單元測(cè)試卷(四)　民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系-原卷版

單元測(cè)試卷(四)民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系(時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分)一、選擇題(本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．漢朝時(shí)期，很多少數(shù)民族上層人物被封為侯爵，或在中央政府及地方政權(quán)中任職。他們有的長(zhǎng)期居住在京城，有的定居在中原地區(qū)的各封地，與漢人雜處。上述局面的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A．漢朝統(tǒng)治手段的調(diào)整B．民族平等政策的落實(shí)C．民族交融方式的發(fā)展D．華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)2．在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族逐漸形成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這與中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的民族交融密不可分，魏晉南北朝就是歷史上各民族大遷徙大交融的時(shí)期。下列史實(shí)屬于這一時(shí)期的是()A．頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)“晉歸義羌侯”印B．設(shè)提督四夷館負(fù)責(zé)培養(yǎng)民族文字翻譯人才C．設(shè)安西都護(hù)府管轄天山南北地區(qū)D．邊疆推行郡縣制并任當(dāng)?shù)睾狼醮笮諡榭な?．有學(xué)者在吐魯番考古時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量唐朝文書(shū)，其中公文書(shū)內(nèi)容涉及土地、戶(hù)籍、賦役、軍事、訴訟和館驛等，私文書(shū)內(nèi)容多為借貸、買(mǎi)賣(mài)契約等，此外發(fā)現(xiàn)了《千字文》等蒙書(shū)。材料反映出當(dāng)時(shí)()A．西域全面接受了中原文化B．唐朝有效加強(qiáng)了對(duì)西域的管理C．西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較快D．唐朝實(shí)行大一統(tǒng)的文化政策4．明朝在長(zhǎng)城沿線的軍鎮(zhèn)遼東、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族展開(kāi)貿(mào)易。明朝還通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易與西藏進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。由此可知()A．明朝為了獲取優(yōu)良戰(zhàn)馬開(kāi)放馬市B．明朝民族交融的方式以戰(zhàn)爭(zhēng)為主C．經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)是民族交流的重要原因D．游牧民族在貿(mào)易中處于被動(dòng)地位5．下圖為唐代著名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》，該圖描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()《步輦圖》A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合6．有學(xué)者指出，《威斯特伐利亞和約》在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局，但這種格局不是一種神圣的穩(wěn)定局面。事實(shí)上，各國(guó)的興衰更替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著。局面不能持久穩(wěn)定的根源在于()A．各國(guó)綜合實(shí)力發(fā)展不平衡B．體系自身存在嚴(yán)重的弊端C．近代外交制度出現(xiàn)并發(fā)展D．和約并沒(méi)能完全制止戰(zhàn)爭(zhēng)7．法國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命期間提出了國(guó)家基本權(quán)利和義務(wù)的概念，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)原則，宣布了民族自決的權(quán)利，廢除了一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的舊規(guī)則和舊制度，主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)法上貫徹人道主義精神。這些法令或制度()A．標(biāo)志著近代歐洲國(guó)際法的誕生B．確立了資本主義社會(huì)的理想藍(lán)圖C．對(duì)國(guó)際法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D．直接導(dǎo)致了法國(guó)民族主義萌發(fā)8．1945年，《聯(lián)合國(guó)憲章》首次確認(rèn)民族自決權(quán)，尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則。這一原則也在多個(gè)國(guó)際法律文件中得到強(qiáng)調(diào)或重申，并成為國(guó)際合法性的主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實(shí)施()A．推動(dòng)了新興民族國(guó)家的獨(dú)立B．促進(jìn)了各民族間的平等往來(lái)C．消除了大國(guó)間的沖突與對(duì)立D．維護(hù)了國(guó)際法的權(quán)威和地位9．我國(guó)法律規(guī)定如果少數(shù)民族聚居地域較小、人口分散，可以設(shè)立“民族鄉(xiāng)”。