2024-2025學(xué)年山東省濰坊市某校高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年山東省濰坊市某校高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：體育“飯圈化”，是當(dāng)下無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在過(guò)去一段時(shí)間，從多位體育明星的遭遇可以看出：一些“飯圈”中的非理性行為頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域，“飯圈”亂象正在沖擊體育等領(lǐng)域。2023年12月，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.4%的受訪者感覺(jué)近來(lái)體育“飯圈化”現(xiàn)象嚴(yán)重了?！捌菇z”攪亂體壇，劇場(chǎng)“站姐”擾亂現(xiàn)場(chǎng)秩序，讀書文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)典作品被惡意打低分，熊貓飼養(yǎng)員被瘋狂網(wǎng)暴，高顏值醫(yī)生遭遇慕名“打卡”……種種跡象表明，“飯圈文化”煽惑下的過(guò)激行為正在向社會(huì)各個(gè)角落蔓延，甚至像歷史研究等一些相對(duì)嚴(yán)肅的領(lǐng)域也深受其害。失序的“飯圈”已成“怪圈”，不斷沖擊社會(huì)底線，損耗社會(huì)正氣，亟待糾偏?！帮埲ξ幕弊鳛橐环N亞文化已在互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注，龐大的粉絲群體也引發(fā)了各種社會(huì)話題和事件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億。對(duì)于這些三觀尚未成型的青少年來(lái)說(shuō)，“飯圈”散播的這種畫圈為牢、盲目崇拜、有你沒(méi)我的負(fù)能量不僅有害身心，而且貽禍無(wú)窮。與此同時(shí)，在粉絲群體夜以繼日地制造重復(fù)數(shù)據(jù)的過(guò)程中，大量資源被假數(shù)據(jù)浪費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)輿論空間也受到了污染和侵?jǐn)_。狹義的“飯圈”已經(jīng)式微，但廣義的“飯圈”正在無(wú)孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的幾乎一切話題。將“飯圈”亂象外溢的苗頭扼殺于萌芽，謹(jǐn)防“飯圈”亂象蔓延，需盡早提高對(duì)其的重視程度，下好“先手棋”，建好“防火墻”。（摘編自寒酥《“飯圈外溢”跨界傳播，為害不淺》）材料二：“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”?！帮垺笔恰癴an”的音譯，“圈”是“圈子”的簡(jiǎn)稱，“飯圈”成員基于共同情感的認(rèn)同，目標(biāo)高度一致，具備強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、協(xié)作行動(dòng)能力和輿論攪動(dòng)力量。在多項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)中，“飯圈”群體傳播正向能量、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，讓不少人感嘆，“飯圈”孩子長(zhǎng)大了?！帮埲?jīng)濟(jì)”所爆發(fā)出的能量不斷超出人們的預(yù)期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”?！帮埲Α眮y象的蔓延，表面上是粉絲集體無(wú)意識(shí)行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們?cè)诶婷媲跋騺?lái)直接、赤裸。為實(shí)現(xiàn)最大化盈利，體育與娛樂(lè)相結(jié)合成為商業(yè)體育營(yíng)銷主要模式。而在購(gòu)買賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)等常規(guī)盈利手段之外，復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星，綁架輿論，收割粉絲。商業(yè)資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾，個(gè)別平臺(tái)為流量不顧吃相，導(dǎo)致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現(xiàn)為部分粉絲過(guò)度吹捧體育明星個(gè)人，過(guò)度追求娛樂(lè)性內(nèi)容，讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語(yǔ)圈犬牙交錯(cuò)的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競(jìng)技不再純粹。不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規(guī)則”正在日益擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡。如今社會(huì)上談“飯”色變，說(shuō)明“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象已經(jīng)讓人感到不適，防止其像“癌細(xì)胞”一樣擴(kuò)散，已迫在眉睫。（摘編自子川《“怪圈”失序，談“飯”色變》）材料三：“飯圈”亂象加速向體育等領(lǐng)域蔓延和滲透，引發(fā)惡劣影響，強(qiáng)化治理勢(shì)在必行?！帮埲Α弊畲蟮碾[患是排他性，“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。在“飯圈外溢”的背后，光怪陸離的資本身影若隱若現(xiàn)。“娛樂(lè)至死”的過(guò)度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂，霸屏控評(píng)的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。對(duì)有關(guān)部門來(lái)說(shuō)，務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l?！帮埲ν庖纭钡泥须s聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺(tái)對(duì)刺激、爭(zhēng)議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡(jiǎn)單的信息展示平臺(tái)，而是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而，平臺(tái)熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)不減，價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任不可或缺，平臺(tái)必須摒棄“流量為王”，主動(dòng)審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”?！帮埲Α币悦餍恰ⅰ皭?ài)豆”為核心，擴(kuò)展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，是作為公眾人物的必修課。有關(guān)部門此前已多次強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)明星、藝人的管理，讓德藝雙馨者擁有更大舞臺(tái)。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹(shù)立正確的三觀是全社會(huì)的責(zé)任。