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文檔簡介

西城區(qū)高三統(tǒng)一測試試卷

語文答案及評分參考202303

一、(本大題共5小題,共18分)

1.(3分)C2.(3分)B3.(3分)B4.(3分)A

5.(6分)答案要點:

①有助于傳播積極主流的價值觀念、加強社會責任教育;

②有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、傳承和發(fā)展(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展);

③有助于回歸中國本體和建立中國話語,塑造文化自信。

說明:每點2分,答出三點得6分。如有其它答案,合乎文意,言之成理,亦可,

二、(本大題共5小題,共18分)

6.D(3分)7.C(3分)8.B(3分)

9.(3分)參考答案:

現(xiàn)在憑借個人的困守與顯達,就想要評判天道是否存在,糊涂?。ㄌ苛耍?!

評分參考:“窮通”“質(zhì)”兩點各1分;句意通達,1分。

10.(6分)答案要點:

①天與人各有所勝:天道勝在化育萬物保證生長,人道勝在制定法令治理萬物,

②天與人互相影響:天為人類生活提供物質(zhì)基礎(chǔ),人發(fā)揮才智彌補上天的不足;

③天與人互不主宰:天不會決定人世的治亂興衰,人改變不了天時季節(jié)的輪轉(zhuǎn)。

評分參考:每點2分,答出三點得6分。意思對即可,如有其它答案,言之成理亦可。

三、(本大題共5小題,共30分)

11.(3分)C12.(3分)D

13.(6分)參考答案:

從作品文字來看,辛棄疾和陶淵明在三個方面有相似處:

①“曾識”“夢中一見,,,都是離開仕途,選擇隱居;

②“富貴他年,直饒未免,也應(yīng)無味”,都是看淡功名,不慕富貴;

③“應(yīng)別有,歸來意”“甚東山何事”,退隱之中,內(nèi)心仍然有所期待。

評分參考:每點2分,答出三點得6分。意思對即可,如有其它答案,言之成理亦可。

14.(8分)

(1)悟已往之不諫知來者之可追

(2)塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑

(3)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

(4)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(或:擇其善者而從之其不善者而改之)

評分參考:每空1分,多字、少字或有錯別字則該空不得分。

15.(10分)

(1)(4分)參考答案:

①“知”讀一聲時,句意:這是對待知或不知的正確態(tài)度啊。(這是真正的知道啊)

②“知”讀四聲(讀“知”為“智”)時,句意:這是聰明智慧啊。(這是智慧?。?/p>

評分參考:每一種理解,2分。其中,“知”解釋準確,1分;句意通達,1分。

(2)(6分)

第一問:(2分)答案示例:

論及學習基礎(chǔ)、學習態(tài)度、學習方法、學習意義(價值)、學習目標等方面。

評分參考:寫對兩個方面,得1分;寫對三個方面,即可得2分。意思對即可。

第二問:(4分)參考答案:略

評分參考:選點立論,2分;引用分析,2分。立論明確,分析合理,即可。

四、(本大題共4小題,共18分)

16.(3分)C17.(3分)B

18.(6分)參考答案:

①運用比擬,以“沖破”來突出在地勢高、視野開闊的背景下,作者所感受到的景色

之美妙以及震撼之強烈。

②運用比喻,以“根”來揭示這樣鄉(xiāng)愁這一人類共同情感的深沉普遍,突出深沉普遍

的鄉(xiāng)愁對人的打動之深。

評分參考:每小題三點,笞出三點得3分。意思對即可。

19.(6分)答案要點:

淳安地高景美魅力超拔讓人流連,淳安歷史悠久文化內(nèi)蘊深厚讓人羨慕,淳安民眾堅

韌無私讓人感動讓人贊美。

評分參考:每點2分,答出三點得6分。意思對即可。

五、(本大題共3小題,共66分)

20.(6分)

(1)A

(2)參考答案:

把頭腦里的思想用文章表達出來并不是一個簡單的過程,而是一個使認識逐步成熟、

逐步完善的過程。

評分參考:不改變原句基本意思,句子組織符合改寫要求,即可。

21.(10分)略

22.(50分)略

文言文參考譯文:

世人談?wù)撎斓赖恼J識有兩種。那些認定天以意志而主宰人間禍福的人,會說:“天和人

其實是形體與影子、原聲與回聲的關(guān)系:災(zāi)禍一定是因為罪行而降臨,幸福一定是因為善

舉而招致,就跟的確有一個事物天在發(fā)揮主宰作用的情形一樣。”那些認定天與人完全沒

有關(guān)系的人,會說:“天和人其實是相違背不相同的關(guān)系:盜跖、莊幅這樣的人一生順遂,

孔子、顏淵這樣的人卻一生困厄,這說明天道昏昧模糊,并不存在一個發(fā)揮主宰作用的大?!?/p>

大凡有形的東西,都存在能或不能這樣不同的情形。天,是有形體的事物中龐大的一

種;人,是動物之中優(yōu)異的一類。天能作到的,人一定作不到;人能作到的,天也有作不

到的。所以我說:天和人的關(guān)系是各有所長。我的主張如下:天的規(guī)律是生養(yǎng)培育萬物,

它的作用是使萬物或強或弱;人的規(guī)律在于制定法令制度,作用在于明辨是非。陽氣升騰,

萬物旺盛生長,陰氣彌漫,萬物肅殺蕭條;水和火可以損傷物體,木質(zhì)堅硬,金屬鋒利;

精氣雄健者、體力強健者爭相為主宰:這是天的作用。陽氣升騰時種植培育,陰氣彌漫時

聚斂收藏;防治水害,也用水灌混:杜絕火災(zāi),也用火取暖;用正義來制止強暴和攻訐,

用禮制來區(qū)分長幼尊卑;尊重賢德崇尚功績,設(shè)立準則防止邪惡:這是人的作用。

人道能勝過天道的地方,是法令。法令得到普遍推行時,法令認定為正確的就是大家

共同認為正確的,法令認定為錯誤的也就是大家共同認為錯誤的。天下的民眾如果踐行正

道一定會得到獎賞,違反正道一定要接受懲罰。一個人得到獎賞,即使是被授予三公的尊

位、超乎尋常的優(yōu)厚俸祿,大家對待這樣的情形時也都認為合適。為什么呢?因為是做了

善事所以這樣。一個人接受懲罰,即使是遭受親屬族人被害、身受刀鋸的酷刑,大家對待

這樣的情形時也都認為合適。為什么呢?因為是做了壞事所以這樣。所以人們說:“天怎么

能干預(yù)人們的事呢?福祿能夠因為善舉取得,禍患也就能夠因為惡行招致,跟天有什么關(guān)

系呢?”如果法令稍微廢弛,那么是非就會混涌,受獎賞的不一定都是好人,受懲罰的不

一定都是壞人。有人因為賢德而尊貴顯赫,有時也會有品性不好的人位列其中:有人因為

犯錯而受到羞辱,有時也會有無罪的人置身其中。所以人們會說:“那些理所應(yīng)當?shù)氖虑榇_

實發(fā)生了,是合理的;那些不應(yīng)發(fā)生的事情也發(fā)生了,難道合理嗎?這是天命啊。福祿或

許能夠憑借奸詐的方式獲取,禍患也能夠憑借僥幸而得以避免?!比碎g的道義出現(xiàn)混亂,所

以對天命的認識也就混亂了。如果法令完全廢弛,那么是非顛倒,獎賞常常落在奸佞之輩,

而懲罰常常落在正直人身上,道義不足以制服強暴,刑罰不足以戰(zhàn)勝錯誤,人能夠超出天

的才能就完全喪失了。所以說,天能作的,是生養(yǎng)萬物,人能作的,是治理萬物。法令得

以普遍推行,人們就會說:“天怎么會干預(yù)人事呢?我踐行正道就行了?!狈钔耆珡U弛時,

人們就會說:“天道究竟有什么作用呢?不過是任人擺布罷了?!狈钌晕U弛時,人們對

天人關(guān)系的認識就出現(xiàn)混亂了?,F(xiàn)在憑借個人的困窘或顯達,就想要評判天道是否存在,

糊涂?。?/p>

我說:天常常憑借它的能力來俯視人間,并不會干預(yù)人間治亂;人們常常憑借

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