2023-2024學年山東省濱州市高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濱州市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）。閱讀下面的文字，完成下面小題。自弗朗哥·莫萊蒂在2000年提出“遠讀”這一概念后，許多學者展開討論，并不斷豐富其定義。但是不管如何變化，其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果。與“遠讀”概念相對應的是“細讀”，即仔細、深入地分析文本，包括揣摩語言結構、段落與句子，甚至研究單詞的含義，追求深層理解，是文學研究中傳統(tǒng)和常用的研究方法。許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性。莫萊蒂本人也承認采用“遠讀”的方法難以避免地會將復雜的內容抽象化、簡單化，但理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質。文學研究中數(shù)字化工具的應用日益廣泛，“遠讀”的誕生與演變和人文學科數(shù)字化轉型密切相關?！斑h讀”引發(fā)了無數(shù)討論，這些爭論進而拓展至文學研究的意義、目的、理論和實踐等諸多方面。普里莫拉克等人在《遠讀二十年：對文學研究數(shù)字轉向的思考》中研究了“遠讀”對文學研究的影響。他們表示，“遠讀”這種方法對文學研究產(chǎn)生了實質性的影響，這一新的研究方法推動了文學研究重點的改變。在計算機技術的幫助下，文本的所有單詞及其變形都能被檢索和分析，從而捕捉細讀無法掌握的微妙細節(jié)，幫助研究人員打破局限，關注到更多相對不顯著的特征。特拉斯認為，“遠讀”是一種新的研究方法，讓研究人員能以“鳥瞰”的視角研究文學作品，并擴展可以提出的研究問題的類型。它與細讀并列存在，沒有孰優(yōu)孰劣，二者只是不同的方法，共同為文學研究提供合適的研究工具。沃里克也表達了類似的觀點，她認為，與傳統(tǒng)方法相比，“遠讀”本質上并無好壞之分，它只是允許研究人員以不同的方式解讀文本。例如，通過“遠讀”的方式，研究人員一次性能分析的文本數(shù)量遠遠多于細讀，還能以宏觀的視角分析某個時期完整的文學作品，或研究某位作家的全部作品。沃里克補充說，以研究某位作家的全部作品為例，要理解“遠讀”這種大規(guī)模算法所產(chǎn)生的結果，研究人員需要事先了解該作家或該時期作品的背景知識，這種信息只有通過細讀具體文本才能獲得，否則研究人員將無法理解“遠讀”結果的細微差別。因此“遠讀”與細讀可以互為補充，回答更多此前文學研究領域無法解答的問題。數(shù)字人文是對人文學科方法論的補充，計算方法不能取代解釋學。作為人文學科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性，在文學研究領域內也是如此。比奧·喬蒂在《文學研究中的遠讀：探索理論中的方法論》中提到，“遠讀”缺乏完善的理論基礎；它是文學研究中第一個沒有文學理論支持的研究方法。他認為，關于“遠讀”研究的理論框架和術語都源自文學理論，然而文學理論的基礎觀點都認為文學文本只能通過“闡釋”的方式來理解，更偏向詮釋學范疇。但“遠讀”更多地屬于符號學的范圍，目的并非解讀文本，因此“遠讀”需要的理論方法要改變文學的解讀層次，應從文本內容的“闡釋”轉變?yōu)楦鼮楹暧^層面的“解釋”?！瓣U釋”是基于文本，人物、事實的思考結果，由價值驅動，具有主觀性，而“解釋”是通過假設與模型的方式；將數(shù)據(jù)與理論相結合得到的結果，全過程不依賴主觀判斷?！斑h讀”還有一個突出的爭議之處，即具有潛在的西方中心主義和英語霸權問題。普里莫拉克等人在文章中提到，當學者采用“遠讀”這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題。目前的文本分析工具的多語言分析能力不足，許多小語種的文本分析工具仍有待開發(fā)，因此，“遠讀”分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。除此之外，“遠讀”所使用的數(shù)據(jù)庫大多數(shù)以英文為主要語言，大部分實踐也以英語為中介。普里莫拉克等人認為，不管是分析工具還是數(shù)據(jù)庫語言都應該超越英語的核心語言區(qū)，否則采用“遠讀”方法的世界文學研究將永遠被禁錮在不平等、單一的框架之中。特拉斯提出了學者在實踐中面臨的挑戰(zhàn)。她認為，目前已經(jīng)有很多數(shù)字天文資源備受矚目，“遠讀”作為其中一個重要領域也是如此。但她表示，數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便。“遠讀”方法對資料有大量需求，就會更為困難，這也是為什么使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學，而非現(xiàn)代文學。（摘編自練志閑《數(shù)字技術拓寬文學研究新方法》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“遠讀”是一種新的文學研究方法，主張不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術理解文本，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律。B.作者認為細讀能感受到文字的細微差別與復雜性，數(shù)字化工具能捕捉細讀無法掌握的微妙細節(jié)，兩者只是研究方法不同。C.作為人文學科一部分的數(shù)字人文，是人文學科方法論的補充，只能批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性。D.材料中“除此之外”的“此”，指的是當學者采用“遠讀”這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，莫萊蒂則認為理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質。B.數(shù)字化工具的廣泛應用推動“遠讀”的誕生，“遠讀”引發(fā)的爭論拓展至文學研究的意義、目的、理論和實踐等諸多領域。C.喬蒂認為“遠讀”應從文本內容的“闡釋”轉變?yōu)楦暧^層面的“解釋”，“闡釋”具有主觀性，而“解釋”更具有客觀性。D.特拉斯認為數(shù)字媒體技術帶來的優(yōu)勢也會面臨新的挑戰(zhàn)，所以使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學。3.下列選項，對文學作品的研究方法不符合“遠讀”特點的一項是（）A.某學者在系統(tǒng)地閱讀了20部愛情小說后，發(fā)現(xiàn)一套“二元對立”原則，把男女主角和男女配角組織成樹型對稱結構。B.某學者通過“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話”中的“只好”，解讀出顧客對孔乙己的冷漠和無視。C.某學者以《哈姆雷特》和《紅樓夢》為例，利用圖表等模型化工具，直觀地展示了人物心理特點及其在情節(jié)中的價值。D.某學者用大數(shù)據(jù)對“臥聽”事象的施者、受者、時間、空間、流動進程等方面層層考察，步步深入“臥聽的詩意世界”。4.在數(shù)字技術時代，如何更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展？請結合文本簡要概括。5.作者是采用哪些方法介紹“遠讀”？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①與“細讀”相結合；②完善理論基礎；③規(guī)避新的不平等問題；④解決資源不便問題。5.①闡釋概念：開頭對“遠讀”的核心原則進行闡釋；②與“細讀”比較：指出“遠讀”與“細讀”的不同；③引用有關學者的論述：梳理了眾多學者關于“遠讀”的研究成果?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“作者認為”錯誤。由原文“許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性”可知，這一觀點是許多學者的，而不是作者的。C.“只能批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性”錯誤。由原文“作為人文學科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性”可知，數(shù)字人文必須這樣做而不是只能這樣。D.“指的是當學者采用‘遠讀’這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題”錯誤。由原文“‘遠讀’分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。