2023-2024學(xué)年山西省運城市景勝中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語文試卷

2023—2024學(xué)年山西省運城市景勝中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長之處，史論結(jié)合便是其中之一。《左傳》的“君子曰”，《史記》的“太史公曰”，《資治通鑒》的“臣光曰”等，都是史論結(jié)合的代表。同時，在史書注釋、書目提要中也都包含豐富的評論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過司馬遷史學(xué)思想的人都知道，其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如，他對當時國家經(jīng)濟發(fā)展狀況就非常關(guān)切。在《平準書》和《貨殖列傳》里，司馬遷試圖從經(jīng)濟發(fā)展中探尋社會發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會物質(zhì)生產(chǎn)情況時說：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”這段論述一方面說明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；另一方面說明社會分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的，而社會生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點表明司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并且力圖以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。這可以說是一種樸素的唯物史觀。再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認為有兩種形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史論。其實除了這兩種形式，司馬光在書中還常常借歷史人物之口來發(fā)表議論、表達自己的觀點，其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要，莫先于用人”，認為一個國家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實。在用人問題上，他主張用人唯賢，反對用人唯親。他說：“臣聞用人者，無親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察?！痹鯓硬潘闶恰百t”呢？司馬光認為必須以德為本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆娨阒^才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是不勝枚舉。對于史書注釋，許多人認為這純粹是史料性的東西，沒有什么理論含量。這是對史書注釋的誤解。比如，元代學(xué)者胡三省不僅對《資治通鑒》在文字方面作了詳細注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，而且對以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評論，這些評論都具有很高的理論價值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國家之食，多歷年所；乃至官人，亦不食國家之食。”這自然是十足的欺人謊言。對此，胡三省在注釋中加以無情揭露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛營，不由神造，又不由西天竺國來，有不出于東南民力者乎？”這就以人所共知的事實揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是，胡三省說出了這樣一個真理，即國家上下衣食住行，無不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特別強調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中不厭其煩地指出：“《通鑒》書之以為后世戒。”“后之守國者，尚鑒茲哉！”史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點，也是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)。對于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)認真加以研究和總結(jié)，使我國史學(xué)發(fā)展在面向未來的同時不忘本來，為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供充足養(yǎng)料。（摘編自倉修良《史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長》）材料二：史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認識人類的命運作為自己學(xué)術(shù)活動的出發(fā)點，力圖通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“述往事，思來者”，是中國當代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也是當下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標。