-2025屆山東省臨沂市第一中學(xué)高考適應(yīng)性測試（五）語文試題

山東省臨沂第一中學(xué)2025年高考適應(yīng)性測試（五）語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案的答案序號標(biāo)黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：日本怪談可追溯至江戶時代的文學(xué)與戲劇傳統(tǒng)，作為靈異傳說與社會事件的融合產(chǎn)物，它對部分日本電影起到了奠基和塑形的作用。傳統(tǒng)的怪談改編電影并不都屬于恐怖類型片，它們基于相似的故事模板展現(xiàn)出不同作者導(dǎo)演的美學(xué)訴求。而20世紀(jì)90年代后興起的日本恐怖片類型明顯地受到怪談的影響，體現(xiàn)在其怨靈復(fù)仇式的敘事方式，具有其獨到的日本本土類型特征。1964年，小林正樹導(dǎo)演的《怪談》在日本本土上映。海內(nèi)外批評界對這部充滿異色的電影贊賞有加，影片得到多個國家地區(qū)的院線與碟片發(fā)行并數(shù)度再版、重映。然而盡管得到批評界的廣泛贊譽，《怪談》卻曾在部分西方觀眾中遭到冷遇。對于不通曉日語的西方觀眾來說，“怪談”（Kwaidan）這一古音譯的片名難以傳達具體的含義，而另一個意譯的片名“鬼的故事”（GhostStories）則似乎能將電影的類型交代清楚。給出差評的觀眾反饋稱，他們本期待的是《哥斯拉》（Goiira，1954）式的有著巨型怪物、快節(jié)奏、多特效的日本恐怖電影，而這部作品風(fēng)格化、藝術(shù)化的處理方式，恰恰違背了部分觀眾對類型電影固有的期待。在電影方的宣傳、觀眾普遍的認知及部分研究者的論述中，怪談大多被認作一種日本恐怖片中的亞類型。馬克斯·泰西埃在《日本電影導(dǎo)論》中將“怪談”解釋為“一些鬼故事，怪誕，一般起源于中國，被西方作家小泉八云推廣開來”。與其他的恐怖片亞類型不同，怪談首先應(yīng)被看作一種故事模型，它與文學(xué)和戲劇作品有著難解難分的關(guān)系。怪談文學(xué)興盛于江戶時代，由日本傳統(tǒng)民間故事改編，與日本妖怪文化緊密相關(guān)，同時也受到中國志怪小說的影響?！稏|海道四谷怪談》（YotsuyaKaidan）、《皿屋敷》（BanchoSarayashiki）、《牡丹燈籠》（BotanDoro）被并稱為日本三大怪談。后世諸多戲劇形式的表演作品，也脫胎于這些經(jīng)典怪談故事。《日本戲劇》一書中記載道，繼近松門左衛(wèi)門之后，在歌舞伎劇作家中最有文學(xué)成就的是鶴屋南北和河竹默阿彌。他們創(chuàng)造了新的歌舞伎劇目“新世話物”（寫實世態(tài)?。?、“怪談物”（鬼怪劇）、“白浪物”（盜賊劇），拓寬了歌舞伎劇藝術(shù)的道路。以單口相聲形式表演的日本落語中，也存在有怪談落語這樣一個種類。它在江戶時期逐漸形成表演體系，到了幕府末期至明治時期，開始發(fā)展壯大。和以日常生活中的幽默趣聞、笑話為主的傳統(tǒng)落語節(jié)目不同的是，怪談落語所講的內(nèi)容以幽靈鬼怪、死神等靈異怪談故事為主，演出劇本大多改編自神話小說、民間故事集、靈異事件等。因而，在成為一種電影類型之前，怪談首先是一種文學(xué)類型、戲劇類型，怪談應(yīng)該被視為一種從文學(xué)和戲劇處引入電影的詞匯。早期以怪談為名的電影，都是對于經(jīng)典故事的改編。一個經(jīng)典文本，被不同時代的電影作者津津樂道地不斷進行影視化或引用，怪談片已經(jīng)不僅是出于類型考量的制片廠策略，更是對于故事改編藍本的導(dǎo)演選擇。木下惠介導(dǎo)演的作品大多反映當(dāng)下社會問題，顯然無法把他視為一位恐怖類型片導(dǎo)演。在木下惠介版的《四谷怪談》中，他所突出表現(xiàn)的也是女主角的倫理悲劇，著重描繪男女之間的情感糾葛，鬼怪等超現(xiàn)實元素出現(xiàn)得非常少，所使用的電影技法也非恐怖類型片慣用。它的目的并非驚悚與恐嚇，寬而更在意傳達故事所帶來的教化與反思。西方對小林正樹《怪談》的相關(guān)評論中，觀眾亦指出它與其說是恐怖片駭人的案例，不如說是趣對日本民間傳說的沉思致敬。正因怪談起于文學(xué)與戲劇，是一種故事模型，傳統(tǒng)以“怪談”為名的電影作品，基本都遵照著這種模異型來進行創(chuàng)作。盡管不同導(dǎo)演的風(fēng)格不同，但這一故首事模型卻是基本穩(wěn)定的，它強調(diào)善惡因果報應(yīng)的價值觀。在這一故事模型的基礎(chǔ)上，不同導(dǎo)演用影像創(chuàng)作出不同的調(diào)子和風(fēng)格，如木下惠介的社會批判、如小林正樹的夢幻離奇、如溝口健二的壯麗凄婉。簡而言之，怪談首先是“談”（tale，傳說），盡管它是鬼的故事，卻不能與類型電影表述里常用的鬼故事、鬼片等說法混為一談。（摘編自朱君《傳說、怨靈與妖怪——“怪談”在日本電影中的類型演變》，有刪改）材料二：作為文言小說發(fā)展史上的重要里程碑，《聊齋志異》憑借其豐厚蘊藉的審美魅力產(chǎn)生了不絕如縷的深遠影響。這不僅表現(xiàn)在《閱微草堂筆記》《新齊諧》等諸多的續(xù)書和仿寫行為上，還存在于伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而生成的影像改編中。自從1992年任彭年把聊齋小說《勞山道士》改編為電影《清虛夢》以來，聊齋題材電影的改編就長盛不衰，已經(jīng)形成了蔚為大觀的多元生成氣象，也彰顯出《聊齋志異》獨特深厚的藝術(shù)個性和文化價值?！读凝S志異》的一個重要特征就在于以短篇文言的集束形式展現(xiàn)了一個鬼狐仙魅與人間眾生跨界共存的審美空間。它上到天庭仙苑，下至地域幽冥，中連現(xiàn)世凡俗，設(shè)置了一個供眾多形象往來奔走、演繹自我人生的復(fù)雜世界；來自于多個角落、分屬于不同類別的生命個體并沒有因為出身的差異和界域的阻隔，而產(chǎn)生交流的障礙，反而因為通靈的特性抵達了互通有無、天人合一的奇幻境界。蒲松齡通過小說創(chuàng)作，在一個相對廣袤自由的神秘天地里，來完成對自己生命境況和人生理想的傳達與情感寄寓，溢出了“子不語怪、力、亂、神”的儒家書寫傳統(tǒng)，所以說郭沫若后來曾評價為“寫人寫妖高人一等”，這種人、鬼、仙、妖跨界互通的奇幻書寫就是聊齋小說鮮明獨特的審美亮點，也成為后來者改編放大的重要關(guān)注點。與胡金銓的《俠女》過多地指涉歷史和吳佩蓉等人的《胭脂》重在現(xiàn)實隱喻的改編策略不同，新近的這幾部聊齋題材網(wǎng)絡(luò)電影更加凸顯改編中的奇幻元素，卸掉過多的社會政治意識形態(tài)重負，轉(zhuǎn)向尚奇重怪的幻境營造，從而去拉動大眾化、淺思維娛樂的審美接受消費，這成為了諸多改編者不約而同地采用的呈現(xiàn)方式。