2023-2024學(xué)年山西省太原市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題(解析版)_第1頁(yè)
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高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(20分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1958年,蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)什曼出版了一本專著《李白生平與創(chuàng)作》,認(rèn)為李白的世界觀和創(chuàng)作都具有雙重性:“一方面他接受道家思想,認(rèn)為道家哲學(xué)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放的途徑;另一方面,他又意識(shí)到自己是人民的兒子,對(duì)人民的命運(yùn)有一種責(zé)任感,想用自己的才華造福于人民。”李白的詩(shī)繼承了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),又賦予其新的內(nèi)容,反映了那個(gè)時(shí)代的生活,也反映了人民的愿望和疾苦,因而他的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。隨著研究的深入,越來(lái)越多西方學(xué)者開始注意到李白的天才表現(xiàn),指出李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”,這種卓越的想象力使他的詩(shī)才超越了所有其他唐代詩(shī)人。持此觀點(diǎn)的,有法國(guó)學(xué)者路易·拉盧瓦、俄羅斯?jié)h學(xué)家瓦西里·阿列克謝耶夫等人。他們不約而同地認(rèn)為,李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。談到這一點(diǎn),美國(guó)漢學(xué)家宇文所安機(jī)杼獨(dú)見,他說(shuō):批評(píng)家和傳記家經(jīng)常討論李白對(duì)道教的傾心,特別是他對(duì)神仙的崇拜。李白結(jié)交著名的道教人物,接受初級(jí)的道箓,有時(shí)在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨的了解,這在大多數(shù)人那里是罕見的。玄宗對(duì)道教的扶植,使它成為宮廷寵臣的迷人捷徑,李白走的正是這條路。李白從未參加進(jìn)士考試,也從未表示在這方面有何興趣,似乎也不可能為獲得必不可少的引薦而努力。即使他參加考試也極不可能通過(guò),因?yàn)橐氤晒νㄟ^(guò)這條指向恩寵的標(biāo)準(zhǔn)“文學(xué)”之路,就必須結(jié)合社會(huì)和教育的有利因素。與王維相比,李白更算不上是宗教詩(shī)人:他所深切關(guān)注的,既不是道家的宇宙法則,也不是道教煉丹術(shù)的原始科學(xué)。對(duì)于李白來(lái)說(shuō),神仙不過(guò)是馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。他們的異常與李白個(gè)人的異常感覺相應(yīng):“別有天地非人間?!边@正好解釋了李白想象力生發(fā)的深層次原因。宇文所安還指出,包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人,沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性,向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二。(摘縮自譚夏陽(yáng)《李白來(lái)到舊金山——中國(guó)古詩(shī)的異域新生》)材料二:在中國(guó)古代的詩(shī)人中,有兩個(gè)人得到過(guò)“仙人”的評(píng)價(jià):一個(gè)是李白,一個(gè)是蘇東坡。可是倘若以李白和蘇東坡相比,還是有一個(gè)分別的,我認(rèn)為這個(gè)分別在于:李白是“仙而人者”,蘇東坡是“人而仙者”。什么是“仙而人者”?我們說(shuō),李白生來(lái)就屬于那種不受任何約束的天才,可是他不幸落到人間,人間到處都是約束,到處都是痛苦,到處都是罪惡,就像一張大網(wǎng),緊緊地把他罩在里邊。他當(dāng)然不甘心生活在網(wǎng)中,所以他的一生,包括他的詩(shī),所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍,可是卻無(wú)法突破這個(gè)網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中。而蘇東坡呢?他本來(lái)是一個(gè)人,卻帶有幾分“仙氣”,因此他能夠憑借他的“仙氣”來(lái)解脫人生的痛苦。這和李白是完全不同的。朱自清先生在他的《唐詩(shī)三百首指導(dǎo)大概》里曾說(shuō),唐代詩(shī)人,尤其盛唐詩(shī)人,心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié),但每個(gè)人的情況又各有不同。孟浩然仕隱兩失,王維則仕隱兩得。而李白呢?他是把仕和隱結(jié)合在一起去追求的。李白曾說(shuō):“所冀旄頭滅,功成追魯連?!薄办割^”是星名,這里代表叛亂的胡人。“魯連”是魯仲連,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的高士。當(dāng)時(shí)秦國(guó)包圍了趙國(guó),魏國(guó)不肯救趙,卻派人勸趙國(guó)奉秦為帝。魯仲連正好在趙國(guó),遂挺身而出,義不帝秦,因而鼓舞了趙國(guó)的士氣,秦將為之退軍五十里。適逢信陵君奪晉鄙軍來(lái)救趙,打退了秦軍。事后,趙相平原君以千金酬謝魯仲連,魯仲連不肯接受,說(shuō):“所貴于滅下之士者,為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者,是商賈之事也?!保ā妒酚洝斨龠B列傳》)因此后世飲佩他的不慕榮利,視之為高士的榜樣。李白詩(shī)中多次提到魯仲連,在另一首詩(shī)中他還曾以魯連自比,說(shuō):終然不受賞,羞與時(shí)人同。(摘編自葉嘉瑩《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.材料一指出李白的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品,因其反映了時(shí)代生活以及人民的愿望和疾苦。B.西方學(xué)者均認(rèn)為李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”,李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。C.宇文所安認(rèn)為和其他唐代詩(shī)人相比,李白的詩(shī)歌最能突出詩(shī)人的個(gè)性,也最受讀者喜歡。D.李白的一生處在痛苦的掙扎之中,其根源是對(duì)于充滿約束、痛苦、罪惡的人世,他無(wú)力反抗。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.玄宗對(duì)道教的扶植,可能是李白在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨了解、對(duì)道教傾心的重要原因。B.李白被稱為“謫仙人”,即觸犯天條被罰到人間的仙人,這與蘇東坡的“仙人”氣質(zhì)不同。C.材料一綜合運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證,論述了李白在詩(shī)文作品中獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性表達(dá)。D.兩則材料均提到李白在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放,但材料二對(duì)此論證更充分。3.朱自清認(rèn)為“王維仕隱兩得”,下列詩(shī)句最不可能佐證朱自清觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.方將與農(nóng)圃,藝植老丘園。(王維《寄荊州張丞相》)B.自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。(王維《酬張少府》)C.無(wú)才不敢累明時(shí),思向東溪守故籬。(王維《早秋山中作》)D.孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。(王維《少年行其二》)4.有人評(píng)價(jià)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》:“詩(shī)中雖然記敘的是夢(mèng)境的內(nèi)容,但無(wú)疑是清醒時(shí)的作品”,請(qǐng)結(jié)合材料的有關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?!敬鸢浮?.A2.C3.D4.①《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用想象的手法,描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象,神仙是李白馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。②詩(shī)人借神仙夢(mèng)境,表達(dá)了尋求個(gè)性解放、追求精神自由的愿望,表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”?!窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。B.“西方學(xué)者均認(rèn)為”范圍擴(kuò)大,原文“越來(lái)越多西方學(xué)者開始注意到李白的天才表現(xiàn),指出李白詩(shī)歌的根本特征是‘想象力’”。C.“也最受讀者喜歡”無(wú)中生有,原文是說(shuō)“宇文所安還指出,包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人,沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性,向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二”。D.“他無(wú)力反抗”曲解文意,原文為“無(wú)法突破”。故選A?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.材料一有對(duì)比論證“與王維相比,李白更算不上是宗教詩(shī)人”,沒有運(yùn)用比喻論證。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。朱自清的觀點(diǎn):唐代詩(shī)人,尤其盛唐詩(shī)人,心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié)。D.流露出詩(shī)人欣羨建功立業(yè)的熱情,無(wú)歸隱之意。故選D?!?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?!