除此之外”可知，“除此之外”的“此”指的是“遠讀”分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“所以”錯誤。由原文“數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便。‘遠讀’方法對資料有大量需求，就會更為困難，這也是為什么使用‘遠讀’方法分析的文本主要集中在19世紀文學，而非現(xiàn)代文學”可知，使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學的原因是現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便，而“遠讀”方法對資料有大量需求。所以，選項因果關系不成立。故選D。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果”可知，“遠讀”的核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果。而B選項是對通過對句中詞語的解釋來解讀文本內容的，所以不屬于“遠讀”的特點。故選B【4題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性。莫萊蒂本人也承認采用‘遠讀’的方法難以避免地會將復雜的內容抽象化、簡單化，但理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質”可知，要將“遠讀”與“細讀”相結合。由原文“比奧·喬蒂在《文學研究中的遠讀：探索理論中的方法論》中提到，‘遠讀’缺乏完善的理論基礎；它是文學研究中第一個沒有文學理論支持的研究方法”可知，‘遠讀’缺乏完善的理論基礎，所以要完善理論基礎。由原文“普里莫拉克等人認為，不管是分析工具還是數(shù)據(jù)庫語言都應該超越英語的核心語言區(qū)，否則采用‘遠讀’方法的世界文學研究將永遠被禁錮在不平等、單一的框架之中”可知，要更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展就要規(guī)避新的不平等問題。由原文“數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便。‘遠讀’方法對資料有大量需求，就會更為困難”可知，要更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展就要解決資源不便問題?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“但是不管如何變化，其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果”可知，文章開頭對“遠讀”的核心原則進行闡釋。由原文“與‘遠讀’概念相對應的是‘細讀’，即仔細、深入地分析文本，包括揣摩語言結構、段落與句子，甚至研究單詞的含義，追求深層理解，是文學研究中傳統(tǒng)和常用的研究方法”可知，與“細讀”比較，指出“遠讀”與“細讀”的不同。由原文“普里莫拉克等人在《遠讀二十年：對文學研究數(shù)字轉向的思考》中研究了‘遠讀’對文學研究的影響。他們表示，‘遠讀’這種方法對文學研究產(chǎn)生了實質性的影響，這一新的研究方法推動了文學研究重點的改變”“特拉斯認為，‘遠讀’是一種新的研究方法，讓研究人員能以‘鳥瞰’的視角研究文學作品，并擴展可以提出的研究問題的類型。它與細讀并列存在，沒有孰優(yōu)孰劣，二者只是不同的方法，共同為文學研究提供合適的研究工具”“沃里克也表達了類似的觀點，她認為，與傳統(tǒng)方法相比，‘遠讀’本質上并無好壞之分，它只是允許研究人員以不同的方式解讀文本”可知，引用有關學者的論述，梳理了眾多學者關于“遠讀”的研究成果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年畫里的爺蔣建偉徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲“俺娃回老家過年來啦”，知冷又知熱，像火又像炭。這一聲，喊出了思念，叫酸了鼻子，打濕了眼睛，好像一個完完整整的年關又被我們背回來了。因為有了年，有了雞毛蒜皮的閑事、小事，所以才有了年爺。年爺沒有固定的某個人，一兩代中間出一個，年長，有威望，十里八鄉(xiāng)，做人坦蕩，甭管什么麻煩事，①他們都能一頭鉆進去，生旦凈末丑一番，判他個誰輸誰贏，要么是弄個皮葫蘆的結果，張三、李四各打五十大板，狗皮襪子沒反正。年爺上了年紀，老了，而我們這些個做晚輩的，誰都不想再走年爺?shù)睦下?，種一輩子的莊稼地。我們通常正月里出遠門，臘月二十幾才回，拋家離子，打工掙錢，沒日沒夜，忙忙碌碌，誰不一定會天天想誰，但誰和誰都有想念誰的時候，孩子想我們了會叫“爸爸”，或者“媽媽”，年爺想我們了只會哭，哭，哭……唉，除了哭，有什么辦法呢？年爺們有“三絕”：逮野兔子，撒大網(wǎng)子，趕大車子，樣樣絕活兒。小孩子貪年，因為有花炮；年輕人貪年，圖個有吃喝；而年爺們呢，則前面的兩樣兒都不想，大半個臘月正月，不論晴天雨天，年爺都在反復做著這三件事情。倘若晴天，他們常常會扛著自己的網(wǎng)具，喚上臥在墻角吐舌頭的黑狗黃狗，三五結伴，野外布獵。這時節(jié)，一望無際的是麥苗，齊也算不上齊，人的鞋面子高，苗有葉無莖，隨便你跳。野兔子缺糧，肚子發(fā)慌，整天在田野里四下亂竄，容易上當，不逮它逮誰？我們遠遠地站著，看年爺撿了一個靠近溝沿的斜坡兒，悄悄布下了天羅地網(wǎng)，而后自己又跑到別的一個溝沿，讓自己和黑狗黃狗一起等待獵物的出現(xiàn)，這樣一直到發(fā)現(xiàn)目標，黑狗開始瘋狂窮追，黃狗則在一圈一圈打著外圍，年爺什么都不管，一手拿著一根半截木棍兒，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑……終于，黑狗黃狗放過了野兔子，閃向兩邊，野兔子呢也不謙讓，撿了個方向就往前跑去，“啪”，突然一聲巨響，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了！年爺神機妙算，白撿了一個便宜。雨天就更有趣了，雨打河水魚更歡，正是撒大網(wǎng)子捕魚的好時候。②年爺兩手把網(wǎng)，貓著腰，瞪著眼，死盯住水面，忽然奮力一撒，慌忙收回，一次次的收獲總是沉甸甸的。撒到魚并不算什么本事，次次不落空、一次比一次撒得多才是本事，年爺?shù)谋臼戮褪撬哪且浑p眼睛，會根據(jù)波紋察水觀魚，只要一下，就知道了河水里面的魚到底有多少。我們小的時候常常跟在年爺?shù)钠ü珊箢^，一來學訣竅，二來等他們撒魚結束之際討些過年的碎魚吃，而結果總是不能如愿。年爺每一次都這樣教訓我們，小屁孩子學也學不會，我到現(xiàn)在已經(jīng)學了五十多年了，還只是學到一點皮毛，哼，就你們這些個豬腦子？所以，年爺?shù)牡诙€“絕”至今是個謎。“趕大車子”最絕，車是架子車，上面圍席裹了，算是頂棚子，模仿了舊時的太平車，拉車的是兩頭叫驢子，公的，脾氣暴躁，時常有勁不往一塊使，恰恰年爺就是那趕車的人。對付它們，年爺使的是慢性子，用自己的慢磨掉驢子的暴，稍稍一快，鞭子就下來了，一頓兩頓三頓，叫驢子果然怕了，一怕就不得不學乖了。后來，只要年爺隨便咳嗽一下，叫驢子立馬打哆嗦，原來所有的壞毛病蕩然無存了，正月里走親戚的路上，有年爺?shù)臅r候路就特別順，日子也特別順，我們從自己小小的胸腔發(fā)出這樣的感嘆：③“年爺，了不起！”所以，我們一盼吃兔肉，二盼喝魚湯，三盼坐車子，每天每晚，想得心煩?？纱笕苏f，“大年三十晚上逮了個兔子，有它沒它，照樣過年”，這等屁話，不聽也罷；大人又說，“年爺撒來的魚太碎了，端不上桌面，怕人家沒準會笑掉大牙，嫌咱們家小里小氣的”，想大魚想瘋了，等年過去了，我們的日子到底還過不過？大人還說：“走親戚趕大車子應找個腿腳麻利的，最好是年輕人，年爺?shù)钠狻狻s起大車來，比老鱉長跑還要慢?！蔽覀冊谛睦铩班汀绷艘宦暎l不知道年輕人呀，倘若中午貪了杯，下午你就不怕連人帶車都給你們趕到某一條野溝里？我知道，大人們是在嫌年爺老，但他們都忘了年爺也有年輕的時候，都忘了年爺有過的“三絕”，究竟是從哪陣子學來的。④年爺回憶道，大人們的小時候，苦啊，整天搞運動，三年鬧饑荒，村里的樹都沒有皮，一個小孩四個爪，一張嘴巴一條命，把他們一個一個養(yǎng)活不容易呀……年爺說著說著哭了，我們聽著聽著笑了。出門在外，蓋房蓋樓，沒日沒夜，打工掙錢，漸漸明白了年爺話里有話。生活生活，就是一個人一輩子在生“活著”的氣。種莊稼，收五谷，不認命，不服輸，吃好喝好就是福，人模狗樣就是氣。后來的情形是，我們就開始想念老家和爹娘、孩子的消息了……對，這個最親的消息，就是我們日思夜想的年，年年吉祥、歲歲團圓的年呢！我們忽然發(fā)現(xiàn)，年畫里的爺并不是原來的爺，他是我們小時候的大人，大人就是我們的新的年爺。我們何嘗不是年爺眼里的年呢？