概而言之，網(wǎng)絡(luò)電影在改編聊齋小說時重奇重幻已經(jīng)成為一個鮮明的話語癥候，奇特的異類形象的出現(xiàn)和詭異的審美幻境的構(gòu)建成為影片的重要呈現(xiàn)亮點。與聊齋原著相比，它們“寫鬼寫妖”的描繪能力增強了，“刺貪刺虐”的現(xiàn)實指涉在萎縮，這些影片雖然也重在指涉現(xiàn)實，但不再指向過于沉重的現(xiàn)實諷喻，而多偏向于編織多角男女之間的復(fù)雜情緣或唯美浪漫的愛情，設(shè)奇造夢成為電影制作的重要預(yù)設(shè)內(nèi)容。由于指向網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播輸送和中小成本的造價預(yù)算，也使得它們在編造奇幻元素時難免粗制草率（如諸多運用特技趕制出來的妖怪符號），難掩人工刻意雕琢的復(fù)制印痕，使得這些奇幻常常格局受限，絢麗有余而底蘊不足，反而成為弘揚聊齋文化時的藝術(shù)短板，應(yīng)該值得警惕。（摘編自趙慶超、蒲建工《新近出現(xiàn)的聊齋題材網(wǎng)絡(luò)電影中的審美癥候探討》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.海內(nèi)外對小林正樹導(dǎo)演的《怪談》贊賞有加，但由于音譯，在部分西方觀眾中遭到冷遇。B.怪談落語與傳統(tǒng)落語不同，內(nèi)容主要是幽默趣聞，因而它在成為電影類型前，是一種文學(xué)、戲劇類型。C.《聊齋志異》以短篇文言的集束形式展現(xiàn)上到天庭仙苑、下至地域幽冥的跨界共存審美空間。D.聊齋題材網(wǎng)絡(luò)電影不再有沉重的現(xiàn)實諷喻，相比之日本的《四谷怪談》更在意傳達故事帶來的教化與反思。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.怪談不能與電影表述里常用的鬼故事、鬼片等說法混為一談，它強調(diào)善惡因果報應(yīng)的價值觀。B.類似于聊齋題材電影取材于中國清朝小說，怪談文學(xué)也改編自日本傳統(tǒng)故事，與日本妖怪文化相關(guān)。C.《俠女》和《胭脂》重在現(xiàn)實隱喻，而新近的幾部聊齋題材電影，意在去除淺思維娛樂審美接受消費。D.材料一中談及《四谷怪談》中突著重描繪男女之間的情感糾葛，在材料二也有相似的探討。3.下列選項中，沒有體現(xiàn)材料二中提及的“人、鬼、仙、妖跨界互通”的一項是（）A.《細侯》中，細侯拒絕了富商的求婚，堅守與窮書生滿生的愛情。然而，因滿生長久不歸，細侯誤以為其已死，遂改嫁他人。B.《羅剎海市》中，馬驥作賦受到龍王賞識，因此將龍女許配給他，后來因為馬驥思念家鄉(xiāng)，此時龍女雖有身孕，但仍分離，揮淚而別。C.《白秋練》中，慕生與白秋練在舟船中初見定情，白秋練身為魚精卻與慕生產(chǎn)生了深厚的感情，他們體現(xiàn)了人與妖之間的真摯情感。D.《狐嫁女》中，殷天官年少膽大，借著酒膽前往一座久無人居的廢第寄宿，與狐妖產(chǎn)生了交集。狐翁寬宏雅量，和善親切，與般天官友好相處。4.由于材料是原文中截取的片段，兩則材料標(biāo)題均不符合所截取內(nèi)容，請你分別對兩則材料重新擬定標(biāo)題。要求：貼近所截取的材料內(nèi)容，每個標(biāo)題不超過20個字。5.臨沂一中校本部電影社團計劃拍攝有關(guān)《聊齋志異》和其他各國有關(guān)鬼怪妖界的歷史文化的微電影，請你結(jié)合上述材料，為微電影改編創(chuàng)作提出三條建議。要求：兩條依據(jù)材料內(nèi)容，一條來自你的見解?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①材料一標(biāo)題：《怪談電影：日本傳統(tǒng)怪談文學(xué)電影改編》②材料二標(biāo)題：《聊齋電影：跨界共存的審美空間與文化傳承》5.依據(jù)材料內(nèi)容的建議：①尊重原著精神：在改編過程中，應(yīng)尊重原著的核心精神和價值觀，確保改編后的作品能夠傳達原著的主題和意圖，避免人工刻意雕琢的復(fù)制印痕。②創(chuàng)新表現(xiàn)形式：在保持原著精神的基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)新表現(xiàn)形式和手法，使改編后的作品更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。來自個人見解的建議：③【示例】注重文化融合：在改編過程中，應(yīng)注重不同文化之間的融合與交流，通過電影這一載體，促進不同文化之間的理解和尊重。例如，在改編聊齋題材電影時，可以借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，如日本在改編傳統(tǒng)怪談文學(xué)方面的做法，為聊齋題材電影的改編提供更多靈感和思路?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章分析了日本怪談與中國《聊齋志異》在文學(xué)和影視改編方面的獨特性。材料一揭示了怪談作為日本文化中的一種特殊敘事模型，其從文學(xué)與戲劇到電影的變遷歷程，強調(diào)其在日本恐怖電影中的影響。材料二則聚焦于《聊齋志異》，論述其在中國文化中的跨界共存審美價值及影像改編過程?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“內(nèi)容主要是幽默趣聞”錯。材料一中“和以日常生活中的幽默趣聞、笑話為主的傳統(tǒng)落語節(jié)目不同的是，怪談落語所講的內(nèi)容以幽靈鬼怪、死神等靈異怪談故事為主”，可見怪談落語內(nèi)容是以幽靈鬼怪等靈異怪談故事為主。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“意在去除淺思維娛樂審美接受消費”錯。材料二“新近的這幾部聊齋題材網(wǎng)絡(luò)電影……轉(zhuǎn)向尚奇重怪的幻境營造，從而去拉動大眾化、淺思維娛樂的審美接受消費”，選項與原文表述相悖。故選C。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.《細侯》中，細侯是普通女子，滿生是窮書生，富商也是凡人，整個故事中沒有涉及鬼、仙、妖等非人類角色，沒有體現(xiàn)“人、鬼、仙、妖跨界互通”。B.《羅剎海市》中，馬驥是人，龍王屬于仙，龍女屬于神話中的角色，可看作仙或妖的范疇，馬驥與龍王、龍女產(chǎn)生故事，體現(xiàn)了人、仙（或妖）跨界互通。C.《白秋練》中，慕生是人，白秋練是魚精，屬于妖，他們之間產(chǎn)生感情，體現(xiàn)了人、妖跨界互通。