2023-2024學年貴州省畢節(jié)市威寧縣高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省畢節(jié)市威寧縣2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主張與當時的“世之顯學”儒家思想不同。儒家風塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，苦口婆心地規(guī)勸君王實行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這樣救世無異于“以火救火，以水救水”。儒家雖然用心良苦，但是這種一廂情愿的主張是根本行不通的。②莊子認為，“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也?！保ā肚f子·至樂》）儒家的救世主張如同一個人按照自己的生活方式來養(yǎng)鳥，而不是按照鳥的習性來養(yǎng)鳥，所以結(jié)果就是把鳥折騰死。同樣道理，救世一定要遵循人的本性。天下之所以混亂不治，是由于世人的純真質(zhì)樸的本性正在喪失。所以，救世的根本方法在于“救心”，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。③依莊子之見，讓世人歸心天地大道、還原純真本性，才是治世之要義。唯有如此，社會才能真正走向安寧。《莊子·大宗師》說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！鼻f子以魚喻人，以水喻道，認為人喪失了本性，就如同魚離開了水。因此盡管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能夠收一時之效，卻無法解決社會的根本問題。莊子認為，與其號召天下人遵從仁義道德，不如引領天下人恢復本性，歸于天道，即“救心”。從莊子對儒家救世主張的多次批評，也可以看出他并非對世事冷漠無情的“出世”之人。倘若莊子真的漠視天下治亂和民間疾苦，又何必如此關注、批評儒家的救世主張？若無“熱腸掛住”之情懷，何必諄諄而言之？④在莊子看來，人的物質(zhì)上的貧困，身體的病態(tài)甚至死亡，都不值得悲哀。真正值得悲哀的是人的本性的迷失，這就是《莊子·田子方》所說的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！笔郎夏軌蛘T惑心靈的事物太多，且不說高官厚祿、金錢美女，即便豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩等等，也無不牢牢地束縛住人們的心靈，使人們沉溺于對物質(zhì)享受的無止境追逐而迷失本性、遠離大道。唯其如此，救世就是要“復性”，用天下大道去挽救人心，恢復人的純真本性。⑤可見，儒家是試圖從社會政治制度的實踐層面救世，即通過實行仁政、德治而救世；莊子則希圖從社會成員內(nèi)在的精神層面救世，即通過救心、復性而救世。二者都有救世之心，但主張不同。莊子通過“救心”而救世的主張，難免被世人視為十分迂腐而不切實際的。惠施曾經(jīng)將莊子關于“大道”的看似不著邊際的言談比喻為樗樹，說它“立之途，匠者不顧”（樗樹長在路旁邊，木匠卻不屑于看它一眼），原因就在于它“大而無用”。莊子則認為“無用之用，乃是大用”，世人皆知有用之用，而莫知無用之用，其實大道具有為世人所不知曉的大功用。這種“大用”，乃成就事物的本性，包括人的本性。在混亂的濁世，唯有大道可以挽救人心、恢復人的淳善本性。（摘編自余秉顧《“熱腸掛住”與“冷眼看穿”——莊子的情懷》）材料二：與儒家不同，道家則提出了另外一種處世方式?！度碎g世》既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。莊子要求人們摒棄名利之心，保持心境的空明，被王夫之稱贊為：“此篇為涉亂世以自全而全人之妙術，君子深有取焉?！保ㄍ醴蛑肚f子解》）在莊子眼中，事君之難，是涉世的第一難題。在漫長的專制時代，一個士人想要建功立業(yè)就不能不走上仕途，就不能不面對統(tǒng)治者。莊子主張在身心之間以心為本，在多與一之間以一為本，在有心無心之間以無心為本。君臣相處之難，也表現(xiàn)為人道之患與陰陽之患。莊子主張忘身，所謂的“乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中”，也就是順其自然。人臣與儲君相處之時會面臨國與身的兩難境地：“與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身?！鼻f子提出了順物無己的思想。在順之的前提下引導對方，“達之，入于無疵”。莊子認為，人處世間，必須以順應物情為要。莊子曰：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”“無用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)?！盁o用”之用決定了莊子“無為”的人生態(tài)度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環(huán)境里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。從歷史上來看，儒家思想和道家思想，的確是兩種完全不同的思想形態(tài)，但兩者并非水火不容，更多的時候是以儒道互補的形式共存于世?！兑讉鳌吩唬骸耙魂幰魂栔^道?！比宓浪枷肴缤庩柕膶α⒔y(tǒng)一體，共同構(gòu)建了中國古代文化的思想體系?！睹献印吩唬骸案F則獨善其身，達則兼善天下。”此處的獨善其身與道家思想并不逆違。在處世哲學上，古人往往向儒家思想學習，自強不息，厚德載物，但也常常把道家思想作為必要的補充。面對逆境和挫折之時，道家的逍遙意識在某種程度上有助于古人消解焦慮、戰(zhàn)勝自我，從而走出人生的困境。這種補充關系，也可值得今天的我們借鑒。（摘編自孫明君《當代視角下對莊子思想的再認識》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都談莊子的社會哲學，材料一談救世，材料二談處世，都對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行了比較。B.材料一援引莊子以魚喻人、以水喻道的生動說法，進一步指出，儒家提倡的仁德之治對解決社會問題毫無用處。C.材料一指出，按照莊子觀點，救世要遵循人的本性，就是要“救心”“復性”，用天下大道挽救人心，恢復人的純真本性。D.材料二指出，古人不僅學習儒家自強不息、厚德載物的思想，而且在面對逆境時也愿用道家逍遙意識消解焦慮、戰(zhàn)勝自我。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為宣傳其救世主張，儒家風塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，可見其用心之良苦。B.莊子認為，只有讓世人歸心天地大道還原純真本性，才能讓社會真正走向安寧。C.根據(jù)《莊子·田子方》中的觀點，人最大的悲哀是本性的迷失而非貧困與病亡。D.看到道家通過精神層面救世被視為迂腐而不切實際，儒家就通過實踐層面救世。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一運用對比法，分別將莊子“熱腸”與“冷眼”、道家與儒家進行直接對比。B.材料二在論述道家處世哲學時，引述王夫之、《易傳》、《孟子》話的目的不同。C.材料一第③段連用兩個假設反問句，強調(diào)了莊子對世事的“熱腸”，富語言氣勢。D.材料二第二段以“水”“火”為喻，從反向角度論述了儒道思想互補并容的關系。4.作為道家代表人物，莊子提出的“救世”和“處世”的方法各是什么？請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。5.下面是莊子《五石之瓠》的片段，請結(jié)合兩則材料中莊子“無用之用”的相關觀點對片段進行簡要分析?；葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不愕然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣?！褡佑形迨尾粦]以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”【答案】1.C2.D3.A4.①救世：主張“救心”，讓人們歸心“大道”；②處世：順其自然，順物無己，順應物情。5.①體現(xiàn)了莊子“無用之用，乃是大用”的觀點，批評了惠子只知有用之用而不知無用之用的道理；②莊子大葫蘆的這種“無用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)，彰顯了莊子“無為”的人生態(tài)度。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行了比較”錯誤，無論材料一還是材料二都沒有對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行比較。