【語(yǔ)文】《哈姆萊特》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

哈姆萊特了解莎士比亞及其劇作的有關(guān)知識(shí)。把握哈姆萊特的大段獨(dú)白及其瘋癲言行的含義。對(duì)哈姆萊特的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)。把握人物形象的時(shí)代內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)。教學(xué)目標(biāo)

莎士比亞HAMLET

威廉·莎士比亞（1564-1616）文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一，他是歐洲乃至世界文學(xué)的高峰之一。

出生于英國(guó)一個(gè)商人家庭，從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。20歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇。一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。

有人說(shuō)，小心身邊讀莎士比亞的人，他們很可怕。熟讀莎士比亞作品的人，確實(shí)可怕——優(yōu)秀得可怕！如果列一個(gè)莎翁忠實(shí)讀者清單，上面會(huì)寫(xiě)滿如雷貫耳的名字：歌德、狄更斯、雨果、丘吉爾、霍金、魯迅、金庸……歌德說(shuō)：我讀到他的第一頁(yè)，就使我這一生都屬于他了。丘吉爾說(shuō)：寧可失去一百個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。金庸說(shuō)：如果有一天能上太空，又只能帶一套書(shū)，那必須是莎士比亞全集?！谖鞣剑考叶急貍鋬杀緯?shū)，一本是《圣經(jīng)》，另一本是莎士比亞全集，即一個(gè)是宗教的神，一個(gè)是藝術(shù)的神。英國(guó)人把每年的4月23日定為“莎士比亞戲劇節(jié)”,因?yàn)槟且惶焓撬纳铡Ｉ淌前颜Z(yǔ)言玩到極致的人，同一句話，能把你說(shuō)哭，也能把你逗笑?？菰锏撵`魂若有他的灌溉，一定會(huì)變得魅力十足。其作品涵蓋了世間所有主題：愛(ài)情、復(fù)仇、歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)……后世400年內(nèi)的經(jīng)典名著，無(wú)不從中借鑒。但凡是寫(xiě)愛(ài)情的，成就超不過(guò)《羅密歐與朱麗葉》；寫(xiě)復(fù)仇的，超不過(guò)《哈姆雷特》。天下武功出少林，天下名篇出莎翁?？炊松?，就看懂了世界文學(xué)。今天,我們就來(lái)走近這位作家,走近他完成于1601年的著名悲劇——《哈姆萊特》。……知人論世威廉·莎士比亞（1564-1616）WilliamShakespeare代表性作品：四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》四大喜劇：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。

本劇取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。莎士比亞借哈姆萊特這一人物形象，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，表現(xiàn)了人文主義思想。創(chuàng)作背景相關(guān)鏈接文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是以歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)復(fù)興古代希臘、羅馬文化為特點(diǎn)的反封建教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，其思想體系是人文主義思想，這種思想以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心；反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性。其思想基礎(chǔ)為人性論：肯定人的價(jià)值，贊美人對(duì)愛(ài)情和幸福的追求，推崇知識(shí)，主張平等。相關(guān)鏈接人文主義：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建斗爭(zhēng)的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想,這時(shí)的斗爭(zhēng)鋒芒是針對(duì)中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會(huì)的宗教世界觀的人文主義思想的主要內(nèi)容是：用人性反對(duì)神權(quán)；用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；用理性反對(duì)蒙昧。知人論世創(chuàng)作分期：①第一時(shí)期為歷史劇、喜劇時(shí)期。代表作有歷史劇《亨利四世》、《亨利五世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》等?？偺攸c(diǎn)：當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)處于上升時(shí)期，呈現(xiàn)出一片繁榮富強(qiáng)景象。莎對(duì)現(xiàn)實(shí)抱樂(lè)觀態(tài)度，這一時(shí)期的創(chuàng)作基調(diào)趨于明朗和樂(lè)觀。歷史劇往往以反對(duì)封建割據(jù)，歌頌開(kāi)明君主為主。喜劇往往以歌頌愛(ài)情和友誼，歌頌人文主義理想的勝利為主。知人論世創(chuàng)作分期：②第二時(shí)期為悲劇時(shí)期。代表作有《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》。總特點(diǎn)：這時(shí)期英國(guó)社會(huì)陷入到一種動(dòng)蕩不安之中，莎翁的思想也發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)期他的作品主要是悲劇，反映了時(shí)代的特點(diǎn)，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對(duì)個(gè)人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的批判與擔(dān)憂。知人論世創(chuàng)作分期：③第三時(shí)期為傳奇劇時(shí)期。代表作：《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》等?？偺攸c(diǎn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)越深刻，作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)入幻想世界。