D.《狐嫁女》中，殷天官是人，狐翁、狐妖屬于妖類，殷天官與狐妖產(chǎn)生交集，體現(xiàn)了人、妖跨界互通。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一集中討論了“怪談”這一日本獨特的文學(xué)與戲劇傳統(tǒng)如何成為電影創(chuàng)作靈感的來源。文章提到怪談最初源于民間故事、戲劇表演，后來作為一種穩(wěn)定的故事模型逐步融入電影創(chuàng)作，并對日本電影類型的發(fā)展起到了深遠的影響，如《四谷怪談》等經(jīng)典作品的改編及其不同導(dǎo)演的演繹風(fēng)格。此外，材料還探討了“怪談電影”在日本和海外的文化傳播與評價，從而凸顯標(biāo)題對內(nèi)容的概括性與準(zhǔn)確性?？蓴M定標(biāo)題為《怪談電影：日本傳統(tǒng)怪談文學(xué)的電影改編》。②材料二圍繞《聊齋志異》的文學(xué)特點和它在影像改編中的延續(xù)展開討論。原文提到《聊齋志異》以“跨界共存”為特征，將上至仙境、下至冥界的人、鬼、仙、妖等不同生命個體置于互通互融的審美空間中，展現(xiàn)了奇幻書寫的獨特審美亮點，這種特色成為電影改編的重要關(guān)注點。此外，材料還強調(diào)了《聊齋志異》的文化傳承意義，指出它在現(xiàn)代影像改編中表現(xiàn)出的多元藝術(shù)個性和文化價值。因此，“跨界共存的審美空間”和“文化傳承”能夠很好地概括材料二的主要內(nèi)容和核心觀點?？蓴M定標(biāo)題為《聊齋電影：跨界共存的審美空間與文化傳承》?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用，解決實際問題的能力。①材料二中提及的聊齋題材網(wǎng)絡(luò)電影，雖在“寫鬼寫妖”描繪能力上有所增強，但部分影片因過于注重奇幻元素，導(dǎo)致“刺貪刺虐”的現(xiàn)實指涉萎縮，這便是在一定程度上偏離了原著對現(xiàn)實批判的精神。所以，微電影改編應(yīng)深入挖掘原著精髓，尊重原著精神，確保改編后的作品能夠傳達原著的主題和意圖，不隨意篡改或簡化故事背后的深刻寓意，讓觀眾能從微電影中感受到《聊齋志異》原汁原味的魅力。②從材料一中日本怪談改編電影的例子來看，不同導(dǎo)演在遵循怪談故事模型的基礎(chǔ)上，運用不同的影像風(fēng)格創(chuàng)作出各具特色的作品，如小林正樹的《怪談》呈現(xiàn)出夢幻離奇的風(fēng)格。對于《聊齋志異》微電影改編，也可嘗試多樣的表現(xiàn)手法，可根據(jù)現(xiàn)代觀眾快節(jié)奏的生活方式和觀影習(xí)慣，合理調(diào)整故事節(jié)奏，使情節(jié)更加緊湊，吸引觀眾注意力。③不同國家在鬼怪妖界題材的創(chuàng)作上都有其獨特之處，在《聊齋志異》微電影改編過程中，注重文化融合能夠為作品帶來新的活力與視角。以日本怪談文學(xué)改編為例，它在發(fā)展過程中受到中國志怪小說影響，同時又與日本本土妖怪文化緊密結(jié)合，形成了獨特的風(fēng)格。在改編聊齋題材微電影時，可以借鑒這種文化融合的思路，汲取其他國家在鬼怪題材創(chuàng)作方面的成功經(jīng)驗。比如，學(xué)習(xí)日本怪談改編電影中對氛圍營造的細膩手法，或者借鑒西方恐怖電影在懸念設(shè)置與心理驚悚方面的技巧，將這些元素巧妙融入聊齋故事的改編中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窗【注】弗吉尼亞·伍爾芙拉姆齊夫人抬起頭，望見威廉·班克斯和莉麗經(jīng)過窗前?！叭绻鲀禾觳环徘纾彼f，“還有后天呢?，F(xiàn)在……”她邊說邊在心里思忖：莉麗那雙斜嵌在蒼白而有皺紋的小臉蛋上的中國式眼睛挺秀氣，不過要一個聰明的男人才會發(fā)現(xiàn)?！艾F(xiàn)在站起來，讓我量一量你的腿?！币驗?，也許他們明天會到燈塔去，她必須看一看那襪筒是否還需要加長一二英寸。她嫣然微笑，因為這時在她腦袋里閃過的可是個好主意——威廉和莉麗應(yīng)該結(jié)婚。她拿起那雙混色毛線襪子，襪口上帶著十字交叉的鋼針，去量詹姆斯的腿?！坝H愛的，站著別動?！彼f。出于嫉妒，詹姆斯不愿意為燈塔看守人的小孩當(dāng)量襪子的標(biāo)尺。他故意煩躁不安地動來動去。如果他老是那個樣子，她怎么能看出襪子是太長還是太短呢？她問道。她最小的孩子，她的寶貝兒，給什么鬼迷了心竅？她抬起頭來，看見了那個房間，看見了那些椅子，覺得它們破舊不堪。那些椅墊的芯子，像那天安德魯說過的那樣，漏得遍地都是。但是，買了好椅子，讓它們整個冬天放在這兒濕淋淋地爛掉，又有什么好處？她問道。在冬天，這兒只有個老媽子看屋，這房子肯定會淅淅瀝瀝地漏水。沒關(guān)系，房租正好是兩個半便士一天，孩子們挺喜歡它。讓她的丈夫遠離他的圖書館、講座和弟子們?nèi)в⒗铮蛘?，如果她必須說得確切一點的話，三百英里，對他可是件大好事；何況這兒還有接待賓客的房間。那些草席、行軍床和搖搖晃晃的桌椅，在倫敦早已服役期滿——在這兒它們倒是挺不錯；還有一兩張照片，還有一些書。書，她想，是會自動增加的。她可從來沒時間看書，哎喲！甚至那些別人送她的書，上面還有詩人的親筆題詞“贈給必須服從她愿望的夫人”……“比海倫更為幸福的當(dāng)代佳人”……說來也丟人，這些書她從來也沒讀過。還有克羅姆的《論意識》和貝茨的《論波里尼細亞人的野蠻風(fēng)俗》（“親愛的，站著別動，”她說）——那些書不論哪一本都不能送到燈塔去。到了一定的時候，她猜想，這屋子會破舊不堪，以至于不得不采取一些措施。如果他們肯聽她的話，在進屋以前把腳擦一下，別把海灘上的泥沙帶進來，那也許是個辦法。她不得不讓他們帶螃蟹進屋，如果安德魯真的要解剖它們的話；或者杰斯?jié)娤嘈庞煤Ｔ逡部梢灾鬁?，你可沒法阻擋；或者是露絲選中的東西——貝殼、蘆葦、石塊；因為她的孩子們都有點兒天才，但各人的嗜好大不相同。而結(jié)果呢，當(dāng)她拿襪子去量詹姆斯的腿時，她嘆了口氣，把整個房間從地板到天花板打量一番，結(jié)果就是如此：秋來暑往，年復(fù)一年，屋里的家具日益破舊，草席在褪色，糊墻紙的碎片在風(fēng)中噼啪作響，你再也分辨不出那紙上印著玫瑰的花紋。還有，如果一幢房子所有的門戶都是永遠開著，而整個蘇格蘭沒有一個鎖匠會修理門上的插銷，東西肯定都會霉?fàn)€。每一扇門都開著。她聽了一下。客廳的門開著；大廳的門開著；聽起來好像臥室的門也開著；而樓梯平臺上的窗肯定開著，因為那是她自己開的。窗必須開著，門必須關(guān)起來——就這么簡單的事兒，難道他們就沒人記得??？她常常在晚上走進女仆的房間，發(fā)現(xiàn)窗戶都關(guān)著，屋子像烤爐一樣密不透風(fēng)。只有那個瑞士姑娘瑪麗的房間是個例外，她寧可不洗澡也不能沒有新鮮空氣。