（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.年爺看到遠道回家的人，說一聲“俺娃回老家過年來啦”，寫出了年爺對遠方歸來人的歡迎，有思念，也有苦澀。B.孩子們想要跟年爺學捉魚，年爺卻說“哼，就你們這些個豬腦子”，說明年爺嫌他們笨，教訓他們，不愿意教他們。C.大人們對年爺?shù)睦悟}“年爺撒來的魚太碎了，端不上桌面”等，表面上寫大人們的嫌棄，實際寫出了時代的隔閡。D.“年爺說著說著哭了，我們聽著聽著笑了”，說明我們少不更事，聽不出年爺話中的辛酸，只覺得有趣好笑。7.下面對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫年爺處理事情，語言通俗活潑，富有生活氣息，增添了閱讀趣味。B.句子②通過動作描寫和神態(tài)描寫，寫出了年爺高超的捕魚技巧，逼真形象。C.句子③寫出了孩子們對年爺由衷的贊嘆，也為大人們不認可年爺做了鋪墊。D.句子④承接上文，說明年爺?shù)摹叭^”與艱難生活有關，具有鮮明的時代痕跡。8.文章第三段中“逮野兔子”部分寫得妙趣橫生，請結合文本簡要賞析。9.如何理解“年畫里的爺”和“年爺眼里的年”？請結合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.①擬人手法，生動形象：如“兔子缺糧，肚子發(fā)慌”，生動地寫出了兔子的饑餓狀態(tài)；②細節(jié)描寫（動作描寫），生動細膩：如“年爺什么都不管，一手拿著一根半截木棍兒，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑”，生動地刻畫了年爺追逐兔子的情景；③多用短句，加快敘事節(jié)奏，增強現(xiàn)場感：如“啪”，突然一聲巨響，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了！”兔子被捉場景如在眼前；④多用口語，通俗易懂，富有生活氣息：如“隨便你踩”“白撿了一個便宜”，如話家常，讀來親切。9.①“年畫里的爺”既泛指鄉(xiāng)村里有威望、做事坦蕩、熱心公正的長輩，也象征著故土、家園；②“年爺眼里的年”既指在外的游子，也象征著游子歸來，家人的團圓；③不管時代如何發(fā)展，生存方式如何變化，親情永遠割舍不斷，積極踏實的生活態(tài)度代代傳承。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本內容的理解能力。B.“說明年爺嫌他們笨，教訓他們，不愿意教他們”錯誤。依據(jù)“年爺每一次都這樣教訓我們，小屁孩子學也學不會，我到現(xiàn)在已經(jīng)學了五十多年了”可知，年爺說我們是豬腦子并不是嫌棄我笨，而是認為我們還太小，學不會。故選B?！?題詳析】本題考查學生對重要語句表達效果的把握能力。C.“也為大人們不認可年爺做了鋪墊”錯誤?！拔覀儭睂δ隊敯l(fā)出的感嘆“引出”了后文大人們對年爺年老的嫌棄，并非“做鋪墊”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對重要情節(jié)、語段的賞析能力?！耙巴米尤奔Z，肚子發(fā)慌，整天在田野里四下亂竄，容易上當，不逮它逮誰？”中“發(fā)慌”“上當”是對人的描寫，這里描寫野兔，運用了擬人的手法，生動地寫出了兔子的饑餓狀態(tài)?！澳隊斒裁炊疾还埽皇帜弥桓虢啬竟鲀?，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑”中“拿著”“半捂著”“吼叫”“邊吼邊跑”這些細微動作的描寫，生動地刻畫了年爺追逐兔子的情景?！啊尽蝗灰宦暰揄?，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了”中運用了四個短句，生動形象地寫出了兔子被活捉的場景，加快敘事節(jié)奏，增強現(xiàn)場感。由原文“一望無際的是麥苗，齊也算不上齊，人的鞋面子高，苗有葉無莖，隨便你跳”“年爺神機妙算，白撿了一個便宜”中“隨便你踩”“白撿了一個便宜”運用了口語，通俗易懂，如話家常，讀來親切，富有生活氣息。【9題詳析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。由原文“年爺沒有固定的某個人，一兩代中間出一個，年長，有威望，十里八鄉(xiāng)，做人坦蕩，甭管什么麻煩事，他們都能一頭鉆進去，生旦凈末丑一番，判他個誰輸誰贏，要么是弄個皮葫蘆的結果，張三、李四各打五十大板，狗皮襪子沒反正”可知，“年畫里的爺”既泛指鄉(xiāng)村里有威望、做事坦蕩、熱心公正的長輩；結合“徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲‘俺娃回老家過年來啦’，知冷又知熱，像火又像炭”可知，“年畫里的爺”也象征著故土、家園。由原文“我們何嘗不是年爺眼里的年呢？”“徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲‘俺娃回老家過年來啦’，知冷又知熱，像火又像炭”可知，“我們”就是年爺眼里的年，是指在外的游子，也象征著游子歸來，家人的團圓。由原文“出門在外，蓋房蓋樓，沒日沒夜，打工掙錢，漸漸明白了年爺話里有話。生活生活，就是一個人一輩子在生‘活著’氣。種莊稼，收五谷，不認命，不服輸，吃好喝好就是福，人模狗樣就是氣。后來的情形是，我們就開始想念老家和爹娘、孩子的消息了……對，這個最親的消息，就是我們日思夜想的年，年年吉祥、歲歲團圓的年呢”可知，不管時代如何發(fā)展，生存方式如何變化，親情永遠割舍不斷，積極踏實的生活態(tài)度代代傳承。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：僖公二十二年冬十有一月，己巳，朔，宋公與楚人期，戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也。”既濟，未畢陳，有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也：君子不鼓不成列?！币殃?，然后襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。（節(jié)選自《公羊傳》）材料二：“宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績?！碧K子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，宋，先代之后，于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉，非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰(zhàn)于泓”。楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也，以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子①，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷②、不禽二毛③欺諸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋裹公、王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之基。使葬無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）〖備注〗①鄫子：鄫國國君，參加諸侯會盟時，被宋襄公殺害以供奉神廟。②重傷：使受傷的敵人再次受傷。③二毛：指頭發(fā)黑白相間，引申為老人。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君子A殺一牛B猶不忍C而宋公D戕一國君E若犬豕F然G此而忍為之H天下孰有不忍者耶！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.陳，同“陣”，列陣，與《過秦論》中“陳利兵而誰何”的“陳”用法不相同。B.鼓，擊鼓進軍，意為進攻，與《曹劌論戰(zhàn)》中“公將鼓之”的“鼓”詞義相同。C.膰，一般指古代祭祀使用的熟肉，文中用作動詞，指天子賞賜祭肉給宋國。D.當，文中是“抵擋”的意思，和《蜀道難》中“一夫當關”的“當”詞義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.僖公二十二年十一月初一，宋國和楚國約定在泓水北面交戰(zhàn)，宋國官員兩次提醒宋襄公抓住有利時機攻打敵人，但是宋襄公都沒有同意，結果宋軍大敗。B.宋國和楚國地位懸殊，通過“宋公”和“楚人”兩個稱呼就可見一斑。蘇軾認為高高在上的宋國反而敗給了地位低下的楚國，宋襄公的罪過是顯而易見的。C.《宋襄公論》用《齊桓晉文之事》中“齊宣王舍?！