秹?mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由,運(yùn)用想象的手法,描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象,神仙是李白馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具,抒寫了對(duì)光明、自由的渴求,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法,組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。李白從離開長(zhǎng)安后,因政治上遭受挫折,精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路,只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉,卻不能一筆抹殺,它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。根據(jù)“李白生來(lái)就屬于那種不受任何約束的天才,可是他不幸落到人間,人間到處都是約束,到處都是痛苦,到處都是罪惡,就像一張大網(wǎng),緊緊地把他罩在里邊。他當(dāng)然不甘心生活在網(wǎng)中,所以他的一生,包括他的詩(shī),所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍,可是卻無(wú)法突破這個(gè)網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中”可知,詩(shī)人借神仙夢(mèng)境,表達(dá)了尋求個(gè)性解放、追求精神自由的愿望,表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí),池塘里好像是有荷花的,我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷,歲月流逝,池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”,再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多,每一次望到空蕩蕩的池塘,總覺得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西,哪怕是蘆葦呢,也比什么都沒有強(qiáng),最好的最理想的當(dāng)然是荷花。有人從湖北來(lái),帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子,外殼呈黑色,極硬。據(jù)說(shuō),如果埋在淤泥中,能夠千年不爛。因此,我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫,讓蓮芽能夠破殼而出,不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望,蓮芽能不能長(zhǎng)出,都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事,把五六顆敲破的蓮子投入池塘中,下面就是聽天由命了。這樣一米,我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望,忽然有一天,“小荷才露尖尖角”,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面??墒牵屡c愿違,投下去的第一年,一直到秋涼落葉,水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒牵衣N盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心,以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子,由于人力無(wú)法解釋的原因,大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。但是,到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極蔥人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣,而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉,而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒有停止行動(dòng),因?yàn)樵陔x開原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心,也長(zhǎng)出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度,范圍的擴(kuò)大,都是驚人得快。幾天之內(nèi),池塘內(nèi)不小一部分,已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片,不知道是從哪里聚集來(lái)了力量,有一些竟然躍出水面,長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑,怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮,而不是真正的荷花。這樣一來(lái),我心中的疑云一掃而光:池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等。天地萌生萬(wàn)物,對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下,就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。現(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后,許多葉片接踵而至。一夜之間,就出來(lái)了幾十枝,而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我橄種的地方出發(fā),向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道,荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看,每天至少要走半尺的距離,才能形成眼前的這個(gè)局面。光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說(shuō),我們前池塘里的荷花,同燕園其它池塘里的,都不一樣。其它地方的荷花,顏色淺紅;而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個(gè)復(fù)僻,看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī):“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?!睈燮湓?shī)句之美,深恨沒有能親自到杭州西湖欣賞一番?,F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣,又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎?前年和去年,每當(dāng)夏月塘荷盛開時(shí),我每天至少有幾次徘徊在塘邊,坐在石頭上,靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?!跋s噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī):“池花對(duì)影落,沙鳥帶聲飛?!弊髡呱钕У诙鋵?duì)仗不工。這也難怪,像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢?連日來(lái),天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片,但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì)太遠(yuǎn)了。再過(guò)一兩個(gè)月,池水一結(jié)冰,連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠,做著春天的夢(mèng),它們的夢(mèng)一定能夠圓的?!岸烊绻麃?lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”我為我的“季荷”祝福。(有刪節(jié))5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.蓮子在水中靜臥三年,直到第四年,才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動(dòng)的反差,顯示了難以抗拒的求生力量。B.“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語(yǔ),運(yùn)用了擬人的修辭手法,形象地寫出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C.每到塘荷盛開,我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”,這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D.“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”,作者在寫到荷花的凋零時(shí),對(duì)即將逝去的生命感到惋惜,充滿凄涼。6.本文寫荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài),作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。請(qǐng)結(jié)合原文加以梳理概括。7.《清塘荷韻》一文,盲似淺白而“韻”實(shí)雋永,請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“荷韻”的理解?!敬鸢浮?.D6.①投入蓮子,殷切地期待。②第二年,仍然沒有露出荷葉,“完全灰了心”,感到十分失望。③第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,作者雖微有希望,但仍感到灰心。④第四年,出現(xiàn)了奇跡,荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋,荷葉躍出水面,作者心中狂喜。7.①荷花形美:花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立,帶給人恬淡寧?kù)o的感受。②荷花神美:經(jīng)過(guò)四年的蓄力、等待,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程,終于綻放,荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力;荷花坦然面對(duì)生命的消逝,即使凋零,也在做著“春天的夢(mèng)”,這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度?!窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.原文“我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似的漂在那里”,可見作者在寫到荷花的凋零時(shí),并沒有惋惜和凄涼之感。故選D?!?