在家鄉(xiāng)，她曾經(jīng)說過：“那些山巒多么美麗。”她的父親正在遠方奄奄待斃，拉姆齊夫人知道。他就要離開他的子女，讓他們當(dāng)孤兒了。她一邊責(zé)備婢女，一邊示范（該怎么鋪床，怎么開窗，像一個法國女人一樣，把雙手一會兒合攏，一會兒伸開），在這個姑娘說話的時候，她身旁所有的被褥都悄悄地自動折疊好了，就像一只鳥兒在陽光下飛翔了一陣之后，它的翅膀悄悄地自己收攏，它的藍色的羽毛一下子由明亮的藍鋼色變成了淡紫。她默默地站在那兒，因為沒話可說。他患了喉癌。她在回想——她如何站在那兒，那姑娘又如何說，“家鄉(xiāng)的山巒多么美麗”，但是沒有希望，無論如何沒有希望。她感到一陣煩躁，厲聲對詹姆斯說：“站著別動。別不耐煩?！彼R上明白她是真的發(fā)火了，就把腿站直了讓她量。燈塔看守人索爾萊的小男孩可能個兒要比詹姆斯矮小得多，即使把這個情況也估計在內(nèi)，那襪子還至少短了半英寸?！疤塘耍彼f，“實在太短了?！睆膩頉]人看上去顯得如此沮喪，愁苦而陰郁，在黑暗之中，在從地面的陽光通向地底的深淵的豎井里下墜的途中，也許一滴淚珠涌上了眼角；淚珠兒往下淌；涌來涌去的潮水接納了它，又平靜了下來。從來沒人看上去顯得如此沮喪。但是，人們在議論，難道除了外表的憂傷，就沒什么別的了嗎？她的美貌和豐采后面——有什么東西隱藏著？他用槍打碎了自己的腦袋嗎，他們問道。他在他們結(jié)婚之前的那個星期中死去了嗎——那另一位更早的情人？人家聽到了有關(guān)他的流言蜚語?；蛘哒娴臎]發(fā)生過什么事情？除了一個美麗無比、不受干擾的外表，就再也沒什么別的了？因為，當(dāng)她遇到偉大的熱情、愛情的騷亂和事業(yè)的挫折之時，她本來可以在一些親密無間的場合，輕易地透露出她自己也知道、感覺到或經(jīng)歷了的這一切，但她卻始終守口如瓶。她當(dāng)時就知道——沒聽人說她就知道。她單純的心靈一下子就猜測到聰明人往往會搞錯的事情。她單純的心靈，使她的思想自然而然地飛撲到事實真相之上，像石塊的下墜一樣干脆，像飛鳥的降落一般精確。而這事實真相，已被愉快、輕松、坦然地接受了——這也許僅是假象而已。拉姆齊夫人平靜下來，剛才那種嚴厲的態(tài)度消失了，她把小男孩的頭抬起來，吻一下他的額角?！白屛覀兞硗庹乙粡垐D片來剪吧，”她說。（摘自弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》，有刪改）【注】選段選自小說的第一章《窗》，標(biāo)題即使用章節(jié)題目。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說通過拉姆齊夫人的視角，細膩地描繪了家庭生活的瑣碎與矛盾，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富情感，表現(xiàn)了拉姆齊夫人對幼子的厭煩。B.這篇小說中思維混亂，看得出作者精神上沉重的負擔(dān)和心理上的壓抑。作者于1942年投水自殺的事實就證明了上述判斷。C.小說中的詹姆斯因為嫉妒而不愿意配合母親量腿，這一情節(jié)體現(xiàn)了青少年在成長過程中對家庭責(zé)任的逃避和反抗。D.本文表現(xiàn)了變化多端、不可名狀、難以言說的內(nèi)在的精神，這與現(xiàn)實主義作家“關(guān)心人物，關(guān)心情節(jié)”的作品有很大的差異。7.關(guān)于文中拉姆齊夫人想到很多人和事物這一情節(jié)的內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.她想到了孩子們以及他們的日常行為和習(xí)慣，反映了她對孩子們性格和嗜好的了解。B.她注意到了家中破舊不堪的椅子、漏芯的椅墊和破碎的墻紙等，體現(xiàn)其對家庭未來的擔(dān)憂。C.她想到丈夫遠離家庭，內(nèi)心充滿了對丈夫的強烈不滿和抱怨，認為他沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任。D.她想到了自己的美貌和風(fēng)采，以及背后可能隱藏的秘密和經(jīng)歷，暗示她背后的故事。8.請簡要分析拉姆齊夫人在量襪子過程中對詹姆斯態(tài)度的變化。9.意識流小說采取直接敘述意識流動過程的方法來結(jié)構(gòu)篇章，它可以打破時空界限，進行立體交叉式的描寫。伍爾芙的《到燈塔去》就是一篇典型的意識流小說，請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?.D7.C8.①溫和期待：她對詹姆斯抱有期待，希望他能夠配合完成這一任務(wù)，因此初始態(tài)度溫和。②耐心引導(dǎo)：她希望詹姆斯能夠理解并尊重她的計劃，通過詢問和引導(dǎo)來讓他安靜下來。③不滿責(zé)備：詹姆斯持續(xù)不配合，它感到不滿和失望，態(tài)度變得嚴厲，用責(zé)備的語氣要求他配合。④平靜寬容：在完成襪子測量后，她作為母親的成熟和包容，平靜下來，寬容理解詹姆斯。9.①意識的跳躍與交織：拉姆齊夫人的意識在多個層面和對象之間自由跳躍。她想到孩子們的行為和性格、家中的物質(zhì)環(huán)境和家具狀況，同時，她還想到女仆瑪麗的故事和她對瑪麗父親的同情。意識的跳躍和交織，使文本呈現(xiàn)出一種非線性的、碎片化的結(jié)構(gòu)。②時空界限的打破：意識流小說不受傳統(tǒng)敘事的時間順序和空間限制。在《到燈塔去》中，拉姆齊夫人的思緒可以在過去、現(xiàn)在和未來之間自由穿梭。這種時空的交錯，使得文本呈現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實的、夢幻般的感覺。③立體交叉式的描寫：通過意識流的手法，將拉姆齊夫人的內(nèi)心世界以立體交叉的方式呈現(xiàn)出來。她的意識不僅關(guān)注著眼前的事物，還深入到內(nèi)心的深處，探索著自己的情感和記憶。這種描寫方式使得文本具有一種深度和層次感，讓讀者能夠感受到拉姆齊夫人復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界。④內(nèi)心獨白與自由聯(lián)想：在文本中，拉姆齊夫人的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想占據(jù)了重要地位。她不斷地與自己對話，思考著家庭、孩子、愛情和事業(yè)等方面的問題。這些獨白和聯(lián)想不僅揭示了她的內(nèi)心世界，還推動了文本情節(jié)的發(fā)展。【解析】【導(dǎo)語】本文通過拉姆齊夫人的視角，呈現(xiàn)了其內(nèi)心的多重思緒和情感波動。拉姆齊夫人在量襪子時，思緒從家庭瑣事、孩子的性格、家具陳舊等跳躍到個人美貌以及未曾讀過的書籍，顯示出內(nèi)心的矛盾與憂慮。然而，她的態(tài)度卻在嚴格和溫柔之間變換，反映了擔(dān)憂、愁苦的同時，也對孩子們充滿母愛?