钡男袨?，與宋襄公在泓水之戰(zhàn)中“不重傷、不禽二毛”的做法作比較，說明宋襄公與齊宣王本質相同。D.蘇軾認為，宋襄公和王莽是同一類人。雖然他們的得失大小不一樣，本性卻差不多，宋襄公其實就是沒獲得成功的王莽，而王莽就是實現(xiàn)了理想目標的宋襄公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）楚人濟泓而來，有司復曰；“請迨其未畢濟而擊之。”（2）夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。14.兩則材料對宋襄公分別是如何評價的？【答案】10.CGH11.D12.C13.（1）楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！保?）舍棄一頭牛，對個人的品德不會有什么影響（或：減損或提升），而孟子卻用王道來贊許他。14.材料一認為宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一個守禮有信的仁義君主；材料二認為宋襄公是一個欺世盜名、虛偽殘暴的偽君子?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！“君子殺一牛猶不忍”主語是“君子”，后一句子的主語是“宋公”，“而”表示轉折，之前應斷開，即C處斷開；“宋公戕一國君”作主語，“若犬豕然”作謂語，即G處斷開；“此而忍為之”與“天下孰有不忍者”，分別是兩個主謂句，句意對應，各自斷開，即H處斷開。故在CGH處斷開。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。同“陣”，列陣；拿著。句意：還沒有擺成陣勢。/拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。B.正確。句意：君子不進攻沒有擺好陣勢的軍隊。/魯莊公準備進攻。C.正確。句意：周朝天子有祭事時會送祭肉給宋國。D.錯誤。抵擋；把守。句意：以天子尊敬的上公身份去抵擋夷狄這樣的卑微者。/一人把守關口。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“說明宋襄公與齊宣王本質相同”錯誤。《齊桓晉文之事》中“齊宣王舍?！钡男袨榭梢钥闯鳊R宣王有憐憫之心，實行的是“仁政”。本文“乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋裹公、王莽之流?！币馑际恰八蜗骞軌蛉绦臍⒑︵嬜樱瑓s不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人?！笨芍蜗骞珰⒑嬜樱翢o仁義之心，虛偽殘暴，與齊宣王本質完全不相同。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟”，渡過；“有司”，有關官吏；“迨”，趁著；“畢”，完全。（2）“舍”，舍棄；“于”，對；“損益”，減損或提升；“與”，贊許?！?4題詳析】本題考查學生理解文章內容、概括人物形象的能力。材料一中有宋襄公的兩次語言描寫，一次是“吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也?！币馑际恰拔衣犝f，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎滅亡的國家的后人，我還是不忍心這樣做。”可知宋襄公不趁人之危，光明磊落。第二次是“吾聞之也：君子不鼓不成列?！币馑际恰拔衣犝f，君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊?！币部芍蜗骞怀萌酥?，光明磊落，雖然最后失敗了，但他是一個守禮有信的仁義君主。材料二中，“而宋公戕一國君若犬豕然”意思是“而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣”，宋襄公毫無仁義之心，虛偽殘暴?！耙杂抻^之，宋裹公、王莽之流。襄公以諸侯為可以名得?！币馑际恰霸谖铱磥恚蜗骞褪峭趺н@類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得。”可知宋襄公想用仁義的名聲騙取諸侯霸主的地位，所以他欺世盜名。總的來說宋襄公是一個欺世盜名、虛偽殘暴的偽君子。參考譯文：材料一：魯僖公二十二年冬十一月，已巳，初一。宋襄公與楚軍約定，在弘水北面交戰(zhàn)。楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！彼喂f：“不行，我聽說，君子不使人陷入困境。我雖然是亡國的殷商的后人，我還是不忍心這樣做。”楚國軍隊已經(jīng)渡過泓水，但還未排列成陣，官吏又請示說：“請趁著楚軍還沒有擺好陣勢攻打他們吧！”宋公說：“我聽說，君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊。”楚軍已經(jīng)列好陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻，宋國軍隊大敗。所以君子很推崇宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，在大事面前不忘大禮的做法。只可惜他是有德行的君主卻沒有輔佐他的賢能的臣子，認為即使是周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭，也不過如此。材料二：“宋襄公與楚人在泓水交戰(zhàn)，宋國軍隊戰(zhàn)敗?！碧K軾認為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴謹而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最為敬重的上公。宋，是殷商的后裔，對周朝來說是貴客。周朝天子有祭事時會送祭肉給宋國，宋國有喪事，周朝天子會派人吊喪拜祭。不是各國諸侯所能比的。而這里說“與楚人在泓水交戰(zhàn)”。楚，是夷狄之國；人，是對卑賤者的稱呼。以天子尊敬的上公身份去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此。學者們對此有懷疑，所以我不能不加以辨明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過堂下，問：“這牛要（牽）到哪里去啊？”牽牛人回答說：“（殺了以后）準備把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地?！鄙釛壱活^牛，于個人的德行不會有什么影響。而孟子用王道來贊許他。所謂“以仁慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是夏、商、周共有的特點。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。一個人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠對著飯食忍饑挨餓，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。古人說過：“圖謀王業(yè)沒有成功，最差的結果也還能成就霸業(yè)?！彼蜗骞绻苄型跽咧畮?，還可以與齊桓公的隊伍匹敵，何至于戰(zhàn)敗之后，救死扶傷忙個不停。自古以來，昏庸無能的君主，像這樣子的多了，但死后蓋棺論定，卻未有能像宋襄公這樣欺騙后世的了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。西樓曾鞏海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。城南曾鞏雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《西樓》前兩句從視覺和聽覺角度描寫了急雨來臨前的景象。B.《西樓》第三句是由寫景轉向抒情的過渡，同時又照應了題目。C.《城南》前兩句寫春雨迅猛，池塘水滿，群山高低不齊，兩邊山路崎嶇。D.《城南》這首詩清新雋永，婉曲蘊藉，寓意深刻，與《西樓》風格不同。16.有人認為，曾鞏這兩首詩，《西樓》充滿“情趣”，《城南》充滿“理趣”。請結合詩歌內容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①情趣：急雨將至，詩人反而掛起簾子，為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了其內心的豪情，一個“臥”字，也盡展詩人的雍容氣度。②理趣：詩人將桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比，暗示了這樣一個哲理：平凡的事物往往有更強的生命力。