B.“儒家提倡的仁德之治對解決社會問題毫無用處”錯誤，說法過于絕對。原文說“固然也能夠收一時之效”，說明這種仁德之治多少還是有些作用的。D.“不僅……而且在面對逆境時也愿用道家逍遙意識消解焦慮、戰(zhàn)勝自我”錯誤。由原文“古人往往向儒家思想學習，自強不息，厚德載物，但也常常把道家思想作為必要的補充。面對逆境和挫折之時，道家的逍遙意識在某種程度上有助于古人消解焦慮、戰(zhàn)勝自我，從而走出人生的困境”可知，原文表達的是轉(zhuǎn)折關系，而選項表達的是遞進關系。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“看到……儒家就通過實踐層面救世”錯誤。從原文看，儒家救世主張的提出和道家救世主張的提出，它們沒有必然的因果關系，選項強加關系。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“將莊子‘熱腸’與‘冷眼’……進行直接對比”錯誤，材料一并沒有將莊子的“熱腸”與“冷眼”的情況進行直接對比，只是把這兩方面簡單地提出來。故選A?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。材料一第二段總結(jié)莊子的觀點為“救世的根本方法在于‘救心’，讓人們歸心‘大道’”，故莊子提出的“救世”就是主張“救心”，讓人們歸心“大道”。材料二說“莊子主張忘身，……也就是順其自然?！f子提出了順物無己的思想?！f子認為，人處世間，必須以順應物情為要”，莊子提出的“處世”的方法就是順其自然，順物無己，順應物情。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。莊子說“夫子固拙于用大矣?！褡佑形迨尾粦]以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫”，莊子認為惠子實在是不善于使用大東西，既然有可容五石東西的大葫蘆，應該把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖，他認為惠子心竅不通。材料二也說“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，體現(xiàn)了莊子“無用之用，乃是大用”的觀點，批評了惠子只知有用之用而不知無用之用的道理。材料二說“‘無用’之用正是‘虛以待物’的體現(xiàn)”，結(jié)合《五石之瓠》中莊子的言論，莊子大葫蘆的這種“無用”之用正是文本中“虛以待物”的體現(xiàn)，體現(xiàn)了莊子“無為”的人生觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米?？墒羌偃缡窃旅黠L清的夜晚，人們的眼睛再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一件藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運輸糧草，護送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負責同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險?！崩项^子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。因為他，敵人的愿望就沒有達到。一天夜里，彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。老頭子很喜歡這兩個孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：“什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃?！毖矍皩庫o的環(huán)境好像是一個夢。小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。大些的輕聲吆喝她：“看你，這時洗臉干什么？什么時候啊，還這么愛干凈！”老頭子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個孩子呀！”遠遠有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子正在擰著水淋淋的頭發(fā)，叫了一聲。老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們。”他蹲下去，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里來回探照。老頭子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！”老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進水里去，踏著水用兩手推著小船前進。子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊：“她掛花了！”“誰？”老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M葦塘里去吧！”老頭子站起來，拾起篙，撐了一下。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍。明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天中午，非常悶熱。一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影，從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。來到白洋淀上幾天了，鬼子們也沒吃上這樣新鮮的東西，只望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船也走不動，鬼子興奮地緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。可是他們鬼叫著，再也不敢動彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄灑。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老頭子在敵人監(jiān)視之下自由出入葦塘又送物又送人，可見其本領之大、行為之勇。B.“張皇失措，船也走不動”是老頭子的故意舉動，突出了他為引敵上鉤時的機智。C.“二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩”，突出了老頭子對復仇殺敵的極大自信。D.老頭子將鬼子引向自己事先埋好枯木樁子的水域，以一己之力制服了十多個鬼子。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善用白描筆法，對環(huán)境與人物只是簡單的勾勒，敘事也多在樸素的對話中展開，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。B.小說標題“蘆花蕩”能起到設置懸念作用，通過暗示故事發(fā)生地點，讓讀者想象該有怎樣故事發(fā)生，激發(fā)讀者閱讀欲望。C.本文和作者的《荷花淀》都以抗戰(zhàn)為題材，也都不刻意去直接描寫戰(zhàn)爭的血腥，都通過詩情畫意的環(huán)境描寫表現(xiàn)人性之美。D.本文和海明威《老人與?！范甲⒅匾詢?nèi)心獨白來塑造英勇的老人形象，除此還都運用動作細節(jié)突出老人戰(zhàn)勝“敵人”的場景。8.在護送兩個小女孩的途中，老頭子的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。9.“老頭子”的殺敵在“二菱”的注視下完成，小說這樣的結(jié)尾處理有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①起初，吩咐孩子安心睡一覺和兩次說“不怕”，流露出老頭子對自己能力的充分自信；②聽到說大菱掛花，內(nèi)心極為震驚，感覺自尊受到傷害；③誓言要為大菱復仇，滿腹仇恨，且再度自信滿懷。9.①增加故事見證者，讓二菱眼見老頭子殺敵，增加故事真實性；②照應前文老頭子“明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧”的話，使情節(jié)更加完整；③通過孩子的視角，驗證老頭子“我什么也靠給水上的能耐”“我打他們不用槍”的話所言不是吹牛，突出老頭子的水上本領，使人物形象更豐滿立體；④增強故事的傳奇色彩，傷我同胞者必將付出血的代價，使主題意蘊更豐富?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文本內(nèi)容的能力。D.“自己事先埋好枯木樁子的水域”不正確，從原文“眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了”看，枯木樁子不是老頭子埋的。