題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力。本文寫荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài),作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。①寫種荷,“這樣一來(lái),我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望,忽然有一天,‘小荷才露尖尖角’,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面”,可見投入蓮子,充滿殷切的期待。②寫盼荷,“可是,事與愿違……到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒?,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心……”,第二年,仍然沒有露出荷葉,“完全灰了心”,感到十分失望。③寫出荷,“到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣,而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”,第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,作者雖微有希望,但仍感到灰心。④寫奇跡出現(xiàn),“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上……在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉……我心中的疑云一掃而光:池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等”,可見,第四年,出現(xiàn)了奇跡,荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋,荷葉躍出水面,作者心中狂喜。【7題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究形象意蘊(yùn)的能力。①荷花形美:由“不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”“而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個(gè)復(fù)瓣,看上去當(dāng)然就與眾不同了”“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”“這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切”“我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥”可知,這里描寫荷葉、荷花的顏色、形態(tài)、香氣,花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立,帶給人恬淡寧?kù)o的感受。②荷花神美:由“把五六顆敲破的蓮子投入池塘中”“到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光。可是,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉”“到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣”“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮的五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉”“光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。荷花接踵而……”可知,第一年投入蓮子,第二年,仍然沒有露出荷葉,第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,第四年,出現(xiàn)了奇跡。經(jīng)過(guò)四年的蓄力、等待,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程,終于綻放,荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。由“再過(guò)一兩個(gè)月,池水一結(jié)冰,連殘荷花也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠,做著春天的夢(mèng)。它們的夢(mèng)一定能夠圓的?!热欢斓搅?,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?’”可知,荷花坦然面對(duì)生命的消逝,即使凋零,也在做著“春天的夢(mèng)”,這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀(30分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,17分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無(wú)名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。念自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,辟為巡官。府除,徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率,無(wú)所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽(yáng)山令,量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),其書本傳法,三十年一開,開則歲豐人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宮人三十人,持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi),留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛,上疏諫之。疏奏憲宗怒甚間一日出疏以示宰臣,將加極法。裴度、崔群奏曰:“愈上忤尊聽,誠(chéng)宜得罪,然而非內(nèi)懷忠懇,不避黜責(zé),豈能至此?伏乞稍賜寬容,以來(lái)諫者?!眹?guó)成諸貴,亦以罪愈太重,因事言之,乃貶為潮州刺史。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)8.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。疏奏A憲宗B怒C甚D間E一日F出疏G以示宰臣9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.孤,本義指少年時(shí)失去父親,后泛指父母雙亡,又引申為單獨(dú),在這里指喪父。B.尋,不久的意思,與“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”(《桃花源記》)的“尋”意思不同。C.博士,官職名,秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后為教授生徒的官職。D.“罪愈太重”中的“罪”是懲罰之意,與“明燭天南”(《登泰山記》)中的“燭”用法不同。10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,無(wú)需別人獎(jiǎng)勵(lì)督促??贾羞M(jìn)士之后,先后受到董晉和張建封的賞識(shí)和任用。B.韓愈曾上奏呈遞數(shù)千言的奏章,皇上不采納,并大為生氣,把他貶為陽(yáng)山縣令,后酌情讓他到江陵任職。C.韓愈自認(rèn)為有才華,公事煩累還遭受貶官,就作《進(jìn)學(xué)解》開導(dǎo)自己,執(zhí)政者看到此文,十分同情他。D.韓愈看到皇帝迎佛骨于宮中供奉,王公百姓也爭(zhēng)相奉佛,于是上疏勸諫,遭到皇帝忌恨,最終被貶潮州。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。(2)愈上忤尊聽,誠(chéng)宜得罪,然而非內(nèi)懷忠懇,不避黜責(zé),豈能至此?12.全文圍繞韓愈的哪種精神展開記敘?請(qǐng)加以概括。【答案】8.ADF9.D10.C11.(1)前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)時(shí)知名。(2)韓愈忤逆陛下,確實(shí)應(yīng)當(dāng)問罪,然而若不是心懷忠誠(chéng),不懼罷官責(zé)罰,怎能到這樣地步?12.全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開記敘?!窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:疏文奏上,皇上十分生氣,隔了一天,拿出奏疏給宰相大臣看?!皯椬凇弊髦髡Z(yǔ),主語(yǔ)前斷句,所以A處斷句;“憲宗怒甚”是主謂結(jié)構(gòu),所以D處斷句;“一日”作“間”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)后斷句,所以F處斷句。故選ADF【9題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。不久;/尋找。句意:不久韓愈考中進(jìn)士科。/尋找以前所做的標(biāo)記,結(jié)果迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。C.正確。D.錯(cuò)誤。用法相同,都是名詞用作動(dòng)詞。懲罰;/照亮。句意:皇親國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重。/雪光照亮了南面的天空。故選D。【10題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“公事煩累還遭受貶官”錯(cuò)誤。由原文“愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻”可知,原文說(shuō)的是“多次遭受排擠貶官”。故選C?!?1題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“延”,宣揚(yáng);“是”,這,此;“知名于時(shí)”,狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤坝跁r(shí)知名”。(2)“誠(chéng)”,確實(shí);“黜責(zé)”,罷官責(zé)罰;“豈”,怎能。【12題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“愈發(fā)言真率,無(wú)所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)”“愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽(yáng)山令,量移江陵府掾曹”“愈素不喜佛,上疏諫之。疏奏憲宗怨甚間一日出疏以示宰臣,將加極法”可知,全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開記敘?!