【解析】【15題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“兩邊山路崎嶇”錯誤。“路東西”寫的是東邊西側，山路崎嶇。故選C。【16題詳析】本題考查徐盛對詩歌特點的把握能力。情趣：《西樓》三四句意思是，我站在樓上把四面的簾子高高掛起，然后靜靜地躺下，欣賞著暴雨，欣賞著雨中重巒疊岫的風采。按常理推測，風雨將至之際，應當閉窗才是。但詩人此刻偏要敞開四面窗戶，這個動作頗出人意料，似乎覺得逆情悖理，在“山雨欲來風滿樓”之時，只有垂簾，一般不會掛簾。但這恰恰是真情的流露，詩人想“臥看千山急雨來”，已經(jīng)到了癡情的地步，因而能夠使人思而生奇趣，并且一個“臥”字，也盡展詩人的雍容氣度。理趣：《城南》三、四句雨后兩幅小景是：昔日絢麗似錦的桃李經(jīng)受不住暴雨襲擊的考驗，已經(jīng)零落殆盡，結束了一年一度的短暫青春；而惟有一片青草，不僅未被摧毀，反而翠綠欲滴，并且長得齊齊整整，毫無零亂倒伏之狀。這暗示一條哲理：桃李雖艷麗，生命力卻弱；青草雖樸素，生命力卻甚強，即平凡的事物往往有更強的生命力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）元旦假期，小剛跟隨家人去登泰山，一路上大霧彌漫，路滑難行，石階幾乎無法攀登，這讓他想到了姚鼐在《登泰山記》一文中所說的“____________，____________”。（2）從蘇軾的《石鐘山記》中我們可以明白一個道理：要做出正確判斷，必須深入實際，認真調查，“____________，____________”的態(tài)度是不可取的。（3）古詩詞常用反問的修辭手法表達強烈情感，引發(fā)讀者思考，如“____________，____________？”【答案】（1）道中迷霧冰滑磴幾不可登（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識/這次第，怎一個愁字了得/兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年9月5日，中國極地科考迎來歷史性時刻，“雪龍2”號極地科考破冰船載著中國第十三次北極科考隊①。這是中國科考船第一次抵達該區(qū)域開展相關調查和科學研究工作，填補了中國極地科考的空白，刷新了中國航海最北紀錄。對此次勝利挺進到北極點的原因，“雪龍2”號科考船船長肖志民歸結為四點：一是冰情條件相對好。作為一大全球冷源，北極高緯度地區(qū)特別是北極點的溫度極低，海冰厚度和密集程度非常高。然而，“雪龍2”號抵達北極區(qū)域時發(fā)現(xiàn)，冰情條件比以往航次好一些，客觀上為考察隊成功抵達北極點創(chuàng)造了條件。二是②?！把?”號是全球第一艘采用船航、船銅雙向破冰技術的極地科考破冰船，能夠在1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，是中國極地科考利器。三是后方給予強大支撐。在科考隊行進過程中，遠在祖國大后方的各相關部門及時傳送海冰信息等氣象信息，助力科考隊合理規(guī)劃行進路線，準確研判海冰情況，基本上避開了密集的海冰區(qū)域。四是科考隊經(jīng)驗豐富、意志堅強。進入③，特別是在北緯89度半到90度之間的航程中，科考隊導航設備因超出了設計的使用緯度而失靈，他們通過加強值班，根據(jù)位置變化反復核驗航行方向等多種應對措施，最終抵達北極點。18.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?8.第一處：“海冰信息等氣象信息”中的“等”改為“和”；第二處：“合理規(guī)劃行進路線，準確研判海冰情況”兩分句位置互換。19.①如愿抵達北極點；②“雪龍2”號破冰能力強大；③極高緯度地區(qū)?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：第一處：“及時傳送海冰信息等氣象信息”不合邏輯，“海冰信息”不屬于“氣象信息”，所以應將“等”改為“和”；第二處：“科考隊合理規(guī)劃行進路線，準確研判海冰情況”語序不當，改為：“科考隊準確研判海冰情況，合理規(guī)劃行進路線”?！?9題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。①根據(jù)后文“這是中國科考船第一次抵達該區(qū)域開展相關調查和科學研究工作”可知，“雪龍2”號極地科考破冰船載著中國第十三次北極科考隊抵達了北極點，可填“如愿抵達北極點”。②根據(jù)后文“‘雪龍2’號是全球第一艘采用船航、船銅雙向破冰技術的極地科考破冰船，能夠在1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，是中國極地科考利器”可知，中國極地科考利器極地科考破冰船能夠在1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，說明“雪龍2”號破冰能力強大，可填“‘雪龍2’號破冰能力強大”。③根據(jù)后文“特別是在北緯89度半到90度之間的航程中，科考隊導航設備因超出了設計的使用緯度而失靈”可知，科考隊導航設備失靈的原因是科考隊進入了極高緯度地區(qū)，可填“極高緯度地區(qū)”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二天，第三天，好幾天過去了，方德成他們不再提起那個球，但是我可惦記著，我惦記的不是那個球，是那草地，草地里的那堆東西。我真想告訴媽或者宋媽，但是話到嘴邊又收回去了。今天我的功課很快地就做完了，兩位數(shù)的加法真難算，又要進位，又要加點，我只有十個手指頭，加得忙不過來。算術算得太苦了，我就要背一遍“我們看海去”，我想，躺在那海中的白帆船上，會被太陽照得睜不開眼，船兒在水上搖呀搖的，我一定會睡著了。“我們看海去，我們看海去”，我收拾鉛筆盒的時候，這樣念著；我把書包掛在床欄上，這樣念著；我跳出了屋門坎兒，這樣念著。20.請選出文中加點的“了”字用法不同的一項（）A.好幾天過去了。B.但是話到嘴邊又收回去了。C.今天我的功課很快地就做完了。D.算術算得太苦了。21.文中畫波浪線的句子使用了反復的修辭手法，請結合文本分析其表達效果。22.文中畫橫線的句子可以改寫成：“我惦記的是草地里的那堆東西?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】20.D21.①“這樣念著”反復出現(xiàn)，突出強調，加強語義，表達了想要去看海的強烈愿望；②回環(huán)往復，句式整齊，富有韻律美。22.①原句用了“不是……是”的關聯(lián)詞語，先否定后肯定，突出了自己惦記的事物；

②用三個短句，強調的重點從“球”到“草地”，最終落腳到“那堆東西”上，語義遞進，語氣強烈?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生分析理解詞語用法的能力。A.表示動作或變化的完成；B.表示動作或變化的完成；C.表示動作或變化的完成；D.表示感嘆。故選D?！?1題詳析】本題考查學生賞析修辭手法及表達效果的能力?！斑@樣念著；我把書包掛在床欄上，這樣念著；我跳出了屋門坎兒，這樣念著”句中“這樣念著”反復出現(xiàn)，突出強調，加強語義，再結合上句“我們看海去，我們看海去”可知，運用反復修辭，表達了想要去看海的強烈愿望；“這樣念著；……這樣念著；……這樣念著”，形式上回環(huán)往復，句式整齊，富有韻律美?！?2題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。原句“我惦記的不是那個球，是那草地，草地里的那堆東西”用了“不是……是”的關聯(lián)詞語，先否定“我惦記的不是那個球”，后肯定“是那草地，草地里的那堆東西”，突出了自己惦記的事物；“我惦記的不是那個球”“是那草地”“草地里的那堆東西”為短句，用三個短句，強調的重點從“球”到“草地”，“草地里的那堆東西”，最終落腳到“那堆東西”上，形成語義遞進，表達語氣更強烈。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們在給一根縫衣針穿線時，越想集中注意力，越容易手抖，就越難把線穿進針眼，這種現(xiàn)象被稱為“目的性顫抖”。這種現(xiàn)象告訴我們，目的性越強，越不容易成功。但也有人認為并不盡然。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料談到“目的性顫抖”這一心理學效應，即越試圖集中注意力，越難以達成目標的現(xiàn)象。穿針引線是個細致活，除了注意力要集中外，還得手平穩(wěn)、耐心足，如果過于集中注意力，很容易顧此失彼，穿不進去；引申到辦事情、看問題上，如果目的性過強，不但可能做不好事情，更可能因為過多地考慮事情的結果而非過程，導致患得患失，畏手畏腳。但如果完全不集中注意力、不帶目的性地做事，也容易出現(xiàn)走神、丟三落四等問題。