故選D。【7題詳析】本題考查學生鑒賞文本藝術特色的能力。D.“都注重以內(nèi)心獨白來塑造英勇的老人形象”不正確，《老人與?！反罅窟\用內(nèi)心獨白，而本文沒有。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析作品人物心理的能力。本題，需要結(jié)合老頭子的話語、表情及作者對他的心理、性格特點的直接描寫進行分析。①充分自信。如“把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：‘什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃?！苯稚纤齻?，就叫她們安心地睡覺；小女孩淘氣淘著水玩，老頭子說“不怕”；在探照燈尋找目標時，老頭子又說“不怕”。這些都流露出老頭子對自己駕船過敵人封鎖線時的充分自信；②感覺自尊受到傷害?！啊l？’老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量”聽到說大菱掛花，老頭子內(nèi)心極為震驚，他感覺自己的尊嚴受到了傷害。③再度自信滿懷。“他叫著大菱說：‘他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！’”“打他們不用槍。明天來看吧！”誓言要為大菱復仇，讓敵人付出代價，語氣堅決，內(nèi)心充滿對敵人的仇恨，自信滿滿。【9題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用和構(gòu)思技巧的能力。①從藝術效果看，增加故事見證者，增加故事真實性。“明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”“蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為”小說前后呼應，交代出讓二菱眼見老頭子殺敵，二菱作為故事的見證著，親眼目睹了老頭子殺敵報仇的過程，使故事更加真實。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，前后照應，使情節(jié)更加完整?！懊魈靵砜窗?！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”“蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為”前文老頭子說“明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧”的話，后文交代了二菱目睹老頭子殺敵的過程，小說前后呼應，情節(jié)連貫完整。③從表現(xiàn)人物看，女孩子的視角使老頭子的形象豐滿立體。二菱是女孩子中小的那個，她目睹老頭子殺敵的過程，以一個人的力量，為大菱復仇，通過孩子的視角，驗證老頭子“我什么也靠給水上的能耐”“我打他們不用槍”的話，突出老頭子的水上本領，他是水上英雄，使人物形象更豐滿立體；④從表現(xiàn)主題看，二菱眼中的老頭子本領高強，以一個人的力量，為大菱復仇，耍得鬼子團團轉(zhuǎn)，增強故事的傳奇色彩，讓敵人付出血的代價，使主題意蘊更豐富。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。至孔氏撰之，上斷唐堯，下訖秦繆。唐虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)，故言黃帝、顓頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳，又撰異同為《國語》。又有《世本》，錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七國并爭，秦兼諸侯，有《戰(zhàn)國策》。漢興伐秦定天下，有《楚漢春秋》。故司馬遷據(jù)《左氏》《國語》，采《世本》《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，論于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭①傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。嗚呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書②亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯③之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！（選自班固《漢書·司馬遷傳》）材料二：武帝用法刻深群臣一言忤旨輒下吏誅而當刑者得以貨免。遷之遭李陵之禍，家貧無財賄自贖，交游莫救，卒陷腐刑。其進奸雄者，蓋遷嘆時無朱家④之倫，不能脫己于禍。故曰：“士窮窘得委命?！贝素M非人所謂賢豪者邪！其羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免于刑戮。故曰：“千金之子，不死于市?！狈强昭砸病９滩徊炱湫亩E譏之，過矣。（選自南宋·晁公武《郡齋讀書志》）〖備注〗①摭：拾也。②書：這里指司馬遷的《報任安書》。③《小雅》巷伯：《詩經(jīng)·小雅》中之《巷伯》，是西周寺人（宦官，官名巷伯）因遭人讒毀而發(fā)泄怨憤之詩。④朱家：秦末漢初游俠，以“任俠”聞名，曾藏匿、救活豪杰之士百余人。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。武帝用法A刻B深C群臣一言D忤旨E輒下吏F誅G而當刑者H得以貨免11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.書契，指正面寫字側(cè)面刻齒以便驗對的有契約性質(zhì)的竹木質(zhì)文書，亦指文字，文中是前一意思。B.本事，文中指真實的事跡，后世也指詩歌、戲劇、小說等文學作品所依據(jù)的故事的情節(jié)或原委。C.信，文中指真實、可信，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”意思不同。D.委命，文中指寄托性命，與《過秦論》“俯首系頸，委命下吏”中的“委命”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷勤奮努力，他參閱《左氏春秋》《國語》《世本》等史書，接續(xù)記載其后的史事，時間跨越古今上下幾千年。B.司馬遷有良史之才，他善于敘說事物的道理，寫文章能秉筆直書，所記述的史事真實，不虛假贊美，不掩飾丑惡，堪稱實錄。C.班固對司馬遷遭際很感慨，憑借其博學不能靠智慧保全自己，這如同《詩經(jīng)》所說既明辨又聰明還能保全自己，太難了。D.遭受李陵之禍后，司馬遷拿不出法律規(guī)定的錢財為自己贖罪，他因此而羞于自己的貧窮，呼吁賢者豪杰來拯救自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。（2）非空言也。固不察其心而驟譏之，過矣。14.材料一和材料二對司馬遷在《史記》中“進奸雄”的寫法有何不同態(tài)度？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）究察他哀傷自己的原因，他是屬于《詩經(jīng)·小雅》中巷伯這一類的人。（2）這不是不切實際的話啊。班固不體察司馬遷的心思而驟然譏諷他，這是錯誤的。14.①材料一不贊成，認為司馬遷為游俠作傳，就會貶退隱士，去推崇這些奸雄之人，不符合圣人的是非觀，這樣是不對的。②材料二支持，對司馬遷推舉這些游俠表示理解，因當時沒有人如游俠一般站出來幫助他擺脫災禍?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。句意：武帝運用法律很嚴苛，群臣一句話違背旨意，就交給司法官員判罪，有罪官員可以用錢財免罪。注意每句中主語的分辨?！拔涞邸弊髦髡Z，“用法”作謂語，“刻深”作補語，修飾“用法”，故應在C處斷開；“群臣一言”作主語，“忤”作謂語，“旨”作賓語，故應在E處斷開；“下吏誅”為兼語句，“下”作謂語，“吏”作賓語，“誅”作“吏”的謂語，故應在G處斷開。故應在CEG處斷開。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文言實詞及文學文化常識的能力。A.“文中是前一意思”錯誤。文中“書契”，指后一種意思，文字。句意：從古人有文字開始就有了史官。B.正確。C.正確?！靶拧保稳菰~，可信的；/副詞，確實、實在。句意：給任安的信也是真實、可信。/煙波渺茫實在難以尋求。D.正確。句意：有些士人到了窮困窘迫時，就把自己的命運委托給游俠。/百越的君長們，低著頭，用繩子拴住自己的脖子來投降，把自己的性命交給秦王朝的下級官吏掌握。故選A?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D.“呼吁賢者豪杰來拯救自己”錯，原文并沒有寫司馬遷直接呼吁賢者豪杰來救他，而是材料二作者假設的、揣測的。