緟⒖甲g文】韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父,寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科,文章投送到公卿中間,前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)時(shí)知名。不久韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話直率,無(wú)所畏懼回避,操行正直,不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端,諫官議論過(guò)而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令,后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,可以書寫經(jīng)文傳布佛法,三十年開啟一次,塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年正月,圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人,手持香料鮮花,前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮,留在宮中三日,然后把它送回寺廟。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍錢財(cái),唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來(lái)不喜歡敬佛之事,便上疏勸諫。疏文奏上,皇上十分生氣,隔了一天,拿出奏疏給宰相大臣看,將要對(duì)韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說(shuō):“韓愈忤逆陛下,確實(shí)應(yīng)當(dāng)問罪,然而若不是心懷忠誠(chéng),不懼罷官責(zé)罰,怎能到這樣地步?乞求圣上稍賜寬容,以使別人敢于勸諫?!被视H國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重,便就事情本身為韓愈說(shuō)情,于是將他貶為潮州刺史。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,7分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍,鼔行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄,百勝安知赤壁焚?觜距②方強(qiáng)要一斗,君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁③,意突成功所未聞?!紓渥ⅰ舰賹懽鞔嗽?shī)時(shí),宋神宗決定進(jìn)攻西夏,動(dòng)用了自王安石變法以來(lái)積攢的所有財(cái)富,試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜距:禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。③觀釁:窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)運(yùn)用比喻寫曹軍雖新得水軍,實(shí)則如云般軍心離散,不堪一擊。B.頷聯(lián)以反問轉(zhuǎn)折,曹軍意外慘敗的結(jié)局同前文百勝之威形成反差。C.頸聯(lián)寫曹操醉心于自己的強(qiáng)大,卻不知眼前形勢(shì)已非他所能左右。D.前兩聯(lián)以記敘為主,后兩聯(lián)用議論總結(jié)出曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。14.蘇轍的《赤壁懷古》與蘇軾的《赤壁賦》都寫到了曹操,他們的寫作目的一樣嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??!敬鸢浮?3.A14.示例:不一樣。①蘇轍借古諷今,針對(duì)當(dāng)下神宗討伐西夏提出委婉批評(píng),從曹操的失敗中得出結(jié)論,認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分,想要突然成功是不可能的。②蘇軾用典抒情,借客的口吻,從曹操聯(lián)想到英雄人物尚且淹沒在歷史的洪流中,感慨人生短促,生發(fā)苦悶之意?!窘馕觥俊?3題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“實(shí)則如云般軍心離散”錯(cuò)誤。“鼔行夏口氣如云”的意思是“士兵們奮勇前行,氣勢(shì)如云”。故選A。【14題詳析】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌情感、評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨的能力。蘇轍的《赤壁懷古》首聯(lián)頷聯(lián)寫曹操整治水軍,進(jìn)軍吳國(guó),結(jié)果被火燒赤壁,大敗而歸;頸聯(lián)寫此戰(zhàn)之后,天下三分。尾聯(lián)“古來(lái)伐國(guó)須觀釁,意突成功所未聞”意思是:自古以來(lái),要想討伐他國(guó),必須窺伺敵人的間隙,找準(zhǔn)時(shí)機(jī),哪里有突然成功的呢?結(jié)合注釋①“寫作此詩(shī)時(shí),宋神宗決定進(jìn)攻西夏,動(dòng)用了自王安石變法以來(lái)積攢的所有財(cái)富,試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗”可知,蘇轍借古諷今,針對(duì)當(dāng)下神宗討伐西夏提出委婉批評(píng)。蘇軾的《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?”追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年,浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下,戰(zhàn)船千里相連,戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿,趾高氣揚(yáng),在船頭對(duì)江飲酒,橫槊賦詩(shī),可謂“一世之雄”。如今已不知去處,曹操這類英雄人物,也只是顯赫一時(shí),何況是自己?蘇軾用典抒情,借客的口吻,憑吊歷史人物的興亡,表達(dá)了對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李煜的《虞美人》中,“_________________,_________________”以水喻愁,把抽象的愁緒具體化,引發(fā)了不同時(shí)代人們的感嘆。(2)荀子在《勸學(xué)》一文中認(rèn)為木材需要用墨線的衡量來(lái)取直,金屬制的刀具則“_________________”;人要改造成為智慧明達(dá)的君子,也需要“_________________”。(3)《故都的秋》里說(shuō)“中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了”。詩(shī)人常常因秋天的風(fēng)產(chǎn)生創(chuàng)作靈感,寫出不少膾炙人口的佳句,這在詩(shī)詞中屢見不鮮,如“_________________,_________________”?!敬鸢浮浚?)問君能有幾多愁恰似一江春水向東流(2)(金)就礪則利(君子)博學(xué)而日參省乎己(3)八月秋高風(fēng)怒號(hào)卷我屋上三重茅(風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回/秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。祖母家的院子里有一棵香椿樹,我每年春天谷雨前都要回鄉(xiāng)摘一些香椿芽,嘗一嘗這種味道別致的春鮮。香椿芽口感略澀,且味道有些古怪,并不是誰(shuí)都能適應(yīng),我卻對(duì)香椿芽的味道①,每年時(shí)節(jié)到了,若不吃上一次香椿芽,我就會(huì)覺得整個(gè)春天都被辜負(fù)了。我小時(shí)候,母親在春天最常做香椿芽炒雞蛋。這道菜簡(jiǎn)單易做——把雞蛋打入碗中,里面撒入切碎的香椿芽,放少許鹽,拌勻后倒入有熱油的鍋中炒熟即可。香椿芽雞蛋被熱油一激,濃香味兒就出來(lái)了。兩種食材的新鮮本味交織著,形成了一曲和諧的二重奏,讓人②。母親做的涼拌香椿芽,也一直是我舌尖上的惦念。涼拌香椿芽的精髓在于調(diào)料的搭配,油鹽醬醋都要放得恰到好處。母親將香椿芽洗凈、焯水、擇好放到盆中,然后用她“秘制”的調(diào)料拌勻,可達(dá)到咸甜相濟(jì)、五味調(diào)和。最后再拿一根筷子在香油瓶里蘸一下,把香油滴到香椿芽上。香油起到了③的作用,香椿芽的香味被升華、擴(kuò)大,溢得滿屋子都是。隨著社會(huì)迅速發(fā)展,如今美食的種類和吃法越來(lái)越豐富,可我仍然愿意回到故鄉(xiāng),于谷雨前采摘一些老香椿樹上的嫩芽,嘗一嘗春天的味道,數(shù)一數(shù)歷經(jīng)的歲月……16.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻滋幪顚懬‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。17.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法?具有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)??!敬鸢浮?6.①情有獨(dú)鐘②回味無(wú)窮(垂涎欲滴)③畫龍『點(diǎn)石成金』(錦上添花)17.①畫線句運(yùn)用通感(比喻)手法,將聽覺和味覺打通,生動(dòng)形象。②二重奏音色不同,調(diào)和之后更加悅耳動(dòng)聽,與兩種食材的味道不同,協(xié)調(diào)交織而美味倍增有相通之處,表達(dá)出作者的喜悅與享受。18.母親將香椿芽擇好、洗凈、焯水放到盆中,然后用她“秘制”的調(diào)料拌勻,可達(dá)到咸甜相濟(jì)、五味調(diào)和的效果。【解析】【16題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空,語(yǔ)境是指我對(duì)香椿芽的味道特別有感情,非常喜愛,應(yīng)用“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘:指對(duì)某人或某件事特別有感情,把自己的心思和感情都集中到他(她/它)上面。第二空,語(yǔ)境是指兩種食材的新鮮本味交織著讓人越想越覺得意味深長(zhǎng),應(yīng)用“回味無(wú)窮”,或者“垂涎欲滴”?;匚稛o(wú)窮:比喻事后越想越覺得意味深長(zhǎng)。垂涎欲滴:饞得連口水都要滴下來(lái)了,形容非常饞想吃的樣子,也比喻看到好的東西,十分羨慕,極想得到。第三空,語(yǔ)境是指香油起到了更好的點(diǎn)綴作用,使之更加完美,應(yīng)用“畫龍『點(diǎn)石成金』”,或者“錦上添花”。畫龍『點(diǎn)石成金』:比喻寫文章或說(shuō)話時(shí),在關(guān)鍵處加上精辟的話,使內(nèi)容更加深刻而生動(dòng)。錦上添花:在美麗的錦織物上再添加鮮花,比喻在美好的事物上再加以修飾或點(diǎn)綴,使其更加美好。它常用來(lái)形容對(duì)已經(jīng)很好的事物進(jìn)行更好的點(diǎn)綴,使之更加完美,也用來(lái)表達(dá)在原有成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善?!?7題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。