20世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批宣傳和運用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對社會關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。偉大的時代必然高度重視對歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時代的制高點上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用。新時代中國史學(xué)研究只有堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，才能解決時代面臨的歷史問題，才能回答歷史之問和時代之問，才能開創(chuàng)新時代中國史學(xué)發(fā)展新局面。新時代中國史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的研究成果，努力構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，努力為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席，也不會缺席，必將有更大作為。（摘編自高翔《新時代史學(xué)研究要有更大作為》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明了司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并力圖以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。B．司馬光在《資治通鑒》中常通過三種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問題的論述，包含以德為本的思想。C．近年來興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，都體現(xiàn)了史學(xué)研究對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和經(jīng)世致用。D．材料二站在時代的高度，揭示了新時代中國史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容及史書中豐富的評論，能代表我國傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要我們深入發(fā)掘與總結(jié)。B．史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長，是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)提供充足養(yǎng)斜。C．探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問題的答案。D．只有通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認識人類的命運，才是真正的史學(xué)家。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．史書注釋中對辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，以及對以前的歷史的很多評論，都具有很高的理論價值。B．如果把史書注釋當成純粹的史料，就會誤解胡三省對《資治通鑒》中注釋的意義。C．經(jīng)世致用是當代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來者”應(yīng)是中國當下及以后史學(xué)研究者的共同追求。D．史學(xué)研究作為當今時代的制高點，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明史學(xué)研究在當下的意義。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光秦俑①是上世紀90年代的事了吧。②那時候的鄭州，電是珍稀資源。一個家里，兩個房間共用一個燈泡，這沒啥奇怪的，大家都習(xí)以為常。家里攏共就兩個燈泡，這個開著，那個必然關(guān)著。有時“哧”一下，開著的燈也突然滅了，這也沒啥奇怪的。那個時候的電啊，說斷就斷了。斷電的不會提前發(fā)通知，被斷電的也不至于那么不堪。家里有準備的點上一支蠟燭，繼續(xù)吃飯看書寫字。舍不得燃掉那半截蠟燭頭的，摸黑洗個冷水腳，上床閉眼就能呼呼大睡。③很懷念那時候的生活，簡單，質(zhì)樸，而又充滿熱情。④但是，也有煩惱。⑤最煩惱的是要上早班。我們是德化街北口那邊一家商場的餐食員，早晨六七點，就有商場的工作人員陸續(xù)來上班。我們得提前準備員工早餐，多半是自制的豆?jié){，現(xiàn)蒸的饅頭、包子，還有炸油條，都是日常最普通的吃食，就是特別費時間。⑥凌晨四點多，哪怕是夏天，也要穿兩件衣服，要不然會有一身濕濕的霧氣。要是冬天，就得全身裹得嚴嚴實實的，只露兩只眼睛和一對鼻孔在外頭。我們同事幾個從家里出發(fā)，近一點的走路，遠一點的騎自行車，從鄭州的不同方向，匯集到二七廣場，到二七紀念塔的時候，偶爾能碰個面。都是年輕女孩兒，碰面了，笑嘻嘻打個招呼，用電筒閃對方的眼睛，或是互相回應(yīng)著按響自行車的鈴鐺。有說有笑的，其實是為了給各自壯膽兒。⑦說起來，我們幾個算是單位里膽大的女孩。凌晨四五點，如果沒有月亮，鄭州城還籠罩在一片漆黑的夜色中。沒有路燈，只能靠一支手電筒。每次走到二七塔的時候，腦袋里飛快地閃過一些奇奇怪怪的零星片斷，還有一些市井流傳的形形色色的傳奇物事，越想心里越發(fā)毛。⑧那時候，二七塔周圍的高樓還沒有這么多，塔身上的燈也不會長亮。每次從解放路那邊走過來，一抬頭，二七塔便冷冰冰地杵在那兒，我腳下的步子便忍不住地加快。