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“跡”，究察；“所以”，表原因，……的原因；“倫”，表復數(shù)，類。（2）“非空言也”，判斷句；“察”，體察；“過”，錯誤?！?4題詳析】本題考查學生理解文本內(nèi)容和材料觀點的能力。先表明態(tài)度，然后在兩材料中篩選答題區(qū)間做出分析。（1）根據(jù)材料一中“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄”意思是再有他的是非觀和圣人非常不同，論說大道則以黃老學說為主，而以六經(jīng)為輔；敘述游俠，則貶退隱士而推舉奸雄；記述經(jīng)濟活動，則崇尚權(quán)勢財利，而羞辱貧賤，這些是他的短處，可見材料一不贊成，認為司馬遷為游俠作傳，就會貶退隱士，去推崇這些奸雄之人，不符合圣人的是非觀，這樣是不對的。（2）根據(jù)材料二中“遷之遭李陵之禍，家貧無財賄自贖，交游莫救，卒陷腐刑。其進奸雄者，蓋遷嘆時無朱家之倫，不能脫己于禍。故曰：‘士窮窘得委命?！素M非人所謂賢豪者邪”意思是司馬遷遭受李陵之禍，家里貧窮沒有財物來自贖，朋友沒有救援的，最終被構(gòu)陷為腐刑之罪。如果說他推舉俠義之人，大概是司馬遷感嘆當時因為沒有朱家這類義士，不能幫助自己擺脫災禍，可見材料二支持，對司馬遷推舉這些游俠表示理解，因當時沒有人如游俠一般站出來幫助他擺脫災禍。參考譯文：材料一：贊曰：從古人有文字開始就有了史官，并寫下了許多史書。到了孔子整理史書，上自唐堯時期，下至秦穆公時期，唐堯、虞舜以前的情況雖然有留下來的文字，但那些算不上經(jīng)典，所說關于黃帝、顓頊的事跡就不那么清楚，到孔子依據(jù)魯國的史書著作《春秋》，左丘明闡述整理有關史實來給《春秋》作傳，又編撰了與此相異同的史料而成為《國語》。又有《世本》，記錄了黃帝以來至春秋時期帝王、公侯、卿大夫的先祖、世系的由來。春秋以后，七國爭雄，最后秦國兼并了各諸侯國，記述這段歷史的史書有《戰(zhàn)國策》，漢朝興起推翻秦朝，平定天下，記載這段歷史的是《楚漢春秋》。所以司馬遷根據(jù)《左氏春秋》《國語》，采用《世本》《戰(zhàn)國策》的一些史料，陳述《楚漢春秋》的史實，接續(xù)記載其后的史事，截至天漢年間所講的秦。漢時期的歷史十分詳盡。至于采錄、摘取經(jīng)傳，分別記述幾家.的史事，有許多地方粗疏簡略，有的互相矛盾。還有他涉獵的范圍廣博，貫通經(jīng)傳，馳騁于古今上下幾千年之間，這是他勤奮努力的結(jié)果。再有他的是非觀和圣人非常不同，論說大道則以黃老學說為主，而以六經(jīng)為輔；敘述游俠，則貶退隱士而推舉奸雄；記述經(jīng)濟活動，則崇尚權(quán)勢財利，而羞辱貧賤，這些是他的短處。然而，從劉向到揚雄，這些人博覽群書，他們都稱贊司馬遷有良史之才，佩服他善于敘說事物的道理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實，不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實錄，唉！以司馬遷的博學廣闊，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫作，給任安的信也是可信的。究察他哀傷自己的原因，他是屬于《詩經(jīng)·小雅》中巷伯一類的人。像《詩經(jīng)·大雅》所說的“既明辨又聰明，還能保全自己”，這太難了！材料二：武帝運用法律苛刻嚴酷，群臣有一句話違抗了旨意，就交付司法官吏審訊判罪，而被判刑的人可以拿財物來免罪。司馬遷遭受李陵之禍，家里貧窮沒有財物來自贖，朋友沒有救援的，最終被構(gòu)陷為腐刑之罪。如果說他推舉俠義之人，大概是司馬遷感嘆當時因為沒有朱家這類義士，不能幫助自己擺脫災禍。所以才說：“有些士人到了窮困窘迫時，就把自己的命運委托給游俠?！边@些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰人物嗎？如果說司馬遷羞于貧賤，大概是他感嘆自己貧窮，不能使自己免除刑罰吧。所以說：“有錢財?shù)娜朔噶怂雷锟梢圆槐惶幩??！边@不是不切實際的話啊。班固不體察司馬遷的心思而驟然譏諷他，這是錯誤的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜泊水村陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然①未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀?！紓渥ⅰ舰傺嗳唬簴|漢和帝時，竇憲大敗匈奴，追擊單于至燕然山，在巨石上刻寫銘文，記載這次勝利。②新亭：東晉時中原淪陷，王室南渡，士大夫在新亭宴飲，席間眾人相對涕泣。王導說：“當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人腰上佩帶的羽箭已長期凋零，徒然感嘆不能親自到燕然山前線殺敵刻石記功名。B.詩人感慨雖雙鬢斑白，仍有穿越大漠的雄心魄力，不能國家有難之際只知束手垂淚。C.詩人以“太息”起筆，以“臥聞新雁”止筆，照應詩歌標題意思，構(gòu)思精巧、完整。D.詩人寫閑泊水村時見聞感受，慷慨蒼涼，飽含愛國熱忱，全詩意境沉郁，音情頓挫。16.本詩作者是如何進行抒懷的？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①通過用典抒懷：化用竇憲燕然勒銘典故，抒發(fā)自己被棄置不用、難以實現(xiàn)抱負的愁悶之情；②通過對比抒懷：將自己的不甘示弱與諸君的懦弱昏庸進行對比，抒發(fā)雄心奮發(fā)的壯懷；③通過直抒胸臆抒懷：頸聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤；④通過寫景抒懷：描寫荒寒汀州上新雁叫聲的寂寥，抒發(fā)內(nèi)心的凄涼無奈。【解析】【15題詳析】本題考查學生理解賞析詩歌內(nèi)容和表達技巧的能力。A.“不能親自到燕然山前線殺敵刻石記功名”錯，從詩句內(nèi)容和注釋①看，應該是嘆息不能像竇憲那樣去建功立業(yè)。故選A。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌內(nèi)容、手法和情感的能力。首聯(lián)，意為：腰上佩帶的羽箭已長期凋零，只嘆未到燕然山刻石記功名。寫退居鄉(xiāng)野、久離疆場、無緣抗敵的落寞悵惘?！坝鸺玫蛄恪?，足見其閑居、被棄置已久的郁悶。“燕然未勒名”，化用竇憲燕然勒銘的典故，抒發(fā)自己被棄置不用、難以實現(xiàn)抱負的愁悶之情。頷聯(lián)，意為：想老夫我尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。抒發(fā)了雄飛奮發(fā)的壯懷，表達了對那些面臨外侮卻不抵抗、無作為的達官貴人的指斥。上句是說大丈夫在神州陸沉之際，應“捐軀赴國難”，不可安然老死。一個“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)?！爸T君何至泣新亭”，作者用典故，表達了對高居廟堂的權(quán)貴在國家山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。頸聯(lián)，意為：我雖有萬死不辭的報國之志，卻無奈雙鬢斑白不能再轉(zhuǎn)青。揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿??！耙簧韴髧腥f死”，“一”與“萬”的強烈的對比，鮮明地表達了作者的拳拳愛國心與殷殷報國情，擲地有聲。此句將自己的不甘示弱與諸君的懦弱昏庸進行對比，抒發(fā)雄心奮發(fā)的壯懷。“雙鬢向人無再青”，是說歲月不饒人，滿鬢飛霜，無法重獲青黑之色，詩人直抒胸臆，抒發(fā)了對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。尾聯(lián)，意為：應牢牢記住常年江湖泊船處，臥聞寒州上新雁到來的叫聲。寫眼前自己閑泊水村的寂寥景象。所看到的是荒寒的汀州上的新雁，叫人潸然落淚。這兩句寫景抒懷，描寫荒寒汀州上新雁叫聲的寂寥，抒發(fā)內(nèi)心的凄涼無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜引》“__________，___________”寫樂聲消融了長安城門前的冷氣寒光，連天地也為之動容。（2）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中設想，自己因為四處漂泊而“_________，_________”，即使妻子見了也不認識了。（3）看到同學在閱讀劉慈欣的科幻小說《朝聞道》，小剛不禁聯(lián)想到，這部小說的書名是來自古人“__________，_________”這兩句話?！敬鸢浮浚?）十二門前融冷光二十三絲動紫皇（2）塵滿面鬢如霜（3）朝聞道夕死可矣三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我是一個出生在紅軍走過的地方，家住在紅軍宿過營的舊址，工作在紅軍途經(jīng)的紀念地，從小聽著紅軍的故事長大的人。