截至2020年2月，我國(guó)在25個(gè)省級(jí)行政區(qū)設(shè)有民族鄉(xiāng)966個(gè)。民族鄉(xiāng)的設(shè)置()A．建立了民族區(qū)域自治制度B．?dāng)U大了民族自治地方C．完善了基層群眾自治制度D．落實(shí)了民族平等原則10．我國(guó)政府根據(jù)國(guó)情在某些地區(qū)先后設(shè)立了民族區(qū)域自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是()A．實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度B．由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)C．實(shí)行特殊的民族政策和管理體制D．有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)11．1949年6月，毛澤東提出“一邊倒”外交戰(zhàn)略；1964年7月，毛澤東提出“第二中間地帶”理論，即整個(gè)西歐、大洋洲、北美的加拿大和亞洲的日本等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家都是“對(duì)美國(guó)是不滿(mǎn)意”的重要力量。這一變化說(shuō)明()A．實(shí)現(xiàn)了與西方國(guó)家關(guān)系的正?；疊．調(diào)整了以蘇聯(lián)為主的外交政策C．加強(qiáng)了社會(huì)主義國(guó)家之間的合作D．推行了全方位外交的政策12．新中國(guó)外交經(jīng)歷了從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，超越意識(shí)形態(tài)而發(fā)展國(guó)家間關(guān)系，并主動(dòng)創(chuàng)建有利于和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境的過(guò)程。這一過(guò)程的轉(zhuǎn)變始于()A．“一邊倒”外交方針的采取B．和平共處五項(xiàng)原則的提出C．20世紀(jì)70年代外交關(guān)系的重大突破D．不結(jié)盟政策的制定13．1979年，中共中央、國(guó)務(wù)院規(guī)定：“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)該受到尊重。民族節(jié)日放假辦法，按照國(guó)務(wù)院規(guī)定執(zhí)行?！卑凑沾司瘢虾Ｊ性?980年發(fā)布公告，同意回族等十個(gè)少數(shù)民族“開(kāi)齋節(jié)”放假，并保障油、面的供應(yīng)。這反映了()A．我國(guó)堅(jiān)持民族平等尊重少數(shù)民族習(xí)俗B．上海率先推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策C．各地應(yīng)該優(yōu)先保障少數(shù)民族過(guò)節(jié)物資D．上海改革開(kāi)放推動(dòng)其民族政策的轉(zhuǎn)變14．1979—1994年，中國(guó)對(duì)外援助由此前“革命的人道主義援助”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?wù)實(shí)的人道主義援助”，總體規(guī)模收縮，且年平均援助資金只相當(dāng)于20世紀(jì)60年代中期的水平，但援助地域明顯擴(kuò)大，不只局限于周邊國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家，援助內(nèi)容則調(diào)整為主要援助發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害。上述調(diào)整主要是基于，新時(shí)期()A．全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移B．對(duì)外援助意識(shí)形態(tài)色彩的淡化C．外交戰(zhàn)略政策的重大調(diào)整D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立15．1989年10月，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)尼克松時(shí)表示，考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，主要從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別；國(guó)家不分大小和強(qiáng)弱，都要相互尊重，平等相待；我們都是以自己的國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則來(lái)處理問(wèn)題的。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與對(duì)外開(kāi)放B．消除與西方的意識(shí)形態(tài)差別C．確立獨(dú)立自主和平外交政策D．支持發(fā)展中國(guó)家的反帝斗爭(zhēng)16．國(guó)務(wù)院《2017年政府工作報(bào)告》指出，過(guò)去一年，中國(guó)特色大國(guó)外交卓有成效。習(xí)近平主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪多國(guó)，出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、上海合作組織峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、核安全峰會(huì)、亞歐首腦會(huì)議等重大活動(dòng)。這些活動(dòng)反映了新時(shí)期中國(guó)外交的特點(diǎn)是()A．開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B．突出反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平C．韜光養(yǎng)晦、區(qū)域合作、有所作為D．