2024-2025學年高中語文第三單元第9課說“木葉”練習含解析新人教版必修5

PAGE5-說“木葉”(時間：45分鐘分值：35分)一、語言運用(26分)閱讀下面的文字，完成1～3題。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。在去年漂移著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉。葉片擴張________，幾天之內(nèi)，池塘里不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且()，不知道是從哪里聚集來了力氣，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。不到半個月，荷葉已經(jīng)擴散得遮擋了整個池塘。荷花________。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，________，好像在睥睨一切。夏夜每當塘荷盛開時，我總是徜徉在塘邊。月色皎潔，________，我坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的芳香。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．風馳電掣層出不窮迎風弄姿萬籟俱寂B．風馳電掣接踵而至搔首弄姿萬籟俱寂C．蒸蒸而上層出不窮搔首弄姿萬籟俱寂D．蒸蒸而上接踵而至迎風弄姿萬籟俱寂解析：選A。風馳電掣：像刮風和閃電那樣快速，形容特別快速。蒸蒸而上：比方事業(yè)蓬勃發(fā)展，興盛昌盛。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。接踵而至：形容來者許多，川流不息。搔首弄姿：形容賣弄姿容。含貶義。迎風弄姿：迎著風擺布姿容。從感情色調(diào)上推斷應用“迎風弄姿”。萬籟俱寂：四周環(huán)境特別寧靜，一點兒聲響都沒有。萬籟俱寂：連烏鴉麻雀的叫聲都沒有。泛指什么聲音都沒有，形容特別寧靜，人們默不作聲。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．原來葉片平臥在水面上B．平臥的葉片原來在水面上C．葉片原來平臥在水面上D．原來平臥在水面上的葉片解析：選D。依據(jù)后面的句子“不知道是從哪里聚集來了力氣，有一些……”可知，括號內(nèi)句子的主語中心詞應是“葉片”，所以應選用“原來平臥在水面上的葉片”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．夏夜塘荷每當盛開時，我總是徜徉在塘邊。B．每當我徜徉在塘邊，夏夜塘荷總是盛開。C．每當夏夜塘荷盛開時，我總是徜徉在塘邊。D．每當夏夜塘荷盛開，我總是徜徉在塘邊時。解析：選C。A項，“每當”調(diào)整到“夏夜塘荷”前面，作句首狀語。B項，不合邏輯。D項，缺少主語，將“時”移到“盛開”后。4．某校向全校師生廣泛征集新區(qū)各樓群的樓名，在學校實行的“樓名征集聽證會”上，一位同學為試驗樓命名為“躬行樓”，博得了與會人員的一樣認可。假如你就是這位同學，請你為“躬行樓”寫三條樓名詮釋。(6分)答：答案：①顯示了試驗樓的功能——讓學生自己動手操作試驗。②體現(xiàn)了新課程教化理念——培育學生的實踐實力。③具有厚重的文化底蘊——語出陸游《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”一句。5．將下列一組句子變成一個長單句，可以增刪個別詞語，但不能變更原意。(5分)①林庚成了北大名師。②林庚關(guān)于唐詩中的“盛唐氣象”“少年精神”之說，令人耳目一新。③林庚關(guān)于唐詩中的“盛唐氣象”“少年精神”之說，使受教的學子們心悅誠服。④林庚關(guān)于唐詩中的“盛唐氣象”“少年精神”之說，成為學子們的鮮活的精神思想養(yǎng)分。答：解析：本題考查句式變換。先找出核心句，從四個句子來看，第④句能夠包含其他三個句子，可以定為中心句；然后將前三個語句進行調(diào)整，作為附加成分融入中心句中。答案：自從林庚成了北大名師，他的令人耳目一新的關(guān)于唐詩中的“盛唐氣象”“少年精神”之說，成為使受教的學子們心悅誠服的鮮活的精神思想養(yǎng)分。短句變長句短句是運用詞語少、形體短、結(jié)構(gòu)簡潔的單句。長句是運用詞語多、形體長、結(jié)構(gòu)困難的單句，它只有一套句子成分。短句變長句“三步驟”：第一步：找出幾個短句陳述的主要內(nèi)容，把其共有的部分作為長句的主干；其次步：把幾個短句中的其他內(nèi)容變?yōu)殚L句里按肯定依次排列的修飾成分，或把短句中分別與中心語搭配的修飾成分合并在一起與中心語搭配；第三步：刪去不須要的成分。6．下面是中國國家濕地公園的標記，請寫出其構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。(6分)答：解析：解題時先看清構(gòu)圖要素：圓形、外圈文字、內(nèi)圈圖案。內(nèi)圈圖案呈現(xiàn)的是和諧美麗的濕地自然景觀，從中可聯(lián)想到愛護濕地、合理利用濕地的寓意。答案：(示例)外圈是中英文名稱，內(nèi)圈圖案是濕地景觀：天鵝引吭高歌，水鳥滿意戲水，魚兒逐波暢游，水草隨風搖曳，包括了濕地“水、動物、植物”三要素。圖形體現(xiàn)了濕地公園愛護濕地、合理利用濕地的宗旨。二、閱讀提升(9分)閱讀下面的文字，完成7～9題。傳統(tǒng)手工藝既是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民眾的重要物質(zhì)與精神訴求，在社會歷史長河中具有重要地位。然而，在當代的日常生活中，大機器的廣泛應用壓縮了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，民眾生活方式的快速變革也使傳統(tǒng)手工藝難以滿意民眾的生活好用性需求，傳統(tǒng)手工藝正面臨著前所未有的生存危機。由于傳統(tǒng)手工藝根植于民眾的日常生活，與其他文化要素唇齒相依，在此背景下，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護應運而生。傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)愛護以傳統(tǒng)手工藝為愛護對象，以文化整體觀為視野，尋求愛護方式的革新，實現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的整體性愛護。傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護理念源于文化生態(tài)學的探討，這一探討領(lǐng)域注意文化的整體性、系統(tǒng)性。20世紀50年頭以來，文化生態(tài)學作為一個新興的學科起先廣泛應用于人類學、生態(tài)學的探討，它著重探討文化與環(huán)境的共生關(guān)系。之后，相關(guān)學者漸漸綻開這一領(lǐng)域的探討活動，如張士閃在對張泥玩具的探討中指出，民間工藝是民眾日常生活的一部分，其創(chuàng)建、傳承和演化都是在特定語境中發(fā)生的，與特定社會語境下的政治、經(jīng)濟、文化、社會組織、宗教信仰等親密相關(guān)。張建世也在對苗族銀飾的調(diào)查中指出，由佩飾佩戴習俗及其他相關(guān)的社會文化環(huán)境要素所構(gòu)成的文化生態(tài)是導致黔東南苗族銀飾變遷的動因。可以說，基于文化生態(tài)整體觀的視角，傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會的生存逆境得到了新的解讀，這對其愛護實踐具有深刻的啟發(fā)意義。與文化整體觀視角不同，有的學者對文化生態(tài)愛護理念提出了不同的看法。他們認為文化生態(tài)最終應當滿意于人類的文化實踐。詳細到手工藝領(lǐng)域，重視人的主體性，回來人的生產(chǎn)實踐對于傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護是至關(guān)重要的。中國藝術(shù)探討院手工藝探討所所長邱春林曾指出，手工藝的文化變遷是人在變遷，沒有人的記憶和心理作用，一切外力作用下的變遷都不行能實現(xiàn)。的確，手工藝人是具有獨立思維和行動實力的個體，并對手工藝生產(chǎn)的結(jié)果施加最為干脆的影響。因此，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)假如只專注于其文化形態(tài)的愛護，而較少考慮手工藝人的主體性和文化實踐的中介意義，那么任何傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)愛護的效果都可能大打折扣。任何的文化生態(tài)愛護措施都須要仔細評估它對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響，也須要跟蹤手工藝人相應的生產(chǎn)活動狀況，這將利于保障傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)愛護措施的實施效果。(摘編自王明月《傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護與手藝人的身份實踐》)7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．為了應對傳統(tǒng)手工藝面臨著的前所未有的生存危機，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護應運而生。B．文化生態(tài)學是一個新興學科，它著重探討文化與環(huán)境的共生關(guān)系，張士閃、張建世等學者是這一領(lǐng)域的佼佼者。C．有學者對文化生態(tài)愛護理念提出不同的看法，是因為他們反對文化整體觀視角，認為文化生態(tài)最終應當滿意于人類的文化實踐。D．文化生態(tài)整體觀可能會忽視作為實踐者的個體，但它對于傳統(tǒng)手工藝的愛護仍舊具有重要的意義。解析：選D。A項，強加目的，相關(guān)信息在文章第一段，原文是“在當代的日常生活中，大機器的廣泛應用壓縮了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，民眾生活方式的快速變革也使傳統(tǒng)手工藝難以滿意民眾的生活好用性需求，傳統(tǒng)手工藝正面臨著前所未有的生存危機。由于傳統(tǒng)手工藝根植于民眾的日常生活，與其他文化要素唇齒相依，在此背景下，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護應運而生”。B項，“是這一領(lǐng)域的佼佼者”屬于無中生有，于文無據(jù)。C項，強加因果，相關(guān)信息在文章第三段，原文為“與文化整體觀視角不同，有的學者對文化生態(tài)愛護理念提出了不同的看法。他們認為文化生態(tài)最終應當滿意于人類的文化實踐”。故選D。8.eq\a\vs4\al(對應一課一考點)下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章開篇就闡明白傳統(tǒng)手工藝的重要作用和地位，也指出了其在現(xiàn)代社會中遭受的生存逆境，并從兩個方面推導了緣由。B．文章在論證中運用了例證法，列舉了張士閃、張建世的觀點，這是為了說明他們對傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)的探討體現(xiàn)了文化生態(tài)系統(tǒng)性與整體性的特點。C．文章從起源、內(nèi)容、意義等方面，用較多篇幅闡述了整體觀視角下的傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護，可見作者特別認同這種文化生態(tài)愛護理念。D．對于傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護，文章先介紹背景，接著提出了對傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)愛護理念的兩種看法，最終得出作者的觀點。解析：選C。C項，“可見作者特別認同這種文化生態(tài)愛護理念”說法錯誤，作者并不認同這種文化生態(tài)愛護理念，從第四段“的確”可知，他傾向其次種理念。故選C。9．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．學者張建世認為黔東南苗族銀飾變遷的動因是，由佩飾佩戴習俗及其他相關(guān)的社會文化環(huán)境要素所構(gòu)成的文化生態(tài)。B．中國藝術(shù)探討院手工藝探討學者邱春林認為，沒有人的記憶和心理作用，手工藝的文化變遷是不行能實現(xiàn)的。C．假如能對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響進行評估，那么文化生態(tài)愛護措施實施的效果就可以得到保障。D．傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)不僅要專注于其文化形態(tài)的愛護，還要重視手工藝人的主體性