在這里，紅軍的故事①，老少皆知。紅軍長征途中經(jīng)歷了翻雪山、過草地、啃樹皮、吃野菜，經(jīng)受圍剿的艱難險阻，這離不開革命先烈的頑強意志，更離不開紅軍為人民利益和民族解放事業(yè)奮斗的堅定理想信念和緊密依靠人民群眾，同人民群眾患難與共、緊密相依的長征精神。革命事業(yè)的薪火世代相傳，紅軍長征不僅創(chuàng)造了②的人間奇跡，感動著后人，而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩，感化著后人。而今，將臺堡、單家集被列為緬懷革命先烈、發(fā)揚長征精神的全國重點愛國主義教育基地。六盤山是紅軍長征翻越的最后一座高山，把六盤山層巒疊嶂的風景和長征生動感人的故事融為一體，感知著長征路上紅軍用信念與理想在茫茫蒼穹間樹立起的一筆頂天立地的驚嘆號，就像親身走過二萬五千里長征一樣，沉重而又壯烈，激動而又豪邁……18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“就像親身走過二萬五千里長征一樣，沉重壯烈，激動豪邁”，表達效果有什么不同？【答案】18.①家喻戶曉②可歌可泣19.①原句使用兩個“而又”分別連接“沉重”和“壯烈”、“激動”和“豪邁”，更加細膩地傳達出“我”被紅軍長征震撼的內(nèi)心感受；②原句使用的“而又”帶有遞進意味，與改句刪掉它相比，能起到更加強調(diào)“壯烈”“豪邁”的作用；③原句使用兩個“而又”將兩個四字詞語分別隔開，有減緩語速，讀起來更有節(jié)奏感、更富感染力?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)后文“老少皆知”的語境意思，可知此處是說紅軍故事家家戶戶、老老少少都知道，此空可填“家喻戶曉”。家喻戶曉：每家每戶都知道。第二空，根據(jù)后文“……人間奇跡，感動著后人”的語境看，此處是說紅軍創(chuàng)造的這些奇跡非常感人、震撼人心，此空可填“可歌可泣”?？筛杩善褐档酶桧?，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動?！?9題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。解答此類題，需認真觀察原句在修辭、句式、用詞、表達效果等方面的特點，然后比較原句和改句，進而做出分析。比較原句和改句，不同在于該句中少了兩個“而又”。從內(nèi)容看，原句使用兩個“而又”分別連接“沉重”和“壯烈”、“激動”和“豪邁”，改句是“沉重壯烈，激動豪邁”，原句和改句都傳達出“我”被紅軍長征震撼的內(nèi)心感受。但是，改句沒有原句更加細膩地表達出“我”的內(nèi)心感受。從句子間關系看，原句使用“而又”，帶有遞進意味，起到更加強調(diào)“壯烈”“豪邁”的作用。而改句刪掉“而又”，“沉重壯烈，激動豪邁”是并列關系，沒有了強調(diào)“壯烈”“豪邁”的作用。從語速看，原句使用兩個“而又”，將兩個四字詞語“沉重”“壯烈”和“激動”“豪邁”分別隔開，有減緩語速，讀起來更有節(jié)奏感、更富感染力。而改句沒有這兩個“而又”，語速急促，節(jié)奏感減弱很多。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類的脊椎由7節(jié)頸椎、12節(jié)胸椎、5節(jié)腰椎、5節(jié)骶椎和3～5節(jié)尾椎構(gòu)成。人類的腰椎有5節(jié)，而黑猩猩的腰椎只有4節(jié)。黑猩猩的骨盆是縱向的而且長，呈現(xiàn)把下面2節(jié)腰椎從兩側(cè)按壓下去的形狀。因此，黑猩猩的腰椎不能自由活動。與此相對的是，人類的骨盆縱向而短，①。無論是人類和黑猩猩，腰椎都呈現(xiàn)出從骨盆朝前向斜上方延伸。如果讓脊椎保持筆直，身體的姿勢就會前傾。因此，直立的人必須使腰椎做向后的運動，才能使身體挺直。黑猩猩不能做出這樣的動作，但是人類的腰椎卻可以較自由地活動，還是能夠做到這種程度的。②，人類的腰椎能夠更自由地活動，所以也就產(chǎn)生了問題。比如，玩具娃娃的手臂是可以轉(zhuǎn)動的，所以那個部位最容易壞掉。無論是什么東西，能夠活動的部位都是比較脆弱的。因此，腰疼不太會發(fā)生在黑猩猩身上，卻會發(fā)生在人類的身上。雪上加霜的是，腰椎③。而且越往下的脊椎承受的身體重量也越大，就更容易引起腰痛。20.下列句子中的“什么”和“無論是什么東西”中的“什么”，意義和用法相同的一項是（）A.什么花兒，果兒，葉兒的，都很美。B.這是什么情況，亂七八糟的。C.什么今天明天的，必須按時完成。D.只要認認真真去做，什么都能做好。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0.D21.①腰椎都可以自由活動②與黑猩猩相比（填“與黑猩猩不同”亦可）③還要承受身體的重量22.示例：無論是人類還是（改為“或者”亦對）黑猩猩，腰椎都呈現(xiàn)出從骨盆朝前向斜上方延伸的形狀?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生理解分析詞語語境意義和用法的能力。原文中的“什么”，疑問代詞，表示所有、全部、一切，表示所說的范圍之內(nèi)沒有例外。A.疑問代詞，用在幾個并列成分前面，表示列舉不盡。B.疑問代詞，表示驚訝或不滿。C.疑問代詞，表示不同意對方說的話。D.疑問代詞，表示所有、全部、一切。用在“也”或“都”前面，表示所說的范圍之內(nèi)沒有例外。故選D?！?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。文段整體語境是談人與黑猩猩的腰椎情況的比較。第一空，根據(jù)前文“黑猩猩的腰椎不能自由活動。與此相對的是，人類的骨盆縱向而短”，可知此處是說人類的腰椎是能自由活動的，可填寫“腰椎都可以自由活動”。第二空，根據(jù)下文“人類的腰椎能夠更自由地活動”的語境，可推知該處是要與黑猩猩的腰椎進行比較，可填寫“與黑猩猩相比”。第三空，根據(jù)后文“而且越往下的脊椎承受的身體重量也越大”的語境，可知該處是說人的腰椎要承受重量，可填寫“還要承受身體的重量”。【22題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：第一處，“無論……和”關聯(lián)詞搭配不當，應改為“無論是人類還是（改為“或者”亦對）黑猩猩”；第二處，“呈現(xiàn)出……延伸”錯，缺少賓語中心語，應在“延伸”后補上“的形狀”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ指出，莊子對世間既“熱腸掛住”又“冷眼看穿”。其實，我們可以換個角度思考，拿“熱腸”和“冷眼”來指導我們的生活與學習。我們用“熱腸”看待周圍的人與事，周圍就處處皆是“是”；當我們用“冷眼”去看待時，周圍就處處皆是“不是”。當然，“熱腸”和“冷眼”不過是兩種不同的態(tài)度，即便有了“不是”，犯不著拍桌子砸凳子，即便有了“是”，也犯不著手舞足蹈。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料由現(xiàn)代文閱讀Ⅰ莊子的兩個處世哲學態(tài)度拓展開去，從一個新的角度，賦予它們新的理解，并引出幾個關鍵詞“熱腸”“冷眼”“是”“不是”。不妨用一個表格梳理材料中所提到“熱腸”和“冷眼”、“是”與“不是”的關系，表格梳理如下：對待生活和學習的態(tài)度結(jié)果

“熱腸”周圍就處處皆是“是”犯不著手舞足蹈“冷眼”周圍就處處皆是“不是”犯不著拍桌子砸凳子首先，要想寫好這篇作文，需要理解幾個關鍵詞的含義。結(jié)合材料來看，“熱腸”指不能忘情，通情理，知人性；“冷眼”指洞察事理，明智慧，觀世間?！笆恰痹诓牧现袘撌钦_、對的意思，“不是”指的是不正確，不對的意思。其次，從材料可以看出，對待生活和學習的不同態(tài)度，會導致不同的結(jié)果，對于這不同的結(jié)果，既不必得意忘形，手舞足蹈，也不必惱羞成怒，拍桌砸凳。說明不同的結(jié)果只是因為不同的態(tài)度，態(tài)度發(fā)生變化了，看待周圍的人和事的結(jié)果也就發(fā)生變化。綜上，材料強調(diào)“熱腸”與“冷眼”、“是”與“不是”的辯證關系?！盁崮c”是投入生活，熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)生活與學習中好的積極的方面；“冷眼”則是理智冷靜，客觀審慎，善于辨析生活中不好的消極的方面。二者看似矛盾，但實際上又有統(tǒng)一的一面。前者強調(diào)對生活、對學習的積極融入樂觀向上的態(tài)度，后者強調(diào)的是看待生活、分析問題的理性審慎思維。只有“熱腸”，容易陷入盲目樂觀、過分熱情的泥淖；只有“冷眼”，容易陷入冷漠寡情，個人至上的牛角尖。所以“熱腸”與“冷眼”二者缺一不可，寫作時應當扣住“熱腸”與“冷眼”兩個關鍵詞立意，不可偏廢。在具體寫作時，考生可以先概括材料，由材料引出觀點，如：熱腸與冷眼兼具，溫情與理性齊飛。