2024-2025學(xué)年高中歷史專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源課后習(xí)題含解析人民版必修3

PAGE二追尋生命的起源課后篇鞏固探究一、選擇題1.1844年,達(dá)爾文給一位摯友寫信說:“上帝不讓我信任拉馬克的一個‘進(jìn)步的趨向’‘源于動物的緩慢的意欲的適應(yīng)’之類的廢話。但是,我得出的結(jié)論并非全然不同于他的結(jié)論,只是更換的方法完全不同于他的。”這里的“進(jìn)步的趨向”是指()A.自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)B.生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化C.生物具有共同的祖先D.“物競天擇,適者生存”解析拉馬克的觀點是生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的和環(huán)境對物種變更的影響,B項符合題意。答案B2.下列生物學(xué)探討成果第一次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動過程的是()A.林耐提出的動植物分類法B.施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說C.巴斯德關(guān)于微生物學(xué)的成果D.達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論學(xué)說解析細(xì)胞學(xué)說認(rèn)為細(xì)胞是一切動植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位,生命的共性是細(xì)胞,故B項符合題意;A、C兩項均與“生命運(yùn)動過程”無關(guān);D項與“生命運(yùn)動過程”干脆相關(guān),但晚于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立。答案B3.早在達(dá)爾文之前,就已經(jīng)有人提出過進(jìn)化的觀點,但是真正使進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》。其主要緣由在于該書()A.結(jié)論源于大量第一手資料B.順應(yīng)自由主義經(jīng)濟(jì)思潮C.成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界、思想界的公論D.是對自然界相識的突破解析1831年,達(dá)爾文從英國動身,起先為期5年的環(huán)球考察。考察期間,他采集了大量動植物標(biāo)本,發(fā)覺南美洲和太平洋上的一些島嶼上的物種存在變異。回國后,達(dá)爾文花費(fèi)多年時間撰寫了《物種起源》一書,并于1859年出版該書?！段锓N起源》系統(tǒng)闡述了進(jìn)化論思想,引起巨大轟動,A項正確;進(jìn)化論與自由主義經(jīng)濟(jì)思潮無關(guān),解除B項;進(jìn)化論極大地沖擊了“上帝創(chuàng)建萬物說”,引起教會的激烈反對,C項錯誤;D項不是主要緣由。答案A4.1859年以后,信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)峻的危機(jī)。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了,而且再也找不回來了。這主要是由于()A.馬丁·路德提出信仰得救,與“上帝干脆對話”B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,否定了上帝創(chuàng)建萬物說C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系,擺脫了神學(xué)對科學(xué)的束縛D.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論,否定“上帝造人說”解析A、C兩項發(fā)生的時間與“1859年以后”不符,故解除。1859年,達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,提誕生物進(jìn)化論,使人們的信仰再次發(fā)生嚴(yán)峻的危機(jī)。赫胥黎主動地支持這一觀點,于1863年發(fā)表了《人類在自然界中的位置》一書,提出人類是和猿類由同一祖先分化而來的,即人猿同祖論,解除D項。故選B項。答案B5.達(dá)爾文講到,假定有一個時期狼簡潔捕獲的動物都削減了,只有最警覺、最機(jī)敏的鹿增加。在這樣的狀況下,最靈敏、最狡猾、最強(qiáng)有力的狼方能捕到鹿,因而能生存下來并繁殖后代,其余的都因捕不到獵物而被淘汰。對鹿來說,只有那些最警覺、最靈敏和最擅長奔跑的個體能生存下來并繁殖后代,其余的都因被狼捕食而被淘汰。據(jù)此,達(dá)爾文意在說明()A.自然環(huán)境對生物的成長具有確定性作用B.生存斗爭中沖突雙方在相互適應(yīng)中發(fā)展C.狼和鹿的自然變異和發(fā)展?fàn)顩r完全一樣D.優(yōu)勝劣汰是生物界永恒不變的客觀規(guī)律解析依據(jù)材料可以看出,在生存斗爭的過程中,沖突雙方——狼和鹿都增加了各自的有利性狀,以使相互適應(yīng)并不斷發(fā)展。