多邊外交，求和平、求合作、求發(fā)展二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一彼此不為寇仇，不舉兵革，不相侵謀封境。再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義。——摘自王堯《唐蕃會(huì)盟碑疏釋》材料二清人議論說(shuō)，科爾沁“土謝圖親王、達(dá)爾汗親王、卓里克圖親王、扎薩克圖郡王四爵，俸幣他部獨(dú)增，非為禮崇姻戚，抑以其功冠焉”?！幾浴痘食恳浴肪矶牧先魃贁?shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族區(qū)域自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！?982年《中華人民共和國(guó)憲法》第四章(1)根據(jù)材料一、二，比較唐朝、清朝中央政權(quán)處理民族關(guān)系的差異。用一句話分別概括唐朝、清朝時(shí)期我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展情況。(6分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)民族政策的主要內(nèi)容及其意義。(8分)18．基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)界對(duì)國(guó)際法史進(jìn)行了不同的劃分。閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料見(jiàn)下表。序號(hào)學(xué)者觀點(diǎn)①德國(guó)國(guó)際法學(xué)者李斯特分為六個(gè)階段：第一，古代至1648年威斯特伐利亞和會(huì)；第二，1648年至1815年維也納會(huì)議神圣同盟；第三，1815年至1856年巴黎會(huì)議；第四，1856年至1878年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)；第五，1878年至1900年海牙和會(huì)；第六，1900年至今②奧地利國(guó)際法學(xué)者菲德羅斯分為九個(gè)部分：西亞(近東)；地中海地區(qū)；歐洲的基督教國(guó)際社會(huì)；阿拉伯哈里發(fā)、伊斯蘭國(guó)際社會(huì)和土耳其帝國(guó)；歐洲的列國(guó)體制和“古典國(guó)際法”；美國(guó)革命、法國(guó)革命和工業(yè)革命以后的國(guó)際法；印度的列國(guó)體制；東亞(中國(guó)和日本)；世界的列國(guó)體制和普遍國(guó)際法③武漢大學(xué)法學(xué)院教授楊澤偉分為四個(gè)時(shí)期：國(guó)際法萌芽期(遠(yuǎn)古至1648年)；近代國(guó)際法(1648—1914年)；現(xiàn)代國(guó)際法(1914—1945年)；當(dāng)代國(guó)際法(1945年至今)分別指出各學(xué)者對(duì)國(guó)際法的劃分依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)中國(guó)學(xué)者的劃分依據(jù)加以說(shuō)明。19．(2023·連云港高二下期末)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一它的主流是由許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。中華民族這個(gè)多元一體格局的形成還有它的特色：在相當(dāng)早的時(shí)期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱(chēng)為華夏，它像滾雪球一般的越滾越大，把周?chē)漠愖逦者M(jìn)了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱(chēng)為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分日益壯大，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了這疆域內(nèi)部多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，形成一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而成為中華民族?！幾再M(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》材料二見(jiàn)下圖。1979—2003年深圳市人口變化趨勢(shì)注：按照深圳市統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2002年以前以1年為標(biāo)準(zhǔn)，居住1年以上的非戶(hù)籍人口稱(chēng)為暫住人口，2002年以后把居住半年以上的非戶(hù)籍人口稱(chēng)為暫住人口?！躁悎D深等《深圳人口與發(fā)展：挑戰(zhàn)與對(duì)策》(1)根據(jù)材料一，歸納中華民族多元一體格局形成過(guò)程的特點(diǎn)。(3分)(2)根據(jù)材料二，概括1979—2003年深圳市人口變化趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明該趨勢(shì)形成的時(shí)代背景。(6分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人口遷移對(duì)民族發(fā)展的積極作用。(3分)20．下面是人民日?qǐng)?bào)社評(píng)選出的2018年國(guó)際十大新聞。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料(1)四大主場(chǎng)外交彰顯中國(guó)影響力，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念深入人心。(2)敘戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)快速發(fā)展，政治進(jìn)程現(xiàn)曙光。(3)東北亞局勢(shì)柳暗花明，中方作為贏得國(guó)際社會(huì)稱(chēng)贊。(4)“美國(guó)優(yōu)先”成“美國(guó)獨(dú)行”，