接下來從為什么的角度展開論述：首先，“冷眼”是一個人生存和發(fā)展的基本，無論是為人處世還是人生態(tài)度上，都要保持理性的心態(tài)；其次，“熱腸”較之“冷眼”，更多的是一種態(tài)度，是積極融入生活，通達人情，熱愛生活的樂觀態(tài)度；最后，討論兩者的辯證關系，失去“冷眼”的“熱腸”可能會出現(xiàn)考慮不周、盲目樂觀的魯莽和沖動，而失去了“熱腸”的“冷眼”則容易陷入“事不關己高高掛起”的冷漠寡情。只有將兩者結(jié)合在一起，才是對待生活和學習的應有姿態(tài)。立意：1.多用“熱腸”待人，少用“冷眼”處事。2.“熱腸”收獲暖心“是”，“冷眼”換來煩心“不是”。3.冷眼明智慧，熱腸通情理。4.冷眼看穿亦要熱腸掛住。5.冷眼與熱腸兼具，溫情與理性齊飛。貴州省畢節(jié)市威寧縣2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主張與當時的“世之顯學”儒家思想不同。儒家風塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，苦口婆心地規(guī)勸君王實行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這樣救世無異于“以火救火，以水救水”。儒家雖然用心良苦，但是這種一廂情愿的主張是根本行不通的。②莊子認為，“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也?！保ā肚f子·至樂》）儒家的救世主張如同一個人按照自己的生活方式來養(yǎng)鳥，而不是按照鳥的習性來養(yǎng)鳥，所以結(jié)果就是把鳥折騰死。同樣道理，救世一定要遵循人的本性。天下之所以混亂不治，是由于世人的純真質(zhì)樸的本性正在喪失。所以，救世的根本方法在于“救心”，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。③依莊子之見，讓世人歸心天地大道、還原純真本性，才是治世之要義。唯有如此，社會才能真正走向安寧。《莊子·大宗師》說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”莊子以魚喻人，以水喻道，認為人喪失了本性，就如同魚離開了水。因此盡管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能夠收一時之效，卻無法解決社會的根本問題。莊子認為，與其號召天下人遵從仁義道德，不如引領天下人恢復本性，歸于天道，即“救心”。從莊子對儒家救世主張的多次批評，也可以看出他并非對世事冷漠無情的“出世”之人。倘若莊子真的漠視天下治亂和民間疾苦，又何必如此關注、批評儒家的救世主張？若無“熱腸掛住”之情懷，何必諄諄而言之？④在莊子看來，人的物質(zhì)上的貧困，身體的病態(tài)甚至死亡，都不值得悲哀。真正值得悲哀的是人的本性的迷失，這就是《莊子·田子方》所說的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”世上能夠誘惑心靈的事物太多，且不說高官厚祿、金錢美女，即便豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩等等，也無不牢牢地束縛住人們的心靈，使人們沉溺于對物質(zhì)享受的無止境追逐而迷失本性、遠離大道。唯其如此，救世就是要“復性”，用天下大道去挽救人心，恢復人的純真本性。⑤可見，儒家是試圖從社會政治制度的實踐層面救世，即通過實行仁政、德治而救世；莊子則希圖從社會成員內(nèi)在的精神層面救世，即通過救心、復性而救世。二者都有救世之心，但主張不同。莊子通過“救心”而救世的主張，難免被世人視為十分迂腐而不切實際的?；菔┰?jīng)將莊子關于“大道”的看似不著邊際的言談比喻為樗樹，說它“立之途，匠者不顧”（樗樹長在路旁邊，木匠卻不屑于看它一眼），原因就在于它“大而無用”。莊子則認為“無用之用，乃是大用”，世人皆知有用之用，而莫知無用之用，其實大道具有為世人所不知曉的大功用。這種“大用”，乃成就事物的本性，包括人的本性。在混亂的濁世，唯有大道可以挽救人心、恢復人的淳善本性。（摘編自余秉顧《“熱腸掛住”與“冷眼看穿”——莊子的情懷》）材料二：與儒家不同，道家則提出了另外一種處世方式?！度碎g世》既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。莊子要求人們摒棄名利之心，保持心境的空明，被王夫之稱贊為：“此篇為涉亂世以自全而全人之妙術，君子深有取焉?！保ㄍ醴蛑肚f子解》）在莊子眼中，事君之難，是涉世的第一難題。在漫長的專制時代，一個士人想要建功立業(yè)就不能不走上仕途，就不能不面對統(tǒng)治者。莊子主張在身心之間以心為本，在多與一之間以一為本，在有心無心之間以無心為本。君臣相處之難，也表現(xiàn)為人道之患與陰陽之患。莊子主張忘身，所謂的“乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中”，也就是順其自然。人臣與儲君相處之時會面臨國與身的兩難境地：“與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身?！鼻f子提出了順物無己的思想。在順之的前提下引導對方，“達之，入于無疵”。莊子認為，人處世間，必須以順應物情為要。莊子曰：“人皆知有用之用，而莫知無用之用?！薄盁o用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)?！盁o用”之用決定了莊子“無為”的人生態(tài)度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環(huán)境里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。從歷史上來看，儒家思想和道家思想，的確是兩種完全不同的思想形態(tài)，但兩者并非水火不容，更多的時候是以儒道互補的形式共存于世?！兑讉鳌吩唬骸耙魂幰魂栔^道?！比宓浪枷肴缤庩柕膶α⒔y(tǒng)一體，共同構(gòu)建了中國古代文化的思想體系。《孟子》曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！贝颂幍莫毶破渖砼c道家思想并不逆違。在處世哲學上，古人往往向儒家思想學習，自強不息，厚德載物，但也常常把道家思想作為必要的補充。面對逆境和挫折之時，道家的逍遙意識在某種程度上有助于古人消解焦慮、戰(zhàn)勝自我，從而走出人生的困境。這種補充關系，也可值得今天的我們借鑒。（摘編自孫明君《當代視角下對莊子思想的再認識》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都談莊子的社會哲學，材料一談救世，材料二談處世，都對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行了比較。B.材料一援引莊子以魚喻人、以水喻道的生動說法，進一步指出，儒家提倡的仁德之治對解決社會問題毫無用處。C.材料一指出，按照莊子觀點，救世要遵循人的本性，就是要“救心”“復性”，用天下大道挽救人心，恢復人的純真本性。D.材料二指出，古人不僅學習儒家自強不息、厚德載物的思想，而且在面對逆境時也愿用道家逍遙意識消解焦慮、戰(zhàn)勝自我。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為宣傳其救世主張，儒家風塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，可見其用心之良苦。B.莊子認為，只有讓世人歸心天地大道還原純真本性，才能讓社會真正走向安寧。C.根據(jù)《莊子·田子方》中的觀點，人最大的悲哀是本性的迷失而非貧困與病亡。D.看到道家通過精神層面救世被視為迂腐而不切實際，儒家就通過實踐層面救世。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一運用對比法，分別將莊子“熱腸”與“冷眼”、道家與儒家進行直接對比。B.材料二在論述道家處世哲學時，引述王夫之、《易傳》、《孟子》話的目的不同。C.材料一第③段連用兩個假設反問句，強調(diào)了莊子對世事的“熱腸”，富語言氣勢。D.材料二第二段以“水”“火”為喻，從反向角度論述了儒道思想互補并容的關系。4.作為道家代表人物，莊子提出的“救世”和“處世”的方法各是什么？請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。5.下面是莊子《五石之瓠》的片段，請結(jié)合兩則材料中莊子“無用之用”的相關觀點對片段進行簡要分析?；葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不愕然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣?！褡佑形迨?，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”【答案】1.C2.D3.A4.①救世：主張“救心”，讓人們歸心“大道”；②處世：順其自然，順物無己，順應物情。5.