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)了拉姆齊夫人對幼子的厭煩”錯誤，拉姆齊夫人對幼子并無厭煩之情，她的內(nèi)心情感復(fù)雜。B.“這篇小說中的思維混亂”錯誤，小說通過拉姆齊夫人的日?，嵤聦徱暽畹臉?gòu)思，將意識流動自然地融入情節(jié)細節(jié)，是意識流手法的典型運用，思維并不混亂。C.“對家庭責(zé)任的逃避和反抗”錯誤，詹姆斯不配合的行為更多是出于嫉妒的心理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“內(nèi)心充滿了對丈夫的強烈不滿和抱怨”錯誤，拉姆齊夫人并沒有對丈夫強烈不滿與抱怨，而是體現(xiàn)了對家庭現(xiàn)狀的接受和現(xiàn)實生活的思索。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析梳理文章重要情節(jié)的能力。①初始耐心與溫和：當(dāng)拉姆齊夫人決定量襪子時，她對詹姆斯說“親愛的，站著別動”，語氣親昵溫柔，體現(xiàn)出她作為母親對孩子的關(guān)愛，這時她的態(tài)度是耐心且溫和的，一心想著為燈塔看守人的小孩量好襪子，并沒有對詹姆斯的行為有過多不滿。②耐心引導(dǎo)，因詹姆斯亂動產(chǎn)生的無奈與詢問：詹姆斯故意煩躁不安地動來動去，不愿為量襪子當(dāng)標(biāo)尺，這讓拉姆齊夫人有些無奈，她問道“如果他老是那個樣子，她怎么能看出襪子是太長還是太短呢”，從這里能看出她的無奈情緒開始顯現(xiàn)，但還只是通過詢問表達，沒有強烈的指責(zé)，還是在耐心的引導(dǎo)。③不滿責(zé)備，厲聲要求：“她感到一陣煩躁，厲聲對詹姆斯說：‘站著別動。別不耐煩?！R上明白她是真的發(fā)火了，就把腿站直了讓她量”這表明她內(nèi)心的煩躁已經(jīng)難以抑制，將情緒發(fā)泄到了詹姆斯身上，態(tài)度變得嚴厲。④平靜寬容：“拉姆齊夫人平靜下來，剛才那種嚴厲的態(tài)度消失了，她把小男孩的頭抬起來，吻一下他的額角”，她平靜下來，對詹姆斯表現(xiàn)出溫柔，鼓勵他參與其他活動?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①意識的跳躍與交織。小說中人物的意識常常在瞬間從一個想法跳到另一個想法。如拉姆齊夫人量襪子時，從關(guān)注襪子長度，想到孩子們的愛好、房間的破舊，又聯(lián)想到女仆父親的病情，意識在不同事物間快速跳躍和交織。②小說中時間空間不再遵循順序。拉姆齊夫人回憶起別人送她的書，上面的題詞讓她想起過去，又從當(dāng)下量襪子的時刻，想到未來房子可能會破舊不堪需要采取措施，時間在過去、現(xiàn)在、未來之間隨意穿梭。人物的意識能瞬間在不同空間轉(zhuǎn)換。拉姆齊夫人在房間里量襪子，思緒卻能想到家鄉(xiāng)女仆說的“那些山巒多么美麗”，空間從屋內(nèi)跳到了女仆的家鄉(xiāng)，打破了實際空間的限制。③立體交叉式的描寫。她回憶起孩子們不同的愛好，像安德魯解剖螃蟹、杰斯?jié)娪煤Ｔ逯鬁?、露絲收集貝殼等，這些回憶與她想象中未來房子需要采取措施等畫面相互交織。在回憶女仆說家鄉(xiāng)山巒美麗時，又聯(lián)想到女仆父親的病情，現(xiàn)實與回憶、想象相互穿插，全方位地展現(xiàn)出她內(nèi)心世界的豐富層次。④小說中充滿了人物的內(nèi)心獨白。如拉姆齊夫人看到破舊的房間，內(nèi)心對家具、房子狀況等有大量的想法和思考，通過她的內(nèi)心獨白展現(xiàn)出她對生活的態(tài)度和感受。這些自由聯(lián)想不受邏輯和現(xiàn)實的束縛，完全是人物意識的自然流淌，展現(xiàn)了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和潛意識，同時還推動了情節(jié)的發(fā)展。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“漢與功臣不薄?！弊訛闈h臣，安得不云爾乎？……陵先將軍①，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死薄賞子以守節(jié)欲使遠聽之臣望風(fēng)馳命此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）材料二：陵敗處去塞百余里，邊塞以聞。后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常思奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗②其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，抑數(shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古之名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”（選自班固《漢書·李廣蘇建傳》）【注】①陵先將軍，指李廣；②媒蘗，醞釀之意，喻構(gòu)陷誣害，釀成其罪。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且漢A厚誅陵B以不死C薄賞子D以守節(jié)E上欲使遠聽之F臣望風(fēng)馳命G此實H難矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“捐妻子而反為利者乎”的“捐”與成語“細大不捐”的“捐”意義相同。B.“適萬乘之虜”的“適”與《孔雀東南飛》中的“始適還家門”中的“適”意義不同。C.“尚猶嘉子之節(jié)”的“嘉”與《蘇武傳》中的“武帝嘉其義”用法與意義相同。D.“群臣皆罪陵”的“罪”與《出師表》中的“不效則治臣之罪”中的“罪”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李陵借范蠡和曹沬的故事來表明初投降時的心志。范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。李陵表明自己是景仰他們的作為，想要效仿他們，以圖后計。B.李陵的祖父李廣將軍的功績略謀、忠義勇氣超群出眾，只是因為不屑迎合當(dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠的疆場自殺身亡，寒了許多功臣義士的心。這也影響了李陵在匈奴時的心態(tài)。C.李陵引用古人之言“雖忠不烈，視死如歸”，表示自己即使忠誠之心不被世人遍知，也能做到視死如歸，認為能夠安心死節(jié)的話，漢皇上或許就能對他有眷顧之情了。