操守品行良好的偶像會(huì)對(duì)粉絲形成正面示范。因此，必須對(duì)劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅(jiān)決說(shuō)“不”！針對(duì)“飯圈外溢”帶來(lái)的種種問(wèn)題，更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對(duì)侵犯他人隱私、破壞他人名譽(yù)、造成他人損失、擾亂社會(huì)正常秩序等違法違規(guī)問(wèn)題，必須依法嚴(yán)肅懲處，讓漠視公序良俗、突破法律底線、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動(dòng)誤導(dǎo)、借機(jī)漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價(jià)?？傊?，“飯圈外溢”不只是文化現(xiàn)象，更是社會(huì)問(wèn)題，各方要重視研究“飯圈”的共情特性，積極入“圈”解題。只有這樣，社會(huì)才能免于“飯圈”亂象的侵?jǐn)_。（摘編自明健《劍指病灶，扶正祛邪》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“飯圈”中的非理性行為首先頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域，然后向文學(xué)、醫(yī)療、歷史等各個(gè)領(lǐng)域蔓延，這些行為亟待糾偏。B．“飯圈”正在無(wú)孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的一切話題，這對(duì)三觀尚未成型的青少年及網(wǎng)絡(luò)輿論空間都產(chǎn)生了極大影響。C．自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)掠取流量、粉絲群體追求娛樂(lè)性內(nèi)容，使得體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。D．對(duì)“飯圈”亂象的治理，既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”，“飯圈”亂象的蔓延主要是幕后利益鏈條上的追求者們直接、赤裸的利益驅(qū)使行為。B．“飯圈外溢”通過(guò)購(gòu)買賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)、復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式，實(shí)現(xiàn)盈利最大化，讓體育競(jìng)技不再純粹。C．平臺(tái)熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑，應(yīng)壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任，使其不做有害信息的“傳聲筒”。D．只有積極深入“圈”解題，才可能避免“飯圈”亂象向多領(lǐng)域蔓延和滲透所引發(fā)的惡劣影響，從而解決這一社會(huì)問(wèn)題。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中“82.4%的受訪者”“未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億”等語(yǔ)句，用列舉數(shù)字的方式，說(shuō)明“飯圈文化”的影響之大。B．材料二從對(duì)“飯圈”這一概念的解釋，引出“飯圈經(jīng)濟(jì)”具有的巨大能量，進(jìn)而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。C．材料二將飯圈文化帶來(lái)的影響比喻為“癌細(xì)胞”，形象生動(dòng)地說(shuō)明飯圈文化的影響范圍之廣，治理需求已經(jīng)迫在眉睫。D．三則材料中，先后使用“先手棋”“防火墻”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”等詞語(yǔ)，使文章議論生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔有力。4．針對(duì)“飯圈外溢”現(xiàn)象，三則材料的論證各有側(cè)重，請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。5．當(dāng)下，“飯圈”亂象沖擊體育領(lǐng)域的情況時(shí)有發(fā)生，班級(jí)擬舉行“如何讓畸形飯圈文化遠(yuǎn)離體育”的討論會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料類三，寫出你的發(fā)言要點(diǎn)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。南京朱自清南京是值得留連的地方，雖然我只是來(lái)來(lái)去去，而且又都在夏天。也想夸說(shuō)夸說(shuō)，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個(gè)旅行人的印象罷了。逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃迹屇憧吹囊稽c(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ挕＞畽谝膊辉诰?；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。踏在茸茸的草上，說(shuō)不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。從前可以從臺(tái)城爬出去，在玄武湖邊；若是月夜，兩三個(gè)人，兩三個(gè)零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好。現(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長(zhǎng)滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見(jiàn)湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個(gè)洲子點(diǎn)綴著，不然便一覽無(wú)余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。五個(gè)洲子似乎都局促無(wú)可看，但長(zhǎng)堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹(shù)下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著笑著，多熱鬧的。清涼山在一個(gè)角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，但窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹(shù)；那綠色真是撲到人眉宇上來(lái)。若許我再用畫來(lái)比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺(tái)城去看看。在掃葉樓上卻不想走；窗外的光景好像滿為這座樓而設(shè)，一上樓便什么都有了。夏天去確有一股“清涼”味。莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉，臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰(shuí)畫的，大約不很古吧；但臉子開(kāi)得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來(lái)許是那一幅畫所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因?yàn)槲葑由?