①體現(xiàn)了莊子“無用之用，乃是大用”的觀點，批評了惠子只知有用之用而不知無用之用的道理；②莊子大葫蘆的這種“無用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)，彰顯了莊子“無為”的人生態(tài)度?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行了比較”錯誤，無論材料一還是材料二都沒有對儒道兩家思想的優(yōu)劣進行比較。B.“儒家提倡的仁德之治對解決社會問題毫無用處”錯誤，說法過于絕對。原文說“固然也能夠收一時之效”，說明這種仁德之治多少還是有些作用的。D.“不僅……而且在面對逆境時也愿用道家逍遙意識消解焦慮、戰(zhàn)勝自我”錯誤。由原文“古人往往向儒家思想學習，自強不息，厚德載物，但也常常把道家思想作為必要的補充。面對逆境和挫折之時，道家的逍遙意識在某種程度上有助于古人消解焦慮、戰(zhàn)勝自我，從而走出人生的困境”可知，原文表達的是轉(zhuǎn)折關系，而選項表達的是遞進關系。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“看到……儒家就通過實踐層面救世”錯誤。從原文看，儒家救世主張的提出和道家救世主張的提出，它們沒有必然的因果關系，選項強加關系。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“將莊子‘熱腸’與‘冷眼’……進行直接對比”錯誤，材料一并沒有將莊子的“熱腸”與“冷眼”的情況進行直接對比，只是把這兩方面簡單地提出來。故選A?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。材料一第二段總結(jié)莊子的觀點為“救世的根本方法在于‘救心’，讓人們歸心‘大道’”，故莊子提出的“救世”就是主張“救心”，讓人們歸心“大道”。材料二說“莊子主張忘身，……也就是順其自然?！f子提出了順物無己的思想?！f子認為，人處世間，必須以順應物情為要”，莊子提出的“處世”的方法就是順其自然，順物無己，順應物情?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。莊子說“夫子固拙于用大矣?！褡佑形迨尾粦]以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫”，莊子認為惠子實在是不善于使用大東西，既然有可容五石東西的大葫蘆，應該把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖，他認為惠子心竅不通。材料二也說“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，體現(xiàn)了莊子“無用之用，乃是大用”的觀點，批評了惠子只知有用之用而不知無用之用的道理。材料二說“‘無用’之用正是‘虛以待物’的體現(xiàn)”，結(jié)合《五石之瓠》中莊子的言論，莊子大葫蘆的這種“無用”之用正是文本中“虛以待物”的體現(xiàn)，體現(xiàn)了莊子“無為”的人生觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米?？墒羌偃缡窃旅黠L清的夜晚，人們的眼睛再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一件藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運輸糧草，護送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負責同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險?！崩项^子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。因為他，敵人的愿望就沒有達到。一天夜里，彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。老頭子很喜歡這兩個孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：“什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃?！毖矍皩庫o的環(huán)境好像是一個夢。小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。大些的輕聲吆喝她：“看你，這時洗臉干什么？什么時候啊，還這么愛干凈！”老頭子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個孩子呀！”遠遠有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子正在擰著水淋淋的頭發(fā)，叫了一聲。老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！彼紫氯?，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里來回探照。老頭子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！”老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進水里去，踏著水用兩手推著小船前進。子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊：“她掛花了！”“誰？”老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M葦塘里去吧！”老頭子站起來，拾起篙，撐了一下。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍。明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天中午，非常悶熱。一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影，從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。來到白洋淀上幾天了，鬼子們也沒吃上這樣新鮮的東西，只望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船也走不動，鬼子興奮地緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。可是他們鬼叫著，再也不敢動彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄灑。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老頭子在敵人監(jiān)視之下自由出入葦塘又送物又送人，可見其本領之大、行為之勇。B.“張皇失措，船也走不動”是老頭子的故意舉動，突出了他為引敵上鉤時的機智。C.“二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩”，突出了老頭子對復仇殺敵的極大自信。D.老頭子將鬼子引向自己事先埋好枯木樁子的水域，以一己之力制服了十多個鬼子。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善用白描筆法，對環(huán)境與人物只是簡單的勾勒，敘事也多在樸素的對話中展開，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。B.小說標題“蘆花蕩”能起到設置懸念作用，通過暗示故事發(fā)生地點，讓讀者想象該有怎樣故事發(fā)生，激發(fā)讀者閱讀欲望。C.本文和作者的《荷花淀》都以抗戰(zhàn)為題材，也都不刻意去直接描寫戰(zhàn)爭的血腥，都通過詩情畫意的環(huán)境描寫表現(xiàn)人性之美。D.本文和海明威《老人與?！范甲⒅匾詢?nèi)心獨白來塑造英勇的老人形象，除此還都運用動作細節(jié)突出老人戰(zhàn)勝“敵人”的場景。8.在護送兩個小女孩的途中，老頭子的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。9.“老頭子”的殺敵在“二菱”的注視下完成，小說這樣的結(jié)尾處理有什么作用？請簡要分析。【答案】6.D7.D8.①起初，吩咐孩子安心睡一覺和兩次說“不怕”，流露出老頭子對自己能力的充分自信；②聽到說大菱掛花，內(nèi)心極為震驚，感覺自尊受到傷害；③誓言要為大菱復仇，滿腹仇恨，且再度自信滿懷。9.①增加故事見證者，讓二菱眼見老頭子殺敵，增加故事真實性；②照應前文老頭子“明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧”的話，使情節(jié)更加完整；③通過孩子的視角，驗證老頭子“我什么也靠給水上的能耐”“我打他們不用槍”的話所言不是吹牛，突出老頭子的水上本領，使人物形象更豐滿立體；④增強故事的傳奇色彩，傷我同胞者必將付出血的代價，使主題意蘊更豐富?