D.司馬遷在漢廷上為李陵辯護時表示，李陵對親人孝敬，對士人誠信，經(jīng)常奮不顧身解救國家危難，這樣一個有國士之風(fēng)的人這次就因為辦了一件不幸的事，就被那些貪生怕死只顧保全身家性命的臣子隨意詆毀任意構(gòu)陷而夸大其罪，這才是令人痛心的事。13.將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。（2）身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。14.材料二中司馬遷說“彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也”，認為李陵之所以不死，是因為想在適當(dāng)?shù)臅r機報效漢朝。你是否同意他的觀點？請結(jié)合兩則材料分析?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)才回來；老母在家中亡故，活著的妻子也離開家里（改嫁）。（2）李陵雖然失敗被俘，然而他所摧毀打敗敵軍的戰(zhàn)績，也足以在天下顯揚了。他之所以沒選擇死去，應(yīng)該是想得到合適的機會來報效漢朝吧。14.同意。①李陵說自己原也不是貪生怕死的小人，不會做背離君親、拋棄妻兒的人；②李陵剛投降時認為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德，他之所以不死是因為想有所作為；③李陵對親人孝敬，對士人誠信，經(jīng)常奮不顧身解救國家危難，從他的一向表現(xiàn)來看有國士之風(fēng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文主要通過李陵《答蘇武書》和司馬遷在《漢書·李廣蘇建傳》中的評述，展現(xiàn)了李陵在被迫投降匈奴后的內(nèi)心掙扎和忠國之志。李陵以古人不死報國為例，表達了自己雖降但仍欲報效漢朝的無奈和堅持，并對漢朝厚罰薄賞的政策提出質(zhì)疑。司馬遷則從另一個角度為李陵辯護，強調(diào)其忠孝和毅力，指出他如此選擇的合理性，揭示李陵壯志未酬的悲劇色彩。兩則材料在人物形象和主題表達上形成對照，共同探索忠誠、名節(jié)與現(xiàn)實利益的矛盾?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：像這樣，漢朝因為我未能死節(jié)而施以嚴厲的懲罰，您堅貞守節(jié)又只給予微薄的獎賞，要想叫遠方的臣民急切地投奔效命，這實在是難以辦到的。“漢”是主語，“厚誅”是謂語，“以不死”是“厚誅”的原因，屬于后置狀語，其后C處斷句；“厚誅陵以不死”“薄賞子以守節(jié)”結(jié)構(gòu)一致，語意完整，各自斷開，故E處斷句；“遠聽之臣”是偏正結(jié)構(gòu)，既作“使”的賓語，又作“望風(fēng)馳命”的主語，中間不能斷開，其后停頓；“此”是句子主語，其前G處斷句。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。均指拋棄。句意：又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？/大的小的都不拋棄，形容兼收并蓄。B.正確。到，到達/女子出嫁。句意：您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國。/剛剛出嫁就被休棄回家。C.正確。均為“贊許”之意。句意：尚且還稱贊您的節(jié)氣。/武帝贊許他的仁義。D.錯誤。意義不同。動詞，歸罪于，怪罪/名詞，犯法的行為，罪過。句意：群臣都怪罪李陵。/沒有成效就治我的罪。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表示自己即使忠誠之心不被世人遍知，也能做到視死如歸，認為能夠安心死節(jié)的話，漢皇上或許就能對他有眷顧之情了”錯誤。原文“陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？”，李陵表達的意思是，如果我能夠安心死節(jié)，皇上難道就能對我有暮顧之情嗎？反問語氣表達否定之意。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“丁年”，壯年；“皓首”，滿頭白發(fā)；“終堂”，亡故；“去帷”，離開家里，改嫁。（2）“陷敗”，失敗被俘；“所摧敗”，摧毀打敗敵軍的戰(zhàn)績；“暴”，顯揚；“當(dāng)”，合適的時機?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。同意。①材料一中李陵對蘇武說，“子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？”李陵說自己原也不是貪生怕死的小人，不會做背離君親、拋棄妻兒的人；②材料一李陵認為“誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也”李陵剛投降時認為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德，“然陵不死，有所為也”，他之所以不死是因為想有所作為；③材料二中司馬遷說“陵事親孝，與士信，常思奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)”，李陵對親人孝敬，對士人誠信，經(jīng)常奮不顧身解救國家危難，從他的一向表現(xiàn)來看有國士之風(fēng)。參考譯文：材料一：以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實在因為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。前代范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。我一點赤誠心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計劃尚未實行，親人作刀下之鬼，這就是我面對蒼天椎心泣血的原因??！您又說道：“漢朝給功臣的待遇并不菲薄?！蹦菨h朝之臣，怎能不說這種話？……我已故的祖父李廣，身任將軍，其功績略謀蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，只是因為不屑迎合當(dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠的疆場自殺身亡。這就是功臣義士手持兵刃嘆息不止的原因。怎么能說待遇“不薄”呢？您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸，老母在家中亡故，妻子也改嫁離去。