的中國根據(jù)材料可知，《感動中國》通過評選新聞性人物傳播正能量，弘揚社會正氣，是發(fā)展社會主義先進文化的需要，有利于加強社會主義精神文明建設，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會主義精神文明建設創(chuàng)新性發(fā)展，A項正確；材料反映社會主義精神文明建設的創(chuàng)新性發(fā)展，與踐行社會主義核心價值觀無關，排除B項；材料未涉及精神文明建設的成效，排除C項；弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)勤儉節(jié)約的時代精神主要在社會主義建設時期，排除D項。故選A項。10.答案：D解析：雷鋒身上所展現(xiàn)出的助人為樂、無私奉獻、艱苦奮斗等品質，是中華民族傳統(tǒng)美德的生動體現(xiàn)，毛澤東親自為雷鋒題詞，號召向雷鋒學習，有助于傳承中華民族傳統(tǒng)美德，故選D項；當時新中國不存在民族危機，故排除A項；社會主義核心價值觀是中共十八大提出的，故排除B項；愛科學不屬于雷鋒精神，故排除C項。11.答案：A解析：法官弗蘭克免去一位母親的交通罰單，讓小女孩代替他判決，這些判決都不是依照法律條文，而是法官的判斷，表明了英美普通法下法官的作用較突出，選A；B項隨意性表述錯誤；材料無法體現(xiàn)民眾積極參加法律事務，C項錯誤；材料中法官弗蘭克具有人情，顯示了法律的溫情，他能這么做在于普通法下法官的作用較大，不能推出整個英美法系平衡了法律與教化。12.答案：C解析：材料中關于對婚姻是否有效的規(guī)定體現(xiàn)了統(tǒng)治者對社會良俗的提倡，對精神病人的限制也反映了理性思考，關于女性可要求返還嫁妝的法規(guī)背后也基于統(tǒng)治者鼓勵婚育的出發(fā)點，體現(xiàn)了理性色彩，C項正確；材料雖然涉及對女性嫁妝的規(guī)定，但在古羅馬女性沒有政治權利，與男性公民權利有很大不同，排除A項；材料中關于“不公平婚姻”的界定是是否符合良俗，而非強調(diào)公平公正，排除B項；材料體現(xiàn)的是羅馬法中的公平公正原則，在人治社會下，理性色彩并不突出，排除C項；精神病人不能締結婚姻與保護私有財產(chǎn)沒有直接關系，排除D項。故選C項。的作用，排除B項材料主旨不是強調(diào)羅馬法具有超越時空的重要意義，排除D項。14.答案：（1）特點：一脈相承，繼承與發(fā)展；統(tǒng)治者高度重視；內(nèi)容滲透了儒家思想（或答：達到寬簡的目的，引經(jīng)注釋；律令儒家化）；統(tǒng)一解釋律法；疏議分附于律文之后；司法實踐和科舉考試推動；高度成熟，中華法系形成。（2）背景：英國傳統(tǒng)司法體系有弊端（司法體制沿襲都鐸時期，司法機關不統(tǒng)一）；工業(yè)革命發(fā)展，工業(yè)資本主義發(fā)展產(chǎn)生對司法體制改革的需要；資產(chǎn)階級代議制民主不斷發(fā)展，推動法制進步；托利黨自由派政府推動；英國有司法改革的優(yōu)勢，有悠久的法制傳統(tǒng)（英國自古實行習慣法，有比較完善的陪審團制度，專制王權消除得早，司法獨立也較早取得，“王在法下”觀念深入人心）。內(nèi)容：減少死罪，量刑統(tǒng)一，輕重分明；建立專門的治安隊伍（警察部隊，財政部給予經(jīng)費補貼）；統(tǒng)一司法機關和司法體系；改變治安法官的業(yè)余司法性質。作用：統(tǒng)一了混亂的司法體系，簡化了手續(xù)，降低了費用，提高了效率；推動了英國司法制度的進步和近代化進程；推動英國民眾法律意識和法制觀念加強與普及，依法治國成為一種共識；適應了資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級代議制民主的需要；為其他國家的司法改革提供了借鑒。（3）不同：近代中國判例具有法律效力，判例要旨匯編法條化，有“司法造法”之嫌，有“找法”“正法”甚至“統(tǒng)法”的功能，推動近代中國法律適用統(tǒng)一。英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出，當無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對先例作出新的解釋。大陸法系一般不承認判例的效力。15.答案：