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文本內(nèi)容的能力。D.“自己事先埋好枯木樁子的水域”不正確，從原文“眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了”看，枯木樁子不是老頭子埋的。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞文本藝術特色的能力。D.“都注重以內(nèi)心獨白來塑造英勇的老人形象”不正確，《老人與海》大量運用內(nèi)心獨白，而本文沒有。故選D。【8題詳析】本題考查學生分析作品人物心理的能力。本題，需要結(jié)合老頭子的話語、表情及作者對他的心理、性格特點的直接描寫進行分析。①充分自信。如“把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：‘什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃?！苯稚纤齻?，就叫她們安心地睡覺；小女孩淘氣淘著水玩，老頭子說“不怕”；在探照燈尋找目標時，老頭子又說“不怕”。這些都流露出老頭子對自己駕船過敵人封鎖線時的充分自信；②感覺自尊受到傷害?！啊l？’老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量”聽到說大菱掛花，老頭子內(nèi)心極為震驚，他感覺自己的尊嚴受到了傷害。③再度自信滿懷?！八兄罅庹f：‘他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！’”“打他們不用槍。明天來看吧！”誓言要為大菱復仇，讓敵人付出代價，語氣堅決，內(nèi)心充滿對敵人的仇恨，自信滿滿?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用和構(gòu)思技巧的能力。①從藝術效果看，增加故事見證者，增加故事真實性?！懊魈靵砜窗?！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”“蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為”小說前后呼應，交代出讓二菱眼見老頭子殺敵，二菱作為故事的見證著，親眼目睹了老頭子殺敵報仇的過程，使故事更加真實。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，前后照應，使情節(jié)更加完整?！懊魈靵砜窗?！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”“蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為”前文老頭子說“明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧”的話，后文交代了二菱目睹老頭子殺敵的過程，小說前后呼應，情節(jié)連貫完整。③從表現(xiàn)人物看，女孩子的視角使老頭子的形象豐滿立體。二菱是女孩子中小的那個，她目睹老頭子殺敵的過程，以一個人的力量，為大菱復仇，通過孩子的視角，驗證老頭子“我什么也靠給水上的能耐”“我打他們不用槍”的話，突出老頭子的水上本領，他是水上英雄，使人物形象更豐滿立體；④從表現(xiàn)主題看，二菱眼中的老頭子本領高強，以一個人的力量，為大菱復仇，耍得鬼子團團轉(zhuǎn)，增強故事的傳奇色彩，讓敵人付出血的代價，使主題意蘊更豐富。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。至孔氏撰之，上斷唐堯，下訖秦繆。唐虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)，故言黃帝、顓頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳，又撰異同為《國語》。又有《世本》，錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七國并爭，秦兼諸侯，有《戰(zhàn)國策》。漢興伐秦定天下，有《楚漢春秋》。故司馬遷據(jù)《左氏》《國語》，采《世本》《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，論于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭①傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。嗚呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書②亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯③之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！（選自班固《漢書·司馬遷傳》）材料二：武帝用法刻深群臣一言忤旨輒下吏誅而當刑者得以貨免。遷之遭李陵之禍，家貧無財賄自贖，交游莫救，卒陷腐刑。其進奸雄者，蓋遷嘆時無朱家④之倫，不能脫己于禍。故曰：“士窮窘得委命?！贝素M非人所謂賢豪者邪！其羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免于刑戮。故曰：“千金之子，不死于市?！狈强昭砸?。固不察其心而驟譏之，過矣。（選自南宋·晁公武《郡齋讀書志》）〖備注〗①摭：拾也。②書：這里指司馬遷的《報任安書》。③《小雅》巷伯：《詩經(jīng)·小雅》中之《巷伯》，是西周寺人（宦官，官名巷伯）因遭人讒毀而發(fā)泄怨憤之詩。④朱家：秦末漢初游俠，以“任俠”聞名，曾藏匿、救活豪杰之士百余人。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。武帝用法A刻B深C群臣一言D忤旨E輒下吏F誅G而當刑者H得以貨免11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.書契，指正面寫字側(cè)面刻齒以便驗對的有契約性質(zhì)的竹木質(zhì)文書，亦指文字，文中是前一意思。B.本事，文中指真實的事跡，后世也指詩歌、戲劇、小說等文學作品所依據(jù)的故事的情節(jié)或原委。C.信，文中指真實、可信，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”意思不同。D.委命，文中指寄托性命，與《過秦論》“俯首系頸，委命下吏”中的“委命”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷勤奮努力，他參閱《左氏春秋》《國語》《世本》等史書，接續(xù)記載其后的史事，時間跨越古今上下幾千年。B.司馬遷有良史之才，他善于敘說事物的道理，寫文章能秉筆直書，所記述的史事真實，不虛假贊美，不掩飾丑惡，堪稱實錄。C.班固對司馬遷遭際很感慨，憑借其博學不能靠智慧保全自己，這如同《詩經(jīng)》所說既明辨又聰明還能保全自己，太難了。D.遭受李陵之禍后，司馬遷拿不出法律規(guī)定的錢財為自己贖罪，他因此而羞于自己的貧窮，呼吁賢者豪杰來拯救自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。（2）非空言也。固不察其心而驟譏之，過矣。14.材料一和材料二對司馬遷在《史記》中“進奸雄”的寫法有何不同態(tài)度？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）究察他哀傷自己的原因，他是屬于《詩經(jīng)·小雅》中巷伯這一類的人。（2）這不是不切實際的話啊。班固不體察司馬遷的心思而驟然譏諷他，這是錯誤的。14.①材料一不贊成，認為司馬遷為游俠作傳，就會貶退隱士，去推崇這些奸雄之人，不符合圣人的是非觀，這樣是不對的。②材料二支持，對司馬遷推舉這些游俠表示理解，因當時沒有人如游俠一般站出來幫助他擺脫災禍?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。句意：武帝運用法律很嚴苛，群臣一句話違背旨意，就交給司法官員判罪，有罪官員可以用錢財免罪。注意每句中主語的分辨?！拔涞邸弊髦髡Z，“用法”作謂語，“刻深”作補語，修飾“用法”，故應在C處斷開；“群臣一言”作主語，“忤”作謂語，“旨”作賓語，故應在E處斷開；“下吏誅”為兼語句，“下”作謂語，“吏”作賓語，“誅”作“吏”的謂語，故應在G處斷開。故應在CEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文言實詞及文學文化常識的能力。A.“文中是前一意思”錯誤。文中“書契”，指后一種意思，文字。句意：從古人有文字開始就有了史官。B.正確。C.正確?！靶拧保稳菰~，可信的；/副詞，確實、實在。句意：給任安的信也是真實、可信。/煙波渺茫實在難以尋求。D.正確。句意：有些士人到了窮困窘迫時，就把自己的命運