畫線句“兩種食材的新鮮本味交織著,形成了一曲和諧的二重奏”運(yùn)用通感(比喻)手法,“兩種食材的新鮮本味”為味覺,“和諧的二重奏”為聽覺,用聽覺來(lái)形容味覺,將聽覺和味覺打通,生動(dòng)形象?!岸刈唷敝竷蓚€(gè)人各持樂器,共同演奏。每個(gè)人的音色不同,調(diào)和之后更加悅耳動(dòng)聽,與兩種食材中每道食材的味道不同,協(xié)調(diào)交織而美味倍增有相通之處,“讓人垂涎欲滴”,表達(dá)出作者的喜悅與享受。【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語(yǔ)病有:一是語(yǔ)序不當(dāng),“洗凈、焯水、擇好”語(yǔ)序不當(dāng),改為“擇好、洗凈、焯水”;二是成分殘缺,“達(dá)到”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ),在句子最后加上“的效果”。修改為:母親將香椿芽擇好、洗凈、焯水放到盆中,然后用她“秘制”的調(diào)料拌勻,可達(dá)到咸甜相濟(jì)、五味調(diào)和的效果。四、寫作(40分)19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中,季羨林投入池塘的幾粒種子,經(jīng)過(guò)幾年的蘊(yùn)蓄,可以長(zhǎng)成一塘風(fēng)景。開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東也將人比作種子,把人民比作土地,號(hào)召“我們到了一個(gè)地方、就要同那里的人民結(jié)合起來(lái),在人民中間生根、開花。”“雜交水稻之父”袁隆平更從種子中領(lǐng)悟人生:“要做一粒好種子,身體、精神、情感都要健康。種子健康了,我們每個(gè)人的事業(yè)才能根深葉茂,枝繁葉茂?!备咭坏哪?,尚處于人生的“種子”階段,我們又該如何培育、播種自己“生命的種子”呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āR螅航嵌茸赃x,立意自定,題目自擬,明確文體,不得抄襲、套作,不少于700字?!敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料首先借助現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中季羨林種蓮的相關(guān)內(nèi)容,引出“種子”這一對(duì)象。若說(shuō)這里的“種子”是實(shí)指,那么后文中毛澤東主席把人比作種子,以及袁隆平把人生比作種子這兩部分內(nèi)容,就是對(duì)于種子抽象意義的進(jìn)一步升華。有一首革命歌曲《我們?nèi)撕帽确N子》唱道:“我們?nèi)撕帽确N子,人民好比土地,我們到了一個(gè)地方,就要同那里的人民結(jié)合起來(lái),在人民中間生根開花”,這是根據(jù)毛澤東寫于1945年的《關(guān)于重慶談判》中的一段話改編成的。這是黨的群眾路線的一種形象比喻,要求員像“種子”一樣,在人民當(dāng)中“生根開花”。毫無(wú)疑問,這里側(cè)重的是種子要選擇人民、時(shí)代作為生長(zhǎng)的土壤,同時(shí)思考種子之于天下蒼生的作用,也就是時(shí)代青年的社會(huì)責(zé)任感問題。袁隆平強(qiáng)調(diào)的“要做一粒好種子”“種子健康”,則是啟示我們,要打好人生基礎(chǔ),積極接受健康知識(shí)、環(huán)境的影響,爭(zhēng)取成為一個(gè)優(yōu)秀人才。而試題引導(dǎo)語(yǔ)部分,要求學(xué)生思考“如何培育、播種自己‘生命的種子’”,也就是要求重點(diǎn)結(jié)合材料中毛澤東主席、袁隆平對(duì)于種子象征意義的論述,思考自己的人生規(guī)劃問題。對(duì)此,寫作時(shí),首先應(yīng)當(dāng)點(diǎn)明“種子”的象征意義——也就是我們自己。其次可適當(dāng)論述如何成為一顆好種子的問題:生命力頑強(qiáng)的種子,從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌;一粒種子不論被風(fēng)帶到多么貧瘠的地方,它總會(huì)破土發(fā)芽,追求生命,追求陽(yáng)光。當(dāng)然,最重要的還是要闡明種子與土壤,即我們個(gè)人與國(guó)家大局、與人民群眾的關(guān)系,并從中闡明我們個(gè)人在努力追求自我成長(zhǎng)的同時(shí),還應(yīng)秉持“我將無(wú)我”的理念,將種子的成長(zhǎng)回饋到滋養(yǎng)土壤中。立意:(1)無(wú)土不成木,成木必報(bào)土。(2)在瘠土中成長(zhǎng)的種子,更應(yīng)回報(bào)滋養(yǎng)這片瘠土。(3)所有的種子全都茁壯成長(zhǎng)起來(lái),才能成就一片雨林。山西省太原市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(20分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1958年,蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)什曼出版了一本專著《李白生平與創(chuàng)作》,認(rèn)為李白的世界觀和創(chuàng)作都具有雙重性:“一方面他接受道家思想,認(rèn)為道家哲學(xué)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放的途徑;另一方面,他又意識(shí)到自己是人民的兒子,對(duì)人民的命運(yùn)有一種責(zé)任感,想用自己的才華造福于人民?!崩畎椎脑?shī)繼承了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),又賦予其新的內(nèi)容,反映了那個(gè)時(shí)代的生活,也反映了人民的愿望和疾苦,因而他的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。隨著研究的深入,越來(lái)越多西方學(xué)者開始注意到李白的天才表現(xiàn),指出李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”,這種卓越的想象力使他的詩(shī)才超越了所有其他唐代詩(shī)人。持此觀點(diǎn)的,有法國(guó)學(xué)者路易·拉盧瓦、俄羅斯?jié)h學(xué)家瓦西里·阿列克謝耶夫等人。他們不約而同地認(rèn)為,李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。談到這一點(diǎn),美國(guó)漢學(xué)家宇文所安機(jī)杼獨(dú)見,他說(shuō):批評(píng)家和傳記家經(jīng)常討論李白對(duì)道教的傾心,特別是他對(duì)神仙的崇拜。李白結(jié)交著名的道教人物,接受初級(jí)的道箓,有時(shí)在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨的了解,這在大多數(shù)人那里是罕見的。玄宗對(duì)道教的扶植,使它成為宮廷寵臣的迷人捷徑,李白走的正是這條路。李白從未參加進(jìn)士考試,也從未表示在這方面有何興趣,似乎也不可能為獲得必不可少的引薦而努力。即使他參加考試也極不可能通過(guò),因?yàn)橐氤晒νㄟ^(guò)這條指向恩寵的標(biāo)準(zhǔn)“文學(xué)”之路,就必須結(jié)合社會(huì)和教育的有利因素。與王維相比,李白更算不上是宗教詩(shī)人:他所深切關(guān)注的,既不是道家的宇宙法則,也不是道教煉丹術(shù)的原始科學(xué)。對(duì)于李白來(lái)說(shuō),神仙不過(guò)是馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。他們的異常與李白個(gè)人的異常感覺相應(yīng):“別有天地非人間?!边@正好解釋了李白想象力生發(fā)的深層次原因。宇文所安還指出,包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人,沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性,向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二。(摘縮自譚夏陽(yáng)《李白來(lái)到舊金山——中國(guó)古詩(shī)的異域新生》)材料二:在中國(guó)古代的詩(shī)人中,有兩個(gè)人得到過(guò)“仙人”的評(píng)價(jià):一個(gè)是李白,一個(gè)是蘇東坡。可是倘若以李白和蘇東坡相比,還是有一個(gè)分別的,我認(rèn)為這個(gè)分別在于:李白是“仙而人者”,蘇東坡是“人而仙者”。什么是“仙而人者”?我們說(shuō),李白生來(lái)就屬于那種不受任何約束的天才,可是他不幸落到人間,人間到處都是約束,到處都是痛苦,到處都是罪惡,就像一張大網(wǎng),緊緊地把他罩在里邊。他當(dāng)然不甘心生活在網(wǎng)中,所以他的一生,包括他的詩(shī),所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍,可是卻無(wú)法突破這個(gè)網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中。而蘇東坡呢?他本來(lái)是一個(gè)人,卻帶有幾分“仙氣”,因此他能夠憑借他的“仙氣”來(lái)解脫人生的痛苦。這和李白是完全不同的。朱自清先生在他的《唐詩(shī)三百首指導(dǎo)大概》里曾說(shuō),唐代詩(shī)人,尤其盛唐詩(shī)人,心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié),但每個(gè)人的情況又各有不同。孟浩然仕隱兩失,王維則仕隱兩得。而李白呢?他是把仕和隱結(jié)合在一起去追求的。李白曾說(shuō):“所冀旄頭滅,功成追魯連。”“旄頭”是星名,這里代表叛亂的胡人?!棒斶B”是魯仲連,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的高士。當(dāng)時(shí)秦國(guó)包圍了趙國(guó),魏國(guó)不肯救趙,卻派人勸趙國(guó)奉秦為帝。魯仲連正好在趙國(guó),遂挺身而出,義不帝秦,因而鼓舞了趙國(guó)的士氣,秦將為之退軍五十里。適逢信陵君奪晉鄙軍來(lái)救趙,打退了秦軍。事后,趙相平原君以千金酬謝魯仲連,魯仲連不肯接受,說(shuō):“所貴于滅下之士者,為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者,是商賈之事也。”(《史記·魯仲連列傳》)因此后世飲佩他的不慕榮利,視之為高士的榜樣。李白詩(shī)中多次提到魯仲連,在另一首詩(shī)中他還曾以魯連自比,說(shuō):終然不受賞,羞與時(shí)人同。(摘編自葉嘉瑩《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.材料一指出李白的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品,因其反映了時(shí)代生活以及人民的愿望和疾苦。B.西方學(xué)者均認(rèn)為李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”,李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。C.宇文所安認(rèn)為和其他唐代詩(shī)人相比,李白的詩(shī)歌最能突出詩(shī)人的個(gè)性,也最受讀者喜歡。