繞是繞不過去的，只能硬著頭皮往前走，眼睛盯著腳下的路，越靠近塔邊，手電筒的燈光就好像變得越黯淡，似乎被什么沖淡了似的。⑨直到有一次，記不清是我從二七塔路過的第多少回了。那次我?guī)У氖蛛娡矝]電了，天還特別黑，空氣中彌漫著一層薄薄的霧氣。我使勁甩了甩手電筒，關(guān)了重新打開，燈光似乎喘了一喘，嘆了口氣，又馬上熄滅了。四周全是黑色，很厚很厚的那種黑，什么也看不到。路是熟悉的，但沒有了光的指引，路似乎變得跟平時不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上。手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來。為了壯膽，我故意大聲清嗓子，故意用力踹地面，心還是慌得很。平常經(jīng)常偶遇的同事也沒見一個。我叫了一聲“王小妮”，沒人應(yīng)。又叫了一聲“花大姐”，也沒人應(yīng)?；艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：⑩“東方紅，太陽升……”?這是當時流行的紅歌，也是后來二七塔每日報時用的音樂。歌聲吼出來，我壯膽不小。而且，不知道是被我的歌聲吵到，還是湊巧，二七塔的某個樓層上亮起了一線微弱的燈光。我看了看，霧氣朦朧中，我分不清這是一盞油燈，還是一盞電燈。眼里有了光，心里便沒了怕。有了這一線微光，腳下的路便變得硬實起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來。樓是樓，樹是樹，一切都回歸了它們本該有的樣子。?就是從這次起，再經(jīng)過二七塔，我都能看到這盞燈。它總是在差不多同一個時刻亮起，從解放路街口出來，遠遠地，我就看到了這盞燈。在霧中時它是微黃的，在雨中時它是閃爍的，在風(fēng)中時它是飄搖的。很快，我的小伙伴們也發(fā)現(xiàn)了這盞燈。我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個溫暖的人。?一盞燈，照亮了我們前行的路，也溫暖了我們一整個青春。?一晃過去好多年，那個在商場做餐食員的毛頭女孩考進電臺做了新聞主播，而那個久負盛名的大型商場也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘。有一次，我參加電臺組織的一個主題活動，要對二七紀念塔做一期深度的訪談宣傳。采訪中，一位曾參與塔樓維修的工程師講到了這么一個故事：為了完成維修任務(wù)，他有幾個月時間住在塔樓上。他的睡眠很輕，醒得很早。每天，他都能聽到樓下第一批來德化街上班的女工人。那是凌晨四五點的時候，天特別黑，路上伸手不見五指。那是一個閃耀著理想光芒的年代，每個人的心中都燃著一團火。為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻的人們，他每天都會在這個時候，短暫地拉亮維修部的燈光……（摘自微信公眾號“我們都愛短故事”2023年第6期）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“煩惱”是“我”對那時候生活的感受，主要是凌晨上早班時要走漆黑的路，這也是“我”后來轉(zhuǎn)行的原因。B．女孩們“打個招呼”“閃對方的眼睛”“按響鈴鐺”的做法是為了在黑夜相互壯膽，也寫出她們的俏皮活潑。C．“溫暖了我們一整個青春”，指二七塔亮起的這盞燈既溫暖了走夜路年輕女孩的心，也給“我們”的成長指引方向。D．“一團火”是工程師亮燈的溫暖之火，是早起建設(shè)鄭州女孩們的熱情之火，也是那個年代每個人心中的理想之火。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“它總是在差不多同一時刻亮起”，為后文工程師每天在凌晨四五點短暫拉亮燈光埋下伏筆。B．文中運用了比喻、對比的修辭手法，細膩生動的描寫了“我”經(jīng)過二七塔時微妙的心理感受。C．本文敘事人稱在“我們”“我”“他”之間自由切換，敘事視角多樣，敘述更加的靈活多變。D．小說由面及點，由一群人到一個人，真實再現(xiàn)“我們”經(jīng)過二七塔時被一束燈光溫暖的生活經(jīng)歷。8．文章第⑨段到第?段描寫了“我”經(jīng)過二七塔時的心理變化，請結(jié)合文本簡要分析。9．有人認為小說結(jié)尾的補敘部分很精彩。請結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王琺曰：“臣聞有虎賁郎中獨孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通為隋將共國家戰(zhàn)于潼關(guān)聞京城陷乃引兵東走，義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀。曰：‘臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。”因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二屈突通，其先蓋昌黎徒何人，后家長安。仕隋為虎賁郎將。高祖起，代王遣通守河?xùn)|，戰(zhàn)久不下，高祖留兵圍之，遂濟河，破其將桑顯和于飲馬泉。通勢蹙，或說之降，曰：“吾蒙國厚恩，事二主，安可逃難?獨有死報爾！”眾皆舍兵。通知不免，遂被禽，送長安。帝勞曰：“何相見晚邪？”泣曰：“通不能盡人臣之節(jié)，故至此，為本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”釋之，授兵部尚書，為秦王行軍元帥長史。從平薛仁杲，時賊珍用山積，諸將爭得之，通獨無所取。帝聞，曰：“清以奉國，名定不虛?！碧刭M金銀六百兩、彩千段，判陜東道行臺左仆射，從討王世充。時通二子在洛，帝曰：“今以東略屬公，如二子何？”通曰：“疇昔陛下釋俘累，加恩禮，以蒙更生，是時口與心誓，以死許國，今日之行，正當先驅(qū)，二兒死自其分，終不以私害義?！钡厶⒃唬骸傲沂酷吖?jié)，吾今見之?！奔案]建德來援賊，秦王分麾下半以屬通，俾與齊王圍洛。世充平，論功第一，拜陜東道大行臺右仆射，鎮(zhèn)東都，數(shù)歲，召為刑部尚書。