，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來(lái)，江南兒女無(wú)顏色?！睔飧藕懿诲e(cuò)。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會(huì)做出這種雅事來(lái)了。左手臨湖的小閣卻敞亮得多，也敞亮得好。有曾國(guó)藩畫像，忘記是誰(shuí)橫題著“江天小閣坐人豪”一句。我喜歡這個(gè)題句，“江天”與“坐人豪”，景象闊大，使得這屋子更加開(kāi)朗起來(lái)。明故宮只是一片瓦礫場(chǎng)，在斜陽(yáng)里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語(yǔ)的妙。午門還殘存著，遙遙直對(duì)洪武門的城樓，有萬(wàn)千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無(wú)甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見(jiàn)泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開(kāi)國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡(jiǎn)樸得很；比起長(zhǎng)陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡(jiǎn)樸得好。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全文采取了總分結(jié)構(gòu)，在總述對(duì)南京的印象之后，分寫了雞鳴寺、玄武湖直到明故宮的一系列風(fēng)景。B．作者游覽南京景點(diǎn)，或借助懷古詩(shī)詞，或講述歷史典故，或描繪前朝風(fēng)物，借以闡發(fā)思古之幽情。C．豁蒙樓在設(shè)計(jì)建造之初，就已經(jīng)考慮到了與周圍風(fēng)景的配合，使游覽者能作較好的欣賞。D．作者認(rèn)為明孝陵因?yàn)槭情_(kāi)國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以比較簡(jiǎn)陋，比不上長(zhǎng)陵，是它的不足。7．關(guān)于對(duì)玄武湖的敘寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者寫玄武湖的湖光水色，使用了前后對(duì)比的手法。B．湖里五個(gè)洲子雖本身并無(wú)可看，但起到了點(diǎn)綴湖水的作用，有其價(jià)值。C．文中提及江河與西湖，是為了讓讀者更清楚地了解玄武湖的特點(diǎn)。D．作者回憶起眾人買櫻桃的熱鬧，覺(jué)得這是湖中的一道別樣的風(fēng)景。8．作者說(shuō)，南京的景物大多老舊，但“經(jīng)過(guò)自家一番體貼”，便不同了。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“經(jīng)過(guò)自家一番體貼”有哪些具體表現(xiàn)。9．作者是如何描繪清涼山之景的？請(qǐng)作分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)呓耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）（二）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（三）楊時(shí)，字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬文。稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。煕寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）10．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?D．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B．文中“未嘗稍降辭色”的“稍”與“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者”（《登泰山記》）中的“稍”意義相同。C．字，古代對(duì)一個(gè)人的稱呼，可與名的意義一致，也可相關(guān)，甚至相反。如韓愈，字退之，名與字意義相反。D．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，分三等，稱三甲?？贾幸患渍叻Q“進(jìn)士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈不畏時(shí)俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招后輩學(xué)生，寫作《師說(shuō)》，宣揚(yáng)從師之道。B．柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對(duì)為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。C．宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵(lì)他潛心向?qū)W。D．楊時(shí)求學(xué)心誠(chéng)，尊師重道。他曾特意到潁昌向程顥學(xué)習(xí)，四十歲拜見(jiàn)程頤時(shí)，久立雪中，以免打擾他休息。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。②時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！?4．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于元和十三年（公元818年）中秋夜，時(shí)白居易因直言進(jìn)諫，被貶為江州司馬。②杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運(yùn)用了借代的手法寫月亮，“清光”依舊而人卻因官場(chǎng)失意無(wú)人理會(huì)。D．全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相似。16．同樣是寫月，《琵琶行》的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”與本詩(shī)相比，作用有什么不同？四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“____________，____________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，____________”勾畫出曹操大戰(zhàn)前雄心勃勃的形象。（3）《師說(shuō)》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：______________，_________________。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。從某種程度上說(shuō)，作家的文學(xué)批評(píng)往往感性有余、理論構(gòu)架淡化，但恰恰是他們的批評(píng)實(shí)踐為眾人提供了一條批評(píng)回歸文本細(xì)讀的個(gè)人化路徑。比如，畢飛宇以“看蒼山綿延，聽(tīng)波濤洶涌”概括對(duì)蒲松齡《促織》的閱讀體驗(yàn)，因而從小說(shuō)背景、架構(gòu)、語(yǔ)言、情節(jié)等方面，將小說(shuō)細(xì)微精彩處一一得以實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)小說(shuō)本身靜水深流，表面①，內(nèi)里意象萬(wàn)千，畢飛宇的解讀就如跳躍的山澗，奔騰起伏，跌宕有致。他將原文細(xì)節(jié)不斷放大并定格，幫助粗心的讀者捕捉到原著的內(nèi)在精妙。比如，他是這樣解讀“華陰令欲媚上官”一句的：“欲媚”的文化說(shuō)