D.李白的一生處在痛苦的掙扎之中,其根源是對(duì)于充滿約束、痛苦、罪惡的人世,他無(wú)力反抗。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.玄宗對(duì)道教的扶植,可能是李白在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨了解、對(duì)道教傾心的重要原因。B.李白被稱為“謫仙人”,即觸犯天條被罰到人間的仙人,這與蘇東坡的“仙人”氣質(zhì)不同。C.材料一綜合運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證,論述了李白在詩(shī)文作品中獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性表達(dá)。D.兩則材料均提到李白在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放,但材料二對(duì)此論證更充分。3.朱自清認(rèn)為“王維仕隱兩得”,下列詩(shī)句最不可能佐證朱自清觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.方將與農(nóng)圃,藝植老丘園。(王維《寄荊州張丞相》)B.自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。(王維《酬張少府》)C.無(wú)才不敢累明時(shí),思向東溪守故籬。(王維《早秋山中作》)D.孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。(王維《少年行其二》)4.有人評(píng)價(jià)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》:“詩(shī)中雖然記敘的是夢(mèng)境的內(nèi)容,但無(wú)疑是清醒時(shí)的作品”,請(qǐng)結(jié)合材料的有關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?!敬鸢浮?.A2.C3.D4.①《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用想象的手法,描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象,神仙是李白馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。②詩(shī)人借神仙夢(mèng)境,表達(dá)了尋求個(gè)性解放、追求精神自由的愿望,表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。B.“西方學(xué)者均認(rèn)為”范圍擴(kuò)大,原文“越來(lái)越多西方學(xué)者開始注意到李白的天才表現(xiàn),指出李白詩(shī)歌的根本特征是‘想象力’”。C.“也最受讀者喜歡”無(wú)中生有,原文是說(shuō)“宇文所安還指出,包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人,沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性,向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二”。D.“他無(wú)力反抗”曲解文意,原文為“無(wú)法突破”。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.材料一有對(duì)比論證“與王維相比,李白更算不上是宗教詩(shī)人”,沒有運(yùn)用比喻論證。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。朱自清的觀點(diǎn):唐代詩(shī)人,尤其盛唐詩(shī)人,心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié)。D.流露出詩(shī)人欣羨建功立業(yè)的熱情,無(wú)歸隱之意。故選D?!?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?!秹?mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由,運(yùn)用想象的手法,描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象,神仙是李白馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具,抒寫了對(duì)光明、自由的渴求,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法,組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。李白從離開長(zhǎng)安后,因政治上遭受挫折,精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路,只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉,卻不能一筆抹殺,它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。根據(jù)“李白生來(lái)就屬于那種不受任何約束的天才,可是他不幸落到人間,人間到處都是約束,到處都是痛苦,到處都是罪惡,就像一張大網(wǎng),緊緊地把他罩在里邊。他當(dāng)然不甘心生活在網(wǎng)中,所以他的一生,包括他的詩(shī),所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍,可是卻無(wú)法突破這個(gè)網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中”可知,詩(shī)人借神仙夢(mèng)境,表達(dá)了尋求個(gè)性解放、追求精神自由的愿望,表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí),池塘里好像是有荷花的,我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷,歲月流逝,池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”,再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多,每一次望到空蕩蕩的池塘,總覺得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西,哪怕是蘆葦呢,也比什么都沒有強(qiáng),最好的最理想的當(dāng)然是荷花。有人從湖北來(lái),帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子,外殼呈黑色,極硬。據(jù)說(shuō),如果埋在淤泥中,能夠千年不爛。因此,我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫,讓蓮芽能夠破殼而出,不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望,蓮芽能不能長(zhǎng)出,都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事,把五六顆敲破的蓮子投入池塘中,下面就是聽天由命了。這樣一米,我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望,忽然有一天,“小荷才露尖尖角”,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面??墒?,事與愿違,投下去的第一年,一直到秋涼落葉,水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒牵衣N盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心,以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子,由于人力無(wú)法解釋的原因,大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。但是,到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極蔥人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣,而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉,而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒有停止行動(dòng),因?yàn)樵陔x開原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心,也長(zhǎng)出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度,范圍的擴(kuò)大,都是驚人得快。幾天之內(nèi),池塘內(nèi)不小一部分,已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片,不知道是從哪里聚集來(lái)了力量,有一些竟然躍出水面,長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑,怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮,而不是真正的荷花。這樣一來(lái),我心中的疑云一掃而光:池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等。天地萌生萬(wàn)物,對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下,就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)?,F(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后,許多葉片接踵而至。一夜之間,就出來(lái)了幾十枝,而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我橄種的地方出發(fā),向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道,荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看,每天至少要走半尺的距離,才能形成眼前的這個(gè)局面。光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說(shuō),我們前池塘里的荷花,同燕園其它池塘里的,都不一樣。其它地方的荷花,顏色淺紅;而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個(gè)復(fù)僻,看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī):“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?!睈燮湓?shī)句之美,深恨沒有能親自到杭州西湖欣賞一番。現(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣,又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎?前年和去年,每當(dāng)夏月塘荷盛開時(shí),我每天至少有幾次徘徊在塘邊,坐在石頭上,靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?!跋s噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī):“池花對(duì)影落,沙鳥帶聲飛?!弊髡呱钕У诙鋵?duì)仗不工。這也難怪,像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢?連日來(lái),天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片,但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì)太遠(yuǎn)了。再過(guò)一兩個(gè)月,池水一結(jié)冰,連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠,做著春天的夢(mèng),它們的夢(mèng)一定能夠圓的。“冬天如果來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”我為我的“季荷”祝福。(有刪節(jié))5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.蓮子在水中靜臥三年,直到第四年,才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動(dòng)的反差,顯示了難以抗拒的求生力量。B.“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語(yǔ),運(yùn)用了擬人的修辭手法,形象地寫出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C.每到塘荷盛開,我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”,這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D.“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”,作者在寫到荷花的凋零時(shí),對(duì)即將逝去的生命感到惋惜,充滿凄涼。6.本文寫荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài),作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。請(qǐng)結(jié)合原文加以梳理概括。7.《清塘荷韻》一文,盲似淺白而“韻”實(shí)雋永,請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“荷韻”的理解。【答案】5.D6.①投入蓮子,殷切地期待。②第二年,仍然沒有露出荷葉,“完全灰了心”,感到十分失望。③第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,作者雖微有希望,但仍感到灰心。④第四年,出現(xiàn)了奇跡,荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋,荷葉躍出水面,作者心中狂喜。7.①荷花形美:花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立,帶給人恬淡寧?kù)o的感受。②荷花神美:經(jīng)過(guò)四年的蓄力、等待,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程,終于綻放,荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力;荷花坦然面對(duì)生命的消逝,即使凋零,也在做著“春天的夢(mèng)”,這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。【解析】【5題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.原文“我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似的漂在那里”,可見作者在寫到荷花的凋零時(shí),并沒有惋惜和凄涼之感。故選D。【6題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力。本文寫荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài),作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。①寫種荷,“這樣一來(lái),我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望,忽然有一天,‘小荷才露尖尖角’,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面”,可見投入蓮子,充滿殷切的期待。②寫盼荷,“可是,事與愿違……到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒?,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心……”,第二年,仍然沒有露出荷葉,“完全灰了心”,感到十分失望。③寫出荷,“到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣,而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”,第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,作者雖微有希望,但仍感到灰心。④寫奇跡出現(xiàn),“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上……在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉……我心中的疑云一掃而光:池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等”,可見,第四年,出現(xiàn)了奇跡,荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋,荷葉躍出水面,作者心中狂喜?!?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究形象意蘊(yùn)的能力。①荷花形美:由“不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”“而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個(gè)復(fù)瓣,看上去當(dāng)然就與眾不同了”“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”“這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切”“我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥”可知,這里描寫荷葉、荷花的顏色、形態(tài)、香氣,花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立,帶給人恬淡寧?kù)o的感受。②荷花神美:由“把五六顆敲破的蓮子投入池塘中”“到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光。可是,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉”“到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣”“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮的五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉”“光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。荷花接踵而……”可知,第一年投入蓮子,第二年,仍然沒有露出荷葉,第三年,長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉,第四年,出現(xiàn)了奇跡。經(jīng)過(guò)四年的蓄力、等待,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程,終于綻放,荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。由“再過(guò)一兩個(gè)月,池水一結(jié)冰,連殘荷花也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠,做著春天的夢(mèng)。它們的夢(mèng)一定能夠圓的。‘既然冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?’”可知,荷花坦然面對(duì)生命的消逝,即使凋零,也在做著“春天的夢(mèng)”,這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀(30分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,17分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無(wú)名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。念自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,辟為巡官。府除,徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率,無(wú)所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽(yáng)山令,量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),其書本傳法,三十年一開,開則歲豐人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宮人三十人,持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi),留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛,上疏諫之。疏奏憲宗怒甚間一日出疏以示宰臣,將加極法。裴度、崔群奏曰:“愈上忤尊聽,誠(chéng)宜得罪,然而非內(nèi)懷忠懇,不避黜責(zé),豈能至此?伏乞稍賜寬容,以來(lái)諫者?!眹?guó)成諸貴,亦以罪愈太重,因事言之,乃貶為潮州刺史。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)8.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。疏奏A憲宗B怒C甚D間E一日F出疏G以示宰臣9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.孤,本義指少年時(shí)失去父親,后泛指父母雙亡,又引申為單獨(dú),在這里指喪父。B.