原毀文言知識(shí)梳理

原毀文言知識(shí)梳理演講人：日期：目錄CATALOGUE01原毀概述02文章內(nèi)容詳解03句式與語(yǔ)言特點(diǎn)分析04文學(xué)價(jià)值與影響評(píng)價(jià)05相關(guān)知識(shí)點(diǎn)拓展與延伸01原毀概述CHAPTER《原毀》創(chuàng)作于唐代，是一篇探討毀謗根源及其危害的古文作品。創(chuàng)作時(shí)間唐代社會(huì)風(fēng)氣浮躁，士大夫之間爭(zhēng)名奪利，毀謗之風(fēng)盛行。社會(huì)背景韓愈為了糾正當(dāng)時(shí)士大夫之間的不良風(fēng)氣，探討毀謗產(chǎn)生的根源及其危害。韓愈創(chuàng)作動(dòng)機(jī)《原毀》背景介紹010203韓愈生平韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家和教育家。韓愈成就韓愈作品作者韓愈簡(jiǎn)介他在文學(xué)上倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，主張文以載道，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；在思想上推崇儒學(xué)，反對(duì)佛教盛行；在政治上勇于直言進(jìn)諫，曾擔(dān)任重要官職。《原毀》是韓愈的一篇代表作，體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神。探討毀謗產(chǎn)生的根源及其危害，倡導(dǎo)君子之風(fēng)和正確的為人處世之道。主旨文章通過(guò)論述毀謗產(chǎn)生的原因，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病和士大夫之間的不良風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，韓愈也提出了對(duì)待毀謗的正確態(tài)度和方法，即自我反省、寬容他人、堅(jiān)守正道。核心思想文章主旨與核心思想02文章內(nèi)容詳解CHAPTER論述君子應(yīng)有的品德和行為韓愈在文章中提出君子應(yīng)具備“誠(chéng)信、寬容、恭敬、謙虛”等品德，并闡述了這些品德在日常生活和人際交往中的具體表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)君子之風(fēng)的養(yǎng)成文章指出，君子不僅要注重內(nèi)在品德的修養(yǎng)，還要通過(guò)外在的言行舉止來(lái)體現(xiàn)君子之風(fēng)，從而贏得他人的尊重和信任。正面開(kāi)導(dǎo)：君子之德與君子之風(fēng)列舉不合君子之德的行為韓愈在文章中列舉了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些不合君子之德的行為，如虛偽、狹隘、傲慢等，這些行為違背了君子應(yīng)有的品德和風(fēng)范。批評(píng)這些行為的危害性文章對(duì)這些不合準(zhǔn)則的行為進(jìn)行了批評(píng)，指出它們對(duì)個(gè)人品德、社會(huì)風(fēng)氣以及國(guó)家統(tǒng)治的嚴(yán)重危害。對(duì)照不合準(zhǔn)則行為VS韓愈深入剖析了毀謗產(chǎn)生的根源，主要是由于人們內(nèi)心的嫉妒、偏見(jiàn)和私利等因素所導(dǎo)致。闡述毀謗的危害性文章詳細(xì)闡述了毀謗對(duì)個(gè)人名譽(yù)、人際關(guān)系以及社會(huì)風(fēng)氣的破壞性影響，強(qiáng)調(diào)了消除毀謗的重要性。探究毀謗產(chǎn)生的根源揭示毀謗根源及危害性03句式與語(yǔ)言特點(diǎn)分析CHAPTER排比句式文章大量使用排比句式，如“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”等，句式整齊，氣勢(shì)磅礴。變化句式整齊句式中的變化運(yùn)用在整齊句式中，作者也巧妙運(yùn)用長(zhǎng)短、對(duì)仗等變化，使文章不顯單調(diào)，如“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也”等。0102以“木茂而中繩，人悅而求直”等生動(dòng)比喻，形象地說(shuō)明道理，深入淺出。比喻手法通過(guò)對(duì)人物行為、心理的精細(xì)描繪，使形象栩栩如生，如“今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉”等。描繪手法生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)虛偽之風(fēng)文章揭示了當(dāng)時(shí)士人虛偽矯飾、苛求別人的缺點(diǎn)而忽視自己不足的丑惡現(xiàn)象。浮躁之風(fēng)批評(píng)了當(dāng)時(shí)士人浮躁不實(shí)、追求名利而忽視道德修養(yǎng)的不良風(fēng)氣。對(duì)當(dāng)時(shí)士風(fēng)的深刻刻劃04文學(xué)價(jià)值與影響評(píng)價(jià)CHAPTER文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特韓愈的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)而形象，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。梳理古文運(yùn)動(dòng)的重要作品《原毀》是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表作之一，韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其作品對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。體現(xiàn)儒家思想文章以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)君子之德、君子之風(fēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和道德觀念進(jìn)行了批判和引導(dǎo)。在文學(xué)史上的地位及貢獻(xiàn)后世文學(xué)家在創(chuàng)作時(shí)，常以《原毀》為典范，學(xué)習(xí)其文學(xué)技巧和表達(dá)方式，推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作典范文章所倡導(dǎo)的君子之德、君子之風(fēng)等審美觀念，對(duì)后世人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向產(chǎn)生了重要影響。審美觀念塑造文章中的批判精神，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作中的批判現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊等風(fēng)格的形成和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。批判精神傳承對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作和審美觀念影響弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化通過(guò)《原毀》的當(dāng)代解讀，我們可以反思現(xiàn)代文明中的道德缺失和價(jià)值觀混亂等問(wèn)題，尋找解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的思路和方法。反思現(xiàn)代文明培養(yǎng)健全人格《原毀》所倡導(dǎo)的君子之德、君子之風(fēng)等觀念，對(duì)于當(dāng)代人的健全人格培養(yǎng)和道德修養(yǎng)具有重要的啟示意義?！对瓪А匪w現(xiàn)的儒家思想和君子文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)代社會(huì)應(yīng)加以弘揚(yáng)和傳承。當(dāng)代解讀與啟示意義05相關(guān)知識(shí)點(diǎn)拓展與延伸CHAPTER唐代文學(xué)特點(diǎn)唐代文學(xué)具有開(kāi)闊的胸懷、恢宏的氣度、自信的精神，體現(xiàn)了唐代社會(huì)的繁榮與開(kāi)放。唐代古文運(yùn)動(dòng)韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，主張文以載道，強(qiáng)調(diào)文章的思想性和現(xiàn)實(shí)意義。唐代文學(xué)繁榮唐代是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)形式都取得了很高的成就。唐代文學(xué)發(fā)展概況及特點(diǎn)《師說(shuō)》《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名散文，闡述了教師的重要性、師生關(guān)系的準(zhǔn)則以及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。《進(jìn)學(xué)解》《獲麟解》韓愈其他重要作品欣賞與解讀《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的又一篇代表作，通過(guò)解答學(xué)生提問(wèn)的方式，闡述了自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和教育思想?！东@麟解》是韓愈的一篇寓言故事，通過(guò)描述麒麟被捕獲的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者對(duì)于世俗社會(huì)的諷刺和批判。儒家君子之道《原毀》中強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，如正直、寬容、謙遜等，這些品質(zhì)正是儒家思想所倡導(dǎo)的。儒家思想在《原毀》中體現(xiàn)儒家教育觀《原毀》中提到了教育的重要性以及教育的目的