因此，要解決“目的性顫抖”現(xiàn)象，根本上是要求我們把握好“目的性”的定位，讓它處在一個能幫我們集中精神，又不至于過度影響我們的點上；為此，我們需要從兩方面認識“目的性”。主觀上，我們要讓自己明白，目的性不可過強，但也不可視之若無物，要盡量以平和、放松的心態(tài)去面對它；客觀上，為了放平心態(tài)，我們還需要采取一些行動，如做好充分準備以熟悉步驟、避免緊張；反復練習，熟能生巧使注意力不需要過度集中等，這樣，讓“目的性”成為我們的動力而非壓力，自然就能幫我們更好地解決問題。考生在寫作時，可借題發(fā)揮，通過分析材料，首先提出本文的中論：我們要正確認識目的性，之后圍繞目的性這一中心展開論述?？忌蓮臑槭裁匆_認識目的性、應該怎樣認識目的性、如何避免“目的性顫抖”等話題分析，也要從反面提及，目的性并非洪水猛獸，它也可以是促使我們前進的、不可不重視的重要動力，不可棄之不用。本文在論證時，宜多用例證和對比論證，通過現(xiàn)實例子告訴讀者怎樣做，增強文章的說服力。立意：1.客觀看待“目的性”，不輕不重不必怕。2.戰(zhàn)略上藐視“目的性”，戰(zhàn)術上重視“目的性”。3.若想靜于形，把事熟于心。山東省濱州市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）。閱讀下面的文字，完成下面小題。自弗朗哥·莫萊蒂在2000年提出“遠讀”這一概念后，許多學者展開討論，并不斷豐富其定義。但是不管如何變化，其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果。與“遠讀”概念相對應的是“細讀”，即仔細、深入地分析文本，包括揣摩語言結構、段落與句子，甚至研究單詞的含義，追求深層理解，是文學研究中傳統(tǒng)和常用的研究方法。許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性。莫萊蒂本人也承認采用“遠讀”的方法難以避免地會將復雜的內容抽象化、簡單化，但理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質。文學研究中數(shù)字化工具的應用日益廣泛，“遠讀”的誕生與演變和人文學科數(shù)字化轉型密切相關?！斑h讀”引發(fā)了無數(shù)討論，這些爭論進而拓展至文學研究的意義、目的、理論和實踐等諸多方面。普里莫拉克等人在《遠讀二十年：對文學研究數(shù)字轉向的思考》中研究了“遠讀”對文學研究的影響。他們表示，“遠讀”這種方法對文學研究產(chǎn)生了實質性的影響，這一新的研究方法推動了文學研究重點的改變。在計算機技術的幫助下，文本的所有單詞及其變形都能被檢索和分析，從而捕捉細讀無法掌握的微妙細節(jié)，幫助研究人員打破局限，關注到更多相對不顯著的特征。特拉斯認為，“遠讀”是一種新的研究方法，讓研究人員能以“鳥瞰”的視角研究文學作品，并擴展可以提出的研究問題的類型。它與細讀并列存在，沒有孰優(yōu)孰劣，二者只是不同的方法，共同為文學研究提供合適的研究工具。沃里克也表達了類似的觀點，她認為，與傳統(tǒng)方法相比，“遠讀”本質上并無好壞之分，它只是允許研究人員以不同的方式解讀文本。例如，通過“遠讀”的方式，研究人員一次性能分析的文本數(shù)量遠遠多于細讀，還能以宏觀的視角分析某個時期完整的文學作品，或研究某位作家的全部作品。沃里克補充說，以研究某位作家的全部作品為例，要理解“遠讀”這種大規(guī)模算法所產(chǎn)生的結果，研究人員需要事先了解該作家或該時期作品的背景知識，這種信息只有通過細讀具體文本才能獲得，否則研究人員將無法理解“遠讀”結果的細微差別。因此“遠讀”與細讀可以互為補充，回答更多此前文學研究領域無法解答的問題。數(shù)字人文是對人文學科方法論的補充，計算方法不能取代解釋學。作為人文學科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性，在文學研究領域內也是如此。比奧·喬蒂在《文學研究中的遠讀：探索理論中的方法論》中提到，“遠讀”缺乏完善的理論基礎；它是文學研究中第一個沒有文學理論支持的研究方法。他認為，關于“遠讀”研究的理論框架和術語都源自文學理論，然而文學理論的基礎觀點都認為文學文本只能通過“闡釋”的方式來理解，更偏向詮釋學范疇。但“遠讀”更多地屬于符號學的范圍，目的并非解讀文本，因此“遠讀”需要的理論方法要改變文學的解讀層次，應從文本內容的“闡釋”轉變?yōu)楦鼮楹暧^層面的“解釋”。“闡釋”是基于文本，人物、事實的思考結果，由價值驅動，具有主觀性，而“解釋”是通過假設與模型的方式；將數(shù)據(jù)與理論相結合得到的結果，全過程不依賴主觀判斷?！斑h讀”還有一個突出的爭議之處，即具有潛在的西方中心主義和英語霸權問題。普里莫拉克等人在文章中提到，當學者采用“遠讀”這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題。目前的文本分析工具的多語言分析能力不足，許多小語種的文本分析工具仍有待開發(fā)，因此，“遠讀”分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。除此之外，“遠讀”所使用的數(shù)據(jù)庫大多數(shù)以英文為主要語言，大部分實踐也以英語為中介。普里莫拉克等人認為，不管是分析工具還是數(shù)據(jù)庫語言都應該超越英語的核心語言區(qū)，否則采用“遠讀”方法的世界文學研究將永遠被禁錮在不平等、單一的框架之中。特拉斯提出了學者在實踐中面臨的挑戰(zhàn)。她認為，目前已經(jīng)有很多數(shù)字天文資源備受矚目，“遠讀”作為其中一個重要領域也是如此。但她表示，數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便?！斑h讀”方法對資料有大量需求，就會更為困難，這也是為什么使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學，而非現(xiàn)代文學。（摘編自練志閑《數(shù)字技術拓寬文學研究新方法》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“遠讀”是一種新的文學研究方法，主張不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術理解文本，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律。B.作者認為細讀能感受到文字的細微差別與復雜性，數(shù)字化工具能捕捉細讀無法掌握的微妙細節(jié)，兩者只是研究方法不同。C.作為人文學科一部分的數(shù)字人文，是人文學科方法論的補充，只能批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性。D.材料中“除此之外”的“此”，指的是當學者采用“遠讀”這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，莫萊蒂則認為理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質。B.數(shù)字化工具的廣泛應用推動“遠讀”的誕生，“遠讀”引發(fā)的爭論拓展至文學研究的意義、目的、理論和實踐等諸多領域。C.喬蒂認為“遠讀”應從文本內容的“闡釋”轉變?yōu)楦暧^層面的“解釋”，“闡釋”具有主觀性，而“解釋”更具有客觀性。D.特拉斯認為數(shù)字媒體技術帶來的優(yōu)勢也會面臨新的挑戰(zhàn)，所以使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學。3.下列選項，對文學作品的研究方法不符合“遠讀”特點的一項是（）A.某學者在系統(tǒng)地閱讀了20部愛情小說后，發(fā)現(xiàn)一套“二元對立”原則，把男女主角和男女配角組織成樹型對稱結構。B.某學者通過“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話”中的“只好”，解讀出顧客對孔乙己的冷漠和無視。C.某學者以《哈姆雷特》和《紅樓夢》為例，利用圖表等模型化工具，直觀地展示了人物心理特點及其在情節(jié)中的價值。D.某學者用大數(shù)據(jù)對“臥聽”事象的施者、受者、時間、空間、流動進程等方面層層考察，步步深入“臥聽的詩意世界”。4.在數(shù)字技術時代，如何更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展？請結合文本簡要概括。5.作者是采用哪些方法介紹“遠讀”？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①與“細讀”相結合；②完善理論基礎；③規(guī)避新的不平等問題；④解決資源不便問題。5.①闡釋概念：開頭對“遠讀”的核心原則進行闡釋；②與“細讀”比較：指出“遠讀”與“細讀”的不同；③引用有關學者的論述：梳理了眾多學者關于“遠讀”的研究成果?