這是天下很少聽到的，古今所沒有的遭遇。異族未開化的人，尚且還稱贊您的節(jié)氣，何況是天下的君主呢？我認為您應(yīng)當(dāng)享受封領(lǐng)地、賞千乘的諸侯待遇。可是，聽說您回國后，賞賜不過二百萬，封官不過典屬國之職，并沒有一尺土的封賞，來獎勵您多年來對國家的效忠。而那些排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，我還有什么希望呢？像這樣，漢朝因為我未能死節(jié)而施以嚴厲的懲罰，您堅貞守節(jié)又只給予微薄的獎賞，要想叫遠方的臣民急切地投奔效命，這實在是難以辦到的，所以我常常想到這事卻不覺得后悔。我雖然辜負了漢朝的恩情，漢朝也虧對了我的功德。前人說過這樣的話：“即使忠誠之心不被世人遍知，也能做到視死如歸?！钡绻夷軌虬残乃拦?jié)，皇上難道就能對我有眷顧之情嗎？男子漢活著不能成就英名，死了就讓他埋葬在異族之中吧，誰還能再彎腰下拜，回到漢廷，聽?wèi){那幫刀筆吏舞文弄墨、隨意發(fā)落呢？希望您不必再盼著我歸漢了。材料二：李陵失敗處距邊塞有一百多里，邊塞上報消息。后來聽說李陵投降，皇上非常憤怒，群臣都怪罪李陵?；噬蠁柼妨钏抉R遷對此事的看法，司馬遷極力說：“李陵對親人孝敬，對士人誠信，經(jīng)常奮不顧身解救國家危難。從他的一向表現(xiàn)來看，有國士之風(fēng)。今天他辦了一件不幸的事，那些貪生怕死只顧保全身家性命的臣子，便任意構(gòu)陷，夸大其罪，是令人痛心的!況且李陵只率領(lǐng)不到五千人的步兵，長驅(qū)直入到達匈奴腹地，面對數(shù)萬敵軍，使匈奴顧不上救死扶傷，招來全部會射箭的民眾一同圍攻李陵。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭盡路絕，士兵拉的是空弩，冒著白刃箭雨，還是同敵人拼死搏斗，能得到士兵拼死之力，就是古代名將也不能超過他。他雖然失敗被俘，然而他所摧敗敵軍的戰(zhàn)績，也足以光耀天下了。李陵所以不死，是想在適當(dāng)?shù)臅r機報效漢朝?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。釵頭鳳【宋】陸游紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！釵頭鳳【宋】唐琬世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！15.下列對這兩首詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.陸詞上闋第一句寫追憶昔日夫妻間和諧美滿生活的場面：妻子勸酒，共賞春色；“東風(fēng)”指的是陸游的母親、唐琬的婆婆。B.陸詞下闋“淚痕紅浥鮫綃透”，正是數(shù)年來終日以淚洗面的真實寫照，而唐詞中“淚痕殘”和“咽淚裝歡”正與之相和。C.詞人唐琬長夜苦熬，天明晨起，還得咽下淚水強顏歡笑，心靈苦澀不堪。一個“瞞”字作為詞眼，寫出了詞人的堅貞和無奈。D.唐詞中景物有的起比喻象征作用，如“雨送黃昏花易落”；有的起烘托作用，如“角聲寒，夜闌珊”，詞中“景語”透“情語”。16.有人評論這兩首詞“各造其極，俱臻至境，合而讀之，頗有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。”試分析這兩首詞的異同之處?！敬鸢浮?5.C16.同：①內(nèi)容：唐詞中的“雨送黃昏花易落”和陸詞中的“滿城春色”“桃花落”進行了相互的對應(yīng)，表達了唐琬遭受摧殘的悲劇處境。②情感基調(diào)：兩首詞都充滿了悲傷和無奈，表現(xiàn)了陸、唐對封建禮教的不滿和控訴，以及對陸母的那種棒打鴛鴦做法的不滿。③寫作手法：兩首詞都借景抒情，使得情感更加深沉和動人。同時，運用疊詞和反復(fù)的修辭手法，增強了情感的表達效果。異：①情感深度：陸詞大氣中帶著無限的傷感和無奈之情。陸游通過把眼前的情景和現(xiàn)實緊密地聯(lián)系在一起，同時對悔恨交加的心情著力描繪了一幅凄涼酸楚的感情畫面，表現(xiàn)了他對唐婉的思念之情。唐詞以自怨自泣、自言自語的情感哭訴，通過描述纏綿執(zhí)著的情感和悲慘的遭遇，襯托出了唐婉對陸游的思念之情。②寫作手法：陸詞首句托物抒情，而唐詞首句直抒胸臆。【解析】【導(dǎo)語】陸游與唐琬的《釵頭鳳》分別從男性與女性視角表達對過去感情的追憶與傷痛。兩首詞皆以凄美的詞句描繪歷史變遷與內(nèi)心悲苦。陸游詞中的“東風(fēng)惡”隱喻外力無情，結(jié)尾三“錯”充滿對命運的悔恨。而唐琬則以細膩筆觸將內(nèi)心的壓抑和無奈刻畫得淋漓盡致，其中“瞞”字反映了她的隱忍與堅貞。兩者互為映照，如同珠聯(lián)璧合，共顯情感至境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩歌內(nèi)容的能力。C.“寫出了詞人的堅貞和無奈”錯誤。“瞞”字確實寫出唐琬心靈的苦澀與無奈，她在封建禮教束縛下，即便內(nèi)心痛苦，也只能對自己的真實情感加以隱瞞。但說“瞞”字體現(xiàn)“堅貞”不準(zhǔn)確，“堅貞”多強調(diào)對感情、信仰等堅定不移，這里“瞞”主要體現(xiàn)的是在封建禮教壓迫下無奈的隱忍。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達技巧和思想感情的能力。同：①內(nèi)容：陸詞“滿城春色”描繪春日美好之景，“桃花落”寫桃花凋零，而唐詞“雨送黃昏花易落”描繪黃昏風(fēng)雨中花易飄落的景象。陸詞的美好春色與桃花凋零，和唐詞中花易落形成對應(yīng)，都暗示唐琬在封建禮教壓迫下如落花般遭受摧殘的悲劇命運，通過景物描寫相互呼應(yīng)，展現(xiàn)人物悲劇處境。②情感基調(diào)：兩首詞都籠罩著悲傷無奈的氛圍。陸詞中“錯、錯、錯”“莫、莫、莫”等詞，飽含對愛情被迫分離的悔恨與無奈；唐詞“難，難，難！”“瞞，瞞，瞞！”體現(xiàn)出在封建禮教束縛下的痛苦與無奈。他們都對封建禮教破壞美好愛情表達不滿與控訴，尤其對陸母棒打鴛鴦的行為表示不滿，情感基調(diào)一致。③寫作手法：陸詞“滿城春色宮墻柳”“桃花落，閑池閣”借景抒情，以景襯情，使情感更具感染力；唐詞“雨送黃昏花易落”“角聲寒，夜闌珊”同樣借景抒情，將情感融入景物描寫中。同時，兩首詞都大量運用疊詞和反復(fù)的修辭手法，陸詞“錯、錯、錯”“莫、莫、莫”，唐詞“難，難，難！”“瞞，瞞，瞞！”，增強了情感的表達效果，使情感抒發(fā)更強烈、深沉。異：①情感深度：陸詞大氣中蘊含無限傷感無奈。陸游將眼前景與現(xiàn)實緊密結(jié)合，如“東風(fēng)惡，歡情薄”，以景寫情，著力描繪出一幅凄涼酸楚的情感畫面，對與唐琬分離的悔恨、思念之情表達得深沉而厚重，展現(xiàn)出一種宏大而深沉的情感世界。