尋,不久的意思,與“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”(《桃花源記》)的“尋”意思不同。C.博士,官職名,秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后為教授生徒的官職。D.“罪愈太重”中的“罪”是懲罰之意,與“明燭天南”(《登泰山記》)中的“燭”用法不同。10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,無(wú)需別人獎(jiǎng)勵(lì)督促。考中進(jìn)士之后,先后受到董晉和張建封的賞識(shí)和任用。B.韓愈曾上奏呈遞數(shù)千言的奏章,皇上不采納,并大為生氣,把他貶為陽(yáng)山縣令,后酌情讓他到江陵任職。C.韓愈自認(rèn)為有才華,公事煩累還遭受貶官,就作《進(jìn)學(xué)解》開導(dǎo)自己,執(zhí)政者看到此文,十分同情他。D.韓愈看到皇帝迎佛骨于宮中供奉,王公百姓也爭(zhēng)相奉佛,于是上疏勸諫,遭到皇帝忌恨,最終被貶潮州。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。(2)愈上忤尊聽,誠(chéng)宜得罪,然而非內(nèi)懷忠懇,不避黜責(zé),豈能至此?12.全文圍繞韓愈的哪種精神展開記敘?請(qǐng)加以概括?!敬鸢浮?.ADF9.D10.C11.(1)前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)時(shí)知名。(2)韓愈忤逆陛下,確實(shí)應(yīng)當(dāng)問罪,然而若不是心懷忠誠(chéng),不懼罷官責(zé)罰,怎能到這樣地步?12.全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開記敘。【解析】【8題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:疏文奏上,皇上十分生氣,隔了一天,拿出奏疏給宰相大臣看。“憲宗”作主語(yǔ),主語(yǔ)前斷句,所以A處斷句;“憲宗怒甚”是主謂結(jié)構(gòu),所以D處斷句;“一日”作“間”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)后斷句,所以F處斷句。故選ADF【9題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。不久;/尋找。句意:不久韓愈考中進(jìn)士科。/尋找以前所做的標(biāo)記,結(jié)果迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。C.正確。D.錯(cuò)誤。用法相同,都是名詞用作動(dòng)詞。懲罰;/照亮。句意:皇親國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重。/雪光照亮了南面的天空。故選D?!?0題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“公事煩累還遭受貶官”錯(cuò)誤。由原文“愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻”可知,原文說(shuō)的是“多次遭受排擠貶官”。故選C?!?1題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“延”,宣揚(yáng);“是”,這,此;“知名于時(shí)”,狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤坝跁r(shí)知名”。(2)“誠(chéng)”,確實(shí);“黜責(zé)”,罷官責(zé)罰;“豈”,怎能?!?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“愈發(fā)言真率,無(wú)所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)”“愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽(yáng)山令,量移江陵府掾曹”“愈素不喜佛,上疏諫之。疏奏憲宗怨甚間一日出疏以示宰臣,將加極法”可知,全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開記敘?!緟⒖甲g文】韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父,寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科,文章投送到公卿中間,前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)時(shí)知名。不久韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話直率,無(wú)所畏懼回避,操行正直,不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端,諫官議論過(guò)而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令,后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,可以書寫經(jīng)文傳布佛法,三十年開啟一次,塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年正月,圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人,手持香料鮮花,前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮,留在宮中三日,然后把它送回寺廟。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍錢財(cái),唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來(lái)不喜歡敬佛之事,便上疏勸諫。疏文奏上,皇上十分生氣,隔了一天,拿出奏疏給宰相大臣看,將要對(duì)韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說(shuō):“韓愈忤逆陛下,確實(shí)應(yīng)當(dāng)問罪,然而若不是心懷忠誠(chéng),不懼罷官責(zé)罰,怎能到這樣地步?乞求圣上稍賜寬容,以使別人敢于勸諫?!被视H國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重,便就事情本身為韓愈說(shuō)情,于是將他貶為潮州刺史。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,7分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍,鼔行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄,百勝安知赤壁焚?觜距②方強(qiáng)要一斗,君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁③,意突成功所未聞。〖備注〗①寫作此詩(shī)時(shí),宋神宗決定進(jìn)攻西夏,動(dòng)用了自王安石變法以來(lái)積攢的所有財(cái)富,試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜距:禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。③觀釁:窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)運(yùn)用比喻寫曹軍雖新得水軍,實(shí)則如云般軍心離散,不堪一擊。B.頷聯(lián)以反問轉(zhuǎn)折,曹軍意外慘敗的結(jié)局同前文百勝之威形成反差。C.頸聯(lián)寫曹操醉心于自己的強(qiáng)大,卻不知眼前形勢(shì)已非他所能左右。D.前兩聯(lián)以記敘為主,后兩聯(lián)用議論總結(jié)出曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。14.蘇轍的《赤壁懷古》與蘇軾的《赤壁賦》都寫到了曹操,他們的寫作目的一樣嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【答案?3.A14.示例:不一樣。①蘇轍借古諷今,針對(duì)當(dāng)下神宗討伐西夏提出委婉批評(píng),從曹操的失敗中得出結(jié)論,認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分,想要突然成功是不可能的。②蘇軾用典抒情,借客的口吻,從曹操聯(lián)想到英雄人物尚且淹沒在歷史的洪流中,感慨人生短促,生發(fā)苦悶之意。【解析】【13題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“實(shí)則如云般軍心離散”錯(cuò)誤。“鼔行夏口氣如云”的意思是“士兵們奮勇前行,氣勢(shì)如云”。故選A?!?4題詳析】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌情感、評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨的能力。蘇轍的《赤壁懷古》首聯(lián)頷聯(lián)寫曹操整治水軍,進(jìn)軍吳國(guó),結(jié)果被火燒赤壁,大敗而歸;頸聯(lián)寫此戰(zhàn)之后,天下三分。尾聯(lián)“古來(lái)伐國(guó)須觀釁,意突成功所未聞”意思是:自古以來(lái),要想討伐他國(guó),必須窺伺敵人的間隙,找準(zhǔn)時(shí)機(jī),哪里有突然成功的呢?結(jié)合注釋①“寫作此詩(shī)時(shí),宋神宗決定進(jìn)攻西夏,動(dòng)用了自王安石變法以來(lái)積攢的所有財(cái)富,試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗”可知,蘇轍借古諷今,針對(duì)當(dāng)下神宗討伐西夏提出委婉批評(píng)。蘇軾的《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?”追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年,浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下,戰(zhàn)船千里相連,戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿,趾高氣揚(yáng),在船頭對(duì)江飲酒,橫槊賦詩(shī),可謂“一世之雄”。如今已不知去處,曹操這類英雄人物,也只是顯赫一時(shí),何況是自己?蘇軾用典抒情,借客的口吻,憑吊歷史人物的興亡,表達(dá)了對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李煜的《虞美人》中,“_________________,_________________”以水喻愁,把抽象的愁緒具體化,引發(fā)了不同時(shí)代人們的感嘆。(2)荀子在《勸學(xué)》一文中認(rèn)為木材需要用墨線的衡量來(lái)取直,金屬制的刀具則“_________________”;人要改造成為智慧明達(dá)的君子,也需要“_________________”。(3)《故都的秋》里說(shuō)“中國(guó)

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