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“作者認為”錯誤。由原文“許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性”可知，這一觀點是許多學者的，而不是作者的。C.“只能批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性”錯誤。由原文“作為人文學科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅動方法的適用范圍和局限性”可知，數(shù)字人文必須這樣做而不是只能這樣。D.“指的是當學者采用‘遠讀’這種計算機輔助方法展開研究時，必然會遇到語言問題”錯誤。由原文“‘遠讀’分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。除此之外”可知，“除此之外”的“此”指的是“遠讀”分析只能在有限的文學文本中進行并形成理論。故選A。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“所以”錯誤。由原文“數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便?！h讀’方法對資料有大量需求，就會更為困難，這也是為什么使用‘遠讀’方法分析的文本主要集中在19世紀文學，而非現(xiàn)代文學”可知，使用“遠讀”方法分析的文本主要集中在19世紀文學的原因是現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便，而“遠讀”方法對資料有大量需求。所以，選項因果關系不成立。故選D。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果”可知，“遠讀”的核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果。而B選項是對通過對句中詞語的解釋來解讀文本內容的，所以不屬于“遠讀”的特點。故選B【4題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“許多學者認為數(shù)字化方法不利于文學分析，因為只有通過細讀才能感受到文字的細微差別與復雜性。莫萊蒂本人也承認采用‘遠讀’的方法難以避免地會將復雜的內容抽象化、簡單化，但理解文學不能僅通過研究特定文本完成，細讀無法揭示文學的本質”可知，要將“遠讀”與“細讀”相結合。由原文“比奧·喬蒂在《文學研究中的遠讀：探索理論中的方法論》中提到，‘遠讀’缺乏完善的理論基礎；它是文學研究中第一個沒有文學理論支持的研究方法”可知，‘遠讀’缺乏完善的理論基礎，所以要完善理論基礎。由原文“普里莫拉克等人認為，不管是分析工具還是數(shù)據(jù)庫語言都應該超越英語的核心語言區(qū)，否則采用‘遠讀’方法的世界文學研究將永遠被禁錮在不平等、單一的框架之中”可知，要更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展就要規(guī)避新的不平等問題。由原文“數(shù)字媒體和數(shù)字技術所帶來的優(yōu)勢同樣也會面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權意識與知識付費體系發(fā)展日益完善，反而導致在訪問書籍、文本、語料庫等資源上存在不便?！h讀’方法對資料有大量需求，就會更為困難”可知，要更好地促進“遠讀”這一研究方法的發(fā)展就要解決資源不便問題。【5題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“但是不管如何變化，其核心原則之一都是倡導不必仔細閱讀個別文本，而是利用數(shù)字化技術匯總和分析大量數(shù)據(jù)來理解文本，探索作品之間的共性，總結文學現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺化技術呈現(xiàn)研究結果”可知，文章開頭對“遠讀”的核心原則進行闡釋。由原文“與‘遠讀’概念相對應的是‘細讀’，即仔細、深入地分析文本，包括揣摩語言結構、段落與句子，甚至研究單詞的含義，追求深層理解，是文學研究中傳統(tǒng)和常用的研究方法”可知，與“細讀”比較，指出“遠讀”與“細讀”的不同。由原文“普里莫拉克等人在《遠讀二十年：對文學研究數(shù)字轉向的思考》中研究了‘遠讀’對文學研究的影響。他們表示，‘遠讀’這種方法對文學研究產(chǎn)生了實質性的影響，這一新的研究方法推動了文學研究重點的改變”“特拉斯認為，‘遠讀’是一種新的研究方法，讓研究人員能以‘鳥瞰’的視角研究文學作品，并擴展可以提出的研究問題的類型。它與細讀并列存在，沒有孰優(yōu)孰劣，二者只是不同的方法，共同為文學研究提供合適的研究工具”“沃里克也表達了類似的觀點，她認為，與傳統(tǒng)方法相比，‘遠讀’本質上并無好壞之分，它只是允許研究人員以不同的方式解讀文本”可知，引用有關學者的論述，梳理了眾多學者關于“遠讀”的研究成果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年畫里的爺蔣建偉徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲“俺娃回老家過年來啦”，知冷又知熱，像火又像炭。這一聲，喊出了思念，叫酸了鼻子，打濕了眼睛，好像一個完完整整的年關又被我們背回來了。因為有了年，有了雞毛蒜皮的閑事、小事，所以才有了年爺。年爺沒有固定的某個人，一兩代中間出一個，年長，有威望，十里八鄉(xiāng)，做人坦蕩，甭管什么麻煩事，①他們都能一頭鉆進去，生旦凈末丑一番，判他個誰輸誰贏，要么是弄個皮葫蘆的結果，張三、李四各打五十大板，狗皮襪子沒反正。年爺上了年紀，老了，而我們這些個做晚輩的，誰都不想再走年爺?shù)睦下罚N一輩子的莊稼地。我們通常正月里出遠門，臘月二十幾才回，拋家離子，打工掙錢，沒日沒夜，忙忙碌碌，誰不一定會天天想誰，但誰和誰都有想念誰的時候，孩子想我們了會叫“爸爸”，或者“媽媽”，年爺想我們了只會哭，哭，哭……唉，除了哭，有什么辦法呢？年爺們有“三絕”：逮野兔子，撒大網(wǎng)子，趕大車子，樣樣絕活兒。小孩子貪年，因為有花炮；年輕人貪年，圖個有吃喝；而年爺們呢，則前面的兩樣兒都不想，大半個臘月正月，不論晴天雨天，年爺都在反復做著這三件事情。倘若晴天，他們常常會扛著自己的網(wǎng)具，喚上臥在墻角吐舌頭的黑狗黃狗，三五結伴，野外布獵。這時節(jié)，一望無際的是麥苗，齊也算不上齊，人的鞋面子高，苗有葉無莖，隨便你跳。野兔子缺糧，肚子發(fā)慌，整天在田野里四下亂竄，容易上當，不逮它逮誰？我們遠遠地站著，看年爺撿了一個靠近溝沿的斜坡兒，悄悄布下了天羅地網(wǎng)，而后自己又跑到別的一個溝沿，讓自己和黑狗黃狗一起等待獵物的出現(xiàn)，這樣一直到發(fā)現(xiàn)目標，黑狗開始瘋狂窮追，黃狗則在一圈一圈打著外圍，年爺什么都不管，一手拿著一根半截木棍兒，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑……終于，黑狗黃狗放過了野兔子，閃向兩邊，野兔子呢也不謙讓，撿了個方向就往前跑去，“啪”，突然一聲巨響，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了！年爺神機妙算，白撿了一個便宜。雨天就更有趣了，雨打河水魚更歡，正是撒大網(wǎng)子捕魚的好時候。②年爺兩手把網(wǎng)，貓著腰，瞪著眼，死盯住水面，忽然奮力一撒，慌忙收回，一次次的收獲總是沉甸甸的。撒到魚并不算什么本事，次次不落空、一次比一次撒得多才是本事，年爺?shù)谋臼戮褪撬哪且浑p眼睛，會根據(jù)波紋察水觀魚，只要一下，就知道了河水里面的魚到底有多少。我們小的時候常常跟在年爺?shù)钠ü珊箢^，一來學訣竅，二來等他們撒魚結束之際討些過年的碎魚吃，而結果總是不能如愿。年爺每一次都這樣教訓我們，小屁孩子學也學不會，我到現(xiàn)在已經(jīng)學了五十多年了，還只是學到一點皮毛，哼，就你們這些個豬腦子？所以，年爺?shù)牡诙€“絕”至今是個謎?！摆s大車子”最絕，車是架子車，上面圍席裹了，算是頂棚子，模仿了舊時的太平車，拉車的是兩頭叫驢子，公的，脾氣暴躁，時常有勁不往一塊使，恰恰年爺就是那趕車的人。對付它們，年爺使的是慢性子，用自己的慢磨掉驢子的暴，稍稍一快，鞭子就下來了，一頓兩頓三頓，叫驢子果然怕了，一怕就不得不學乖了。后來，只要年爺隨便咳嗽一下，叫驢子立馬打哆嗦，原來所有的壞毛病蕩然無存了，正月里走親戚的路上，有年爺?shù)臅r候路就特別順，日子也特別順，我們從自己小小的胸腔發(fā)出這樣的感嘆：③“年爺，了不起！”所以，我們一盼吃兔肉，二盼喝魚湯，三盼坐車子，每天每晚，想得心煩?？