唐詞則以自怨自泣、自言自語的方式，如“欲箋心事，獨語斜闌”，通過細膩描述自己纏綿執(zhí)著的情感和悲慘遭遇，如“病魂常似秋千索”，更側(cè)重于個人內(nèi)心世界的刻畫，襯托出對陸游的思念之情，情感表達更顯細膩、哀怨。②寫作手法：陸詞首句“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”通過描寫具體的物象場景（如紅酥手、黃縢酒、宮墻柳），借助這些景物來抒發(fā)對往昔和諧美好生活的追憶，屬于托物抒情；唐詞首句“世情薄，人情惡”直接抒發(fā)對世態(tài)炎涼、人情險惡的感慨，直抒胸臆，點明封建禮教環(huán)境下的冷酷現(xiàn)實。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想象一下，在海洋中傳播的水波：它們看似以特定的速度、高度前進，但當(dāng)接近岸邊時，波浪的行為會發(fā)生變化。1678年，荷蘭科學(xué)家惠更斯提出了一個開創(chuàng)性的想法——他認為，水波并不是線性的單一波動，而是無數(shù)個球形波的疊加。他認為，（甲），能夠解釋干涉、折射、反射等現(xiàn)象?；莞沟睦碚撛?690年發(fā)表后，迅速風(fēng)靡歐洲大陸，并為光的波動性奠定了基礎(chǔ)。然而，①惠更斯的波動理論并非一帆風(fēng)順。②牛頓，這位影響深遠的物理學(xué)家，③他的《光學(xué)》在1704年發(fā)表，④提出了截然不同的觀點。⑤牛頓通過一系列棱鏡實驗，⑥首次證明白光其實是由多種顏色的光混合而成，⑦這不僅推翻了惠更斯關(guān)于光“天生白色”的看法，⑧還為光的折射和顏色提供了有力的解釋。18世紀(jì)末，科學(xué)家托馬斯·楊的雙縫實驗為光的波動性帶來了新的證據(jù)。楊讓單色光通過兩個緊密間隔的狹縫，觀察到了一個令人驚訝的現(xiàn)象：在狹縫后面的屏幕上，出現(xiàn)了一系列明暗相間的條紋——（乙）。雙縫實驗的結(jié)果表明，光不僅表現(xiàn)出波動性，還能通過干涉和疊加產(chǎn)生復(fù)雜的波動圖案。然而，一個世紀(jì)后，愛因斯坦等物理學(xué)家的研究表明，光實際上既是粒子又是波。現(xiàn)代研究人員將光描述為同時具有“粒子性質(zhì)”和“波動性質(zhì)”。有了這個理論后，事情就開始變得撲朔迷離了。17.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。18.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并給出修改意見，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?7.甲：光也是一種波動乙：這種干涉圖案只能用波動來解釋18.③：改為“在1704年發(fā)表了《光學(xué)》一書”⑧：改為“還為光的折射和顏色現(xiàn)象提供了有力的解釋”【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文一直在闡述惠更斯關(guān)于水波的理論，且提到其為光的波動性奠定了基礎(chǔ)，后面又說能解釋光的干涉、折射、反射等現(xiàn)象，所以此處應(yīng)是將光與他所提出的波動理論聯(lián)系起來，補寫“光也是一種波動”，既能承接上文惠更斯對水波的研究，又能引出下文對光相關(guān)現(xiàn)象的解釋。乙：前文描述雙縫實驗中出現(xiàn)明暗相間的條紋這一現(xiàn)象，后文強調(diào)雙縫實驗結(jié)果表明光表現(xiàn)出波動性，所以此處需要說明這種條紋與光的波動性的關(guān)系，“這種干涉圖案只能用波動來解釋”能夠很好地銜接上下文，解釋為什么這個實驗結(jié)果能證明光的波動性?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③：與前句形成中途易轍的語病，“他的《光學(xué)》在1704年發(fā)表”主語是“他的《光學(xué)》”，而前句主語是“牛頓”，可修改為“在1704年發(fā)表了《光學(xué)》一書”。⑧：成分殘缺，“為”缺少賓語中心語，可改為“還為光的折射和顏色現(xiàn)象提供了有力的解釋”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。水滴開始清除云團外艦隊的殘余，只有二十一艘戰(zhàn)艦沖出了云團，它們中的大部分都因在云中的高速飛行而受到了嚴重損傷，只有很低的加速度或無動力勻速滑行，很快被水滴追上并摧毀。這些爆炸的戰(zhàn)艦在太空中形成了很快與膨脹的大云團融合在一起的一朵朵金屬云。水滴消滅剩下的五艘較為完好的戰(zhàn)艦費了些時間。因為它們都已經(jīng)具有了較高的速度，且逃離的方向不同。水滴追上并摧毀最后一艘戰(zhàn)艦方舟號時，距云團已經(jīng)相當(dāng)遠了，方舟號爆炸的火球在太空深處孤獨地亮了幾秒鐘后就熄滅了，像一盞消失在曠野風(fēng)中的孤燈。至此，人類的太空武裝力量全軍覆沒。水滴離開了它的殺戮戰(zhàn)場，掉頭向太陽方向飛去。那片太空沉寂下來，金屬云團中的一切都在宇宙的寒冷中失去了光亮，整個云團隱沒于黑暗之中。后來，在太陽引力的作用下，云團停止了膨脹，開始拉長，最后變成漫長的條帶，在溫長的歲月中，它將變成環(huán)繞太陽的一圈極其稀薄的金屬帶，就像那百萬個不能安息的靈魂一樣，永遠飄浮在太陽系冷寂的外圍空間。毀滅人類全部太空力量的，只是三體世界的一粒探測器，同樣的探測器，還有九個將在三年后到達太陽系，這十個探測器加在一起，大小也不及一艘三體戰(zhàn)艦的萬分之一，而這樣的三體戰(zhàn)艦還有一千艘，正在夜以繼日地向太陽系飛來。毀滅你，與你有何相干？19.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中第二、三、六段獨句成段，很有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本分別談?wù)勂渥饔谩?1.下列句子中的“沉寂”與文中加點的“沉寂”，意義和用法相同的一項是（）A.風(fēng)淡淡地滑過頂葉，摩挲著那些不甘沉寂的樹梢。B.一切又沉寂下來，只有風(fēng)在吼叫呼嘯，雪花旋飛著。C.自由派的群情洶涌在無聲的恐懼中沉寂，奧雷里亞諾面色蒼白，沉默寡言。D.在一片沉寂中，遠處東拉河的河道里，傳來一聲牛的哞叫?！敬鸢浮?9.爆炸的戰(zhàn)艦在太空中形成了金屬云，這些金屬云很快膨脹開來，與周圍的大云團融合在了一起。20.第二段：①突出強調(diào)：強調(diào)了人類太空武裝力量的徹底覆滅；②過渡作用：總結(jié)上文，為下文的敘述提供了轉(zhuǎn)折點，使文章結(jié)構(gòu)更