最靈敏、最狡猾、最強(qiáng)有力的狼方能捕到鹿,其余的都因捕不到獵物而被淘汰;只有那些最警覺、最靈敏和最擅長奔跑的鹿能生存下來并繁殖后代,其余的都因被狼捕食而被淘汰。因此可以說是鹿選擇了狼,狼也選擇了鹿,B項符合題意。A項從材料信息難以體現(xiàn);C項說法錯誤;D項說法過于抽象,而且材料中的孤例也難以充分反映。答案B6.“一些被稱為社會達(dá)爾文主義者的理論家抓住達(dá)爾文這一本屬于生物學(xué)領(lǐng)域的觀點,用其說明人類社會的發(fā)展?！官e塞依據(jù)進(jìn)化論說明強(qiáng)與弱的區(qū)分……斯賓塞等人證明白帝國主義列強(qiáng)主宰世界是自然科學(xué)法則不行避開的結(jié)果。”對該材料理解最精確的是()A.進(jìn)化論為西方資產(chǎn)階級對外殖民侵略與擴(kuò)張供應(yīng)了理論武器B.進(jìn)化論為殖民地、半殖民地人民的思想解放供應(yīng)了理論武器C.進(jìn)化論為近代西方資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了理論武器D.進(jìn)化論挑戰(zhàn)了封建神學(xué),促進(jìn)了歐洲的思想解放解析從材料“本屬于生物學(xué)領(lǐng)域的觀點”可以看出,斯賓塞等人用優(yōu)勝劣汰的生物學(xué)領(lǐng)域的觀點,來證明帝國主義列強(qiáng)主宰世界的合理性,可知這一理論為西方資產(chǎn)階級對外殖民侵略與擴(kuò)張供應(yīng)了理論武器,故A項正確,B項與材料信息相反;C、D兩項與題干材料無關(guān)。答案A7.“一切動植物繁殖得太快,以致自然界無力供給它們;因此每一代都有很多個在達(dá)到生殖年齡以前就死掉了。由什么來確定哪個將生存呢?當(dāng)然,有幾分是純運(yùn)氣,但是還有一個較為重要的緣由?！边_(dá)爾文認(rèn)為這個“較為重要的緣由”是物種能否()A.參與競爭 B.適應(yīng)環(huán)境C.取悅?cè)祟?D.具有生命力解析本題考查達(dá)爾文在生物領(lǐng)域的成就。達(dá)爾文認(rèn)為物種的生存和發(fā)展與環(huán)境親密相關(guān),生物不斷進(jìn)化,在于與環(huán)境的關(guān)系上,適者生存,因此這里是指適應(yīng)環(huán)境。答案B8.中國早期譯者翻譯《物種起源》,對“evolution”一詞的翻譯強(qiáng)化了“進(jìn)步”的含義,認(rèn)為生物的變更,肯定是朝“進(jìn)步”的方向而去。而達(dá)爾文自己卻不認(rèn)為全部的進(jìn)化都必定朝著“進(jìn)步的傾向”。近代譯者對《物種起源》的翻譯反映了近代中國對待外來文化看重()A.基礎(chǔ)性 B.好用性C.科學(xué)性 D.思想性解析從材料可知,中國早期譯者與達(dá)爾文本人對進(jìn)化論的理解是有區(qū)分的。結(jié)合近代中國的國情,向西方學(xué)習(xí)的主要目的就是救亡圖存。所以,先進(jìn)的中國人在引進(jìn)西方先進(jìn)的思想理論時,著眼點也是為革命和改革服務(wù)的,因此看中的是“好用”,故選B項。依據(jù)以上分析,A、C、D三項明顯錯誤,不符合當(dāng)時中國的國情。答案B9.斯塔夫里阿諾斯說:“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對西方社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!”對材料說明正確的是()A.進(jìn)化論為17—18世紀(jì)的啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)B.成為馬克思提出暴力革命主見的思想淵源C.為西方列強(qiáng)的對外殖民侵略與擴(kuò)張供應(yīng)了理由D.達(dá)爾文認(rèn)為教會應(yīng)當(dāng)從屬于國家而遭到教會敵視解析依據(jù)材料“它還是對西方社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相吻合”,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,達(dá)爾文主義為19世紀(jì)末期西方列強(qiáng)的對外殖民侵略與擴(kuò)張供應(yīng)了理由,故C項正確。進(jìn)化論提出于1859年,17—18世紀(jì)時進(jìn)化論尚未產(chǎn)生,故A項錯誤;馬克思主義誕生于1848年,早于進(jìn)化論,故B項錯誤;教會應(yīng)當(dāng)從屬于國家屬于宗教改革的主見,故D項錯誤。答案C10.達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論,但并沒有連忙發(fā)表,直到21年后才發(fā)表他的觀點。這主要是因為()A.前人已經(jīng)闡述相同思想 B.進(jìn)化論存在理論缺陷C.受傳統(tǒng)社會觀念的制約 D.理論未得到教會認(rèn)可解析材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論,但21年后才發(fā)表,這主要是因為天主教神學(xué)觀念仍舊限制著生物學(xué)領(lǐng)域,傳統(tǒng)的社會觀念對其制約,故C項符合題意;進(jìn)化論是全新的思想,A項錯誤;推遲發(fā)表進(jìn)化論不是因為理論自身缺陷,故B項錯誤;進(jìn)化論打破了教會的壟斷,不行能得到教會認(rèn)可,D項不正確。