纱笕苏f，“大年三十晚上逮了個兔子，有它沒它，照樣過年”，這等屁話，不聽也罷；大人又說，“年爺撒來的魚太碎了，端不上桌面，怕人家沒準會笑掉大牙，嫌咱們家小里小氣的”，想大魚想瘋了，等年過去了，我們的日子到底還過不過？大人還說：“走親戚趕大車子應找個腿腳麻利的，最好是年輕人，年爺?shù)钠狻狻?，趕起大車來，比老鱉長跑還要慢?！蔽覀冊谛睦铩班汀绷艘宦?，誰不知道年輕人呀，倘若中午貪了杯，下午你就不怕連人帶車都給你們趕到某一條野溝里？我知道，大人們是在嫌年爺老，但他們都忘了年爺也有年輕的時候，都忘了年爺有過的“三絕”，究竟是從哪陣子學來的。④年爺回憶道，大人們的小時候，苦啊，整天搞運動，三年鬧饑荒，村里的樹都沒有皮，一個小孩四個爪，一張嘴巴一條命，把他們一個一個養(yǎng)活不容易呀……年爺說著說著哭了，我們聽著聽著笑了。出門在外，蓋房蓋樓，沒日沒夜，打工掙錢，漸漸明白了年爺話里有話。生活生活，就是一個人一輩子在生“活著”的氣。種莊稼，收五谷，不認命，不服輸，吃好喝好就是福，人模狗樣就是氣。后來的情形是，我們就開始想念老家和爹娘、孩子的消息了……對，這個最親的消息，就是我們日思夜想的年，年年吉祥、歲歲團圓的年呢！我們忽然發(fā)現(xiàn)，年畫里的爺并不是原來的爺，他是我們小時候的大人，大人就是我們的新的年爺。我們何嘗不是年爺眼里的年呢？（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.年爺看到遠道回家的人，說一聲“俺娃回老家過年來啦”，寫出了年爺對遠方歸來人的歡迎，有思念，也有苦澀。B.孩子們想要跟年爺學捉魚，年爺卻說“哼，就你們這些個豬腦子”，說明年爺嫌他們笨，教訓他們，不愿意教他們。C.大人們對年爺?shù)睦悟}“年爺撒來的魚太碎了，端不上桌面”等，表面上寫大人們的嫌棄，實際寫出了時代的隔閡。D.“年爺說著說著哭了，我們聽著聽著笑了”，說明我們少不更事，聽不出年爺話中的辛酸，只覺得有趣好笑。7.下面對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫年爺處理事情，語言通俗活潑，富有生活氣息，增添了閱讀趣味。B.句子②通過動作描寫和神態(tài)描寫，寫出了年爺高超的捕魚技巧，逼真形象。C.句子③寫出了孩子們對年爺由衷的贊嘆，也為大人們不認可年爺做了鋪墊。D.句子④承接上文，說明年爺?shù)摹叭^”與艱難生活有關，具有鮮明的時代痕跡。8.文章第三段中“逮野兔子”部分寫得妙趣橫生，請結合文本簡要賞析。9.如何理解“年畫里的爺”和“年爺眼里的年”？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①擬人手法，生動形象：如“兔子缺糧，肚子發(fā)慌”，生動地寫出了兔子的饑餓狀態(tài)；②細節(jié)描寫（動作描寫），生動細膩：如“年爺什么都不管，一手拿著一根半截木棍兒，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑”，生動地刻畫了年爺追逐兔子的情景；③多用短句，加快敘事節(jié)奏，增強現(xiàn)場感：如“啪”，突然一聲巨響，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了！”兔子被捉場景如在眼前；④多用口語，通俗易懂，富有生活氣息：如“隨便你踩”“白撿了一個便宜”，如話家常，讀來親切。9.①“年畫里的爺”既泛指鄉(xiāng)村里有威望、做事坦蕩、熱心公正的長輩，也象征著故土、家園；②“年爺眼里的年”既指在外的游子，也象征著游子歸來，家人的團圓；③不管時代如何發(fā)展，生存方式如何變化，親情永遠割舍不斷，積極踏實的生活態(tài)度代代傳承?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文本內容的理解能力。B.“說明年爺嫌他們笨，教訓他們，不愿意教他們”錯誤。依據(jù)“年爺每一次都這樣教訓我們，小屁孩子學也學不會，我到現(xiàn)在已經(jīng)學了五十多年了”可知，年爺說我們是豬腦子并不是嫌棄我笨，而是認為我們還太小，學不會。故選B?！?題詳析】本題考查學生對重要語句表達效果的把握能力。C.“也為大人們不認可年爺做了鋪墊”錯誤?！拔覀儭睂δ隊敯l(fā)出的感嘆“引出”了后文大人們對年爺年老的嫌棄，并非“做鋪墊”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對重要情節(jié)、語段的賞析能力?！耙巴米尤奔Z，肚子發(fā)慌，整天在田野里四下亂竄，容易上當，不逮它逮誰？”中“發(fā)慌”“上當”是對人的描寫，這里描寫野兔，運用了擬人的手法，生動地寫出了兔子的饑餓狀態(tài)?！澳隊斒裁炊疾还?，一手拿著一根半截木棍兒，一手半捂著嘴巴胡亂地吼叫，邊吼邊跑”中“拿著”“半捂著”“吼叫”“邊吼邊跑”這些細微動作的描寫，生動地刻畫了年爺追逐兔子的情景?！啊尽?，突然一聲巨響，網(wǎng)倒兔亡，嚇死了”中運用了四個短句，生動形象地寫出了兔子被活捉的場景，加快敘事節(jié)奏，增強現(xiàn)場感。由原文“一望無際的是麥苗，齊也算不上齊，人的鞋面子高，苗有葉無莖，隨便你跳”“年爺神機妙算，白撿了一個便宜”中“隨便你踩”“白撿了一個便宜”運用了口語，通俗易懂，如話家常，讀來親切，富有生活氣息。【9題詳析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。由原文“年爺沒有固定的某個人，一兩代中間出一個，年長，有威望，十里八鄉(xiāng)，做人坦蕩，甭管什么麻煩事，他們都能一頭鉆進去，生旦凈末丑一番，判他個誰輸誰贏，要么是弄個皮葫蘆的結果，張三、李四各打五十大板，狗皮襪子沒反正”可知，“年畫里的爺”既泛指鄉(xiāng)村里有威望、做事坦蕩、熱心公正的長輩；結合“徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲‘俺娃回老家過年來啦’，知冷又知熱，像火又像炭”可知，“年畫里的爺”也象征著故土、家園。由原文“我們何嘗不是年爺眼里的年呢？”“徐徐展開一幅豫東鄉(xiāng)村的年畫，只一眼，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)年爺正站在村口。然后，他朝著我們這些遠道回家的人哈哈一笑，說一聲‘俺娃回老家過年來啦’，知冷又知熱，像火又像炭”可知，“我們”就是年爺眼里的年，是指在外的游子，也象征著游子歸來，家人的團圓。由原文“出門在外，蓋房蓋樓，沒日沒夜，打工掙錢，漸漸明白了年爺話里有話。生活生活，就是一個人一輩子在生‘活著’氣。種莊稼，收五谷，不認命，不服輸，吃好喝好就是福，人模狗樣就是氣。后來的情形是，我們就開始想念老家和爹娘、孩子的消息了……對，這個最親的消息，就是我們日思夜想的年，年年吉祥、歲歲團圓的年呢”可知，不管時代如何發(fā)展，生存方式如何變化，親情永遠割舍不斷，積極踏實的生活態(tài)度代代傳承。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：僖公二十二年冬十有一月，己巳，朔，宋公與楚人期，戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也?！奔葷?，未畢陳，有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也：君子不鼓不成列?！币殃?，然后襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。（節(jié)選自《公羊傳》）材料二：“宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績?！碧K子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，宋，先代之后，于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉，非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰(zhàn)于泓”。楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也，以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子①，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷②、不禽二毛③欺諸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋裹公、王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之基。使葬無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）〖備注〗①鄫子：鄫國國君，參加諸侯會盟時，被宋襄公殺害以供奉神廟。②重傷：使受傷的敵人再次受傷。③二