完成于1601年的《哈姆萊特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，

也是莎學(xué)研究的最大課題，

影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一，

人類有史以來(lái)接觸的最經(jīng)典的戲劇。二、走入《哈姆萊特》

莎士比亞自己評(píng)價(jià)《哈姆萊特》這部劇說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”哈姆萊特會(huì)有如此的豐富復(fù)雜嗎？你眼中的哈姆雷特又是怎樣呢？讓我們一起走入這部劇，好戲開(kāi)始！

《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。迂回鞭撻紊亂罪孽迷惘熏陶字詞積累yūwěnwǎngtàniètáo全劇簡(jiǎn)介老國(guó)王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特死亡的真相——復(fù)仇的緣起。第一幕裝瘋復(fù)仇；克勞狄斯心懷鬼胎，對(duì)哈姆萊特展開(kāi)試探。第三幕克勞狄斯利用奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)所演的戲證實(shí)了克勞狄斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)他和王后談話的弄臣波洛涅斯。第二幕第四幕第五幕克勞狄斯迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀死后，將國(guó)王殺死，自己也因中毒劍而亡。課文節(jié)選的是第三幕一場(chǎng)，講的是克羅迪斯（國(guó)王）進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭試探哈姆萊特。課文研讀課文節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)上可分為幾部分，在各部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？三部分第一部分：寫(xiě)心懷鬼胎、驚疑不定的國(guó)王與王后、朝臣密謀試探哈姆萊特是不是“因?yàn)閼賽?ài)上的苦悶”（開(kāi)頭至“我聽(tīng)見(jiàn)他來(lái)了，我們退下吧，陛下”）第二部分：主要是哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白，寫(xiě)奧菲利婭被利用，前來(lái)試探裝瘋賣傻的哈姆萊特（從“生存還是毀滅”至“變作今朝的泥士”）第三部分：寫(xiě)的是新國(guó)王他們?cè)囂胶蟮拿苤\，密謀讓哈姆萊特去英國(guó)（從“戀愛(ài)!他的精神錯(cuò)亂不像是為了戀愛(ài)!”至結(jié)束）人物說(shuō)明克勞狄斯丹麥國(guó)王，哈姆萊特的叔父。喬特魯?shù)碌溚鹾螅啡R特之母，前王之妻，改嫁克勞狄斯。哈姆萊特前王之子，今王克勞狄斯之侄。波洛涅斯御前大臣奧菲利亞波洛涅斯之女羅森格蘭茲朝臣吉爾登斯吞朝臣舉止嚴(yán)謹(jǐn)，處境尷尬舉止嚴(yán)謹(jǐn)，處境尷尬愛(ài)子心切，溫柔順從虛偽果斷，陰險(xiǎn)毒辣昏庸老朽，助紂為虐心地純潔、善良多情矛盾沖突的設(shè)計(jì)安排，可分為以下三種:一、人與人之間的沖突。

二、人與環(huán)境之間的沖突。

三、內(nèi)心沖突。概括文中的矛盾沖突有哪些？哪個(gè)是主要沖突？概括文中的矛盾沖突有哪些？哪個(gè)是主要沖突？哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突奧菲利婭與哈姆萊特之間產(chǎn)生誤解后的沖突哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突其他戲劇沖突(哈姆萊特<人文主義社會(huì)>與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突）哈姆萊特的“生存還是毀滅”的內(nèi)心獨(dú)白是整個(gè)悲劇的核心，反映了哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突。誦讀這部分內(nèi)容，誦讀的同時(shí)思考這樣的問(wèn)題：哈姆萊特怎樣看待生死？在作出選擇的時(shí)候，王子考慮到了哪些問(wèn)題？在思考與行動(dòng)的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。茍且偷生/奮起反抗？對(duì)忍辱屈節(jié)；承受命運(yùn)肆虐的反思與批判。對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的深切憂慮與一腔憤慨?，F(xiàn)實(shí)的痛苦不堪回首，天國(guó)的渺茫同樣令人斷腸。深刻反省，悟出道理。哈姆萊特的“生存還是毀滅”的內(nèi)心獨(dú)白是整個(gè)悲劇的核心，反映了哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突。誦讀這部分內(nèi)容，誦讀的同時(shí)思考這樣的問(wèn)題：哈姆萊特怎樣看待生死？在作出選擇的時(shí)候，王子考慮到了哪些問(wèn)題？在思考與行動(dòng)的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？哈姆萊特已經(jīng)決定復(fù)仇，但他勢(shì)單力薄，而且處于種種矛盾的漩渦之中，難以立即付諸行動(dòng)，對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的思考，反映出他內(nèi)心激烈的矛盾斗爭(zhēng)。這段獨(dú)白揭示了哈姆萊特怎樣的個(gè)性？可以看出哈姆萊特“懦弱”“猶豫”“遲疑”“憂郁”“果敢”的性格他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。在戀人奧菲利婭心目中哈姆萊特是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)？在奧菲利婭的心目中哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。（借喻）哈姆萊特浪漫派批評(píng)家：耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子。文藝批評(píng)家：哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量……哈姆萊特劇照名家評(píng)“哈姆萊特”“從天性上說(shuō)，哈姆萊特是一個(gè)強(qiáng)有力的人，他精力充沛，靈魂偉大，他在軟弱時(shí)也是偉大而強(qiáng)有力的，因?yàn)橐粋€(gè)精神強(qiáng)大的人，即使跌倒，也比一個(gè)軟弱的人奮起的時(shí)候高明。”——?jiǎng)e林斯基別林斯基