答案C11.19世紀(jì)中葉,英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論,近代中國學(xué)問分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播了進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()A.導(dǎo)致了中英兩國的政治改良B.起先了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙C.打擊了宗教神學(xué)世界觀D.變更了一部分學(xué)問分子的世界觀答案D12.下圖是一幅1879年的漫畫,其意在說明依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論,藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的。由此可以看出進(jìn)化論()A.解放了人們的思想 B.遭到漫畫作者的諷刺C.推動藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步 D.引起教會的極大恐慌解析依據(jù)材料信息,藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的,可見漫畫作者對進(jìn)化論持否定和諷刺的看法,故選B項。答案B二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點,探明白物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。——列寧材料二我(馬克思)讀了各種各樣的書,其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(《物種起源》)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略,但是它為我們的觀點供應(yīng)了自然史的基礎(chǔ)。——《馬克思恩格斯全集》材料三人類是從猿猴進(jìn)化而來的,在教會和其他保守勢力看來,這不僅是對神和宗教的極大褻瀆,更是對人類尊嚴(yán)的莫大損害。(1)依據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問,分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點是什么?(3)結(jié)合材料一、材料二、材料三和所學(xué)學(xué)問,指出達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義。參考答案(1)條件:文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動的思想解放;拉馬克的早期生物進(jìn)化思想;達(dá)爾文的主觀努力;資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高的水平。(2)一切生物都經(jīng)驗了由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程;物種不斷地變異,新種產(chǎn)生,舊種滅亡;生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,彼此間有肯定的血緣關(guān)系;不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果,生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律。(3)挑戰(zhàn)了封建神學(xué),否定了神創(chuàng)說,促進(jìn)了人類相識的飛躍;把發(fā)展變更思想引入生物界,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代;為馬克思主義理論供應(yīng)了自然史的基礎(chǔ)。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一人們已經(jīng)留意到,在淺色的樺樹林里,淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反,在深色的松樹林里,深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍。材料二達(dá)爾文指出,“大自然是一有機(jī)會就要說謊的”,閃電與雷鳴原來同時發(fā)生,但我們都是先看到閃電,后才聽到雷鳴;月亮原來不發(fā)光,但皓月當(dāng)空,竟照得地球黑夜如白晝。在社會領(lǐng)域里,人們是有意識自覺活動著的,因而假象就更多了。材料三正如牛頓因為發(fā)覺支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀(jì)的科學(xué)那樣,達(dá)爾文因發(fā)覺支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治了19世紀(jì)的科學(xué)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一說明當(dāng)時已出現(xiàn)了什么樣的學(xué)術(shù)風(fēng)氣?(2)材料二中達(dá)爾文的觀點說