自以不習(xí)文，固辭，改工部。卒，年七十二，贈尚書左仆射，謚曰忠。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。屈突通為隋A將B共國家C戰(zhàn)D于潼關(guān)E聞京城F陷G乃引兵H東走。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．仇讎，指仇人，與《五代史伶官傳序》中的“及仇讎已滅”的“仇讎”意思相同。B．采訪，此指搜求尋訪；現(xiàn)代為新聞用語，指記者為獲取新聞材料而進行調(diào)查等活動。C．固，指堅決、堅定，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固”意思不相同。D．屬，指托付、委托，與蘇軾《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．唐太宗認為每個朝代都有忠臣烈士，并詢問隋朝誰是忠貞之人。王畦說，獨孤盛在江都做衛(wèi)士時遇到宇文化及謀反，孤身一人抵抗至死。B．唐太宗派屈家家奴去招降屈突通，結(jié)果被他殺掉；后來又派其子去勸降，屈突通卻對兒子說如今他們不是父子而是仇敵，并用箭射兒子。C．平定薛仁杲時，眾將爭相奪取賊人的珍寶，只有屈突通一無所取?；实勐犝f后，稱贊屈突通清廉奉國，名不虛傳，并且賞賜他很多財物。D．征討王世充，屈突通功勞最大，因此封官晉爵，被召入朝廷擔任刑部尚書，但他自認為不熟習(xí)法令條文，堅決推辭，后改任工部尚書。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國。（2）及竇建德來援賊，秦王分麾下半以屬通，俾與齊王圍洛。14．屈突通的謚號為“忠”。請結(jié)合材料二，概括其“忠”的具體表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。夢天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水①三山下，更變千年如走馬。遙望齊州②九點煙，一泓海水杯中瀉。［注］①黃塵清水：換句常見的話就是“滄海桑田”。三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲，這里指東海上的三座山。②齊州：中州，即中國?！渡袝び碡暋费灾袊芯胖?。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．前三句是詩人夢里漫游天空所見之景：先是月亮，轉(zhuǎn)眼間云霧四合、細雨飄飄，接著云層裂開、月色皎潔。B．“鸞珮”是指雕著鸞鳳的玉佩，此處代指仙女。“鸞珮”句是說一群仙女在桂花飄香的月宮小路上相遇。C．頸聯(lián)化用典故，巧妙點出：詩人以為到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。D．全詩句句是天，亦句句是夢。夢中上天，下望人間，以幻寫真，排遣個人內(nèi)心苦悶。層次分明，步步深入。16．《李長吉集》引黎簡的話說：論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古，請說說最后兩句妙在何處。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中，“____，____”兩句運用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。（2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“____，____”。（3）李白《蜀道難》中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是“____，____”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。金秋時節(jié)，杭州第19屆亞運會在錢塘江畔盛大開幕，會徽“潮涌”借來一江秋水、萬派濤聲。亞運會徽是如何誕生的?2018年1月29日，杭州第19屆亞運會會徽設(shè)計方案征集工作啟動。4263件符合要求的應(yīng)征作品，擺滿280多張會議桌。如何從海量作品中①？杭州亞組委組建了由15位專家組成的評審委員會共同挑選，每名評委挑選了約20件作品，共有296件作品進入復(fù)評。之后，又從10件入圍作品中選出4件優(yōu)勝作品，其作者按照評委會意見進行了修改。最后，兩套設(shè)計方案經(jīng)杭州亞組委上報亞奧理事會,“潮涌”_____②_____。于8月6日正式發(fā)布為杭州第19屆亞運會會徽——主體圖形由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是舉辦城市名稱與舉辦年份的印鑒，兩者共同構(gòu)成了完整的杭州亞運會會徽。為什么是“潮涌”？杭州亞組委特邀的社會各界代表認為：“潮涌”的時代氣息、人文氣質(zhì)和原創(chuàng)性都很強，符合體育精神和杭州城市氣質(zhì)。錢塘江大潮的文化底蘊豐厚，早在2000多年前，史書上已有錢江潮的記載。錢塘江自古水運發(fā)達，春秋開始，逐漸形成了一條“詩路”。到了唐代，李白、孟浩然、白居易等大詩人都在江上留下詩篇。到了宋代，柳永、蘇軾、辛棄疾等大家紛紛寫下瑰麗詞章；元明清三代，詩家觀潮作品更是③?！俺庇俊?，正是對這種自然奇觀和人文精神的融通表達，扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。同時，A錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，B綠水青山明示了浙江杭州山水城市的自然特質(zhì)，C江潮奔涌表達了浙江兒女勇立潮頭。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．下列各句中的破折號，和文中破折號用法相同的一項是（）

A．這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自