“否哈派”觀點(diǎn)對(duì)人文主義的反思——否哈派

①對(duì)愛(ài)人奧菲利亞的殘忍；

②對(duì)兩個(gè)朝臣的殘忍，朝臣只是聽(tīng)令于他人的小人物而已，哈姆雷特沒(méi)有給他們辯解的機(jī)會(huì)便讓人直接殺死二者，對(duì)朝臣隨意行使生殺大權(quán)。

——你眼中的哈姆萊特？“一千個(gè)觀眾心目中就有一千個(gè)哈姆萊特?！惫啡R特是一個(gè)善良、孝順、冷靜、理智、有堅(jiān)定的信念、富有責(zé)任心，矛盾、懦弱、可悲的人。哈姆萊特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期有理想、好思索的人文主義者的典型。是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在?？偨Y(jié)哈姆萊特形象哈姆萊特成長(zhǎng)記錄在思考中行動(dòng)充滿理想的快樂(lè)王子理想破滅、精神憂郁、思想危機(jī)、憂郁王子深入思考、尋找出路哈姆萊特是丹麥王子，生活富足，天資聰穎，為人正直、英俊健康、多才多藝，對(duì)世間一切都抱有樂(lè)觀態(tài)度，大學(xué)里全面接受了人文主義的思想，贊美人、弘揚(yáng)人性、鄙視惡性，是個(gè)理想的人文主義者。對(duì)世界、人性充滿了憧憬面對(duì)父死母嫁，王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特感到悲痛、恥辱、氣憤。叔父的陰謀被揭露，整個(gè)丹麥王室充滿著罪惡，好友的背叛，讓哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦和憂慮使他變成了一個(gè)“憂郁王子”。可見(jiàn)，夢(mèng)幻破滅的哈姆萊特成了一個(gè)面對(duì)重重矛盾精神無(wú)所寄托的“流浪兒”。肩負(fù)重整乾坤的進(jìn)退兩難的斗士哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋兀粋€(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。合作探究思考：哈姆萊特失敗的原因性格決定命運(yùn)哈姆雷特的悲劇性格為他的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。在這種性格之下，他被復(fù)仇的意念苦苦煎熬。復(fù)仇成了他的全部。而這一切，導(dǎo)致他對(duì)懦弱的母親冷語(yǔ)相向，對(duì)心愛(ài)女子視而不見(jiàn)，導(dǎo)致他親手殺死愛(ài)人的父親，導(dǎo)致他最終落入仇人的布下的圈套。最后，復(fù)仇的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，可是一切美好的東西也都破碎了:哈姆雷特的雄心壯志，愛(ài)人如花的生命，母親脆弱的生存。合作探究哈姆萊特形象的意義是什么?揭示了新舊交替時(shí)代尖銳的社會(huì)矛盾，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間斗爭(zhēng)的殘酷性;宣揚(yáng)了人文主義思想;起到了喚起民眾，奮起反抗封建勢(shì)力的作用。合作探究主觀原因哈姆雷特是人文主義者，也是個(gè)人主義者，他的斗爭(zhēng)是孤軍奮戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一個(gè)人文主義者的悲劇。客觀原因他所處的時(shí)代還沒(méi)有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對(duì)比還過(guò)于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”因此，